武昌屆高三元調(diào)語(yǔ)文答案課件

1、武昌區(qū)武昌區(qū)2015屆高三元月調(diào)考屆高三元月調(diào)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)1A（B項(xiàng)，項(xiàng)，“訃訃”應(yīng)讀應(yīng)讀f；C項(xiàng)，項(xiàng)，“纖纖”應(yīng)讀應(yīng)讀xin；D項(xiàng)，項(xiàng)，“絆絆”應(yīng)讀應(yīng)讀bn。）。）2C（A顛一巔顛一巔；B旺旺一望一望；D采一彩采一彩。）。） 3C（根據(jù)語(yǔ)境，第一空應(yīng)用（根據(jù)語(yǔ)境，第一空應(yīng)用“醞釀醞釀”，“孕育孕育”與與“佳露佳露”搭配不當(dāng)，搭配不當(dāng)，“發(fā)酵發(fā)酵”后面不能帶賓語(yǔ)，后面不能帶賓語(yǔ)，“釀造釀造”也符合語(yǔ)境，也符合語(yǔ)境，但不如但不如“醞釀醞釀”形象。形象?！按枷愦枷恪敝福ň莆吨福ň莆兜龋┐己穹枷恪Ｓ迷谶@里合適。第三空前等）醇厚芳香。用在這里合適。第三空前面有面有“只

2、要躺在藤椅上只要躺在藤椅上”，可知后面應(yīng)該，可知后面應(yīng)該是與是與“只要只要”相呼應(yīng)，所以搭配相呼應(yīng)，所以搭配“就就”和和“便便”均可，均可，“便便”與整體語(yǔ)境更合適。與整體語(yǔ)境更合適。第四空，要突出的是酒香，所以使用第四空，要突出的是酒香，所以使用“不不由自主由自主”和和“不知不覺(jué)不知不覺(jué)”均可，都有不能均可，都有不能控制自己的意思?？刂谱约旱囊馑?。“莫名其妙莫名其妙”指沒(méi)有人指沒(méi)有人能說(shuō)出它的道理來(lái)，表示事情很奇怪，使能說(shuō)出它的道理來(lái)，表示事情很奇怪，使人不明白。人不明白?！耙庀氩坏揭庀氩坏健?是想不到的意思。是想不到的意思。這兩個(gè)詞均不符合語(yǔ)境。）這兩個(gè)詞均不符合語(yǔ)境。） 4A（B項(xiàng)，成分

3、殘缺，應(yīng)在項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“建建立健全環(huán)保和公安兩部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法立健全環(huán)保和公安兩部門(mén)聯(lián)合執(zhí)法”后補(bǔ)出賓語(yǔ)中心語(yǔ)后補(bǔ)出賓語(yǔ)中心語(yǔ)“機(jī)制機(jī)制”。C項(xiàng)，項(xiàng)，句式雜糅，可以將句式雜糅，可以將“必須必須”或或“是是不可或缺的不可或缺的”刪除。刪除。D項(xiàng)，搭配不項(xiàng)，搭配不當(dāng)，當(dāng)，“污染程度污染程度”與與“發(fā)展發(fā)展”搭配搭配不當(dāng)，可將不當(dāng)，可將“發(fā)展發(fā)展”改為改為“加加重重”。）。） 5. A（意思應(yīng)是意思應(yīng)是“人不可以不人不可以不知羞恥，把沒(méi)有羞恥心當(dāng)作是知羞恥，把沒(méi)有羞恥心當(dāng)作是一種恥辱，就不會(huì)招來(lái)令人恥一種恥辱，就不會(huì)招來(lái)令人恥辱的事了。辱的事了?！备嬖V我們告訴我們“人如人如不知羞恥就永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊

4、的不知羞恥就永遠(yuǎn)不會(huì)有自尊的”道理。）道理。） 6D （A項(xiàng)，由第項(xiàng)，由第3段藝術(shù)江湖段藝術(shù)江湖“與藝術(shù)與藝術(shù)理想和審美認(rèn)同無(wú)關(guān)理想和審美認(rèn)同無(wú)關(guān)”可知前半句表述錯(cuò)可知前半句表述錯(cuò)誤；誤；B項(xiàng)，原文說(shuō)項(xiàng)，原文說(shuō)“有時(shí)江湖也是可以顯現(xiàn)有時(shí)江湖也是可以顯現(xiàn)集體智慧和集體力量的。藝術(shù)江湖更是如集體智慧和集體力量的。藝術(shù)江湖更是如此。但是，這絕對(duì)不是眼下我們所說(shuō)的好此。但是，這絕對(duì)不是眼下我們所說(shuō)的好的智慧和正能量的智慧和正能量”，由此可知，由此可知“在學(xué)術(shù)上在學(xué)術(shù)上還是有一定好處的還是有一定好處的”表述錯(cuò)誤；表述錯(cuò)誤；C項(xiàng)，毀壞項(xiàng)，毀壞藝術(shù)官員和學(xué)術(shù)權(quán)威正面形象的是藝術(shù)官員和學(xué)術(shù)權(quán)威正面形象的是“一

5、些一些很有聲望和藝術(shù)感召力的學(xué)術(shù)帶頭人演變很有聲望和藝術(shù)感召力的學(xué)術(shù)帶頭人演變?yōu)榻罄袨榻罄小?。）。?7B（A項(xiàng)中項(xiàng)中“對(duì)藝術(shù)江湖中的人對(duì)藝術(shù)江湖中的人沒(méi)有好處沒(méi)有好處”不符合文意。不符合文意。C項(xiàng)中項(xiàng)中“新藝術(shù)家的缺乏是藝術(shù)江湖出現(xiàn)新藝術(shù)家的缺乏是藝術(shù)江湖出現(xiàn)的一個(gè)重要原因的一個(gè)重要原因”屬無(wú)中生有。屬無(wú)中生有。D項(xiàng)中項(xiàng)中“可以提升可以提升導(dǎo)師地位和學(xué)導(dǎo)師地位和學(xué)術(shù)權(quán)威的影響力術(shù)權(quán)威的影響力”的表述與原文不的表述與原文不符。符。 8D（根據(jù)文章末段，可看（根據(jù)文章末段，可看出追求利益是因，有了藝術(shù)出追求利益是因，有了藝術(shù)江湖是果。該選項(xiàng)因果顛江湖是果。該選項(xiàng)因果顛倒。）倒。） 9B（

6、諭：告曉，告示。）（諭：告曉，告示。） 10D（是講左良玉因同案犯丘磊是講左良玉因同案犯丘磊愿意單獨(dú)承擔(dān)罪名而幸免于死，與受愿意單獨(dú)承擔(dān)罪名而幸免于死，與受到伯樂(lè)賞識(shí)無(wú)關(guān)。到伯樂(lè)賞識(shí)無(wú)關(guān)。是左良玉受到提是左良玉受到提拔后，不辱使命的表態(tài)。拔后，不辱使命的表態(tài)。是作者對(duì)是作者對(duì)左良玉的了解與評(píng)價(jià)。）左良玉的了解與評(píng)價(jià)。） 11.C（“因此被他們?nèi)∶麨槔ド綄④娨虼吮凰麄內(nèi)∶麨槔ド綄④姟卞e(cuò)，應(yīng)是司徒公為左良玉取字錯(cuò)，應(yīng)是司徒公為左良玉取字“昆昆山山”，而非，而非“他們他們”。 13【答案示例】【答案示例】梁乃追述所見(jiàn)一座盡梁乃追述所見(jiàn)一座盡駭生笑曰君誤矣仆豈有分身術(shù)耶駭生笑曰君誤矣仆豈有分身術(shù)耶眾異

7、之而究莫解其故。眾異之而究莫解其故。（3分，每處分，每處0.5分）【參考譯文】分）【參考譯文】梁回鄉(xiāng)，到陳家拜訪，梁回鄉(xiāng)，到陳家拜訪，發(fā)現(xiàn)陳生正在跟客人喝酒，非常奇怪。就發(fā)現(xiàn)陳生正在跟客人喝酒，非常奇怪。就問(wèn)他：?jiǎn)査骸澳闱靶┨爝€在洞庭游玩，怎么這你前些天還在洞庭游玩，怎么這么快就回來(lái)了？么快就回來(lái)了？”陳生回答說(shuō)：陳生回答說(shuō)：“沒(méi)這回沒(méi)這回事兒。事兒?！绷河谑亲窇洈⑹鲎约嚎吹降模诹河谑亲窇洈⑹鲎约嚎吹降?，在座的人都感到驚懼。陳生笑著說(shuō)：座的人都感到驚懼。陳生笑著說(shuō)：“你錯(cuò)你錯(cuò)了，難道我還有分身術(shù)嗎？了，難道我還有分身術(shù)嗎？”大家都很驚大家都很驚異，但終究不解是什么緣故。陳生八十一異，但終究

8、不解是什么緣故。陳生八十一歲時(shí)去世。出殯的時(shí)候，抬棺的人都對(duì)棺歲時(shí)去世。出殯的時(shí)候，抬棺的人都對(duì)棺材很輕感到奇怪，打開(kāi)一看，里面是空的。材很輕感到奇怪，打開(kāi)一看，里面是空的。 14.【答案示例】【答案示例】(1) 詞的上片詞的上片的前三句描寫(xiě)了整日狂風(fēng)呼嘯、的前三句描寫(xiě)了整日狂風(fēng)呼嘯、木葉脫光、天山聳立、白雪皚木葉脫光、天山聳立、白雪皚皚的邊塞之景。（皚的邊塞之景。（2分）其作用：分）其作用：渲染一種蒼涼的氛圍，為后文渲染一種蒼涼的氛圍，為后文抒情做鋪墊。（抒情做鋪墊。（2分）分） (2) 間接抒情（或借想象情景抒情）：間接抒情（或借想象情景抒情）：運(yùn)用假設(shè)情景類比（或比較、對(duì)比、敘議運(yùn)用假設(shè)

9、情景類比（或比較、對(duì)比、敘議抒情等），行人的客愁若能停止，那除非抒情等），行人的客愁若能停止，那除非是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋萎。是紅潤(rùn)的容貌常在，不像春花一樣地凋萎。借用朱顏無(wú)法常在，來(lái)表達(dá)自己的羈旅愁借用朱顏無(wú)法常在，來(lái)表達(dá)自己的羈旅愁苦無(wú)法消除之意；（苦無(wú)法消除之意；（2分）分） 反客為主（或主客移位、運(yùn)用想象、移反客為主（或主客移位、運(yùn)用想象、移情于彼等）手法，設(shè)想閨中人望月思念自情于彼等）手法，設(shè)想閨中人望月思念自己，表達(dá)自己對(duì)閨中人的思念之情。（己，表達(dá)自己對(duì)閨中人的思念之情。（2分）分） （言之成理即可，酌情給分。）（言之成理即可，酌情給分。） 12【答案示例】【答案示例

10、】(1)只不過(guò)左良玉現(xiàn)只不過(guò)左良玉現(xiàn)在僅僅是個(gè)普通士兵，怎么能統(tǒng)帥眾在僅僅是個(gè)普通士兵，怎么能統(tǒng)帥眾將領(lǐng)呢？（得分點(diǎn)：將領(lǐng)呢？（得分點(diǎn)：“奈何奈何”、句意、句意各各1分）分）(2)三杯酒的意思是將三軍拜三杯酒的意思是將三軍拜托給將軍，給你一支令箭，就像我親托給將軍，給你一支令箭，就像我親自帶兵。（得分點(diǎn)自帶兵。（得分點(diǎn)：“屬屬”、“自自行行”、句意各、句意各1分）分）(3)如此看來(lái)，將如此看來(lái)，將士如果有才能，能夠遇到賞識(shí)他的人，士如果有才能，能夠遇到賞識(shí)他的人，便可以被提拔任用，即便是一般士兵便可以被提拔任用，即便是一般士兵也可以，又何況是公侯出身的人呢？也可以，又何況是公侯出身的人呢？（得

11、分點(diǎn)：（得分點(diǎn)：“茍茍”、“御御”、“雖雖”、句意各句意各1分）分） 15【答案示例】【答案示例】（1)檣櫓灰飛煙滅；檣櫓灰飛煙滅； (2)欲人之無(wú)惑也難矣；欲人之無(wú)惑也難矣；(3)駑馬十駕；駑馬十駕； (4)艱難苦恨繁霜鬢；艱難苦恨繁霜鬢； (5) 居廟堂之高則憂其民；居廟堂之高則憂其民； (6)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)；千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)； (7)山寺鐘鳴晝已昏；山寺鐘鳴晝已昏； (8)夢(mèng)入芙蓉浦。夢(mèng)入芙蓉浦。 （每小題（每小題1分，共分，共5分分 ) 16BC（B項(xiàng)，原因解釋錯(cuò)誤，主要項(xiàng)，原因解釋錯(cuò)誤，主要原因應(yīng)是亞歷山大港的人群、陽(yáng)光和原因應(yīng)是亞歷山大港的人群、陽(yáng)光和碧空讓阿伯拉罕感覺(jué)好像回到了老家

12、，碧空讓阿伯拉罕感覺(jué)好像回到了老家，有一種獲得無(wú)限自由的感覺(jué)，他打定有一種獲得無(wú)限自由的感覺(jué)，他打定主意要在亞歷山大度過(guò)今后的日子。主意要在亞歷山大度過(guò)今后的日子。C項(xiàng)，項(xiàng)，“從中可看出其怪僻、為人固執(zhí)從中可看出其怪僻、為人固執(zhí)的性格的性格”分析錯(cuò)誤，應(yīng)是從中可以看分析錯(cuò)誤，應(yīng)是從中可以看出其意志堅(jiān)強(qiáng)、富有個(gè)性。）出其意志堅(jiān)強(qiáng)、富有個(gè)性。） 17【答案示例】【答案示例】 開(kāi)頭著力寫(xiě)阿伯拉罕才華過(guò)人，前程有開(kāi)頭著力寫(xiě)阿伯拉罕才華過(guò)人，前程有可靠保證，目的是與十年以后的阿伯拉罕可靠保證，目的是與十年以后的阿伯拉罕事業(yè)平凡、生活平淡形成對(duì)比，凸顯出阿事業(yè)平凡、生活平淡形成對(duì)比，凸顯出阿伯拉罕不同凡俗

13、的人物形象特征。伯拉罕不同凡俗的人物形象特征。 為后文寫(xiě)阿伯拉罕的為后文寫(xiě)阿伯拉罕的“選擇選擇”不同尋常不同尋常而作鋪墊，使小說(shuō)情節(jié)更具波瀾，引發(fā)讀而作鋪墊，使小說(shuō)情節(jié)更具波瀾，引發(fā)讀者深思，揭示出小說(shuō)深刻的主題思想。者深思，揭示出小說(shuō)深刻的主題思想。（每點(diǎn)（每點(diǎn)2分）分） （言之成理即可，酌情給分。）（言之成理即可，酌情給分。） 18.【答案示例】【答案示例】性格靦腆，對(duì)性格靦腆，對(duì)人和氣，很有才能；人和氣，很有才能；追求心靈自追求心靈自由，個(gè)性極強(qiáng)；由，個(gè)性極強(qiáng)；生性淡泊，不慕生性淡泊，不慕名利，與世無(wú)爭(zhēng)；名利，與世無(wú)爭(zhēng)；珍愛(ài)生活，崇珍愛(ài)生活，崇尚自然。（一點(diǎn)尚自然。（一點(diǎn)1分，二點(diǎn)分，二

14、點(diǎn)2分，分，三點(diǎn)三點(diǎn)4分）（言之成理即可，酌情分）（言之成理即可，酌情給分。）給分。） 19【答案示例】【答案示例】觀點(diǎn)一：同意。觀點(diǎn)一：同意。（1）一一個(gè)人的個(gè)性是其事業(yè)成功的情商保證，腦個(gè)人的個(gè)性是其事業(yè)成功的情商保證，腦子聰明只是事業(yè)成功的智商前提。（子聰明只是事業(yè)成功的智商前提。（3分）分）（2）阿伯拉罕腦子聰明，才華過(guò)人，但他阿伯拉罕腦子聰明，才華過(guò)人，但他更有強(qiáng)大的個(gè)性，因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活更有強(qiáng)大的個(gè)性，因?yàn)榭吹搅硗庖环N生活方式有更重大的意義，他甘愿拋棄別人羨方式有更重大的意義，他甘愿拋棄別人羨慕的前途，做自己最想做的事，生活在自慕的前途，做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里

15、，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)。己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他是成功的。而他的成從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，他是成功的。而他的成功正是源于他強(qiáng)大的個(gè)性。（功正是源于他強(qiáng)大的個(gè)性。（3分分）(3）由由此可見(jiàn)，有個(gè)性的人常常不合世俗，而他此可見(jiàn)，有個(gè)性的人常常不合世俗，而他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中有獨(dú)到的創(chuàng)新和思維方式。（們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中有獨(dú)到的創(chuàng)新和思維方式。（2分）分） 觀點(diǎn)二：不同意。（觀點(diǎn)二：不同意。（1）成功同時(shí)需要智商、成功同時(shí)需要智商、機(jī)會(huì)和情商。腦子不聰明，智商不夠，沒(méi)有機(jī)會(huì)和情商。腦子不聰明，智商不夠，沒(méi)有機(jī)會(huì)，僅有個(gè)性，那是不可能成功的。當(dāng)然機(jī)會(huì)，僅有個(gè)性，那是不可能成功的。當(dāng)然個(gè)性不強(qiáng)，情商不

16、夠，僅有機(jī)會(huì)、智商，那個(gè)性不強(qiáng)，情商不夠，僅有機(jī)會(huì)、智商，那也不可能成功。（也不可能成功。（3分分）（）（2）阿萊克阿萊克卡爾米卡爾米凱爾覺(jué)得自己的成功是因?yàn)榘⒉弊屛?，凱爾覺(jué)得自己的成功是因?yàn)榘⒉弊屛?，讓自己獲得了圣托馬斯醫(yī)院的職位，獲得步讓自己獲得了圣托馬斯醫(yī)院的職位，獲得步步高升的機(jī)會(huì)，最終獲得了成功。而實(shí)際上，步高升的機(jī)會(huì)，最終獲得了成功。而實(shí)際上，這里面也離不開(kāi)他自己的學(xué)識(shí)水平和勤奮努這里面也離不開(kāi)他自己的學(xué)識(shí)水平和勤奮努力。正因?yàn)樗诖髴?zhàn)中工作得非常出色，才力。正因?yàn)樗诖髴?zhàn)中工作得非常出色，才榮獲了爵士封號(hào)；正因?yàn)樗诹呒掖筢t(yī)院榮獲了爵士封號(hào)；正因?yàn)樗诹呒掖筢t(yī)院都兼任

17、要職，他一年才可以有一萬(wàn)英鎊的收都兼任要職，他一年才可以有一萬(wàn)英鎊的收入。（入。（3分分）（）（3）可見(jiàn)，智商、機(jī)會(huì)和情商可見(jiàn)，智商、機(jī)會(huì)和情商都是成功的前提，所以我認(rèn)為情智、機(jī)會(huì)很都是成功的前提，所以我認(rèn)為情智、機(jī)會(huì)很重要，在現(xiàn)實(shí)中那些僅有個(gè)性，而沒(méi)有情智重要，在現(xiàn)實(shí)中那些僅有個(gè)性，而沒(méi)有情智的人常常是失敗的。（的人常常是失敗的。（2分）（共分）（共8分，觀點(diǎn)分，觀點(diǎn)明確，言之成理即可。）明確，言之成理即可。） 20【答案示例】國(guó)學(xué)教材是【答案示例】國(guó)學(xué)教材是“四書(shū)四書(shū)”的精選本，是中國(guó)傳的精選本，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它回歸大陸，統(tǒng)文化的體現(xiàn)，它回歸大陸，怎說(shuō)怎說(shuō)“水土不服水土不服”？（？

18、（4分，如分，如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。）有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可。） 21【答案示例】理由：【答案示例】理由：強(qiáng)調(diào)了人物的動(dòng)作強(qiáng)調(diào)了人物的動(dòng)作行為（行為（“下視下視”：下了戰(zhàn)車，仔細(xì)看），突：下了戰(zhàn)車，仔細(xì)看），突出了人物形象；出了人物形象； 更符合生活的情理（更符合生活的情理（“登軾登軾”： 登上車，登上車，扶著車扶手）；扶著車扶手）； 增添了句子的節(jié)奏感。（或答：增添了句子的節(jié)奏感。（或答：“下視下視”變變?yōu)闉椤跋孪?視視”更能表現(xiàn)曹劌觀察仔細(xì)。因?yàn)楦鼙憩F(xiàn)曹劌觀察仔細(xì)。因?yàn)椤跋孪?視視”意為意為“曹劌走下戰(zhàn)車，察看敵車車轍曹劌走下戰(zhàn)車，察看敵車車轍”，而而“下視下視”只是只是“向下看

19、向下看”?！暗禽Y登軾”變?yōu)樽優(yōu)椤暗禽Y登軾”后翻譯起來(lái)更合理一些，后翻譯起來(lái)更合理一些，“登上車，登上車，扶著車扶手扶著車扶手”?！拜Y軾”是車廂前面的橫木，供是車廂前面的橫木，供車上的人作為扶手使用，是不可以登上去的。）車上的人作為扶手使用，是不可以登上去的。）（4分）（言之成理即可，酌情給分。）分）（言之成理即可，酌情給分。） 22【答案示例】標(biāo)識(shí)由繁體【答案示例】標(biāo)識(shí)由繁體“漢漢”字和英文字和英文“WUHANCHINA”構(gòu)成。（構(gòu)成。（2分）繁體分）繁體“漢漢”字的左側(cè)三點(diǎn)水呈人型交叉狀，喻指長(zhǎng)江、漢字的左側(cè)三點(diǎn)水呈人型交叉狀，喻指長(zhǎng)江、漢水，寓意水，寓意上善若水，武漢得水之先天；右上善若水

20、，武漢得水之先天；右側(cè)包含多個(gè)楚文化及武漢元素：上部為出土楚側(cè)包含多個(gè)楚文化及武漢元素：上部為出土楚國(guó)的雙聯(lián)玉舞人造型，中部一個(gè)國(guó)的雙聯(lián)玉舞人造型，中部一個(gè)“中中”字，下字，下部形如琴之座，其寓意部形如琴之座，其寓意武漢處中國(guó)之中，武漢處中國(guó)之中，是中部崛起的中堅(jiān)力量。（是中部崛起的中堅(jiān)力量。（2分）（如答其它，分）（如答其它，言之成理即可，例如：言之成理即可，例如：以繁體以繁體“漢漢”字為創(chuàng)字為創(chuàng)意點(diǎn)，融入篆書(shū)寫(xiě)法。意點(diǎn)，融入篆書(shū)寫(xiě)法。左側(cè)三點(diǎn)水呈交叉狀，左側(cè)三點(diǎn)水呈交叉狀，似長(zhǎng)江、漢水，寓武漢得水上善。似長(zhǎng)江、漢水，寓武漢得水上善。右側(cè)包含右側(cè)包含楚文化及武漢元素，上為楚國(guó)雙玉舞人造型；楚文化及武漢元