我所理解的教育技術(shù)(1)

1、我所理解的教育技術(shù)十屋二中魏淑靜教育技術(shù)v教育技術(shù)的發(fā)展歷程 v教育技術(shù)含義v教育技術(shù)的理論基礎v教育技術(shù)的地位和作用萌芽階段（19世紀末） 18世紀資產(chǎn)階級革命的成功工業(yè)革命不僅對教育提出了極大的需要，也提供了當時發(fā)展教育所需的技術(shù)，并帶來了教育理論的發(fā)展。 19世紀90年代，幻燈介入教育領(lǐng)域，揭開了電化教育的序幕。教育技術(shù)借助工業(yè)革命的饋贈，開始走上迅速發(fā)展的道路技術(shù)的發(fā)展和對自身理論局限的突破，成為教育技術(shù)發(fā)展的主要動力。起步階段（20世紀初20世紀20年代） 這一時期，許多媒體如模型、地圖、動畫片、幻燈 、立體畫、無聲電影、無線電廣播等都走進了教育領(lǐng)域，其中以無聲電影和廣播最為耀眼。眾

2、多視覺媒體介入教育領(lǐng)域，使得“視覺教育”一詞在教育界廣泛傳開，吸引了越來越多的教育工作者參與對新媒體的研究。在此期間，出現(xiàn)了教學設計的萌芽思想，美國哲學家、教育學家杜威（John Dewey）于1900年提出了應建立一門所謂的“橋梁科學”，以便將學習理論與教學實踐連接進來，目的是建立一套系統(tǒng)的與教學活動有關(guān)的理論知識體系，以實現(xiàn)教學的優(yōu)化設計。迅速發(fā)展階段（20世紀30年代20世紀60年代） 具有視聽雙重特點的媒體成為受人們歡迎的信息傳播載體?！耙曈X教育”和“聽覺教育”的提法逐漸被“視聽教育”所取代，教育技術(shù)自此增加了新的內(nèi)容，伴隨著視聽技術(shù)跨入迅速發(fā)展階段。二戰(zhàn)以后，隨著媒體技術(shù)的不斷發(fā)展和

3、社會對教育質(zhì)量越來越高的要求以及人們對教育技術(shù)的熱情，大量新的理論，如戴爾的經(jīng)驗之塔、行為主義心理學、程序教學、傳播理論等被引入教育技術(shù)領(lǐng)域，使得教育技術(shù)不再是單純的媒體技術(shù)和物化形態(tài)的技術(shù)，教育技術(shù)觀念從靜止的媒體論走向動態(tài)的過程論、系統(tǒng)論。系統(tǒng)發(fā)展階段（20世紀60年代20世紀80年代） 這一時期教育技術(shù)才真正地成為了一門獨立的學科。閉路電視系統(tǒng)開始得到廣泛應用。個人計算機的誕生為教育技術(shù)的又一次飛躍奠定了物質(zhì)基礎，計算機輔助教育成為近二十年來教育技術(shù)中最為重要的領(lǐng)域之一，為個別化學習翻開了嶄新的一頁。60年代末，認知心理學逐漸代替行為主義，成為教學設計的指導思想。這一歷史時期，系統(tǒng)論思想

4、被引入和應用到教育技術(shù)學理論中，使教育技術(shù)的應用有了更科學的理論指導。網(wǎng)絡發(fā)展階段（20世紀90年代至今） 各種多媒體教室、數(shù)字硬件電教設備、課件、資源庫、網(wǎng)絡平臺等等教育媒體越來越多的滲入教學領(lǐng)域，從而為教育技術(shù)的發(fā)展提供了有利條件。與此同時，教育技術(shù)的理論也日趨豐富，建構(gòu)主義理論對教學設計產(chǎn)生了較大的影響。 這一段時期是教育技術(shù)在我國歷史上發(fā)展最為迅速的時期，三項新技術(shù)(現(xiàn)代通信技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù))和兩種新理論(認知學習理論、建構(gòu)主義學習理論)介入我國教育技術(shù)領(lǐng)域，對教育技術(shù)的理論建設和實踐產(chǎn)生了重大影響，使我國教育技術(shù)躍上了一個新的歷史高度，現(xiàn)代教育技術(shù)也因此被賦予了“教育改革的

5、制高點和突破口”的地位。返回目錄教育技術(shù)含義v在我看來，教育技術(shù)是由教育和技術(shù)兩個部分組成的，要討論教育技術(shù)的含義和作用，首先先來解讀下教育和技術(shù)的各自含義和作用。 所謂教育，廣義上講，凡是增進人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動，都是教育。狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是教育者根據(jù)一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動。 所謂技術(shù)，是根據(jù)生產(chǎn)實踐或科學原理而發(fā)展成的各種工藝操作方法和技能，以及相應的材料、設備、工藝流程等，是人們在實踐中積累總結(jié)的用以改造自然的知識體系。 所以，我認為教育技術(shù)一定離

6、不開實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，教育技術(shù)是在實踐的基礎上對有關(guān)知識的系統(tǒng)化和優(yōu)化。它的作用是通過研究是實踐，使學者們可以獲得更多有用的知識及掌握更多的技能和技術(shù)，使之可以站在前人的肩膀上看世界，另一方面，它可以激發(fā)人們的創(chuàng)新精神和實踐精神，不斷的充實自己。 探究人類學習的本探究人類學習的本質(zhì)及其形成機制的質(zhì)及其形成機制的心理學理論，它著心理學理論，它著重說明學習是怎樣重說明學習是怎樣產(chǎn)生的，關(guān)注觀察產(chǎn)生的，關(guān)注觀察個體行為永久性的個體行為永久性的變化，研究什么是變化，研究什么是學習的基本條件，學習的基本條件，并研究學習系統(tǒng)所并研究學習系統(tǒng)所含因素存在的理由含因素存在的理由（如動機、練習、（如動機、練習

7、、反應等）反應等） 學習是個體某些條件限制下產(chǎn)生的反應；個學習是個體某些條件限制下產(chǎn)生的反應；個體習得的行為是刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)。體習得的行為是刺激與反應之間的聯(lián)結(jié)。學習是個體對事物經(jīng)由認識、辨別、理解從學習是個體對事物經(jīng)由認識、辨別、理解從而獲得新知識的過程，在這個過程中，個體而獲得新知識的過程，在這個過程中，個體認知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。認知結(jié)構(gòu)將發(fā)生改變。主張研究人的整體意識性、人的尊嚴、價值主張研究人的整體意識性、人的尊嚴、價值及其本性；強調(diào)及其本性；強調(diào)“以學生為中心以學生為中心”，著眼于，著眼于學生獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實學生獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)展和人格的自我實現(xiàn)?，F(xiàn)。強調(diào)學生

8、在學習過程中主動建構(gòu)知識的意義強調(diào)學生在學習過程中主動建構(gòu)知識的意義；力圖在更接近實際的情境學習中，以個人；力圖在更接近實際的情境學習中，以個人原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎建構(gòu)新原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念為基礎建構(gòu)新知識，賦予新知識個人理解的意義。知識，賦予新知識個人理解的意義。 1發(fā)展教學理論 2結(jié)構(gòu)-發(fā)現(xiàn)教學理論 3范例教學v 傳播一詞譯自英語communication，也有人把它譯成交流、溝通、傳通、傳意等，一般將傳播看作是特定的個體或群體（即傳播者）運用一定的媒體和形式向受傳者進行信息傳遞和交流的一種社會活動。v傳播用于教育目的并且具有教育的相關(guān)特性時，就稱為教育傳播，即是由教育者按照一定的要求，決定合適的信息內(nèi)容，通過有效的媒體通道，把知識、技能、思想、觀念等傳遞給特定的教育對象的一種活動，是教育者和受教育者之間的信息交流活動。它的目的是促進學習者的全面發(fā)