江蘇省東臺(tái)創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)2019-2020學(xué)年高一5月份月檢測(cè)語(yǔ)文試題 Word版含答案

1、2019-2020學(xué)年度第二學(xué)期5月份月檢測(cè) 2019級(jí)語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：120分鐘 滿(mǎn)分：150分）1、 現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）、論述類(lèi)文本閱讀（9分）曹雪芹死于何時(shí)？過(guò)去都只依胡適考證的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五歲。胡適依據(jù)的是石頭記甲戌本卷一正文開(kāi)始時(shí)一條脂硯齋的批語(yǔ)：“壬午除夕，書(shū)未成，芹為淚盡而逝。”壬午，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問(wèn)題了。但敦敏的懋齋詩(shī)鈔里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹：“東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來(lái)看小院春。詩(shī)才憶曹植，酒盞愧陳遵。上已前三日，相勞醉碧茵?！眴?wèn)題來(lái)了。曹雪芹真在二十

2、七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上巳（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩(shī)集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有河干集飲題壁兼吊雪芹一詩(shī)。再把這一點(diǎn)與敦誠(chéng)四松堂集的挽曹雪芹詩(shī)，下面注明“甲申”而且是甲申開(kāi)年的第一首詩(shī)這個(gè)事實(shí)合起來(lái)看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦教兄弟才挽吊他。我初次得見(jiàn)的懋齋詩(shī)鈔，是個(gè)清鈔本，年月次序，清楚明白，詩(shī)是編年順?shù)浀摹０丛?shī)集編序和本詩(shī)內(nèi)容，可推知這首小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹，是作于癸未年春天。而其前二首的題下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首詩(shī)，又有自注云：“先慈自丁丑見(jiàn)棄，迄今七載。”自丁丑越七年，正是癸未。困此敢說(shuō)癸未年并無(wú)錯(cuò)誤。迨后我又

3、見(jiàn)到了原底稿本圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩(shī)的順序陸續(xù)抄上去，本來(lái)就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會(huì)錯(cuò)。這個(gè)底本因付刊前要?jiǎng)h割有避忌的詩(shī)，遺有空白處，后來(lái)收藏者“燕野頑民”得到此本，見(jiàn)有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫(xiě)下識(shí)語(yǔ)。未想這卻引起有些研究者的誤會(huì)，說(shuō)詩(shī)集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實(shí)全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。再說(shuō)，癸未年的“上巳前三日”，正是敦誠(chéng)的三十歲整壽，敦敏“代簡(jiǎn)”的含意是邀請(qǐng)雪芹來(lái)給敦誠(chéng)過(guò)生日。又敦誠(chéng)在甲申開(kāi)年作挽雪芹詩(shī)，自注說(shuō)：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”從作詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)往前

4、推“數(shù)月”，當(dāng)然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹旱在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認(rèn)為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。至于脂批的話，也許是記錯(cuò)了。史書(shū)、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個(gè)字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個(gè)人在大年除夕逝世，這樣一個(gè)時(shí)間點(diǎn)，人們一般不會(huì)記錯(cuò)。（節(jié)選自周汝昌紅樓夢(mèng)新證）【注釋】脂硯齋：紅樓夢(mèng)早期抄本的一個(gè)批語(yǔ)作者。敦敏、敦誠(chéng)

5、兄弟：清宗室，努爾哈赤十二子英王阿濟(jì)格之后。自小結(jié)識(shí)曹雪芹，是其最好最熟的朋友。1.本文作者認(rèn)為：敦敏小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹一詩(shī)作于癸未年即乾隆二十八年。以下對(duì)其依據(jù)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.懋齋詩(shī)鈔是編年順?shù)浀?，年月次序清楚。小?shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹被編在癸未年作品范圍內(nèi)。B.在懋齋詩(shī)鈔的底稿本和清鈔本中，小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹的前二首詩(shī)的題下，注明有“癸未”二字。C.在懋齋詩(shī)鈔中，與小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹同年的一首詩(shī)，有自注云：“先慈自丁丑見(jiàn)棄，迄今七載。”D.懋齋詩(shī)鈔的底本付刊時(shí)有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，這才導(dǎo)致一些研究者認(rèn)為它并非編年的。2.下列對(duì)文本內(nèi)容的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

6、（ ）（3分）A.曹雪芹死去后的次年，摯友敦敏、敦誠(chéng)分別作了詩(shī)來(lái)挽吊他。敦敏作河干集飲題壁兼吊雪芹，錄于懋齋詩(shī)鈔；敦誠(chéng)作挽曹雪芹，錄于四松堂集。B.小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹中的“上巳前三日”指敦誠(chéng)的三十歲生日。敦敏此詩(shī)的用意，除表達(dá)對(duì)曹雪芹的思念和夸贊外，主要是邀請(qǐng)雪芹來(lái)給敦誠(chéng)過(guò)生日，一同賞花飲酒。C.曹雪芹本系癸未除夕死去的。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，大概是記錯(cuò)了干支。這種因誤記干支而弄錯(cuò)某人生卒時(shí)間的情形，在史書(shū)、碑版、文章中不足為奇。D.根據(jù)敦誠(chéng)在甲申年首作的挽曹雪芹一詩(shī)的自注內(nèi)容，可以推知：若曹雪芹死于壬午年，那么就會(huì)出現(xiàn)先死的曹雪芹為其后死的兒子感傷的荒謬事情。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷

7、不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.因?yàn)槎孛?、敦誠(chéng)兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩(shī)歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實(shí)，據(jù)這些信息來(lái)判斷曹雪芹的卒年也更可信。B.周汝昌能否定胡適成說(shuō)，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說(shuō)，是因?yàn)樗么_鑿的證據(jù)，證明了小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹確作于癸未年春。C.根據(jù)敦誠(chéng)所說(shuō)“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測(cè)曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D.雖然“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴(yán)重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是史實(shí)，但若僅憑此就斷定雪芹之子夭折于癸未年，則顯武斷。（二）、實(shí)用類(lèi)文本閱讀。(12分)。材料一:近期，都市情感劇都挺好的熱播引發(fā)了全民大討論。究其原因，也許與這部

8、“現(xiàn)象級(jí)”電視劇的創(chuàng)作者將人物塑造回歸于人本理念核心，將情節(jié)構(gòu)筑扎根于現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)的創(chuàng)作手法不無(wú)關(guān)系。在人物塑造方面，都挺好以符合人物性格的成長(zhǎng)發(fā)展和情感轉(zhuǎn)變?yōu)閼騽≈鞲?，而非以機(jī)械性的情節(jié)沖突推動(dòng)故事。在愚昧強(qiáng)勢(shì)的母親去世后，除了不得不應(yīng)付自私虛偽的父親、愚孝無(wú)能的大哥、刻薄暴力的二哥折騰出的“一地雞毛”，女主角蘇明玉還要在情感糾葛、職場(chǎng)紛爭(zhēng)間疲于奔命。然而，即便心負(fù)童年的陰影羈絆、即使也曾迷惘和失落，蘇明玉依舊選擇了獨(dú)立自強(qiáng)、直面困境，在混沌的倫理困局中堅(jiān)守光明。而劇情矛盾點(diǎn)的設(shè)計(jì)上，都挺好始終在通過(guò)人物引發(fā)矛盾的同時(shí)，力圖以現(xiàn)實(shí)主義的主基調(diào)將影視劇外的百態(tài)人生和社會(huì)熱點(diǎn)巧妙地刻畫(huà)交織于光影

9、沖突之中，從而勾勒出具備真實(shí)的時(shí)代輪廓和討論空間的藝術(shù)場(chǎng)域。實(shí)際上，無(wú)論是電視劇、電影還是小說(shuō)或戲劇，現(xiàn)實(shí)主義文藝作品的虛構(gòu)故事背后，那些真正引發(fā)觀眾悲歡共鳴的淚點(diǎn)和笑點(diǎn)，往往是值得現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人警醒和反思的情感紐帶所在和人性矛盾關(guān)隘。在融媒體時(shí)代，將時(shí)代藝術(shù)之光與主流風(fēng)尚相結(jié)合，創(chuàng)作出令青年受眾同樣喜愛(ài)的文化趣味，全面洞悉新時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，僅僅是都挺好還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。任何一部?jī)?yōu)秀的影視藝術(shù)作品中，精湛的拍攝技巧和跌宕的情節(jié)設(shè)計(jì)固然重要，然而飽滿(mǎn)的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵更不可或缺。（選自光明日?qǐng)?bào)有刪改） 材料二：原生家庭是一個(gè)人最初認(rèn)知和感受的世界，你的原生家庭是怎么樣的，你對(duì)世界的認(rèn)知可能

10、就是什么樣的。都挺好進(jìn)入了對(duì)原生家庭的深入剖析。不少女性觀眾對(duì)蘇明玉這個(gè)角色有強(qiáng)烈的情感共鳴，有些男性觀眾也從蘇明哲、蘇明成的性格悲劇里看到自己的影子。像蘇家這樣的原生家庭其實(shí)并不鮮見(jiàn)。問(wèn)題是，我們?cè)撊绾螖[脫原生家庭可能帶給我們的負(fù)面影響？蘇明玉為我們做的一個(gè)極好示范是趕緊斷奶，盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立。只有這樣，才能早日從原生家庭解脫出來(lái)。但經(jīng)濟(jì)獨(dú)立了，是否意味著我們就可以割裂與原生家庭的關(guān)系？事實(shí)上，我們難以與原生家庭割裂物質(zhì)上的割裂可能還更容易，精神上的割裂更困難。（選自澎湃新聞?dòng)袆h改） 材料三:跳出電視劇集的本體而論，都挺好在此時(shí)出現(xiàn)并收獲不少好評(píng)的意義，或許還在于：它印證著藝術(shù)創(chuàng)作

11、審美及其背后折射的社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。曾幾何時(shí)，家庭題材劇集的核心價(jià)值觀都是強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一與和諧，強(qiáng)調(diào)父母對(duì)子女、個(gè)人對(duì)家庭的付出，乃至不和睦、不融洽的元素往往在創(chuàng)作中被定義為負(fù)面、消極的劇情動(dòng)因，是最終必須要被消解掉的。而在都挺好的敘述中，我們卻發(fā)現(xiàn)，家庭問(wèn)題中那些不和諧的音符可能是中性的、可能是有情可原的，并且可能是更符合客觀存在的。家庭題材劇的主旨內(nèi)核在都挺好中開(kāi)始有從“整體利益”向“個(gè)體感受”松動(dòng)的傾向，這也是一種創(chuàng)作進(jìn)步的象征，它意味著，新生代的創(chuàng)作者與觀看者都逐漸看清、接受并重視“獨(dú)立個(gè)體”的意義。而當(dāng)每一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的需求能被看到且能被尊重時(shí)，“家庭”的意義也許將會(huì)更立體、更豐富、更現(xiàn)代

12、。此外，通過(guò)觀眾評(píng)論都挺好時(shí)發(fā)出的“求編劇不要強(qiáng)行給大團(tuán)圓結(jié)局”的呼吁，我們也能捕捉到大眾對(duì)于家庭題材類(lèi)電視劇欣賞觀念轉(zhuǎn)變的信號(hào)。近年來(lái)國(guó)產(chǎn)家庭劇數(shù)量不斷增加、質(zhì)量不斷提高，雖然電視劇集作為大眾娛樂(lè)產(chǎn)品的屬性并未改變，但大環(huán)境的觀賞水準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系與過(guò)往早就不可同日而語(yǔ)。在家庭劇普遍性花團(tuán)錦簇的大團(tuán)圓結(jié)局中，開(kāi)始有觀眾期待有更多留白、有更多其他不同的劇集收束方式。這是觀眾審美觀念的成熟，亦是對(duì)創(chuàng)作的鞭策與挑戰(zhàn)。 （選自北京日?qǐng)?bào)有刪改）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.都市情感劇都挺好能夠引起強(qiáng)烈的社會(huì)效應(yīng)，完全歸功于該劇的創(chuàng)作者獨(dú)特的創(chuàng)作方法將情節(jié)構(gòu)筑扎根于現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)

13、。B.現(xiàn)實(shí)主義文藝作品中故事情節(jié)是可以虛構(gòu)的，但是那些真正引發(fā)觀眾悲歡共鳴的淚點(diǎn)和笑點(diǎn)，都是值得現(xiàn)實(shí)生活中的每個(gè)人警醒和反思的情感紐帶所在和人性矛盾關(guān)隘。C.材料三中，作者認(rèn)為，當(dāng)所有的獨(dú)立個(gè)體的需求能被看到且能被尊重時(shí)，“家庭”的意義就一定更立體、更豐富、更現(xiàn)代。D.女性觀眾都能對(duì)蘇明玉這個(gè)角色有強(qiáng)烈的情感共鳴，男性觀眾都能從蘇明哲、蘇明成的性格悲劇里看到自己的影子。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 都挺好體現(xiàn)出家庭題材劇的主旨內(nèi)核開(kāi)始有從“整體利益”向“個(gè)體感受”松動(dòng)的傾向，這也是一種創(chuàng)作進(jìn)步的象征。B. 材料三中，作者認(rèn)為，都挺好在此時(shí)出現(xiàn)并收獲不少好評(píng)的意義

14、就在于印證著藝術(shù)創(chuàng)作審美及其背后折射的社會(huì)價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。C.蘇明玉的經(jīng)歷告訴人們，只要實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、人格獨(dú)立，就能早日從原生家庭解脫出來(lái)。D.在材料一中，作者認(rèn)為衡量一部影視藝術(shù)作品是否優(yōu)秀，精湛的拍攝技巧、跌宕的情節(jié)設(shè)計(jì)、飽滿(mǎn)的情感表達(dá)和深刻的思想內(nèi)涵同等重要。6.以上三則材料中，光明日?qǐng)?bào) 澎湃新聞北京日?qǐng)?bào)報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分） （三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）老校長(zhǎng)的雨靴龐余亮一個(gè)人的身份與穿著絕對(duì)有關(guān)系，比如我們校長(zhǎng)曾經(jīng)到村里的裁縫店做過(guò)一套西裝。瘦瘦的校長(zhǎng)穿起來(lái)就不倫不類(lèi)，反倒是他穿上藍(lán)卡其的中山裝好看些。不過(guò)他到鄉(xiāng)里開(kāi)會(huì)到城里辦事還是穿上了他的寶貝西裝，

15、又穿上了他的老皮鞋怕有很多年了，有一只已經(jīng)歪斜了?？吹贸鏊┥衔餮b的感覺(jué)并不好，可是他說(shuō)有什么辦法呢，上次進(jìn)城，人家都以為他是個(gè)老古董，還是穿西裝好些，穿西裝人家的目光就少了，走路就輕松些，城里人就喜歡穿西裝。穿西裝也就穿西裝吧，可是一到下雨天，穿上西裝的他偏偏又蹬上了一雙中幫雨靴，這就更加不倫不類(lèi)了，怎么看怎么別扭。每當(dāng)他穿上這件衣服，學(xué)生們就在背后叫他“德國(guó)鬼子”。但鄉(xiāng)下土路一下雨就泥濘不堪，一走路就是一腳的爛泥，想甩都甩不掉，真是固執(zhí)的壞脾氣。如果還想“甩”的話用校長(zhǎng)的話說(shuō)就是想要派頭的話皮鞋一會(huì)兒就變成了小泥船，所以雨靴還是更適合于土路?？磥?lái)校長(zhǎng)穿雨靴還是穿得理直氣壯的，既然穿著理直氣

16、壯，別人怎么看也就無(wú)所謂了。他心安理得地穿著后擺有點(diǎn)吊的西裝和粘著爛泥的雨靴到鄉(xiāng)里或進(jìn)城辦事?；貋?lái)時(shí)他樂(lè)呵呵的，他似乎沒(méi)少了什么，實(shí)際上雨靴上已少了許多爛泥，而原先黑色的泥漬變成了白色的泥斑，像踩了一腳的雪。本來(lái)我早已不用雨靴了，過(guò)去在上師范前下雨赤腳；上師范時(shí)下雨也無(wú)所謂，到處都是水泥路。可是到我們學(xué)校就行不通了，爛泥似乎見(jiàn)皮鞋見(jiàn)得不多，反而親昵得太過(guò)分了，開(kāi)始我還“甩”，下雨穿皮鞋，后來(lái)再也不行了，我心疼。鄉(xiāng)里經(jīng)費(fèi)緊，工資不僅發(fā)得遲還總打折，我不能死要面子活受罪，所以我托穿雨靴的校長(zhǎng)到鄉(xiāng)供銷(xiāo)社買(mǎi)回了一雙雨靴。新雨靴锃亮锃亮的，亮得能照見(jiàn)人的臉，雨珠滴在上面一會(huì)兒就滾走了。我走路時(shí)覺(jué)得有人在

17、看我的腳。不過(guò)雨靴老得很快，不出幾個(gè)雨天，雨靴就老得和校長(zhǎng)腳上的雨靴差不多。似乎只有老了的雨靴才更和泥土親近些，老了的雨靴更協(xié)調(diào)些。每年開(kāi)學(xué)前我們學(xué)校里的老師都要乘船到城里新華書(shū)店一趟。我們?cè)诔抢锿习釙?shū)，搬完書(shū)后一起去一家餛飩店吃餛飩校長(zhǎng)說(shuō)這是城里最好吃的餛飩。吃餛飩時(shí)還可以在碗里多撂一些辣椒，那個(gè)香啊，那個(gè)辣啊，吃得鼻子上都冒汗。吃完了我們一身輕松，校長(zhǎng)還脫掉了西裝，露出兩種不同顏色織的毛衣，然后我們?cè)僖黄鸪舜厝ァＳ幸淮伍_(kāi)學(xué)前去城里，正好早晨下雨，我們都穿了雨靴，然后又一起穿著雨靴上了船。上了船校長(zhǎng)還指揮我們?cè)诖瑤蜕习延暄ド系哪嘞吹簦眯ｉL(zhǎng)的話說(shuō)，要讓城里人認(rèn)為我們穿的是馬靴，而不是雨

18、靴。虧他想得出來(lái)！到了城里，太陽(yáng)升上來(lái)了，城里的水泥路不像鄉(xiāng)下的泥路，鄉(xiāng)下泥路要曬兩個(gè)晴天才能曬干，而城里的水泥路只要一個(gè)鐘頭就干了。穿著雨靴的我們幾個(gè)好像是“德國(guó)鬼子進(jìn)城”，雨靴底在水泥路上總是要沉悶地發(fā)牢騷，天不熱，我身上全是虛汗，到了新華書(shū)店，上樓梯時(shí)營(yíng)業(yè)員都哧哧地發(fā)笑。如果這還不算尷尬的話，我在回船的路上居然遇到了我城里的同學(xué)。同學(xué)笑瞇瞇的，目光卻朝下，他看到了我的雨靴，我們的雨靴。后來(lái)好不容易同學(xué)走了，我覺(jué)得滿(mǎn)街上的人都在看我。我躲到校長(zhǎng)他們中間走，他們走路聲居然那么響，都有點(diǎn)步調(diào)一致了，我都感到全城人的目光在喊口令了：“一二一、一二一、一二一”可校長(zhǎng)和其他同事并沒(méi)意識(shí)到這些，他們旁

19、若無(wú)人“一二一”地走著，他們要帶我一起去吃餛飩?；厝サ穆飞希ｉL(zhǎng)首先把那雙在水泥馬路上叫了一天的雨靴脫下來(lái)，然后就躺到了我們剛從新華書(shū)店買(mǎi)回來(lái)的書(shū)捆上，我們也相繼把雨靴脫下來(lái)。河上的風(fēng)吹過(guò)來(lái)，吹得我們雙腳那么舒坦，校長(zhǎng)一會(huì)兒就在新書(shū)捆上睡著了。搖船的節(jié)奏好像在催眠，他還發(fā)出了呼嚕聲，而他的舊雨靴，一前一后地站著，像哨兵一樣守衛(wèi)著他的夢(mèng)鄉(xiāng)。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.校長(zhǎng)特意做了西服且不倫不類(lèi)地穿著，是為了開(kāi)會(huì)、辦事方便，并不是真為了“身份”。B.“我”從不穿雨靴到穿上雨靴，既是現(xiàn)實(shí)環(huán)境需要，也因?yàn)椤拔摇睂?duì)雨靴情感的轉(zhuǎn)變。C.小說(shuō)圍繞著“雨靴”來(lái)展

20、開(kāi)情節(jié)，雨靴是鄉(xiāng)村生活的象征，體現(xiàn)出與城市生活的不同。D.“怎么看怎么別扭”“虧他想得出來(lái)”等敘述，似貶實(shí)褒，鮮明地表現(xiàn)了校長(zhǎng)的性格特點(diǎn)。8.小說(shuō)以“我”的視角來(lái)敘事，對(duì)老校長(zhǎng)這一形象的塑造有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） 9.作品語(yǔ)言富有特色，極具表現(xiàn)力，請(qǐng)結(jié)合全文加以概述。（6分） 二、古詩(shī)文閱讀（20分）（一）閱讀下面的文言文，完成1013題。范寧字武子。少篤學(xué)，多所通覽。簡(jiǎn)文帝為相，將辟之，為桓溫所諷，遂寢不行。故終溫之世，兄弟無(wú)在列位者。時(shí)以浮虛相扇，儒雅日替，寧以為其源始于王弼、何晏，二人之罪深于桀紂。乃著論曰：“王何叨海內(nèi)之浮譽(yù)，資膏粱之傲誕，畫(huà)螭魅以為巧，扇無(wú)檢以為俗。鄭聲之亂

21、樂(lè)，利口之覆邦，信矣哉！”寧崇儒抑俗，率皆如此。溫薨之后，始解褐為余杭令，在縣興學(xué)校，養(yǎng)生徒，潔己修禮，志行之士莫不宗之。期年之后，風(fēng)化大行。自中興已來(lái)，崇學(xué)敦教，未有如寧者也。征拜中書(shū)侍郎。在職多所獻(xiàn)替，有益政道。孝武帝雅好文學(xué)，甚被親愛(ài)，朝廷疑議，輒諮訪之。寧指斥朝士，直言無(wú)諱。王國(guó)寶，寧之甥也，以諂媚事會(huì)稽王道子，懼為寧所不容，刀相驅(qū)扇，因被疏隔。求補(bǔ)豫章太守，帝曰：“豫章不宜太守，何急以身試死邪？”寧不信卜占，固請(qǐng)行。寧在郡又大設(shè)庠序，遣人往交州采磬石，以供學(xué)用，改革舊制，不拘常憲。遠(yuǎn)近至者千余人，資給眾費(fèi)，一出私祿。并取郡四姓子弟，皆充學(xué)生，課讀五經(jīng)。又起學(xué)臺(tái)，功用彌廣。江州刺史王凝

22、之上言曰：“豫章郡居此州之半。太守臣寧入?yún)C(jī)省，出宰名郡，而肆其奢濁，所為狼藉。郡城先有六門(mén)，寧悉改作重樓，復(fù)更開(kāi)二門(mén)，合前為八。私立下舍七所愿出臣表下太常，議之禮典?！痹t曰：“漢宣云：可與共治天下者，良二千石也！若范寧果如凝之所表者，豈可復(fù)宰郡乎！”以此抵罪。子泰時(shí)為天門(mén)太守，棄官稱(chēng)訴。帝以寧所務(wù)惟學(xué)，事久不判。會(huì)赦，免。既免官，家于丹陽(yáng)，猶勤經(jīng)學(xué)，終年不輟。年六十三，卒于家。初寧以春秋谷梁氏未有善釋遂沈思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈復(fù)為之注世亦稱(chēng)之。（節(jié)選自（晉書(shū)·范寧傳，有刪節(jié)）10.下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A.初

23、寧以春秋谷梁氏未有善釋遂沈思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈復(fù)為之注世亦稱(chēng)之B.初寧以春秋谷梁氏未有善釋遂沈思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈復(fù)為之注世亦稱(chēng)之C.初寧以春秋谷梁氏未有善釋遂沈思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈復(fù)為之注世亦稱(chēng)之D.初寧以春秋谷梁氏未有善釋遂沈思積年為之集解其義精審為世所重既而徐邈復(fù)為之注世亦稱(chēng)之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A.“解褐”，義與“釋褐”相同，指開(kāi)始擔(dān)任官職，“褐”是指粗布或粗布衣服。B.“庠”“序”二者皆為古時(shí)候?qū)W校的名稱(chēng)，后來(lái)“庠”“序”連用，泛指學(xué)校。C.“五經(jīng)”指詩(shī)書(shū)禮易

24、春秋五部經(jīng)典，加論語(yǔ)為“六經(jīng)”。D.“太?！?，官名，秦稱(chēng)“奉常”，掌宗廟禮儀，漢取“尊大”意，改名為“太?！薄?2.下列對(duì)于原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（   ）（3分）A.范寧崇尚儒學(xué)。范寧認(rèn)為王弼、何晏二人的玄理之說(shuō)導(dǎo)致儒學(xué)衰微、其罪孽超過(guò)了桀紂，于是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)文章斥責(zé)他們。B.范寧熱心教育。范寧崇尚儒學(xué)、重視教化，任地方官職時(shí)都積極興辦學(xué)校，甚至還拿出自己的俸祿來(lái)資助求學(xué)之人。C.范寧正直無(wú)私。范寧敢于直言指斥朝臣的不端行為，對(duì)巴結(jié)會(huì)稽王司馬道子的親外甥王國(guó)寶也毫不留情地予以指斥。D.范寧勤于治學(xué)。范寧在少年時(shí)期就專(zhuān)心于學(xué)問(wèn)，博覽群書(shū)，即使晚年免官閑居于丹陽(yáng)，也仍

25、然勤于經(jīng)學(xué)，毫不松懈。13.將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（13分）（1）簡(jiǎn)文帝為相，將辟之，為桓溫所諷，遂寢不行。（4分）（2） 孝武帝雅好文學(xué)，甚被親愛(ài)，朝廷疑議，輒諮訪之。（4分）（3） 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。（5分）（二）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。（3分）秋興（其二）杜甫夔府孤城落日斜，每依北斗望京華。聽(tīng)猿實(shí)下三聲淚，奉使虛隨八月槎。畫(huà)省香爐違伏枕，山樓粉堞隱悲笳。請(qǐng)看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花。【注】夔府：夔州。杜甫當(dāng)時(shí)流寓于此。八月槎；晉張華博物志記載：傳說(shuō)有一個(gè)住在海邊的人，年年八月海水漲時(shí)見(jiàn)有浮槎去來(lái)，可達(dá)天河。槎，木筏。畫(huà)?。褐干?/p>

26、書(shū)省。漢代這個(gè)衙門(mén)用胡粉涂壁，上面畫(huà)有古代賢人烈女，故名。伏枕：指生病。山樓粉堞：指白帝城樓涂著白粉的齒狀短墻。14下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A首句緊承秋興（其一）的結(jié)句，寫(xiě)出詩(shī)人在面對(duì)孤城落日景象時(shí)的豪壯之感。B詩(shī)人思念北斗方向的長(zhǎng)安，見(jiàn)出思鄉(xiāng)之切；“每依”表明這樣遙望凝想已是常態(tài)。C耳邊的猿啼聲聲可聞，故曰“實(shí)”，盼望的歸舟遲遲未有，故曰“虛”，令人悲慨。D詩(shī)人此時(shí)身居夔州，心念長(zhǎng)安，聽(tīng)猿下淚，自傷羈旅，表達(dá)其內(nèi)心凄清哀怨之嘆。（三）、名句名篇默寫(xiě)（8分）15（1）琵琶行中將琵琶女的命運(yùn)與詩(shī)人的身世聯(lián)系起來(lái)的詩(shī)句（也是主旨句）是 ， 。（2）詩(shī)經(jīng)·采薇中寫(xiě)離

27、別的詩(shī)句：昔我往矣，楊柳依依。離別的人一看到楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳昔別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。雨霖鈴中也有類(lèi)似的句子： ？ ，推想別后的凄涼，明寫(xiě)眼前景而暗寫(xiě)別時(shí)情，顯得含蓄而有余味。（3）李煜虞美人一詞中，詞人用設(shè)問(wèn)和比喻的手法表達(dá)作為亡國(guó)之君的諸多愁緒的詩(shī)句是 ， 。（4）蜀道難用黃鶴不能飛過(guò)，猿猴無(wú)法攀援，表明蜀道之高的兩句是 ， 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（21分） 16.在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)， 最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）寫(xiě)作，要有語(yǔ)言創(chuàng)新意識(shí)。常用的漢字只有兩三千個(gè)，但是如何 應(yīng)用卻沒(méi)有止境。有創(chuàng)新意識(shí)的作者，才有可能讓筆下的文字散發(fā)出無(wú)窮的

28、魅力。在我們讀過(guò)的作品中，有些詞句的妙用讓人 ，有些語(yǔ)言的精美令讀者 ，成功的表達(dá)無(wú)不體現(xiàn)了作者的創(chuàng)新精神。A. 糅合 拍手稱(chēng)快 刻骨銘心 B.糅合 拍案叫絕 耿耿于懷C.組合 拍案叫絕 刻骨銘心 D.組合 拍手稱(chēng)快 耿耿于懷17下列各組句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）A回憶起風(fēng)華正茂的童年時(shí)代的生活，她的嘴角浮現(xiàn)了一抹淺淺的悠遠(yuǎn)的笑容。B學(xué)校附近街道的大量卡拉OK廳、歌舞廳等嚴(yán)重干擾學(xué)校的正常教學(xué)秩序，前段時(shí)間進(jìn)行了整頓，關(guān)閉了一些OK廳，但這對(duì)維護(hù)學(xué)校的安靜環(huán)境不過(guò)是九牛一毛。C在道德衰微的時(shí)代，屈原沒(méi)被時(shí)俗所染，而是本著求真求善的人生態(tài)度，堅(jiān)持理想，追求崇高，特立獨(dú)行，為

29、具有中國(guó)民族特色的理想人格增添了光彩。D魯迅先生自寫(xiě)了狂人日記后，一發(fā)而不可收，其后作品不絕如縷，從而奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上崇高的地位。18. 某同學(xué)家里添了個(gè)書(shū)房，他向朋友征集書(shū)房名，要求能體現(xiàn)其發(fā)憤讀書(shū)的意愿。下列書(shū)房名不符合要求的是（ ）（3分）A陶然齋   B知不足齋   C十駕齋   D映雪齋   19.在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）在保護(hù)濕地的眾多標(biāo)題和字眼中，我只看到“保護(hù)”濕地，而始終未見(jiàn)“敬畏”濕地；_，_。_，_。_，_。當(dāng)

30、保護(hù)濕地的動(dòng)作和欣賞、敬畏的情感牽手時(shí) 在精神上卻對(duì)濕地?zé)o動(dòng)于衷我只看到濕地對(duì)于人類(lèi)安全重要性的列舉 這樣的保護(hù)才是真正深入人心而始終未見(jiàn)對(duì)濕地的生命審美 人類(lèi)的關(guān)切只是出于利己的安全考慮A. B. C. D. 20.下列詩(shī)句所描寫(xiě)的景色依季節(jié)排列，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）遲日未能銷(xiāo)野雪，晴花偏自犯江寒。 簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。微雨過(guò)，小荷翻，榴花開(kāi)欲燃。 六出飛花入戶(hù)時(shí)，坐看青竹變瓊枝。A. B. C. D.21.下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今義相同的一項(xiàng)是（ ）A將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南 B沛公奉卮酒為壽，約為婚姻C備他盜之出入與非常也 D旦日饗士卒22.下列句子中加點(diǎn)的詞與句子“劉病日篤”中的“日”字用

31、法不同的一項(xiàng)是（ ）A謹(jǐn)拜表以聞            B非臣隕首所能上報(bào)C外無(wú)期功強(qiáng)近之親         D內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮四、作文（60分）23.根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選，詩(shī)歌除外。美是什么？美是一池月色、一只彤管、一滴水和一滴眼淚美是一種對(duì)外界的欣賞，更是一種內(nèi)在的修行。東臺(tái)創(chuàng)新高級(jí)中學(xué)2018-2019學(xué)年度第二學(xué)期2018語(yǔ)文5月份檢測(cè)試卷參考答案1、 現(xiàn)代文

32、閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）1.D（混淆了原文因果關(guān)系。據(jù)原文意，懋齋詩(shī)鈔的底本付刊時(shí)有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，導(dǎo)致的是“有些研究者的誤會(huì)，說(shuō)詩(shī)集的編序不可靠”。 ）2.C（偷換概念，使概念的外延縮小了很多。原文是“誤記干支不足為奇”，這里卻誤為“因誤記干支而弄錯(cuò)某人生卒時(shí)間的情形不足為奇”。）3.B（在推斷原因方面以偏概全。據(jù)原文可知，周汝昌確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說(shuō)，固然依賴(lài)“小詩(shī)代簡(jiǎn)寄曹雪芹作于癸未年春”這一證據(jù)，但并非以此作為唯一證據(jù)。且他在倒數(shù)第二段有言“不執(zhí)著孤立的一點(diǎn)，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情”）（二）、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）4.B（A“完全歸功于”錯(cuò)；C“就一定”錯(cuò)；D“女性”和“男性”錯(cuò)，原文中分別是“不少女性”和“一些男性” ）5. A（B “就在于”錯(cuò)；C“只要就”錯(cuò)；D“同等重要”錯(cuò)。）6.材料一側(cè)重從文藝創(chuàng)作的角度探討都挺好熱播的原因；材料二借助都挺好分析了如何擺脫原生家庭對(duì)人的負(fù)面影響；材料三側(cè)重探討都挺好廣受好評(píng)的意義。（每點(diǎn)2分）（3） 文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）7.B（我對(duì)雨靴情感轉(zhuǎn)變的結(jié)果”分析錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)時(shí)“我”還沒(méi)有真正理解“雨靴”所代表的鄉(xiāng)村教師生活）8.“我”是敘述者，小說(shuō)以我的觀