《歸園田居》教學(xué)設(shè)計(jì)

1、繼紅小學(xué)二年級(jí)校本課程教學(xué)設(shè)計(jì)授課日期:授課班級(jí)：歸園田居課 時(shí)1 1門類 誦讀教學(xué)目標(biāo)1 1、認(rèn)知與技能：了解詩歌大意，能有感情的朗誦古詩，背誦古詩。2 2、過程與方法：通過對(duì)詩歌語言的探究，細(xì)品詩中所表達(dá)的詩人的情感 在反復(fù)的吟詠之中感受詩歌語言的音樂美3 3、情感態(tài)度價(jià)值觀：要學(xué)會(huì)充分調(diào)動(dòng)自己的情感、想象去感悟詩人所描 繪的詩話的田園教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1 1、感知詞的大意，讀懂詩句的意思。2 2、穿過語言的表象領(lǐng)悟陶淵明詩意田園的內(nèi)涵3 3、借助品讀和意向，感受詩人所要表達(dá)的情感德育滲透點(diǎn)核心素養(yǎng)落實(shí)占八、體會(huì)詩的意境，體會(huì)作者的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué) 習(xí)古詩的興趣。熱愛并

2、傳承中華傳統(tǒng)文化，積極學(xué)習(xí)優(yōu)秀經(jīng)典古詩文，并對(duì)詩文有一定的 欣賞能力。準(zhǔn)備用具課件教學(xué)過程一、自讀明意1 1、導(dǎo)入：在上這節(jié)課前，我想請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。如果擺在你 們面前有兩條路：A A 做官，名利雙收 B B 做農(nóng)民，平平淡淡。你們會(huì)怎樣 選擇？找一二位同學(xué)說說自己的看法，教師不作點(diǎn)評(píng)。大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍與得。舍和得之間充滿的人的 一生，東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過這樣的選擇， 但不同的是， 他選 擇的是做農(nóng)民。而且，他這一選擇使他成為中國文學(xué)史上最出名的農(nóng)民之 一。歸園田居寫于做農(nóng)民后的第一年后寫的。其中，包含了他對(duì)自己 棄官歸家的感想和思索。今天

3、，我們就來學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍 與得。2 2、 自讀（1 1）知詩人陶淵明（365-427365-427），東晉著名詩人。一名潛，字元亮，稱靖節(jié)先生，又自 號(hào)五柳先生，潯陽柴桑（今江西九江）人。著名的隱士，不滿于官場(chǎng)的黑暗,“不為五斗米折腰”，隱居農(nóng)村。（2 2）創(chuàng)作背景公元 405405 年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十 多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了 時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作歸園田居詩一組，共五首，描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后愉悅的 心情。二、品讀悟情（1 1）自由讀詩，結(jié)合注釋了

4、解詩意。（2 2）學(xué)生自由讀詩，理解，交流。（3 3）進(jìn)行簡(jiǎn)單匯報(bào)，及時(shí)評(píng)價(jià)。（4 4）指名讀詩歌，說說自己對(duì)詩歌的理解。2 2、析讀教師出示古詩字詞意思幫助學(xué)生理解故事大意。 注釋：（1 1）南山：指廬山。（2 2）?。合∩?。（3 3）興：起床。（4 4）荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指 田中雜草（5 5）荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。（6 6）狹：狹窄。（7 7）草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)（8 8）夕露：傍晚的露水。（9 9）沾：（露水）打濕。（1010） 足：值得。（1111） 但使愿無違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿： 指向 往田園生活，“不為五斗米折腰

5、”，不愿與世俗同流合污的意愿。違： 違 勻匕冃。3 3、品讀一邊讀一邊想象，把想象到的畫面和大家一起交流。我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地鏟除雜草， 夜幕降披月光扛鋤歸去。狹窄的山徑草木叢生，夜露沾濕了我的衣。衣衫 被沾濕并不可惜只希望不違背我歸耕田園的心意。4 4、賞讀這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小 空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。本詩共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊 惲詩作?！胺N豆南山下， 苗盛豆苗稀”。 此二句引用了楊惲的“田彼南山， 蕪 穢不治”，是對(duì)其勞作情況做總體交待，

6、先指明耕種的是“豆”，再說勞 作的地點(diǎn)在“南山下”，五個(gè)尋常字，將事情敘說得非常清楚。詩人畢竟 是“少學(xué)琴書”，士人出身，躬耕田畝缺乏經(jīng)驗(yàn)，“草盛豆苗稀”的勞動(dòng) 后果，也就不足為怪了。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸?！笨蓱z的勞動(dòng)成果 并沒使詩人灰心喪氣，牢騷滿腹。這兩句寫出了他勤勤懇懇，樂此不疲地從清早到夜晚，躬身壟畝鏟鋤荒草的狀貌。它體現(xiàn)了中華民族自古以來的 吃苦耐勞，堅(jiān)韌不拔的精神。后四句是本詩的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與 人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決 裂。I“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié) 描繪，顯示出了從事農(nóng)

7、業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩人身體力行終日勞作在田野，所 以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客 所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在 庚戌歲九月中于西田獲早稻詩中所說：“田家豈不苦 ？弗獲辭此難” “衣沾不足惜，但使愿無違。”對(duì)于詩人來說，人生的道路只有兩條任他 選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流 合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真 堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可 肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬 耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再

8、累又有何懼 ？那么“夕露沾衣”就更不足 為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的堅(jiān)定信念，本詩結(jié)尾兩 句，可謂全篇的詩眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。在本詩中陶淵明卻勇敢地反對(duì)了傳統(tǒng)觀念，沖破了陳舊的精神枷鎖， 毅然地告別官場(chǎng)，辭去了彭澤縣令，不做勞心治人的“君子”；決然地返 回家園，心甘情愿地扛起了鋤頭，辛勤地躬耕壟畝，偏要做個(gè)勞力的“小 人”。這等無畏的精神，美好的人格，高尚的境界，贏得了后世多少人的 稱贊、欽佩乃至效仿。三、拓展積累5 5、誦讀（1 1）學(xué)生反復(fù)誦讀積累的古詩。（2 2）劃分節(jié)奏讀：種豆/ /南山/ /下，草盛/ /豆苗/ /稀。晨興/ /理/ /荒穢，帶

9、 月/ /荷鋤/ /歸。道狹/ /草木/ /長(zhǎng)，夕露/ /沾/ /我衣。衣沾/ /不/ /足惜，但使/ /愿 / /無違。（3 3）同桌互讀，男女生賽讀，小隊(duì)賽讀，自由讀。6 6、拓讀陶淵明今存詩歌共12 5首，計(jì)四言詩9首，五言詩116首。他的 五言詩可大略分為兩大類；一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展 的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動(dòng)生活，以及在此生活基礎(chǔ) 上產(chǎn)生的社會(huì)理想。 歸園田居五首是他田園詩中最著名的代表作。第 一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場(chǎng)，好比是“羈鳥” 和“池魚”，無時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地；日

10、夜夢(mèng)想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！彼?好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然！”字里 行間洋溢著歡欣、喜悅的心情?！耙巴夂比耸隆币皇讓懰麛嘟^了和官場(chǎng)上 層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑 麻長(zhǎng)?！彼碓谔飯@，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然 就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的 勞動(dòng)。晨出暮歸，這一天的活對(duì)他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲 的充實(shí)愉快心情?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的 勞動(dòng)增加了無限的詩意。板書設(shè)計(jì)歸園田居陶淵明種豆南山下，草盛豆苗稀。 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。 道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿無違。教學(xué)反思田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐， 桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔?！彼?好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然！”字里 行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”首寫他斷絕了和官場(chǎng)上 層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑 麻長(zhǎng)。”他身在田園，心在田園， 種桑麻就說桑麻， 沒有其他雜念， 自然 就和農(nóng)