《質(zhì)疑和見解》課件

1、關(guān)于關(guān)于“烏啼烏啼” 關(guān)于關(guān)于“江楓江楓” 關(guān)于關(guān)于“愁眠愁眠” ” 烏啼指烏啼橋，烏啼指烏啼橋，“月落烏啼月落烏啼”，意，意思是月亮向?yàn)跆錁蚍较蚵湎氯チ?。思是月亮向?yàn)跆錁蚍较蚵湎氯チ恕?1. 1.烏鴉的習(xí)性，在日落之后黎明之烏鴉的習(xí)性，在日落之后黎明之前是不啼叫的。前是不啼叫的。 2. 2.寒山寺西三百米處，有一座烏啼寒山寺西三百米處，有一座烏啼橋。據(jù)寒山寺住持說，烏啼橋建于隋橋。據(jù)寒山寺住持說，烏啼橋建于隋大業(yè)七年，毀于清同治年間。大業(yè)七年，毀于清同治年間。 烏鴉夜啼的情況不是絕對(duì)沒有，受到驚擾，也烏鴉夜啼的情況不是絕對(duì)沒有，受到驚擾，也會(huì)飛叫。會(huì)飛叫。 樂府中有樂府中有烏夜啼烏夜啼。 樂

2、府琴曲歌辭有樂府琴曲歌辭有烏夜啼引烏夜啼引。 唐教坊及后來的南北曲都有唐教坊及后來的南北曲都有烏夜啼烏夜啼曲。曲。 曹操曹操短歌行短歌行有有“月明星稀，烏鵲南飛月明星稀，烏鵲南飛”句。句。 住持之說，無文獻(xiàn)史料可證。烏啼橋的命名當(dāng)住持之說，無文獻(xiàn)史料可證。烏啼橋的命名當(dāng)在在楓橋夜泊楓橋夜泊膾炙人口之后。膾炙人口之后。 旁證：梁祝故事流傳后，出現(xiàn)多處祝英臺(tái)讀書旁證：梁祝故事流傳后，出現(xiàn)多處祝英臺(tái)讀書處、梁山伯墓、梁山伯廟。處、梁山伯墓、梁山伯廟。 橋的位置較低，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方橋的位置較低，不可能使人產(chǎn)生月亮從那個(gè)方向落下去的印象。向落下去的印象。返回返回 “江江”指江村橋，指江村橋，

3、“楓楓”指楓橋。指楓橋。 1. 1.即使有兩座橋，這樣不合習(xí)慣即使有兩座橋，這樣不合習(xí)慣的簡(jiǎn)稱也不會(huì)出現(xiàn)。的簡(jiǎn)稱也不會(huì)出現(xiàn)。 2.2.使用這樣的簡(jiǎn)稱也不合形象和使用這樣的簡(jiǎn)稱也不合形象和意境的要求。意境的要求。 3.3.題目是題目是“楓橋夜泊楓橋夜泊”不是不是“江江村橋楓橋夜泊村橋楓橋夜泊”。 1.“ 1.“愁眠愁眠”指愁眠山，又名孤山，指愁眠山，又名孤山，“江楓漁火對(duì)愁眠江楓漁火對(duì)愁眠”，意思是江村，意思是江村橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山。橋、楓橋、漁火，對(duì)著愁眠山。 2. 2.漁家既然掌燈，那漁家既然掌燈，那“眠眠”字就字就無從解釋了。無從解釋了。 1. 1.把把“愁眠愁眠”解釋為一座山，全詩意境就破壞無余，索然無味了。解釋為一座山，全詩意境就破壞無余，索然無味了。 2.2.沒有文獻(xiàn)資料可以證實(shí)那座山在唐朝就叫沒有文獻(xiàn)資料可以證實(shí)那座山在唐朝就叫“愁眠山愁眠山”?！俺蠲叱蠲呱缴健币部赡苁沁@首詩出名之后附會(huì)命名的。也可能是這首詩出名之后附會(huì)命名的。 3.“3.“愁眠山愁眠山”既已著名，不可能再起一個(gè)既已著名，不可能再起一個(gè)“又名又名”，“孤山孤山”很很可能是原名，可能是原名，“愁眠山愁眠山”是后來的附會(huì)。是后來的附會(huì)。 漁家掌燈和旅客在客船上睡下并