專升本（語文）模擬試卷333

1、選擇-為題目類型1.下列同屬“新月派”的一組作家是 ( )（A）艾青、徐志摩、郭沫若（B）聞一多、郭沫若、冰心（C）徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋（D）郁達(dá)夫、徐志摩、艾青2.種樹郭橐駝傳的創(chuàng)作意圖主要是 【 】（A）贊揚(yáng)郭橐駝的種樹技術(shù)（B）揭露統(tǒng)治者的政令擾民（C）傳播郭橐駝的植樹經(jīng)驗(yàn)（D）借“養(yǎng)樹”之道，喻“養(yǎng)民”之道3.下列各句中，與其他三項(xiàng)修辭手法不同的一句是( )（A）就在這天晚上，臺(tái)風(fēng)襲來，暴雨如注，整個(gè)城市都在柔弱地顫抖。（B）天一閣終于走到了中國近代。（C）慘亮的燈光下，她枯黃憔悴如同一冊(cè)古老的線裝書。（D）行山道上，看見崖上一枝紅花，艷麗奪目，向路人迎笑。4.在先秦諸子中，文風(fēng)以想

2、象豐富、辭藻瑰麗、汪洋恣肆而著稱的是 ( )（A）孟子（B）莊子（C）韓非子（D）墨子5.下列文章屬于奏章的一篇是 ( )（A）答司馬諫議書 （B）莊子.秋水（C）報(bào)劉一文書 （D）諫逐客書6.李斯的諫逐客書選自 ( )（A）左傳（B）史記（C）戰(zhàn)國策（D）國語7.“既來之，則安之”這句古語出自 ( )（A）論語（B）孟子（C）左傳（D）戰(zhàn)國策8.馬致遠(yuǎn)天凈沙秋思的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”的修辭手法是 ( )（A）比喻（B）排比（C）鼎足對(duì)（D）擬人在英國權(quán)威的科學(xué)雜志自然上刊登的一篇美國科學(xué)家的論文說，研究人員在實(shí)驗(yàn)室里把抗蟲害轉(zhuǎn)基因玉米“BT玉米”的花粉撒在苦苣菜葉上，

3、然后讓蝴蝶幼蟲啃食這些菜葉。四天之后，有44%的幼蟲死亡，活著的幼蟲身體也較小，而且沒有精神。而另一組幼蟲啃食撒有普通玉米花粉的菜葉，就沒有發(fā)生類似現(xiàn)象。另據(jù)英國科學(xué)家的研究，與一般大豆相比，耐除草劑的轉(zhuǎn)基因大豆中，防癌的成分異黃酮減少了。這些結(jié)論引起了科學(xué)家的擔(dān)心，也引起了世界范圍的不安。 蘇格蘭科學(xué)家普斯陶伊的轉(zhuǎn)基因土豆研究，情況卻有所不同。去年秋季，普斯陶伊稱，自己一項(xiàng)未經(jīng)發(fā)表的實(shí)驗(yàn)結(jié)果證明，年幼老鼠食用轉(zhuǎn)基因土豆10天后，其腎臟、脾和消化道都出現(xiàn)損傷，而且免疫系統(tǒng)也遭到破壞，他將這一切歸咎于對(duì)土豆的基因操作本身。他的結(jié)論據(jù)說得到了14個(gè)國家20名科學(xué)家的支持。但英國最具權(quán)威的科研機(jī)構(gòu)英

4、國皇家學(xué)會(huì)宣布，該學(xué)會(huì)組織的6人專家組經(jīng)過詳細(xì)評(píng)估發(fā)現(xiàn)，他的研究無論在設(shè)計(jì)上，還是在操作和數(shù)據(jù)上，都充滿漏洞，他的結(jié)論無法成立。然而，這場(chǎng)在英國引起并跨出國界的軒然大波卻至今未平。 轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)，這一點(diǎn)已在世界范圍內(nèi)取得共識(shí)。美國是轉(zhuǎn)基因技術(shù)最先進(jìn)的國家，據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國的大學(xué)、科研機(jī)關(guān)和企業(yè)等已經(jīng)開發(fā)出上百個(gè)轉(zhuǎn)基因作物品種，其中僅有43個(gè)品種的安全性得到了美國食品和藥物管理局的確認(rèn)。面臨轉(zhuǎn)基因玉米和大豆正在進(jìn)行大面積種植與大量出口以及由此引發(fā)爭(zhēng)議的現(xiàn)狀，美國國家科學(xué)院已經(jīng)鄭重承諾，將就轉(zhuǎn)基因食品的安全性問題展開全面調(diào)查。看來，在發(fā)展轉(zhuǎn)基因技術(shù)的同時(shí)，也是應(yīng)當(dāng)注意吸取任何一種

5、現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)發(fā)展過程中的教訓(xùn)的。9.引起“科學(xué)家的擔(dān)心”和“世界范圍的不安”的原因是( )（A）“BT玉米”抗蟲害能力并不能達(dá)到百分之百，某些轉(zhuǎn)基因大豆可能會(huì)致癌。（B）某些轉(zhuǎn)基因作物會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成污染，還有一些會(huì)削弱作物對(duì)人體健康的作用。（C）轉(zhuǎn)基因作物會(huì)毒殺昆蟲或影響昆蟲的發(fā)育，并會(huì)降低人體自身的防癌功能。（D）由于毒素存在，某些轉(zhuǎn)基因作物會(huì)污染環(huán)境，因此影響人體的健康。10.不符合第二自然段文意的一項(xiàng)是( )（A）普斯陶伊認(rèn)定，轉(zhuǎn)基因作物會(huì)損傷動(dòng)物內(nèi)臟并在破壞免疫系統(tǒng)，他聲稱是通過實(shí)驗(yàn)證明這一點(diǎn)的。（B）英國皇家學(xué)會(huì)認(rèn)為普斯陶伊的結(jié)論不能成立，根據(jù)主要是普斯陶伊實(shí)驗(yàn)的科學(xué)性太差。（C）

6、普斯陶伊所引發(fā)的風(fēng)波，表明了在世界范圍內(nèi)人們對(duì)這項(xiàng)先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)的某種擔(dān)心與不信任。（D）“有所不同”是針對(duì)第一自然段而言，意思是說普斯陶伊的結(jié)論沒有引起科學(xué)家的擔(dān)心與不安。11.文中所說的“教訓(xùn)”指的是( )（A）現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它的安全性及對(duì)人們心理的影響。（B）發(fā)展生物科學(xué)沒有注意到它對(duì)生態(tài)平衡和人類健康的影響。（C）發(fā)展現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)沒有注意到它可能造成的危害而做到趨利避害。（D）在科學(xué)發(fā)展中，沒有聽取各方面的不同意見，沒有做更大范圍的細(xì)致研究。12.同本文作者的觀點(diǎn)傾向不一致的一項(xiàng)是( )（A）轉(zhuǎn)基因作物作為先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)成果所引起的擔(dān)心和不安，絕不會(huì)妨礙這項(xiàng)技術(shù)的發(fā)展。

7、（B）面對(duì)運(yùn)用轉(zhuǎn)基因技術(shù)所引起的世界范圍的擔(dān)心與不安，吸取教訓(xùn)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)才是正確的做法。（C）轉(zhuǎn)基因技術(shù)是一項(xiàng)先進(jìn)的生物科學(xué)技術(shù)，但在推行的時(shí)候，要特別考慮到它的安全性問題。（D）實(shí)驗(yàn)證明，某些轉(zhuǎn)基因作物自身有長亦有短，但完全否定這項(xiàng)技術(shù)成果，尚缺乏科學(xué)依據(jù)。14.我國先秦時(shí)期，認(rèn)為“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想家是 ( )（A）孔子（B）孟子（C）左丘明（D）莊子15.“禍起蕭墻”一語出自 ( )（A）論語（B）孟子（C）左傳（D）戰(zhàn)國策16.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的一項(xiàng)是【 】（A）魯迅的吶喊、茅盾的子夜和巴金的家，都是我國現(xiàn)代著名的長篇小說（B）我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作有雷雨、

8、日出和龍須溝（C）新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的美”、“建筑的美”（D）沈從文的箱子巖生動(dòng)地展現(xiàn)了浙東水鄉(xiāng)淳厚古樸的民風(fēng)17.屠格涅夫的門檻是 ( )（A）散文（B）小說（C）散文詩（D）寓言18.提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”創(chuàng)作主張的詩人是【 】（A）李白（B）杜甫（C）王維（D）白居易19.下列屬于錢鐘書的學(xué)術(shù)著作的是 ( )（A）隨感錄 （B）管錐編（C）美的歷程 （D）美育書簡20.下列作品中，屬于漢代樂府民歌的是 ( )（A）陌上桑（B）氓（C）短歌行（D）杜陵叟21.下列句中，“所以”可譯成“用來”的是【 】（A）以其所以至之鮮也。（B）此五帝三王之所

9、以無敵也。（C）禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（D）此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。古文閱讀-為題目類型閱讀辛棄疾摸魚兒，然后回答小題。 更能消、幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住!見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。 長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴?君莫舞。君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土!閑愁最苦。休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。22.這首詞抒發(fā)了詞人怎樣的感情?23.這首詞上下片所采取的比興手法有何不同?24.詞中的暮春景象有何象征意義?現(xiàn)代文閱讀-為題目類型閱讀錢鐘書吃飯中的一段文字，然后回答小

10、題。 吃飯有時(shí)很像結(jié)婚。名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚樸素的人生觀。辨味而不是充饑，變成了我們吃飯的目的。舌頭代替了腸胃，作為最后或最高的裁判。不過，我們?nèi)匀话严硎苎陲棡樾枰徽f吃菜，只說吃飯，好比我們研究哲學(xué)或藝術(shù)，總說為了真和送親順以利用一樣。有用的東西只能給人利用，所以存在；偏是無用的東西會(huì)利用人，替它遮蓋和辯護(hù)，也能免于拋棄。柏拉圖理想國里把國家分成三等人，相當(dāng)于靈魂的三個(gè)成分；饑渴吃喝等噴香欲是靈魂里最低賤的成分，等于政治組織里的平民或民眾。最巧妙的政治家知道怎樣來敷衍民眾，把自己的野心裝點(diǎn)成民眾的意志和福利；請(qǐng)客上館子去吃菜，還頂著吃飯的名義，這正是舌頭對(duì)肚子的借口，仿佛說：“你別抱怨，這有你的份!你享著名，我替你出力去干，還虧了你什么?”其實(shí)呢，天知道更有餓癟的肚子知道若專為充腸填腹起見，樹皮草根跟雞鴨魚肉差不了多少!真想不到，在區(qū)區(qū)消化排泄的生理過程里，還需要那么多的政治作用。26.作者說“吃飯有時(shí)很像結(jié)婚”，請(qǐng)具體說明