（0286）《外國(guó)教育史》網(wǎng)上作業(yè)題及答案

1、（0286）外國(guó)教育史網(wǎng)上作業(yè)題及答案1：一2：二3：三4：四5：第五次1：論述題名詞解釋：1.宮廷學(xué)校 2.騎士教育 3.中世紀(jì)大學(xué) 4.城市學(xué)校 5."一般發(fā)展”6."全面和諧發(fā)展” 7."發(fā)展性教學(xué)” 8.自然主義教育 9."恩物”10."發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”11. 存在主義教育 12.智者13.人本化教育 14.蘇格拉底方法 15.要素主義教育注意：同學(xué)們清一次性做完再提交！   參考答案：答：教育法第26條規(guī)定，設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)，必須具備下列基本條件：（1分）（1）有組織機(jī)構(gòu)和章程；（1分）（2）有合格的教

2、師；（1分）（3）有符合規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)的教場(chǎng)所及設(shè)施、設(shè)備等；（1分）（4）有必備的辦學(xué)資金和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來源。（1分）1：論述題名詞解釋：16.永恒主義教育 17.結(jié)構(gòu)主義教育 18.終身教育 19."七藝”課程20.教會(huì)學(xué)校21. 昆它布22. "昆西教學(xué)法”23.設(shè)計(jì)教學(xué)法24."教育即生長(zhǎng)”25."教育即生活”注意：同學(xué)們請(qǐng)一次性做完再提交！  參考答案：16.永恒主義教育：永恒主義教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)。在現(xiàn)代西方教育思想中，它是一個(gè)提倡復(fù)古的思想流派。它強(qiáng)調(diào)“共同的人性”，主張加強(qiáng)“理智”的訓(xùn)練，把“永恒學(xué)科”作為課

3、程的核心，提倡閱讀偉大人物的著作，培養(yǎng)有理性的人。17. 結(jié)構(gòu)主義教育：結(jié)構(gòu)主義教育思想是20世紀(jì)5060年代形成的一種西方教育思潮。它強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展，注重對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)的理解，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。曾對(duì)美國(guó)以及其他許多國(guó)家的課程改革產(chǎn)生過重大影響，至今對(duì)教育起著重大的影響。18.終身教育：終身教育50年代中期產(chǎn)生于法國(guó)，60年代后在世界得到廣泛傳播。包括教育的各個(gè)方面、各項(xiàng)內(nèi)容，也包括在教育發(fā)展過程中的各個(gè)階段之間緊密而有機(jī)的內(nèi)在聯(lián)系。19. “七藝”課程：算術(shù)，幾何，天文，音樂，文法，修辭學(xué)，辯證法20.拜占庭教會(huì)學(xué)校主要有兩種：一種是遠(yuǎn)離城市的隱修院，另一種師傅在

4、設(shè)于主教教堂里的座堂學(xué)校。21.昆它布是指一種簡(jiǎn)陋的初級(jí)教育場(chǎng)所。通常是教師在家里招收少量學(xué)生，教簡(jiǎn)單的讀寫。22.”帕克教育改革措施以“昆西教學(xué)法著稱，主要特征（1）兒童應(yīng)處于學(xué)校教育的中心；（2）重視學(xué)校的社會(huì)功能；（3）學(xué)校課程盡可能與實(shí)踐活動(dòng)相聯(lián)系；（4）培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。23.設(shè)計(jì)教學(xué)法：克伯屈認(rèn)為有機(jī)體是通過行動(dòng)來學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)的結(jié)果是獲得一種新的行為方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中人與環(huán)境的相互作用。24.“教育即生活”：杜威認(rèn)為教育是生活的過程，學(xué)校是社會(huì)生活的一種形式，即學(xué)校也是生活的一種形式。25. “教育即生長(zhǎng)”要求摒除壓抑、阻礙兒童自由發(fā)展之物，使一切教育和教學(xué)適合兒童的

5、心理發(fā)展水平興趣、需要的要求。然而這種尊重絕非放任自流，任由兒童率性發(fā)展。1：論述題簡(jiǎn)答題：1.智者在古希臘教育發(fā)展中的貢獻(xiàn)？2.古羅馬教育的歷史功績(jī)？3.基督教對(duì)中世紀(jì)教育的影響？4.夸美紐斯的教學(xué)原則？5.第斯多惠論教師的基本要求？6.斯賓塞的課程類型及意義？7."蘇格拉底法”的基本內(nèi)容及意義？8.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？9.盧梭公民教育觀的基本內(nèi)容及意義？10.福祿培爾幼兒教育方法的基本原理？11.贊科夫"一般發(fā)展”理論的意義？12.道爾頓制的基本內(nèi)容及意義？13.改造主義教育理論包括哪些內(nèi)容？14.基督教對(duì)中世紀(jì)教育的影響？15.簡(jiǎn)述赫爾巴特教學(xué)形式階段理論。

6、注意：同學(xué)們請(qǐng)一次性做完再提交！  參考答案：1.擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍；擴(kuò)大了教育的內(nèi)容；使教師成為一門職業(yè)；開辦高等學(xué)府；促進(jìn)了教育理論形成。2.繼承、傳播、豐富古希臘的文化與教育，與它共同構(gòu)成了西方傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)。3.教育的基本目的；教育的基本內(nèi)容；大量的教育機(jī)構(gòu)；一種教育力量；教育價(jià)值的取向。4.直觀性原則；激發(fā)學(xué)生求知欲望原則；鞏固性原則；量力性原則；系統(tǒng)性和秩序漸進(jìn)性原則。5.教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。6.生理學(xué)與解剖學(xué)；邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、力學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)和社會(huì)科學(xué)；生理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)

7、；歷史；文學(xué)、藝術(shù)等。其意義在于為完善的生活做準(zhǔn)備。7.通過提問、反駁、幫助對(duì)方認(rèn)識(shí)及獲得知識(shí)的過程；分別解釋譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納術(shù)、定義的概念。其意義在于引導(dǎo)和誘導(dǎo)的教學(xué)方法。8.宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開始。9.盧梭認(rèn)為理想國(guó)家中的教育“必須給予人民的心靈以民族的形式”，其目標(biāo)是培養(yǎng)忠誠(chéng)的愛國(guó)者。這種愛國(guó)主義的教育應(yīng)當(dāng)從一個(gè)人誕生的時(shí)候開始；一個(gè)良好的國(guó)家公民，對(duì)祖國(guó)的光輝歷史、英雄人物銘記在心。其意義在于構(gòu)建一個(gè)完美的資本主義共和國(guó)。10.他認(rèn)為，自我活動(dòng)是一切生命的最基本的特性，也是人類生長(zhǎng)

8、的基本法則。通過自我活動(dòng)，個(gè)體自動(dòng)地向外表現(xiàn)存在于自身的上帝的精神。正是自我活動(dòng)，幫助個(gè)體認(rèn)識(shí)自然，認(rèn)識(shí)人類，最終認(rèn)識(shí)上帝的統(tǒng)一。11.“一般發(fā)展”的含義；其意義在于強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中學(xué)生的非智力因素發(fā)展。12.道爾頓制是一種個(gè)別教學(xué)制度。帕克赫斯特批評(píng)班級(jí)授課制使學(xué)生處于被動(dòng)地位，學(xué)生的個(gè)別差異得不到應(yīng)有的照顧。其主張：在學(xué)校里廢除課堂教學(xué)，廢除課程表和年級(jí)制，代之以“公約”或合同式的學(xué)習(xí)；將各教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒?yàn)室，各作業(yè)室配有該科教師一人，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生；用“表格法”來了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。其意義在于克服班級(jí)授課的弊端。13.教育應(yīng)該以“改造社會(huì)”為目標(biāo)，教育要重視培養(yǎng)“社會(huì)一致”的精神，

9、強(qiáng)調(diào)行為科學(xué)對(duì)整個(gè)教育工作的指導(dǎo)意義，教學(xué)應(yīng)該以社會(huì)問題為中心，教師應(yīng)進(jìn)行民主的、勸說的教育。14.教育的基本目的；教育的基本內(nèi)容；大量的教育機(jī)構(gòu)；一種教育力量；教育價(jià)值的取向。15.明了，聯(lián)合，系統(tǒng)，方法四個(gè)階段。實(shí)際上就是課堂教學(xué)的完整過程。（詳見教材242頁）1：論述題簡(jiǎn)答題：16.第斯多惠論教師的基本要求？17.阿拉伯教育迅速形成的原因及貢獻(xiàn)？18.宗教改革運(yùn)動(dòng)對(duì)近代教育的影響？19.試比較斯巴達(dá)與雅典教育的異同。20.昆體良教學(xué)理論的基本主張。21.中世紀(jì)西歐早期教會(huì)學(xué)校的主要形式22.簡(jiǎn)述中世紀(jì)大學(xué)的主要特征及意義23.試述夸美紐斯論教育適應(yīng)自然的原則。24.西塞羅論雄辯家的基本條

10、件。25.略論福祿培爾的幼兒園課程組成。注意：同學(xué)們請(qǐng)一次性做完再提交！  參考答案：16.教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。17.原因：阿拉伯人能持寬容的態(tài)度，在繼承東、西方文化成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展自己的文化與教育；貢獻(xiàn)：阿拉伯人在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)方面作成了自己的貢獻(xiàn)，在融合東、西方文明的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特點(diǎn)的伊斯蘭文化教育體系。18.宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開始。19.答案要點(diǎn)：教育目的與任務(wù)；教育體

11、制；教育內(nèi)容；培養(yǎng)過程。20.答案要點(diǎn)：班級(jí)授課制萌芽，專業(yè)教育應(yīng)建立在廣博的普通知識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的教學(xué)方法，對(duì)教師的要求。（詳見教材69-70頁）21.答案要點(diǎn)：修道院、主教學(xué)校、堂區(qū)學(xué)校；宗教教育。22.答案要點(diǎn)：自治的教授和學(xué)習(xí)中心，按領(lǐng)導(dǎo)體制可以分為內(nèi)兩種“學(xué)生大學(xué)”和“先生大學(xué)”，課程，學(xué)位。（詳見教材86，88頁）23.答案要點(diǎn)：“秩序”，依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進(jìn)行教育。（詳見教材152頁）24.答案要點(diǎn)：廣博的學(xué)識(shí)，修辭學(xué)方面的特殊修養(yǎng)，優(yōu)美的舉止與文雅的風(fēng)度。25.答案要點(diǎn)：游戲與歌謠，福祿培爾恩物，作業(yè)，運(yùn)動(dòng)游戲，自然研究。（詳見教材254-256頁）1

12、：論述題論述題：1.結(jié)合基礎(chǔ)教育改革，談?wù)劧磐逃枷氲默F(xiàn)實(shí)意義。2.結(jié)合基礎(chǔ)教育改革，談?wù)勝澘品?quot;一般發(fā)展”理論的現(xiàn)實(shí)意義。1.杜威的論教育原理；杜威的課程理念；結(jié)合當(dāng)前我國(guó)教育的實(shí)際情況。2."一般發(fā)展”的理論；結(jié)合當(dāng)前我國(guó)教育的實(shí)際情況。3.結(jié)合基礎(chǔ)教育改革，談?wù)勌K霍姆林斯基"全面和諧發(fā)展”思想的現(xiàn)實(shí)意義。4.比較分析赫爾巴特和杜威的教育理論。5.試論存在主義教育思想的基本內(nèi)容及現(xiàn)實(shí)意義。6. 試論述贊科夫發(fā)展性教學(xué)理論對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)意義。7.評(píng)述人本化教育思潮，并結(jié)合我國(guó)教育談?wù)勅吮净逃默F(xiàn)實(shí)意義。8. 試論改造主義教育理論對(duì)我國(guó)教育改革的現(xiàn)實(shí)

13、意義9. 試論斯賓塞的課程類型對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)意義。10. 評(píng)述道爾頓制的教學(xué)方法對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的現(xiàn)實(shí)意義。注意：同學(xué)們請(qǐng)一次性做完再提交！  參考答案：16.教師要在廣泛意義上把自己教育好；教師要精力充沛的進(jìn)行教學(xué)；教師興趣豐富及廣泛地進(jìn)行教學(xué)。17.原因：阿拉伯人能持寬容的態(tài)度，在繼承東、西方文化成果的基礎(chǔ)上迅速發(fā)展自己的文化與教育；貢獻(xiàn)：阿拉伯人在天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)和文學(xué)方面作成了自己的貢獻(xiàn)，在融合東、西方文明的基礎(chǔ)上，形成了具有自己特點(diǎn)的伊斯蘭文化教育體系。18.宗教改革對(duì)近代教育轉(zhuǎn)折的歷史意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于人文主義。宗教改革運(yùn)動(dòng)結(jié)束后，西方教育的近代化（國(guó)家化、世俗化、普及化）歷程便真正開始。19.答案要點(diǎn)：教育目的與任務(wù)；教育體制；教育內(nèi)容；培養(yǎng)過程。20.答案要點(diǎn)：班級(jí)授課制萌芽，專業(yè)教育應(yīng)建立在廣博的普通知識(shí)基礎(chǔ)上，啟發(fā)誘導(dǎo)和提問解答的教學(xué)方法，對(duì)教師的要求。（詳見教材69-70頁）21.答案要點(diǎn)：修道院、主教學(xué)校、