文化的繼承與創(chuàng)新

1、文化的繼承與創(chuàng)新文化的繼承與創(chuàng)新鏈接備注一、單元內容介紹一、單元內容介紹單元地位和主要內容單元地位和主要內容單元的重點、難點分析單元的重點、難點分析單元地位和主要內容單元地位和主要內容 第二單元深入文化的內部，第二單元深入文化的內部，分析文化本體的分析文化本體的運作機制。揭示文化的運作機制。揭示文化的橫向傳播橫向傳播、縱向傳承縱向傳承和和創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)新發(fā)展三者的關系。三者的關系。 文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播；文化繼承是文化發(fā)展的必化在交流中傳播；文化繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求；文化創(chuàng)新要前提，發(fā)展是繼承的必然要求

2、；文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內在要求，文化的傳播和是文化自身發(fā)展的內在要求，文化的傳播和繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神。繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神。 文化的傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體的，緊文化的傳播、傳承和創(chuàng)新是三位一體的，緊密聯系的。密聯系的。文化傳承與創(chuàng)新文化傳承與創(chuàng)新文化具有多樣性文化具有多樣性文化具有繼承性文化具有繼承性文化繼承文化繼承與發(fā)展的過程與發(fā)展的過程社會實踐與社會實踐與文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的文化創(chuàng)新的基本途徑基本途徑文化的傳播文化的傳播橫向橫向第二單元宏觀知識結構第二單元宏觀知識結構文化的創(chuàng)新文化的創(chuàng)新縱向縱向文化的繼承與發(fā)展文化的繼承與發(fā)展文化傳播的文化傳播的方式與媒

3、介方式與媒介建立全民學習、終身學習的學習型社會，建立全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發(fā)展和文化傳承。促進人的全面發(fā)展和文化傳承。尊重民族文化尊重民族文化的多樣性（態(tài)度、的多樣性（態(tài)度、必要性、原則）必要性、原則）態(tài)度：態(tài)度：作文化交流的使者作文化交流的使者文化的多樣性文化的多樣性文化多樣性的表現：文化多樣性的表現：民族節(jié)日與文化遺產民族節(jié)日與文化遺產文化多樣性的文化多樣性的內涵與原因內涵與原因文化的傳播文化的傳播傳播途徑：傳播途徑：商貿活動、人口商貿活動、人口遷徙、教育遷徙、教育傳播手段：傳播手段：口語口語-大眾傳媒大眾傳媒前提豐富和促進第三課第三課 文化的多樣性和文化傳播知識結構

4、文化的多樣性和文化傳播知識結構關于關于“世界文化的多樣性世界文化的多樣性”該部分參考文獻：該部分參考文獻：http:/ 傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝 傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想相對穩(wěn)定性相對穩(wěn)定性世代相傳世代相傳 因時而變因時而變民族性民族性精神紐帶精神紐帶 文化認同文化認同歷史性時代性歷史性時代性傳承創(chuàng)新傳承創(chuàng)新 作用雙重作用雙重繼承性繼承性正確態(tài)度取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕批判繼承批判繼承古為今用古為今用同一過程的同一過程的兩個方面兩個方面 文化繼承文化繼承文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新基礎基礎必然要求必然要求文化傳承：文化傳承：取其精華取其精華去其糟粕去其糟粕推陳出新推陳出新革故鼎新革故鼎新影響文化發(fā)

5、展影響文化發(fā)展的重要因素的重要因素 社會矛盾運動：根本動力社會矛盾運動：根本動力科學技術的進步科學技術的進步思想運動思想運動教育方式的變革教育方式的變革特點特點傳統(tǒng)文化對當代的影響傳統(tǒng)文化對當代的影響 傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、民族性、傳統(tǒng)文化具有繼承性、相對穩(wěn)定性、民族性、歷史性和時代適應性等特點。歷史性和時代適應性等特點。 中國傳統(tǒng)文化廣泛散見于經典文獻、制度規(guī)中國傳統(tǒng)文化廣泛散見于經典文獻、制度規(guī)章中，也存在于中華民族的思維模式、知識章中，也存在于中華民族的思維模式、知識結構、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審結構、價值觀念、倫理規(guī)范、行為方式、審美習慣等等之內，滲透到社會政治、經濟

6、特美習慣等等之內，滲透到社會政治、經濟特別是精神生活的各個領域。成為制約社會歷別是精神生活的各個領域。成為制約社會歷史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強史發(fā)展、支配人們思想行為和日常生活的強大力量，是中國國情的重要組成部分。大力量，是中國國情的重要組成部分。文化繼承與文化創(chuàng)新的關系文化繼承與文化創(chuàng)新的關系A.A.文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面文化繼承與文化發(fā)展是同一過程的兩個方面B.文化繼承文化繼承文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新C.C.文化傳承就是文化傳承就是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承程中繼承聯系聯系繼承繼承: :取其精華取其精華, ,去其糟粕去其糟粕發(fā)展

7、發(fā)展: :推陳出新推陳出新, ,革故鼎新革故鼎新第五課第五課 文化創(chuàng)新知識結構文化創(chuàng)新知識結構文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新的源的源泉和泉和作用作用必要性必要性：是文化發(fā)展的實質；是社會實踐發(fā)展的是文化發(fā)展的實質；是社會實踐發(fā)展的 必然要求；是文化自身發(fā)展的內在動力必然要求；是文化自身發(fā)展的內在動力作用作用：推動社會實踐的發(fā)展；促進民族文化繁推動社會實踐的發(fā)展；促進民族文化繁 榮；民族生命力和凝聚力的重要保證榮；民族生命力和凝聚力的重要保證現實性：現實性：中國特色社會主義的時代要求是當代文中國特色社會主義的時代要求是當代文 化工作者的使命和職責化工作者的使命和職責why文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新淵源：淵源：傳統(tǒng)文化傳

8、統(tǒng)文化源泉和根本動力：源泉和根本動力：社會實踐（需要、資源、社會實踐（需要、資源、 動力、檢驗）動力、檢驗）主體：主體：人民群眾（包括文化工作者）人民群眾（包括文化工作者）文化文化創(chuàng)新創(chuàng)新的的途徑途徑根本途徑：根本途徑：立足于社會實踐立足于社會實踐重要途徑：重要途徑：繼承傳統(tǒng)繼承傳統(tǒng) 推陳出新推陳出新取其精華取其精華 去其糟粕去其糟粕 推陳出新推陳出新 革故鼎新革故鼎新重要途徑：重要途徑：面向世界面向世界 博采眾長博采眾長不同民族文化間交流、借鑒與融合不同民族文化間交流、借鑒與融合以我為主以我為主 為我所用為我所用堅持正確方向堅持正確方向克服錯誤方向克服錯誤方向社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。

9、社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。一方面，需要一方面，需要文化創(chuàng)新，以適應實踐中的新情況，回答新問題，另文化創(chuàng)新，以適應實踐中的新情況，回答新問題，另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了豐富的資源和條件。資源和條件。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體，立足于人民群眾的實踐，是文化創(chuàng)新的基本途徑。立足于人民群眾的實踐，是文化創(chuàng)新的基本途徑。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新的根本目的是推動社會實踐的發(fā)展。文化文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發(fā)展。源于社會實踐，又引導、制

10、約著社會實踐的發(fā)展。通通過文化創(chuàng)新促進人的全面發(fā)展，也是檢驗文化創(chuàng)新的過文化創(chuàng)新促進人的全面發(fā)展，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。標準所在。怎樣進行文化的交流、借鑒與融合？怎樣進行文化的交流、借鑒與融合？ 必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果國文化的有益成果 需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的需要海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態(tài)度氣魄、科學分析的態(tài)度 要正確處理好文化差異和文化競爭要正確處理好文化差異和文化競爭與文化合作的關系與文化合作的關系 要以我為主、為我所用。要以我為主、為我所用。要永葆文化要永葆文化生命力和提升文化競爭力，需要保持

11、文化生命力和提升文化競爭力，需要保持文化的民族特色。的民族特色。疑難解析：堅持正確方向，克服錯誤傾向疑難解析：堅持正確方向，克服錯誤傾向 1.1.把握當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，克服把握當代文化與傳統(tǒng)文化的關系，克服“守舊主義守舊主義”與與“歷史虛無主義歷史虛無主義”的錯誤傾的錯誤傾向。向。 堅持批判繼承與超越創(chuàng)新、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一，堅持批判繼承與超越創(chuàng)新、繼承與發(fā)展相統(tǒng)一，“取其精華、去其糟粕取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用，批判繼承，古為今用。 2.2.把握本民族文化與外來文化的關系把握本民族文化與外來文化的關系, ,克服克服“封閉主義封閉主義”與與“民族虛無主義民族虛無主義”的錯誤

12、傾的錯誤傾向。向。博采眾長，以我為主、為我所用。博采眾長，以我為主、為我所用。 3.3.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力。文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機與活力。立立足于當代社會實踐，著眼于人民群眾的文化需求，在歷足于當代社會實踐，著眼于人民群眾的文化需求，在歷史與現實、東方和西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)史與現實、東方和西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。 典型課例介紹典型課例介紹以以世界文化的多樣性世界文化的多樣性

13、為例為例教學內容分析教學內容分析1 1、教材的地位和作用、教材的地位和作用承上啟下承上啟下 2 2、教學的重、難點、教學的重、難點 為什么要為什么要尊重文化多樣性必然性。尊重文化多樣性必然性。 怎樣尊重文化的多樣性怎樣尊重文化的多樣性3 3、教學目標、教學目標知識：了解不同民族文化的精粹及其差異，確認文知識：了解不同民族文化的精粹及其差異，確認文化多樣性的價值。化多樣性的價值。能力：從民族節(jié)日、文化遺產中感受文化多資多彩能力：從民族節(jié)日、文化遺產中感受文化多資多彩的魅力。認同不同民族文化的差異性，尊重文化的魅力。認同不同民族文化的差異性，尊重文化多樣性。多樣性。情感態(tài)度價值觀：尊重不同民族文化

14、，促進文化的情感態(tài)度價值觀：尊重不同民族文化，促進文化的多樣性。多樣性。學生情況分析學生情況分析 當代高中學生普遍具有視野開闊，思維敏銳，當代高中學生普遍具有視野開闊，思維敏銳，接受性強的特點。接受性強的特點。 一方面，他們對外來的文化特別敏感，也具備一方面，他們對外來的文化特別敏感，也具備一定的分析、歸納等抽象思維能力。但是，這一定的分析、歸納等抽象思維能力。但是，這些認識都還停留在淺層次，必須引導他們全面些認識都還停留在淺層次，必須引導他們全面的系統(tǒng)的了解世界文化的豐富性和深刻性。的系統(tǒng)的了解世界文化的豐富性和深刻性。 另一個方面，當代學生對我們自己民族的傳統(tǒng)另一個方面，當代學生對我們自己

15、民族的傳統(tǒng)文化卻相當陌生，只有一些零碎的片面的甚至文化卻相當陌生，只有一些零碎的片面的甚至不正確的認識。因此通過本框題的學習，使學不正確的認識。因此通過本框題的學習，使學生認識到在全球化進程中民族文化的重要性，生認識到在全球化進程中民族文化的重要性，培養(yǎng)學生的民族自豪感。培養(yǎng)學生的民族自豪感。教和學的方法教和學的方法 直觀教學法。直觀教學法。利用多媒體教學工具直觀利用多媒體教學工具直觀展示圖片和影音資料，活躍課堂氣氛，展示圖片和影音資料，活躍課堂氣氛，激發(fā)學習興趣，引導深入思考。激發(fā)學習興趣，引導深入思考。 活動探究法。活動探究法。設置情境，引導學生進行設置情境，引導學生進行探究活動，培養(yǎng)獨立思考能力和合作能探究活動，培養(yǎng)獨立思考能力和合作能力。力。 討論歸納法。討論歸納法。組織學生對教材疑難問題組織學生對教材疑難問題進行討論，然后進行小組歸納，最后形進行討論，然后進行小組歸納，最后形成認識，實現從知識到情感的內化。成認識，實現從知識到情感的內化。主要教學步驟主要教學步驟典型素材舉例資源鏈接資源鏈接外國舞蹈欣賞-民族舞民間舞1.扎伊爾祭舞人2.神秘的尼羅河人3.金色的埃及人4.阿拉