09馬哲考試試題

1、一、單項選擇題（共20小題，每題1分，共20分） 在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均無分。 1.對哲學基本問題第二個方面內(nèi)容的不同回答是劃分（） A.唯物主義和唯心主義的標準 B.辯證法和形而上學的標準 C.可知論和不可知論的標準 D.辯證唯物主義和形而上學唯物主義的標準 2.馬克思主義哲學最顯著的特征是（） A.客觀性 B.辯證性 C.實踐性 D.系統(tǒng)性 3實現(xiàn)意識能動性的根本途徑是（） A.投身社會實踐 B.認識客觀規(guī)律 C.加強主觀努力 D.制訂周密計劃4.馬克思主義哲學的研究對象是（）A.物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象 &

2、#160;     B.各個國家和民族發(fā)展的具體過程C.人們的具體心理過程       D.自然、社會和思維發(fā)展的一般規(guī)律5 馬克思說：“搬運夫與哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的。”這表明人的才能A 與人的先天生理素質(zhì)沒有關(guān)系 B 主要來源于后天實踐C 取決于人的主觀努力的程度 D 是由人的社會政治地位造成的。6、辯證法的實質(zhì)和核心是A 質(zhì)變量變規(guī)律 B 對立統(tǒng)一規(guī)律 C 普遍聯(lián)系規(guī)律 D 否定之否定規(guī)律年，我們認為麻雀吃糧食，于是把它列為“四害”之

3、一，加以消滅。后來，我們認識到麻雀在消滅害蟲方面貢獻很大，便把它從“四害”中解放出來，并列為保護動物。1958年，我們消滅麻雀的錯誤，從哲學上看是沒有做到（） A.用全面的觀點看問題 B.用發(fā)展的觀點看問題 C.用實踐的觀點看問題 D.用量變質(zhì)變的觀點看問題 8在唯物辯證法看來，房子同平房、樓房、別墅等的關(guān)系屬于（） A.整體和部分的關(guān)系 B.共性和個性的關(guān)系C.本質(zhì)和現(xiàn)象的關(guān)系 D.內(nèi)容和形式的關(guān)系 9.我國的改革開放促進了經(jīng)濟政治的進步，經(jīng)濟政治的進步要求進一步加深改革與開放。從因果關(guān)系來看，這屬于（） A.原因和結(jié)果的相互區(qū)別 B.原因和結(jié)果的相互依存 C.原因和結(jié)果的相互融合 D.原因

4、和結(jié)果的相互作用 10真象和假象的區(qū)別在于（） A.真象是客觀的，假象是主觀的 B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì) C.真象是相對穩(wěn)定的，假象是活躍易變的 D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì) 11.在中國，為了治療疾病，古代就產(chǎn)生了中醫(yī)學。這說明（） A.認識產(chǎn)生于實踐的需要 B.認識是實踐的目的 C.實踐是檢驗認識的標準 D.實踐是認識的本質(zhì) 12.任何科學理論都不能窮盡真理，而只能在實踐中不斷開拓認識真理的道路。這說明（） A.真理具有客觀性       B.真理具有絕對性 C.真理具有全面性 

5、0;     D.真理具有相對性 13、在下列日常用語中，蘊含客觀規(guī)律性和主觀能動性辯證關(guān)系的是（ ）A 有條件要上，沒有條件也要上 B 心想事成 C 盡力而為，量力而行 D謀事在人，成事在天 14人類活動只有在一定的社會關(guān)系中才能進行。在社會關(guān)系體系中，最基礎(chǔ)的關(guān)系是（）A.      政治關(guān)系 B.思想關(guān)系 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.家庭關(guān)系 15.生產(chǎn)關(guān)系的各項內(nèi)容中，起決定作用的是（） A.人們在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系 B.生產(chǎn)資料所有制形式 C.產(chǎn)品的分配形式 D.產(chǎn)品的交換形式 16.從起源上看，階

6、級是（） A.生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 B.社會矛盾發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 C.分配關(guān)系極端不平等的產(chǎn)物 D.政治暴力和軍事征服的產(chǎn)物 17.“任何英雄人物的歷史作用都不能超出他們所處歷史條件所許可的范圍”。這種觀點屬于（） A.歷史宿命論觀點 B.歷史唯物主義觀點 C.機械決定論觀點 D.否認個人歷史作用的觀點 18.道德與法律的區(qū)別在于（ ）A 道德是非上層建筑的社會意識，法律是上層建筑的社會意識B 道德是原始社會就有的，法律是階級社會才有的C 在階級社會里，法律有階級性，道德沒有階級性D 道德具有歷史繼承性，法律沒有歷史繼承性 19.衡量社會進步的根本標準是（） A.社會的經(jīng)濟制度 B.社

7、會的政治制度 C.社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平 D.社會精神文明的程度 20、“每個人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！边@是A 馬克思主義的思想 B 存在主義的思想C個人主義的思想 D 唯意志主義的思想二、多項選擇題（共10小題，每題3分，共30分）在每小題列出的五個備選項中有二至五個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選、少選或未選均無分。21人的意識具有主觀性，表現(xiàn)為A 不同的主體對同一對象的反映形成的意識有差異B 意識中的東西都有客觀原型C 意識能創(chuàng)造出世界上沒有的事物的觀念D 意識能虛構(gòu)出荒誕的觀念E 意識的反映形式都是主觀世界特有的。 22.規(guī)律的特點有（ ） A.客觀

8、性 B.普遍性 C.穩(wěn)定性 D.重復性 E.偶然性23.下列說法中，屬于矛盾的同一性表現(xiàn)的有（）A.真理和謬誤相比較而存在B.內(nèi)容和形式相互依存C.好事和壞事可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.總結(jié)教訓，轉(zhuǎn)敗為勝E.量變和質(zhì)變相互滲透 24.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別表現(xiàn)在（ ） A.是否承認認識是主體對客體的反映 B.是否承認實踐是認識的基礎(chǔ) C.是否承認認識是一個辯證發(fā)展過程 D.是否承認世界是可以認識的 E.是否承認認識是摹寫和創(chuàng)造的統(tǒng)一 25.在射電望遠鏡發(fā)明之前，許多星球就客觀存在著，但它們沒有成為認識的客體。射電望遠鏡發(fā)明之后，它們就成了認識的客體。這說明（） A.認識的客

9、體具有整體性    B認識的客體具有能動性C.認識的客體受社會歷史條件制約  D.認識的客體具有社會歷史性E.認識的客體的范圍是不斷擴大的26、馬克思主義哲學認為，實踐是（ ）A 人類的精神活動 B 社會歷史活動 C 生物適應(yīng)環(huán)境的活動 D 人類自覺的活動 E 客觀的物質(zhì)活動27.技術(shù)社會形態(tài)是以生產(chǎn)力和技術(shù)發(fā)展水平以及與此相適應(yīng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)為標準劃分的社會形態(tài)。下列各項屬于技術(shù)社會形態(tài)系列的有（ ） A.漁獵社會 B.農(nóng)業(yè)社會 C.工業(yè)社會 D.信息社會 E.社會主義社會 28.在我國現(xiàn)階段要正確解決生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，必須（

10、 ）A大力發(fā)展生產(chǎn)力 B.擴大公有制范圍，提高公有化程度C完善社會主義市場經(jīng)濟體制 D.把股份制作為公有制的主要實現(xiàn)形式 E.完善按勞分配為主體、多種分配形式并存的分配制度 29.科學具有多方面的社會功能，其中有（ ）A解放思想、追求真理的功能 B.變革人們生活方式的功能C對社會進行科學管理的功能 D.在一定程度上變革社會關(guān)系的功能 E.推動物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能 30.下列各項影響個人價值實現(xiàn)的有（ ） A.個人的主觀條件 B.個人所處的環(huán)境 C.個人所碰到的機遇 D.社會的需要 E.個人的社會實踐 三、簡答題（三小題，共16分）31.簡述矛盾的特點及其在事物發(fā)展中的作用。（6分）32.簡述生

11、產(chǎn)力與生成關(guān)系矛盾。（5分）33簡述意識的相對獨立性及其能動作用。（6分）四、辨析題（兩題，共10分）35、邏輯證明是檢驗真理的標準之一36、哲學是關(guān)系自然、社會和思維普遍規(guī)律的科學。 五、論述題（兩題，共分24） 37.試論述馬克思主義哲學的產(chǎn)生是哲學發(fā)展史上的革命變革。（12分） 38試運用經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系原理，說明在市場經(jīng)濟條件下加強民主法治建設(shè)的必要性。（12分） 一 單項選擇（20題，每題1分，共20分）1-5：CBADB 6-10：BADDD 11-15：ADDCB 16-20：ABBCA二 多項選擇（10題，每題3分，共30分。多選、少選均不得分）21、ACBE 22、A

12、BCD 23、ABCDE 24、BCE 25、CDE 26、BDE 27、ABCD 28、ACDE 29、ABCDE 30、ABCDE三 簡答（3題，第32題5分，31、33題個6分）31矛盾是標志對立統(tǒng)一的哲學范疇。具有同一性和斗爭性。同一性使矛盾雙方互相依存互相聯(lián)系，斗爭性使矛盾雙方相互斗爭，推動事物的發(fā)展。（6分）32生產(chǎn)力是人類改造自然界及社會的能力，生產(chǎn)關(guān)系是人類人們在生產(chǎn)所結(jié)成的關(guān)系，主要是勞動產(chǎn)品的分配關(guān)系。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定著分配什么以及生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)關(guān)系反過來又影響生產(chǎn)力：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力，則推動生產(chǎn)力的發(fā)展，如果生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力，它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)

13、展。（5分）33 人的意識是外界事物在頭腦中的反映。意識都有其外界的來源，但意識又不是機械的復制外界事物，而是既能如實的摹寫外界事物，又能有所創(chuàng)造。人的意識既能夠創(chuàng)造出客觀世界根本不存在的事物，也能編織只有人的世界才有的一些觀念。但另一方面，人的意識無能有多強的創(chuàng)造力，又必須借助客觀世界的材料才能創(chuàng)造這些觀念。意識既依賴客觀世界，又有一定的獨立性。（6分）四 辨析（2題，每題5分，共10分）35 邏輯是事物之間的一種聯(lián)系，通過邏輯可以更為明晰事物之間的關(guān)系。通過邏輯可以判斷一些認識是否成立，在一定程度可以幫助判斷某些知識的對錯。但這只是輔助手段，真正要知道一些認識是否是真理，最終必須歸結(jié)到實踐

14、上來。實踐是檢驗真理的唯一標準。知識來源于實踐，它的真假也也能在實踐中檢驗。（5分）36 哲學是關(guān)于世界與人生最為抽象的學問。它與其他各門科學既緊密相連又有所不同。各門具體科學研究關(guān)于自然或社會某一方面的知識，而哲學則是研究自然和社會最為根本的知識，所以哲學要建立在各門具體科學之上。但哲學又不是各門具體科學簡單的匯合，也不能取代各門具體科學，它是在各門具體科學之上進一步的抽象?？梢哉f是關(guān)于自然、社會和思維規(guī)律最為普遍的科學。（5分）五論述（每題12分，共24分）37 馬克思主義是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學，宣告了哲學作為“科學之科學”的終結(jié)。自此之后哲學的任務(wù)就是研究自然界、人類

15、社會和思維發(fā)展中普遍起作用的最一般的規(guī)律。這使哲學真正成為科學的世界觀和方法論。（4分）馬克思主義在內(nèi)容上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義解決了社會歷史領(lǐng)域里的唯心主義，在社會歷史解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，把唯心主義從最后的避難所驅(qū)趕出去。這是唯物主義哲學發(fā)展歷史上的一個里程碑。（4分）馬克思主義哲學還實現(xiàn)了以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學性的統(tǒng)一。以往的一切哲學理論總是不能科學的理解實踐的意義，貶低或者否認實踐活動的意義，不懂得理論對實踐的依賴關(guān)系。因此舊哲學只能用不同的方式解釋世界，而不能改造世界。馬克思主義則在實踐中不僅實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的

16、統(tǒng)一、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，而且實現(xiàn)了革命性和科學性的統(tǒng)一。（4分）38，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用與經(jīng)濟基礎(chǔ)。如果上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，它就促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展，如果不適應(yīng)就會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（5分）我國現(xiàn)在正在建立社會主義市場經(jīng)濟體制。市場經(jīng)濟是以市場為主導進行資源配置的經(jīng)濟體制。馬克思說過，商品是天生的平等派。市場經(jīng)濟天然的要求民主。市場經(jīng)濟要求商品以及人員的自由流通，這就要求減少制度和機構(gòu)的阻礙。而要防止機構(gòu)和制度的阻礙，就需要發(fā)展民主，控制政府機構(gòu)的只能。但與此同時，由于市場經(jīng)濟本身有一定的缺陷，那就是容易導致無序競爭，引起社會動蕩。政府的宏觀調(diào)控是必要的。但政府的調(diào)控也

17、只能以政策、法律等方式來進行，而不能直接干預。這需要建立健全與市場經(jīng)濟相適應(yīng)的法律體系，實現(xiàn)依法治國。所以說市場經(jīng)濟要求發(fā)展民主和法制。（7分）一：哲學是世界觀的理論體系，即是世界觀又是方法論。哲學不是研究客觀世界某一領(lǐng)域，某一方面的特殊本質(zhì)和規(guī)律。而是在具體科學研究成果的基礎(chǔ)上對世界整體做出概括，他的任務(wù)是揭示自然界，人類社會和人類思維發(fā)展是最一般的規(guī)律二、思維和存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，即包括兩個方面1思維和存在，精神和客觀精神方面，哪一個是第一性的，是本原的，而思維即精神是第一性的，是派生出來依附于物質(zhì)存在的，就是唯物主義反之就是唯心主義；2思維與存在有無同一性。三：哲學派別：1唯

18、物主義古代樸素唯物主義、近代形而數(shù)學唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。2唯心主義主觀唯心主義和客觀唯心主義。四、馬克思主義哲學的基本特征：1是自然、社會和思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學；2是唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，3是實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學性的統(tǒng)一。與其他科學的關(guān)系：1科學技術(shù)發(fā)展影響哲學，具體表現(xiàn)為科學技術(shù)的重大突破和發(fā)展形成新的思想和新的方法，豐富了馬哲的世界觀和方法論，拓展了馬哲研究的新視野。2用中國古代唯物論，辯證法，社會歷史觀的豐富思想來證明馬哲的普遍性。3現(xiàn)代西方哲學與馬哲在階段屬性、社會作用、理論實質(zhì)都處于相對意識狀態(tài)。五、物質(zhì)：是標志客觀存在的

19、哲學范疇，是指一切可以感覺上感知的事物，也包括可以感覺上感知的實踐活動。六、物質(zhì)與運動不可分割的聯(lián)系著，物質(zhì)是運動的承擔者是運動變化和發(fā)展的基礎(chǔ)，運動是一切物質(zhì)所固有的根本屬性，強調(diào)了3個方面，劃清了3個界限：1強調(diào)了物質(zhì)決定意識，劃清了唯物和唯心，2強調(diào)了意識可以反映物質(zhì)，劃清了可知論和不可知論，3劃清了客觀初存在性同機械唯物主義。七、實踐是人人們?yōu)橹鴿M足一定的需要而進行能動的改造和探索物質(zhì)世界的活動，具有客觀性、能動性、社會歷史性。八、實踐的結(jié)構(gòu)與功能：1結(jié)構(gòu)實踐主體、實踐客體和實踐手段：2功能具有創(chuàng)造客體價值的功能和有優(yōu)化主體的功能九、實踐的基本形成和關(guān)系：1生產(chǎn)實踐，處理和變革社會關(guān)系

20、的實踐，科學實驗。2關(guān)系：生產(chǎn)實踐是處理人類和自然關(guān)系的實踐活動，是人類生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是決定其他一切活動的最基本的實踐活動，也是人類認識的最基本源泉；處理和變革社會關(guān)系的實踐是處理社會內(nèi)部與人的關(guān)系，改造社會的活動是在生產(chǎn)實踐的基礎(chǔ)上進行的，反過來又對生產(chǎn)實踐有遠大影響；科學實驗是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步分化和形成的一種相對獨立的時間形式，三者既互相獨立又互相聯(lián)系互相促進共同發(fā)展。十、實踐環(huán)節(jié)極其程序：1實踐決策堅持“合目的”和“合規(guī)律”雙重尺度；2實踐目標的制定不是對現(xiàn)存事物的簡單反映，而是對經(jīng)過實踐改進后將要出現(xiàn)的東西的提前反映；3實踐的組織；4實踐結(jié)果的檢驗。11：意識對物質(zhì)的能動

21、作用：a，意識反映客觀物質(zhì)世界是主動的，具有選擇性和創(chuàng)造性；b，人的意識活動具有現(xiàn)實對象性；c，人的意識活動經(jīng)驗高度的自控性。12、意識與人工智能的關(guān)系：智能是指人認識客觀事物并運用知識解決實際問題的能，它往往通過觀察、記錄、想象、思考、判斷等表現(xiàn)出來，而人工智能是把人的部分智能活動機械化，讓機器具有應(yīng)運知識解決問題的能力，意識是物質(zhì)的產(chǎn)物和表現(xiàn)，不是出來就有的，而是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，人工智能不具備人的全部意識形式，沒有社會性，不具有人的主觀能動性。13、聯(lián)系是指一切事物之間和事物內(nèi)部個要素之間的相互影響，相互制約和相互作用。14、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是

22、量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又轉(zhuǎn)化為新的量變，區(qū)別量變和質(zhì)變的根本標志在于看其是不是超出度的范圍，量變是在原有度的范圍以內(nèi)的變化，是在度的范圍內(nèi)的漸進，它表現(xiàn)為事物發(fā)展過程的連續(xù)性漸進性，質(zhì)變是超出原有度的范圍變化，是對度的突破，表現(xiàn)為事物發(fā)展過程中漸進性的中斷和飛躍。15、矛盾：是辯證唯物主義的核心范疇，是反映事物內(nèi)部所包含的即相互獨立又相互統(tǒng)一的關(guān)系范疇。16、矛盾的同一性是指矛盾的對立面相互間不可分割的聯(lián)系，是對立面之間相互聯(lián)結(jié)，相互吸引，相互滲透的傾向，矛盾雙方相互依存，相互貫通。矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥，相互對立的性質(zhì)，體現(xiàn)著霜凍相互排斥相互分離的性質(zhì)和趨勢。兩者間的關(guān)系表現(xiàn)為相互聯(lián)

23、結(jié)相互制約，一方面，同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性，脫離對立的同一是絕對的或抽象的同一；另一方面，斗爭性也不能脫離同一性而存在，沒有同一性也沒有斗爭性，矛盾的斗爭性是以雙方具有內(nèi)在的同一性為前提的，矛盾的同一性是相對的，同一性是絕對的與事物靜止的相對性和運動的絕對性是一致的。17、矛盾的普遍想與特殊性的關(guān)系：a，他們是相互對立的，普遍性只是同類個別事物的共同性質(zhì)，不可能包含個性的某一方面，任何個性者，b，兩者是同一的，是相互聯(lián)結(jié)，相互依存的，特殊性中包含普遍性，普遍性存在于特殊性中，普遍性只有通過特殊性才能顯示出來，c，矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的，在一定條件下是可以

24、相互轉(zhuǎn)化。18、在偶然中把握必然：必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生，發(fā)展和滅亡的不同趨勢的一對范疇，必然性是客觀事物發(fā)展中合乎規(guī)律的不可避免的趨勢，偶然性則是事物發(fā)展中并非必定如此，可以出現(xiàn)也可不出現(xiàn)，可以這樣出現(xiàn)也可以那樣出現(xiàn)的不確定的趨勢，也是對立統(tǒng)一的關(guān)系：首先，沒有脫離偶然性純粹的必然性，必然性總是通過偶然性表現(xiàn)出來的，其次，沒有脫離必然性的純粹的偶然性，任何偶然性都不能完全擺脫必然性的支配和制約，最后，偶然性和必然性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。19、因果關(guān)系：原因和結(jié)果是揭示事物的前后相繼，彼此制約的關(guān)系范疇，一種現(xiàn)象引起另一種現(xiàn)象或一個過程引發(fā)另一個過程，這種引起和被引起的關(guān)系就是因

25、果關(guān)系，引起一定現(xiàn)象是原因，被引起的現(xiàn)象就是結(jié)果，原因和結(jié)果的關(guān)系是辨證的：a原因和結(jié)果的區(qū)分是確定的，又是不確定的；b兩者是相互依存相互作用相互轉(zhuǎn)化的。20：認識的本質(zhì)：實踐是認識的基礎(chǔ)，對認識的發(fā)生和發(fā)展起決定作用：a，實踐是認識的來源，b，實踐是認識的能力，c，實踐是認識的最終歸宿，d，實踐是經(jīng)驗認識的唯一途徑。21：感性認識到理性認識的飛躍：感性認識是認識的起點，是認識的所見階段，只對失望表面現(xiàn)象的反映，沒有反映事物的本質(zhì)，理性認識是人們通過抽象思維得到的對事物本質(zhì)，內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律性的認識，感性認識和理性認識是認識過程的兩個階段在內(nèi)容形式和特點上都有質(zhì)的區(qū)別，但它們又不是相互隔絕和分離

26、的，而是實踐基礎(chǔ)上辨證和統(tǒng)一起來。22理性認識到實踐的飛躍：實踐是認識的目的；認識只有回到實踐中才能得到經(jīng)驗和發(fā)展。23：唯心史觀產(chǎn)生和存在的根源：社會根源、階級根源、認識論根源。24：認識的多次反復性和無限性：原因：a受到客觀事物發(fā)展程度的限制，b受到生產(chǎn)發(fā)展水平和科學技術(shù)條件的限制，c人們立場-觀點-方法-性格特征等方面主體因素也影響著限制著人們?nèi)娴恼J識事物。26生產(chǎn)力人類 和改造自然毛病從自然界獲得物質(zhì)生活資料的能力。 生產(chǎn)關(guān)系定義：人們在物質(zhì)生產(chǎn)中結(jié)成的一定的客觀的經(jīng)濟關(guān)系?；咎卣鳎嚎陀^性-歷史性-具體性。類型：以生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系；生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)。27：生產(chǎn)力與

27、生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系：a生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于社會生產(chǎn)方式，b生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，c生產(chǎn)力的發(fā)展和變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化，d當不改變生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力就不能發(fā)展的時候，生產(chǎn)關(guān)系的改革對生產(chǎn)力的發(fā)展有決定性意義。28：上層建筑兩個顯著特點：政治上層建筑是以暴力為后盾；政治上層在整個上層建筑中起主導作用。29觀念上層建筑及其要素：觀念上層建筑指反映一定社會經(jīng)濟形態(tài)，從而也反映一定階級或社會集團的利益和要求的觀念體系，即社會意識形態(tài)；要素：藝術(shù)道德-政治法律思想-宗教-哲學等30、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動：a生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系保證統(tǒng)一于社會生產(chǎn)方式，b生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用：生產(chǎn)力的

28、狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的發(fā)展和變化規(guī)定著生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變化。c生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾運動：￥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成生產(chǎn)方式的矛盾運動，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾在生產(chǎn)方式發(fā)展的不同階段，具有不同情況。￥生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力由適合到不適合，再到新的基礎(chǔ)上的適合，上一個循環(huán)往復的無限的前進運動過程。這就是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的基本形式。規(guī)律：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。31、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動：a經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑辨證統(tǒng)一于社會形態(tài)，b經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑起決定作用，上層建筑依賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)，又對經(jīng)濟基礎(chǔ)起反作用。c經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛

29、盾運動：經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，它們在一定基礎(chǔ)上相互作用，構(gòu)成了社會形態(tài)的矛盾運動。規(guī)律：上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)展狀況。32：人民群眾是歷史的主體，人民群眾是指推動歷史發(fā)展的大多數(shù)人，是歷史的創(chuàng)造者是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造者。33：個人在歷史中的作用：杰出人物是指代表先進的生產(chǎn)方式，反映先進的階級，階層和人民群眾的要求，對社會發(fā)展起促進作用的歷史人物，反動人物是指代表落后的生產(chǎn)方式，逆歷史潮流而動，對社會起阻礙作用的歷史人物。34：人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。35：人的社會價值就是個人的勞動創(chuàng)造主動對于社會需要的滿足。36：人的自由是指人的活動是一種自主的形

30、態(tài)，雖然人的自由也表現(xiàn)在思想活動中，但人的自由更多存在于人的改造世界的實踐活動中，只有在實踐活動中取得了成績和進步，人才真正走上了獲得自由的道路，人在主動改造世界中贏的自由。37、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會發(fā)展的基本矛盾：a生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾構(gòu)成整個社會的基本結(jié)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上形成了特定的社會形態(tài)，在這兩對矛盾中前一對矛盾更為根本。B這兩對矛盾是社會區(qū)別于其他運動形成的特殊矛盾和特殊本質(zhì)，決定著社會的性質(zhì)和面貌。C這兩對矛盾貫穿了人類社會的始終，其運動規(guī)律是社會發(fā)展的基本規(guī)律，決定社會發(fā)展的方向，是社會發(fā)展的根本動力。38、社會基本矛盾決定著

31、社會發(fā)展的一般進程，其推動社會的機制是：社會發(fā)展以生產(chǎn)力為基礎(chǔ)，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，便同相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生沖突，要求復雜生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系的復雜又引起上層建筑的變革，新的上層建筑的建立保證了新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成和鞏固，新的經(jīng)濟基礎(chǔ)又是解放和促進生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的這種層層決定和反作用的關(guān)系形成了以生產(chǎn)力為最終根源，整個社會初級到高級，前進上升的辨證運動過程，這個一般過程具體表現(xiàn)為從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會到社會主義社會的依次更替。注：此答案僅供參考，故各題均只列要點，辨析、論述均需一定程度展開論述但也不宜展開過多。時間有限，僅給出第一套

32、試題的參考答案。以前馬克思主義哲學原理和政治經(jīng)濟學是兩門課，幾位教師主要以上哲學原理課為主，故未列政治經(jīng)濟學內(nèi)容。以后當會補充上。 張萬紅小學一年級上冊語文期末考試試卷質(zhì)量分析  一、數(shù)據(jù)分析實考人數(shù)為54人，總分為3942分，平均分為73分。優(yōu)秀成績總?cè)藬?shù)為30人，占59%，及格成績總?cè)藬?shù)為45人，占%，不合格成績總?cè)藬?shù)為9人，占%。二、    試卷分析本次試卷能依綱據(jù)本，題型靈活多樣，與平時做過的練習差不多，其中連線題占33%，考核內(nèi)容以基礎(chǔ)知識為主，要求學生基本功十分扎實，同時滲透學生對文本的理解以及課外識字情況，是一份好試卷。本次考試有十一大題型

33、，有基礎(chǔ)知識的考核和閱讀能力的考核?；A(chǔ)知識的考核內(nèi)容較為全面，包括字、詞、句，題目有一定的靈活性。閱讀能力的考核是根據(jù)二期課改精神設(shè)計的,主要考查學生獨立閱讀的能力，如,“我會讀一讀，再填一填”，要考查學生能否讀懂文章，能否從文中找到答案。三、             存在的問題及思考由于我校學生大多是農(nóng)村孩子，僅寄午生就占一半多，學生基礎(chǔ)參差不齊，很多家長文化程度低，根本不懂如何督促孩子學習，更談不上輔導。加上學前班教育比一般孩子少二年，早期智力沒有得到開發(fā)，起點比較低，所以很多孩

34、子在學習上感到困難，從考查中反映出以下幾個方面：1、審題能力有待提高。2、識字不過關(guān)，字意不理解。3、寫字習慣有加強。4、學生的語感有待培養(yǎng)。四、教學反思 今后教學中，應(yīng)在40分鐘的課堂上下功夫，提高課堂教學效率，重視基礎(chǔ)。對識字這一難點在最大程度上解決。提高學生學習興趣，對后進生以鼓勵為主，讓他們樂學、愛學、好學，充分利用班級中的優(yōu)等生的幫帶作用，對不同層次的學生要求應(yīng)有所區(qū)別，培養(yǎng)學生自己審題的能力，學會變通，舉一反三?？荚囀菍W生學習情況的一種檢測方式，但不能做為評定學生唯一途徑。我們的教學是要讓學生不僅學習語文，更要會用語文，生活中處處有語文，將語文課堂延伸到課外。 

35、0;    下面資料為贈送的地產(chǎn)廣告語不需要的下載后可以編輯刪除就可以，謝謝選擇，祝您工作順利，生活愉快！地產(chǎn)廣告語1、讓世界向往的故鄉(xiāng) 2、某沿河樓盤：生活，在水岸停泊 3、一江春水一種人生 4、某錢塘江邊樓盤：面對潮流 經(jīng)典依舊 5、海景房：站在家里，海是美景；站在海上，家是美景6、以山水為賣點的樓盤：山水是真正的不動產(chǎn)7、某城區(qū)的山腰上的樓盤：凌駕尊貴 俯瞰繁華8、某地勢較高的樓盤：高人，只住有高度的房子9、某學區(qū)房：不要讓孩子輸在起跑線上10、尾盤：最后，最珍貴 11、回家就是度假的生活 

36、;12、生命就該浪費在美好的事情上 我們造城 2、我的工作就是享受生活3、 我家的客廳，就是我的生活名片 4、在自己的陽臺 看上海的未來 5、公園不在我家里 我家住在公園里 6、這里的花園沒有四季 7、*，裝飾城市的風景 8、*，我把天空搬回家 9、房在林中，人在樹下 10、生活，就是居住在別人的愛慕里 11、到星河灣看看好房子的標準 12、好生活在珠江 13、愛家的男人住百合    城市岸泊： 城市的岸泊，生活的小鎮(zhèn)生活之美不缺少，在

37、于發(fā)現(xiàn)情趣不在于奢華，在于精彩生活有了美感才值得思考玫瑰莊園： 山地生態(tài)，健康人生卓越地段，超大社區(qū)一種完整且完善的環(huán)境，像原生一樣和諧原生景象 自然天成人本理念 精品建筑知名物業(yè) 智能安防誠信為本 實力鑄造比華利山莊：海岸生活引領(lǐng)世界的生活方式 海岸生活22公里的奢華海岸生活高尚人生的序曲海岸生活人與自然的融合蘋果二十二院街：人文 自然 現(xiàn)代鋪的蔓伸榮和山水美地：讓世界向往的故鄉(xiāng)香港時代： 時代精英 開拓未來領(lǐng)銜建筑，彰顯尊貴綠地崴廉公寓：金橋 40萬平方米德國音樂藝術(shù)生活匯都國際： 昆明都心，城市引擎財富之都 風情之都 夢幻之都 文化之都 商貿(mào)之都西部首座巨型商業(yè)之城顛峰商圈的原

38、動力，締造西部財富新領(lǐng)地新江灣城： 綠色生態(tài)港 國際智慧城新江灣城，一座承載上海新夢想的城區(qū)上海城投，全心以赴建設(shè)知識型，生態(tài)型花園城區(qū)風和日麗： 入住準現(xiàn)樓，升值在望灣區(qū)大戶，空中花園大格局下的西海岸市中心： 市中心 少數(shù)人的專屬顛峰珍貴市中心的稀世名宅正中心 城市顛峰領(lǐng)地顛峰 勾勒稀世名宅繁華 不落幕的居家風景地利 皇者盡得先機稀世經(jīng)典180席陽光國際公寓：陽光金橋來自紐約的生活藍本鐘宅灣： 海峽西岸生態(tài)人居 休閑商務(wù)區(qū)匯聚國際財富與人居夢想的絕版寶地二十一世紀是城市的世紀，二十一世紀也是海洋的世紀誰控制了海洋，誰就控制了一切站在藍色海岸的前沿，開啟一個新的地產(chǎn)時代東南門戶 海灣之心海峽西

39、岸生態(tài)人居 休閑商務(wù)區(qū)讓所有財富的目光聚集鐘宅灣，這里每一天都在創(chuàng)造歷史上海A座（科維大廈）：創(chuàng)富人生的黃金眼掘金上海！創(chuàng)富人生！遠東大廈： 花小公司的錢，做大公司的事未來城： 無可挑戰(zhàn)的優(yōu)勢 無可限量的空間綠地集團： 居住問題的答疑者，舒適生活的提案人茶馬驛棧： 精明置業(yè)時機 享受附加值 財富最大化雪山下的世外桃源 茶馬古道上千年清泉之鄉(xiāng)金地格林春岸：城市精英的夢想家園繁華與寧靜共存，闊綽身份不顯自露建筑覆蓋率僅20%，令視野更為廣闊占據(jù)最佳景觀位置，用高度提煉生活完美演繹自然精髓，譜寫古城新篇章創(chuàng)新房型推陳出新，闊氣空間彰顯不凡365天的貼身護衛(wèi)，闊度管理以您為尊金地格林小城：心沒有界限，

40、身沒有界限春光永駐童話之城我的家，我的天下東渡國際： 夢想建筑，建筑夢想齊魯置業(yè)： 傳承經(jīng)典，創(chuàng)新生活比天空更寬廣的是人的思想創(chuàng)新 遠見 生活嘉德 中央公園：一群絕不妥協(xié)的居住理想家 完成一座改變你對住宅想象的超越作品極至的資源整合 豐富住家的生活內(nèi)涵苛求的建造細節(jié) 提升住家的生活品質(zhì)地段優(yōu)勢，就是永恒價值優(yōu)勢設(shè)計優(yōu)勢，就是生活質(zhì)量優(yōu)勢景觀優(yōu)勢，就是生命健康優(yōu)勢管理優(yōu)勢，就是生活品味優(yōu)勢空中華爾茲： 自然而來的氣質(zhì)，華爾茲的生活等級享受，沒有不可逾越的極限所謂完美的習慣，是舒適空間的心情定格！臨江花園： 經(jīng)典生活品質(zhì)風景中的舞臺美林別墅： 源歐美經(jīng)典 純自然空間住原味別墅 賞園林藝術(shù)淡雅 怡景

41、 溫馨 自然錢江時代： 核心時代，核心生活核心位置 創(chuàng)意空間 優(yōu)雅規(guī)劃 人文景觀 財富未來城市精神，自然風景，滲透私人空間泰達時尚廣場： 是球場更是劇場 城市經(jīng)濟活力源時尚天津 水舞中國未來都會休閑之居創(chuàng)意時尚 天天嘉年華健康快樂新境界商旅新天地 締造好生意城市運營戰(zhàn)略聯(lián)盟，參與協(xié)作，多方共贏華龍碧水豪園： 浪漫一次，相守一生東方萊茵： 品鑒品位 宜家宜人建筑一道貴族色彩品鑒一方美學空間品位一份怡然自得蕩漾一股生命活力坐擁一處旺地靜宅體會一種尊崇感受常青花園（新康苑）：新康苑 生活感受凌駕常規(guī)大非凡生活領(lǐng)域 成功人士的生活禮遇擁有與自己身份地位相等的花園社區(qū)在屬于自己的宴會餐廳里會賓

42、邀朋只與自己品味愛好相同的成功人士為鄰孩子的起步就與優(yōu)越同步酒店式物管禮遇擁有一屋兩公園 前后是氧吧的美極環(huán)境水木清華： 住在你心里福星惠譽（金色華府）：金色華府，市府街 才智名門釋放生命的金色魅力真正了解一個人，要看他的朋友，看他的對手。真正了解一種生活，也當如此。核心地段（區(qū)位是一面鏡子，照見家的質(zhì)素）隱逸空間（環(huán)境是一面鏡子，照見家的質(zhì)素）超大規(guī)模（點亮與過往不同的“大”生活）成熟配套（周邊一切是鏡子，照見家的質(zhì)素）精品建筑（外攬?zhí)煜?，?nèi)宜室家）均好戶型（每天每秒都被釋放到四壁之外）大唐新都： 原創(chuàng)生活，非?？臻g住宅不是炫耀的標簽，生活是用來享受的。 人信.千年美麗： 森庭畫意

43、.千年美麗寧靜是一種內(nèi)在的力量生活是與自然的戀愛在自然中體驗自由的生存建筑讓人迷戀的核心是思想華智.翡翠星空： 創(chuàng)意生活由此進時代美博城： 繁華領(lǐng)地 時尚生活浪漫無極限陽光海岸： 美景與生活的邂逅帶著些許閑散情緒，安享私藏一片湖的幸福夢幻湖畔 溫柔橫亙在回歸前方 這是你的見.心的家景江華庭： 靜享都市繁華 新銳生活核心海虹.景： 城市在變 世界觀也要變海虹.景 國際社區(qū)一個改變你世界觀的城市文化住宅海虹.景 區(qū)位世界觀一塊好地 不僅要放到空間中 更要放到時間中去評價海虹.景 美景世界觀先成為園林鑒賞家才能鑒賞城市海虹.景 享受世界觀放手生活是享受的開始海虹.景 生活世界觀洞悉時尚潮流才能洞悉生

44、活的變化海虹.景 空間世界觀空間隨意識而變 空間是流動變化的碧水晴天： 生活就是尋開心駕奴.橋的前途 路的前程 城市的前景守望.江的神奇 灘的神話 岸邊的神韻品嘗.園的風景 家的風采 眼前的風情沐浴.屋的明亮 窗的明凈 心底的明朗閩東電力集團.楚都地產(chǎn)：璀璨，用誠信打造輝煌，用實力說話領(lǐng)跑，用行動證明昆明走廊： 昆明走廊，一場與眾不同的城市詭計游戲，全情體驗行走的變幻情趣.2004.場景.商業(yè)地產(chǎn)西南商圈.重獲新生，王者復活2004.劇情.昆明走廊昆明走廊的實體不是一個建筑，而是一個場所。2004.主角.城市FI客概念商街，體驗生活進行中2004.精彩.正式開始樂得家.金瀚家園： 水邊的香格里

45、拉生活的真諦源于自然，自然的奧意在于和諧，和諧的精髓表達完美。江畔語林： 距璀璨不遠，離自然更近在這里，學習過悠然人生非凡禮遇，成就居者高人一等的氣質(zhì)金地香蜜山： 山在這里，我在這里城市山居生活再升級白描香蜜山山林生活的升級演繹真正的健康住宅長在山上的房子城市中的山地建筑堅持 簡約的后現(xiàn)代美學原生態(tài)私家山野公園四季分明的山中歲月健康、趣味、質(zhì)樸、自然是最好的設(shè)計師風、光、水、石、云五大庭院藝術(shù)空間是用來收藏自然的山中的有氧運動網(wǎng)球也是一種生活方式健康成為一種習慣山是一件運動裝備上海五角世貿(mào)商城： 百舸爭流，誰能競風流卓越來自您搶先一步！乘天時，順勢而起。成功來自您搶占高位！據(jù)地利，如虎添翼理想

46、來自您精心創(chuàng)造！通人知，傾情打造。維多利亞公寓： 城南三環(huán)之內(nèi)/最后，最珍貴精粹城南里的優(yōu)裕生活花園里的洋樓，演繹英倫貴派風格國際與本土頂尖建筑團體全球景觀設(shè)計權(quán)威/美國易道，全景營造讓每扇窗，向著風景深呼吸金色嘉苑： 水光山色中的幸福家園有保證的幸福生活上風上水，幸福生活版圖盡善盡美配套，演繹幸福生活365天美景生活，幸福生活時時刻刻特別的愛獻給特別的你找到都市的幸福時光嘉德現(xiàn)代城： 豪華尊貴的盛會 名流云集的家園景江苑： 開啟全景生活 展現(xiàn)全新人生恒海國際高爾夫別墅：在這里，掀開淀山湖，恒海計劃歷史一頁世紀金融大廈： 璀璨閃爍冉冉升起 我不能視而不見清怡花苑： 風生，水起，潮涌觀賞，無邊境

47、天境.山因勢而動山青，塔長，鐘鳴藝境.藝因琢而精心境.心因靜而遠心靜，致遠，淡泊，明智筑境.筑因妙而傳創(chuàng)造，無止境上品.巨洋豪園： 陸家嘴，頂極地標，至上口味上品 稀缺，升值，唯一新海派主義建筑集群無限陽光 雙景生態(tài) 自然居停舒適源于對居住尺度的把握星星港灣： 星星港灣，看見非一般的夢想星星港灣，大學城后花園重組，文化濃郁之美東部生活的坐標星星港灣的星空下，微笑的你，發(fā)現(xiàn)新生活已經(jīng)來臨居住，是氣質(zhì)的一種表達BLOCK，圍合式空間，標識居住者的領(lǐng)域感和歸屬感核心區(qū)域，處處折射品質(zhì)生活生活美學，一次滿足你的夢想一個正在實現(xiàn)中的夢想天寓： 拋開一切繁文縟節(jié)，一切約定俗成，還原自然，真實的居住理想。設(shè)

48、計改變生活設(shè)計思想簡潔、自由、大氣建筑凝固的音樂景觀回歸自然生命的真諦品質(zhì)生活上帝在細節(jié)中室內(nèi)空間 簡 歷姓 名： 簡歷模板 :/性 別： 男出生日期： 1989年2月年 齡： 37歲戶口所在地：上海政治面貌： 黨員畢業(yè)生院校：專 業(yè)：地 址：電 話：E-mail：_·教育背景·_1983/08-1988/06 華東理工大學 生產(chǎn)過程自動化 學士 _·個人能力·_這里展示自己有什么的特長及能力_·專業(yè)課程·_課程名稱(只寫一些核心的)：簡短介紹課程名稱：簡短介紹 _·培訓經(jīng)歷·_2002/06-2002/10 某培

49、訓機構(gòu) 計算機系統(tǒng)和維護 上海市勞動局頒發(fā)的初級證書 1998/06-1998/08 某建筑工程學校 建筑電氣及定額預算 上海建筑工程學校頒發(fā) _·實習經(jīng)歷·_2011年5月 現(xiàn)在 某（上海） XX職位【公司簡單描述】屬外資制造加工企業(yè),職工1000人，年產(chǎn)值6000萬美金以上。主要產(chǎn)品有：五金制品、設(shè)備制造、零部件加工、繞管器【工作職責】 【工作業(yè)績】_·語言能力·_英 語：熟練 英語等級：大學英語考試四級_·IT技能·_Windows NT/2000/XP36個月經(jīng)驗水平：精通 LAN36個月經(jīng)驗水平：熟練 Office84個月經(jīng)

50、驗水平：精通 _·自我評價·_這里寫自我評價的內(nèi)容 可以訪問 :/_·獲得的證書與獎項·_系里的一等獎學金 獲得時間： 年 全系XXX人只有XX人取得。內(nèi)部講師培訓班培訓方案為落實 “用教練式企管模式打造學習型組織”的企業(yè)指導思想，提升企業(yè)內(nèi)學習型員工演講能力，傳播培訓、主持理念和技巧，培養(yǎng)儲備公司內(nèi)部主持人、講師人才，培訓部特開辦“雙虎內(nèi)部講師培訓班”（第一期）。本期培訓班選用30天精英演講速成作為自學教材，共計劃十次面授課程，利用每周四晚間19:0020：00開展，每課九十分鐘。 每次課程的主要流程包括以下環(huán)節(jié)：1. 主持人開場互動練習2. 學員根據(jù)規(guī)定主題展示口才（60分鐘）3. 每位5分鐘綜合展示時間，主題為上節(jié)課介紹內(nèi)容。（包