上海初三語文一模說明議論文匯編 (答案)

1、虹口區(qū)： (一）閱讀下文，完成第1317題（18分） 珍視平凡中的偉大竹木莽莽，碣石瀟瀟，大山因其巍峨而為人贊嘆;不擇細(xì)流，海納百川，滄溟以其浩蕩而讓人銘記。生命如鮮花般燦爛固然令人羨慕；生命如小草樸實(shí)，也同樣讓人心生敬意，正如加拿大女作家愛麗絲·門羅告訴我們：那些最簡單也最平凡的東西才是我們生命中的奇跡。 其實(shí)平凡并不意味著毫無價(jià)值，它是一種低調(diào)而內(nèi)斂的品質(zhì)。正是每一顆平凡的星星，以其淡淡的微光營造了美麗的夜空； , ；正是每一個(gè)平凡的人，以其默默的奉獻(xiàn)創(chuàng)造了如此美好的社會。因此我們要看到平凡人身上獨(dú)特的光芒，珍視平凡中的偉大。 平凡人身上亦有人性的光輝，人格的偉大，值得我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)

2、，去敬佩。白芳禮的車輪滾動不息，傳播善意，滿車愛意；楊善洲的林地再添新綠，清風(fēng)浮動，滿山蒼翠；高淑貞的小院愛心常駐，陽光撒播，滿屋溫馨；王順友的郵車總在路上，一路車轍，滿道感動平凡的人們用心做著自己想做的事，于平凡中傳播出感動，于渺小中傳遞出偉大，他們的身上亦有人性的光輝、人格的偉大。發(fā)現(xiàn)這些平凡者身上閃動著人性的美麗和默默奉獻(xiàn)精神，這或許就是“感動中國”人物評選的宗旨所在。讓我們發(fā)現(xiàn)并珍視平凡人身上獨(dú)特的光芒吧。 平凡人身上亦有非凡的才能與智慧，亦可鑄造非凡的成就，值得我們?nèi)ベ澝?，去仰望?？吹津暄亚鄣蔫F路在世界屋脊上騰飛，我們會贊美國家領(lǐng)導(dǎo)的英明；看到巍巍雄壯的鳥巢在北京屹立，我們會想起設(shè)

3、計(jì)師的高超?？墒俏覀冊跄芡洠氰F路工人解決了高原凍土的難題，使呼嘯的火車在青藏高原疾馳而過；我們怎能忘記是鳥巢工人在烈日下將圖紙變成建筑，使奧運(yùn)會開幕式呈現(xiàn)出中華五千年的絢麗歷史。沒有他們，我們看到的也許只是幾張?jiān)O(shè)計(jì)圖，一堆雜亂的鋼鐵罷了。人類歷史少不了無數(shù)平凡普通的勞動人民的才智。歷史巨變 歸功于領(lǐng)導(dǎo)者的高瞻遠(yuǎn)矚審時(shí)度勢， 凝聚了無數(shù)平凡人的偉大貢獻(xiàn)。 我們要有一雙慧眼，有一顆純真的心去發(fā)現(xiàn)身邊平常事物的美，更要看到平凡人的價(jià)值與光芒。我非常欣賞 。 珍視平凡中的偉大，讓我們向小人物敬禮，向平凡者獻(xiàn)歌！13.選擇適當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞填入第段的橫線：（ C）（2分）A.不是而是 B.既又C.不僅更D

4、.只有才14.請仿照前后句，在第段空格處填寫合適的句子。（3分）正是每一顆平凡的星星，以其淡淡的微光營造了美麗的夜空； 略(示例:正是每一棵普通的小草，以其柔弱的身軀鋪就出寬闊的草原。）；正是每一個(gè)平凡的人，以其默默的奉獻(xiàn)創(chuàng)造了美好的社會。15.第段運(yùn)用的論證方法是 舉例論證 (2分）16.第段空格處應(yīng)填的最為合理一項(xiàng)是（B）（3分）A.李斯的這句話：“泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其深。”B.菲貝利的這句話：“不要光贊美高聳的東西，平原和丘陵也一樣不朽?！盋.冰心的這句話：“成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，誰知道它當(dāng)初的芽兒，卻浸透奮斗的淚泉”D.列夫托爾斯泰這句話：“最偉

5、大的真理是最平凡的真理?！?A項(xiàng)從大和小相處來說;C項(xiàng)從弱小者成功需要花很多努力;D項(xiàng)從真理的平凡本質(zhì)上說）17.從全文看，本文圍繞 我們要看到平凡人身上獨(dú)特的光芒，珍視平凡中的偉大 的中心論點(diǎn)，從 去發(fā)現(xiàn)、敬佩平凡人身上人性的光輝，人格的偉大 和 去贊美、仰望平凡人身上非凡的才能與智慧。（抄原句各給2分;只寫“平凡人身上人性的光輝，人格的偉大”，“平凡人身上非凡的才能與智慧”各給1分。）兩方面進(jìn)行了論證。（8分）嘉定區(qū)：(一)閱讀下文,完成第1317題。（20分）溫度與生命整個(gè)宇宙當(dāng)中，溫度無處不在。無論在地球上還是在月球上，也無論是在赤熱的太陽上還是在陰冷的冥王星上，這一切無不由于空間位置

6、的不同而存在著溫度的差別。例如，太陽表面溫度是6000，而處于太陽系里離太陽較遠(yuǎn)的冥王星的表面溫度卻只有-240。又如，傳說中的牛郎星與織女星，在夜里的星空中，它們只是閃爍的小亮點(diǎn)。其實(shí)，牛郎星的表面最高溫度竟達(dá)8000，織女星的表面最高溫度竟達(dá)10000，真可謂是“熱戀之星”。 正因?yàn)橛钪嬷懈餍行堑睦錈岵煌艣Q定著生命的存在與否。想想看， ；再想想，如果人類要到陰冷的冥王星去，恐怕人的第一次呼吸還沒完成，就早已在寒冷的溫度當(dāng)中凍成了冰尸。當(dāng)然，在這樣浩瀚的宇宙中，只要位置恰當(dāng)，生命是完全可以存在的。現(xiàn)在的地球就是典型一例。地球上生命的誕生有人說是偶然的，其實(shí)它也是必然的。第一個(gè)有生命細(xì)胞的

7、誕生，蘊(yùn)含著“造物主”多少心思啊，其中溫度是必不可少的因素之一。只有在shì yí的溫度下，化學(xué)反應(yīng)才能正常進(jìn)行物質(zhì)分解或重組，才有了今天這個(gè)美麗的世界。山川、河流、綠樹、紅花才有了生命的誕生。溫度是分子平均功能的標(biāo)志，它決定一個(gè)系統(tǒng)是否與其它系統(tǒng)處于熱平衡的物理量。它的基本特征在于一切互為熱平衡的系統(tǒng)都具有相同的溫度。如當(dāng)溫度較低時(shí)，分子、原子振動的速度很小，分子之間距離也小，此時(shí)物質(zhì)為液態(tài)。但隨著溫度的不斷升高，分子運(yùn)動十分激烈，分子間的距離也變大，此時(shí)物質(zhì)為氣體。整個(gè)世界這么精彩，生命就是因?yàn)椴煌姆肿?、原子在不同的溫度下變化而來的?3.根據(jù)拼音寫漢字。（2分） s

8、hì yí （ 適宜）14第段加點(diǎn)的詞“熱戀之星”，在文中的含義是：（4分）（1)牛郎、織女兩顆星的表面溫度非常高；（2)兩顆星承載著一個(gè)充滿神話 色彩的愛情故事。15.文章除說明“由于空間位置的不同而存在著溫度的差別”與生命的關(guān)系之外，還說明了：（6分）（1)宇宙中各行星的冷熱不同，才決定著生命的存在與否。（2)在宇宙中， 只要位置恰當(dāng)，生命是完全可以存在的。（3)生命就是因?yàn)椴煌姆肿?、原子?不同溫度下變化而來的。16.聯(lián)系上下文，第段橫線處應(yīng)填上的合適的句子是（ C）（3分）A如果人類要到冰冷的水星上去，還沒到達(dá)早已結(jié)成冰塊了。B如果人類要到熾熱的太陽上去，還沒到達(dá)

9、早已筋疲力盡了。C如果人類要到牛郎織女星上去，還沒到達(dá)早已化為灰燼了。D如果人類要到地球的另一端去，還沒到達(dá)早已迷失方向了。17.下列兩段材料中哪一段不能說明文章第段的中心？請具體簡述理由。（5分）（1）隨著我國城市人口的增長和工業(yè)發(fā)展，機(jī)動車輛猛增，導(dǎo)致污染物排放和懸浮物大量增加，空氣能見度降低，產(chǎn)生霧霾。若不能有效控制PM2.5，將危及人民的健康與生命。（2）地球上的人類并非宇宙間唯一的人類，除了地球外，宇宙間還有上萬個(gè)星球上可能有人類生存，另外還有很多并不像人類的智慧生命體，有些可能比人類的智慧更高。 第(1)段材料不能說明第段的中心。因?yàn)椴牧?1)說明的是“霧霾”產(chǎn)生的原因及危害，而不

10、是如第(2)段說明的宇宙在適宜的溫度下能誕生生命。（判斷準(zhǔn) 確1分；理由：說明對象1分，說明中心2分。表達(dá)清楚1分）靜安青浦區(qū)：（一）閱讀下文，完成14-18題（18分） 生之長與生之厚（有刪改） 彭瑞高 (1)人在世上，總想活得長些；大多數(shù)人，還求活得好些；少數(shù)人，更求活出精彩來。這就有了生命的長度與厚度。 (2)“長度”很簡單，就是年齡、壽數(shù)，一個(gè)數(shù)量概念，沒什么可多說的。 (3)而“厚度”，內(nèi)涵就豐富了。人生觀不同，“厚度”解也不同。一道“什么是精彩人生？”不知會引出多少答案來。 (4)譬如從政的，有認(rèn)為“厚度”與官階成正比，官越大，其生命厚度也越大；有的卻認(rèn)為，只有“政聲”才能與“厚度

11、”成正比，老百姓口碑越好，其生命厚度才越大。 (5)從商的，有人認(rèn)為財(cái)富積累與“厚度”成正比，福布斯富豪榜上越靠前的，生命厚度越大；有的卻認(rèn)為，“商德”第一，商德越能滋rùn人心的，商人生命厚度才越大。 (6)從文的，有人認(rèn)為“厚度”與著述成正比，“著作等身”的，當(dāng)然比“著作等膝”的要厚；有的卻認(rèn)為不然，要看著述是否“傳得開”，是否“留得下”；作品傳得越廣、留存越久，作者生命才越有厚度。以詩人而言，李杜光焰萬丈，留下那么多千古名句，生命誠其厚；而乾隆寫詩無數(shù)，幾無“留得下”之句，生命何其薄。 (7)據(jù)此看來，眾人越中對于生命厚薄的標(biāo)準(zhǔn)往往與百姓有關(guān)：遺愛民間越多，生命就越厚重，無論其

12、從事什么行業(yè)。 (8)那么，生命厚度與生命長度是否有關(guān)呢？我以為，并無多大關(guān)系。只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響，活多活少無所謂。仍舉文人為例，你看，王勃李賀只活了二十六七歲，可“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”等，都是絕世佳句，誰能說他們短暫的生命缺乏厚度呢？ (9)不過也有人質(zhì)疑：什么“生命的厚度”，這都是你們閑人的標(biāo)準(zhǔn)，我們老百姓活著就是活著，沒什么厚啊薄的；難道不寫詩不出書，沒有你們說的“厚度”，就不活了？更有人說，生活本沒有那么多窮講究，活得長，就是第一位的東西1 (10)對于這樣的質(zhì)疑，我想引用前不久過世的俞吾金教授的一段心語。他享年66歲，在我們這個(gè)老齡之

13、城，這是個(gè)令人惋惜的壽數(shù)?？捎峤淌谠诒淮_診為腦瘤后，給自己的同學(xué)發(fā)去了這樣一條微信“生命的價(jià)值，常常不是以她的長度而是以她的寬度和厚度來衡量的。黑格爾曾經(jīng)說過，玫瑰燦爛綻放的瞬間，并不遜色于高山的永恒。”這是與我同齡的哲人之言。我以為，這也是最接近真理的。 14.看拼音寫漢字 滋rùn( 潤 )（1分）15.第(6)段中加點(diǎn)的“然”字所指代的具體內(nèi)容是_從文的人其生命厚度與著作數(shù)量成正比/“厚度”與著述成正比，“著作等身”的，當(dāng)然比“著作等膝”的要厚（2分）16請結(jié)合上文內(nèi)容分析第(7)段中加點(diǎn)的“往往”能否刪除？為什么？（4分）_否（1分）因?yàn)樯衔奶岬綇恼纳?、從文的分別有人認(rèn)為

14、生命厚度與官階、財(cái)富、著述成正比，可見并非所有人都認(rèn)為生命厚度的標(biāo)準(zhǔn)與百姓有關(guān)。加上“往往”更符合事實(shí)/刪除“往往”后與事實(shí)不符，體現(xiàn)了議論文語言的嚴(yán)密性。17.請從內(nèi)容和形式兩方面思考，在下列兩個(gè)選項(xiàng)中為第(8)段畫線處選擇更恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)并闡述理由。（7分） A西漢的賈誼才活32歲，可他的過秦論勝過無數(shù)平庸之作，誰又能說賈誼的一生不夠燦爛呢？ B莫扎特只活了短短35年，可他作為歐洲偉大的古典主義音樂家之一，留下無數(shù)杰作， 將永遠(yuǎn)被世人銘記。 我選擇_A_項(xiàng)。（1分）理由是_它和王勃李賀的例子一樣用代表作過秦論（1分)具體論證了“生命厚度與生命長度無關(guān)。只要活得有質(zhì)量、有成果、有影響”的觀點(diǎn)。（

15、2分)用賈誼的例子更符合前文“仍舉文人為例”這句話。（1分)“誰又能說”這一反問句與前文保持一致。（2分)18關(guān)于本文的中心論點(diǎn)，以下概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ C（3分）D (2 分）B (1 分） A.人活在世上，自然就有了生命的長度與生命的厚度。 B遺愛民間越多，生命就越厚重，無論其從事什么行業(yè)。 C生命的價(jià)值取決于造福他人的生命厚度而非生命長度。 D.玫瑰燦爛綻放的瞬間，并不遜色于高山的永恒。浦東新區(qū)：（一）閱讀下文，完成14-18題。(19分) 灶頭畫灶頭畫是民間藝人用水彩、水粉等顏料繪制在農(nóng)家柴火灶上的各種吉祥圖案和花邊紋樣，又稱“灶畫”、“灶壁畫”。 據(jù)資料記載，灶頭畫大約起源于隋唐，

16、興盛于明清，距今將近1500年了。在江南農(nóng)村，“有家必有灶，有灶必有畫”。 灶頭畫主要繪制在灶身、煙箱、灶山、灶帽上。灶頭畫相傳與供奉、祭祀灶神有聯(lián)系，一般以吉祥喜慶為主題，主要有神像、歷史故事、山水風(fēng)景、動物植物等題材，常見的圖案有“迎財(cái)神”、“拜灶君”、“松鶴延齡”、 “鯉魚跳龍門”。民間藝人依灶而畫，適形造型，隨筆運(yùn)行，一氣呵成，不講究所繪景物的造型是否準(zhǔn)確，只求大紅大綠、大吉大利，以寄托主人對美好生活的向往。 灶頭畫結(jié)構(gòu)主次分明。主體畫面有單幅和多幅之分，單幅灶畫構(gòu)圖完整、造型簡單；多幅畫面組合時(shí)，大小有別，錯落有致，圖文并茂。灶頭畫的花邊紋樣也很有特點(diǎn)，它既是單幅的邊飾，又是多幅畫面

17、組合的通聯(lián)圖案，尤其是通過各種回紋式的、水波式的、竹節(jié)式的裝飾，將不同內(nèi)容的畫面襯托得鮮艷奪目，一眼望去像是多景式集中展示的壁畫。 灶頭畫（ ）特殊的文化表征，（ ）有與眾不同的技術(shù)工藝。 在顏料調(diào)制上，灶頭畫大多使用水粉或水彩，基本色為紅、黃、藍(lán)三原色。為使顏色鮮艷且能滲入灶壁不流滴，嘉興民間藝人摸索出一種特殊的顏料調(diào)制方法，即在各色顏料中摻入白酒進(jìn)行調(diào)制。作畫時(shí)顏料因酒精的揮發(fā)，很快滲入石灰灶壁。這種在水粉或水彩中調(diào)入白酒的技法，已廣泛運(yùn)用于灶頭繪畫中。在繪畫技法上，灶頭畫通常采用濕壁作畫，就是在灶壁石灰尚未全干的時(shí)候開始作畫。這樣畫上去的色彩容易滲入潮濕的灶壁，色彩與壁面混在一起，日后隨

18、著灶火的烘烤加熱及自然揮發(fā)，灶壁面漸干，灶上所繪的圖畫、紋樣歷經(jīng)十載二十載不脫落、不褪色。這種畫法與歐洲文藝復(fù)興時(shí)期流行的一種壁畫畫法“濕壁法”十分相近，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。 灶頭畫是江南民間壁畫藝術(shù)中的瑰寶，是我國鄉(xiāng)土文化的重要組成部分。近年來，隨著新農(nóng)村的建設(shè)，煤氣灶逐漸取代了傳統(tǒng)柴火灶，灶頭畫逐漸被印有吉祥圖案的現(xiàn)代瓷磚所取代，灶頭畫藝人也越來越少。政府與民間正在積極行動，采取一系列措施，搶救與保護(hù)灶頭畫藝術(shù)。如今，灶頭畫已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。海鹽博物館 “泥香室”陳列的灶頭畫圖片，成了對當(dāng)?shù)厍嗌倌赀M(jìn)行民間藝術(shù)教育的活教材。14、灶頭畫“與眾不同的技術(shù)工藝“具體是指（1）摻入白酒的

19、顏料調(diào)制法（在顏料中摻入白酒進(jìn)行調(diào)制；或在水粉或水彩中摻入白酒的技法）（2）濕壁作畫法（采用濕壁作畫）。(4分) 15、第段括號內(nèi)填寫的詞語正確的一項(xiàng)是（ C ） (3分) A、之所以 是因?yàn)?B、只要 就 C、除了 還 D、雖然 但是 16、第段中畫線句運(yùn)用了 作比較 的說明方法，其作用是 突出說明濕壁作畫法具有很高的藝術(shù)價(jià)值 (3分) 17、下列對選文內(nèi)容理解不正確的兩項(xiàng)是（ B E ）（4分） A、 灶頭畫歷史悠久，在江南農(nóng)村流傳很廣。 B、灶頭畫依灶而畫，題材單一而內(nèi)容豐富。 C、花邊紋樣是灶頭畫的次要部分。 D、灶頭畫藝術(shù)體現(xiàn)了我國民間藝人的聰明才智。 E、灶頭畫被列入國家非物質(zhì)文化

20、遺產(chǎn)，已得到很好的保護(hù)。 18、把下面這段蚊子插入選文段之間，有沒有必要？為什么？ （5分） 江南農(nóng)家灶頭的形狀有三類：一是花籃形，人稱“花籃灶”;二是長方形，人稱“小方灶”；三是書桌形，人稱“桌灶”。灶的大小按家庭人口的數(shù)量和需要，砌成兩眼灶、三眼灶、四眼灶。灶頭看似簡單，但構(gòu)造極其復(fù)雜，灶的正面有灶腳、灶身、灶臺、煙箱、灶山和灶帽等；背面由下灶山、燒火口、出灰口等幾個(gè)部分組成。 評分提示：不做判斷扣1分，只有判斷無分析不給分。概述“這段文字”內(nèi)容2分，分析“這段內(nèi)容”與選文段落關(guān)系2分。示例：（1）沒必要，“這段文字”主要介紹了灶頭的種類和結(jié)構(gòu)，而選文主要介紹灶頭畫，無需對灶頭作詳細(xì)介紹，

21、且第段已經(jīng)說到了灶頭畫的繪制部位，再插入這些內(nèi)容，就顯得重復(fù)多余。（2）有必要，“這段文字”結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了“有家必有灶，有灶必有畫”，在內(nèi)容上，插入灶頭種類和結(jié)構(gòu)的介紹，更便于讀者理解灶頭畫的布局、主次等內(nèi)容。寶山區(qū)：（一）閱讀下文，完成1519題（18分）薯片的生意經(jīng) 關(guān)于薯片，你可能有這樣的切身體會：吃下第一片后，就會一口氣把它們?nèi)怨狻２灰婀?，?shí)際上為了讓消費(fèi)者吃下更多的薯片，從研發(fā)、制造到營銷，食品公司可是花了“狠心思”。 對于吃薯片停不下來的原因，德國的研究者將這種現(xiàn)象稱為“享樂性貪食”：不為饑餓，而是為了獲得愉悅感而進(jìn)行過度攝食。之所以愉悅，是因?yàn)槭秤檬砥螅竽X獎賞系統(tǒng)的關(guān)鍵結(jié)構(gòu)

22、伏隔核被強(qiáng)烈激活，并發(fā)出一種獎賞信號，誘導(dǎo)享樂性進(jìn)食發(fā)生。另一方面，原本能夠根據(jù)食物攝入量調(diào)節(jié)進(jìn)食欲望的中樞飽腹感回路變得不再敏感，導(dǎo)致攝入的熱量超過實(shí)際的能量需求。于是，當(dāng)你吃下第一片后，就會一口氣把所有薯片吃光。 至于營養(yǎng)，則不在食品巨頭的考慮范圍之內(nèi)。世界第六大食品公司通用磨坊、同時(shí)也是哈根達(dá)斯生產(chǎn)商的前CEO斯蒂芬·桑格就曾說過：“不要和我談營養(yǎng)，跟我談味道。如果這種東西更美味，就別費(fèi)心思去推銷那些難吃的東西?！?食品工業(yè)當(dāng)然知道怎樣誘惑消費(fèi)者先從糖開始。巧免力、冰激凌、餅干自不必說，甚至某涼茶的配料表的第二位都是白砂糖，僅次于水。再沒有比糖更讓人上癮的配料了。實(shí)驗(yàn)老鼠有兩個(gè)

23、選擇：含糖飼料、含可卡因飼料。94%的老鼠選擇了糖，而不是可卡因，即便是那些可卡因成癮的老鼠，也很快投向了糖的懷抱。怪不得這是食品業(yè)一條顛撲不破的真理：不知道該怎么做時(shí)，請加糖。 增加美味還有兩個(gè)“幫手”脂肪和鹽，鹽負(fù)責(zé)刺激你的味蕾，脂肪讓人感到滿足和愉悅。它們會刺激你的大腦，生成內(nèi)啡肽一種快樂荷爾蒙，讓人倍感愉悅。 實(shí)際上，早在14年前，世界知名食品行業(yè)的高管們就開過一個(gè)私人會議，討論肥胖癥的流行以及解決的辦法。一部分高管試圖制定一個(gè)計(jì)劃，減少糖、鹽和脂肪的用量，改變食品行業(yè)的營銷方式，特別是針對兒童的。然而會議并沒有成功。一位“受人尊敬”的食品公司的CEO說，我們不會因?yàn)橐粠痛┌状蠊拥募一?/p>

24、擔(dān)心肥胖就拿公司的寶貝配方開刀。 某薯片公司有一個(gè)強(qiáng)大的研發(fā)中心，500多名化學(xué)家、心理學(xué)家和技術(shù)人員組成的研究團(tuán)隊(duì)，每年要花費(fèi)逾3000萬美元開發(fā)完善產(chǎn)品的口感、香味和松脆度，他們還有一個(gè)4萬美元的咀嚼器，用來測試薯片的最佳崩裂點(diǎn)。 “人們可以指出糖太多了，鹽太多了，”一位食品公司的前CEO說，“我們并沒拿槍頂著他們的腦袋逼他們吃，那就是消費(fèi)者們想要的?！?那些聰明的食品行業(yè)從業(yè)者總能把壓力轉(zhuǎn)化為營銷的手段。薯片行業(yè)也找到了應(yīng)對之策，市場心理學(xué)的先驅(qū)歐內(nèi)斯特·迪希特曾經(jīng)為薯片生產(chǎn)商菲多利公司撰寫了一份報(bào)告，應(yīng)對消費(fèi)者對薯片又愛又怕的心理。歐內(nèi)斯特·迪希特先列出了消費(fèi)者對薯

25、片的擔(dān)心：讓人發(fā)胖、對身體不好、油脂很高、吃不完難保存、對孩子有害。迪希特的建議是，提到薯片時(shí)，用烘焙代替油炸，聽上去更健康。但是真的如此嗎？烘焙薯片確實(shí)非油炸，但是并非沒有用到油！我們看一下配料表就會清楚地看到“氫化植物油扣精煉植物油”。而其中的氫化植物油就含有通常所說的對人體心腦血管有不利影響的反式脂肪酸，過多食用反式脂肪酸將增加患冠狀動脈心臟病的幾率。 多年以來，食品行業(yè)耗費(fèi)了大量的金錢和人力生產(chǎn)出高糖、高鹽、高脂肪的食物，然后，又花大把的金錢和精力把它們推銷出去。這是一個(gè)惡性循環(huán)，對公眾健康造成的影響已經(jīng)無法挽回。15.第段中，“聽上去”不能刪去的理由是 “聽上去”表明“更健康”并非是

26、事實(shí)，而是食品經(jīng)銷商營銷手段(心理暗示）所以不能刪去。（2分）16.對第段畫線句的作用，下列理解正確的一項(xiàng)是 D （2分） A生動形象并且強(qiáng)調(diào)說明了糖是所有食物中最受歡迎的。 B具體準(zhǔn)確并且突出說明了食品工業(yè)誘惑消費(fèi)者的辦法。 C生動形象并且強(qiáng)調(diào)說明了糖對于老鼠具有巨大的誘惑。D. 具體準(zhǔn)確并且突出說明了糖是更容易上癮的食物配料。17. 第段中，對于“人們吃薯片停不下來的原因”有兩個(gè)，請分別概括回答。 愉悅感得到滿足 (2)飽腹感回路不敏感18. 第段中的詞語“狠心思”，表現(xiàn)在：（1） 配料中加糖、脂肪和鹽（2） 花大力，斥巨資完善產(chǎn)品的口感、香味和松脆度（3） 用虛假廣告蒙蔽消費(fèi)者 等做法上

27、。（每空字?jǐn)?shù)不超過15個(gè)）（4分）19. 作者三次引用食品行業(yè)CEO原話的作用有哪些？請分條概括。（6分） 說明這些CEO們只關(guān)心自己的利益，犧牲公眾的健康利益；同時(shí)說明這種現(xiàn)象并非個(gè)例，而是蔓延到食品行業(yè);表明作者揭露并譴責(zé)這類“生意經(jīng)”，引發(fā)公眾的警惕。崇明縣：（一）閱讀下文，完成第1519題（20分）人的高貴在于靈魂周國平法國思想家帕斯卡有一句名言："人是一支有思想的蘆葦。"他的意思是說，人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙間任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。我們當(dāng)然不能也不該否認(rèn)肉身生活的必要，但是，人的高貴卻

28、在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高尚和卑鄙。兩千多年前，羅馬軍隊(duì)攻進(jìn)了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個(gè)老人正蹲在沙地上專心研究一個(gè)圖形。他就是古代最著名的物理學(xué)家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當(dāng)劍朝他劈來時(shí)，他只說了一句話："不要踩壞我的圓!"在他看來，他畫在地上的那個(gè)圖形是比他的生命更加寶貴的。更早的時(shí)候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市，遇到正躺在地上曬太陽的哲學(xué)家第歐根尼，便問他："我能替你做些什么?"得到的回答是："不要擋住我的

29、陽光!"在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權(quán)勢更加高貴。珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富，這是古往今來一切賢哲的共同特點(diǎn)。英國作家王爾德到美國旅行，入境時(shí)，海關(guān)官員問他有什么東西要報(bào)關(guān)，他回答："除了我的才華，什么也沒有。"使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術(shù)才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們："世間再沒有比人的靈魂更寶貴的東西，

30、任何東西都不能跟它相比。"其實(shí)，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的背景下，哪怕是一點(diǎn)不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個(gè)少女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時(shí)地往隨身攜帶的一個(gè)小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時(shí)代。那時(shí)候我也和她一樣，不管置身于多么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個(gè)作家，出過好幾本書了，可是我

31、卻羨慕這個(gè)埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)逝的有著同樣純正追求的我的青春歲月。每當(dāng)北京舉辦世界名畫展覽時(shí)，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費(fèi)，從全國各地風(fēng)塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說，有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個(gè)少女和展廳里的那些青年，揣摩他們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時(shí)多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越來越實(shí)際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日

32、益萎縮和空虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。對于一個(gè)人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?，沒有走上這條可悲的路。15.第段中“人是一支有思想的蘆葦”的含義是： 生命脆弱 能夠思想。（4分）16.第、兩段舉的例子分別從 精神追求重于生命(不懼暴力） 精神追求重于權(quán)勢(不畏權(quán)貴） 精神財(cái)富超越物質(zhì)財(cái)富(不慕金錢） 三方面論述了 一切賢者都珍惜內(nèi)在的精神財(cái)富甚于外在的物質(zhì)財(cái)富 的觀點(diǎn)。（8分）17.下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)“人的高貴在于靈魂”的一項(xiàng)是（ C）（3分）A.有豐富的精神財(cái)富 B.有思想 C.有權(quán)利 D.有純正的追求18.分析第段“一個(gè)少女躲在車廂的一角”一句

33、中加點(diǎn)詞的作用。（2分）“躲”寫出了少女在嘈雜的環(huán)境中遠(yuǎn)離塵世，專注讀書的樣子，表現(xiàn)出她為了自己純正的追求，能堅(jiān)守初心，拒絕平庸。19.本文的段落層次準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ B ）（3分）A./ B./C./ D./奉賢區(qū)：（一）閱讀下文，完成第15-18題。（21分）占領(lǐng)一座“制高點(diǎn)” 從飛機(jī)上往下看，白云繚繞，山峰林立，莽莽蒼蒼，很是壯觀。在人的世界里，同樣也是山峰林立，如刀似劍，直插藍(lán)天，可以說每個(gè)杰出的人都是一座山峰，都有自己的制高點(diǎn)。 李白、杜甫占領(lǐng)的是詩歌的制高點(diǎn)，奇?zhèn)ス妍?，難以企及；梅蘭芳、周信芳占領(lǐng)的是京劇的制高點(diǎn)，美輪美奐，光彩照人； ， ， ；牛頓、愛因斯坦占領(lǐng)的是物理學(xué)的制高點(diǎn)，

34、博大精深，奇妙無比想和他們一較高低，想從他們手里奪取制高點(diǎn)，一般來說不大可能，弄不好就會被人嘲笑為“蚍蜉【注】撼樹”。然而，這并不是說后來的人一點(diǎn)出頭機(jī)會都沒有了，因?yàn)檫€有次一級的制高點(diǎn)，同樣很重要，很壯美。如果說李杜占領(lǐng)的是三山五岳，你還可以去占領(lǐng)普陀山、五臺山、峨眉山、九華山，一樣的風(fēng)光旖旎，美不勝收。譬如詩歌，即便不能和李杜爭老大，仍可以獨(dú)樹一幟，占領(lǐng)自己的山頭，蘇、辛占領(lǐng)的是豪放派的制高點(diǎn)，柳永、李清照占領(lǐng)的是婉約派的制高點(diǎn)，岑參、王昌齡占領(lǐng)的是邊塞詩的制高點(diǎn)，陶淵明、謝靈運(yùn)占領(lǐng)的是田園詩的制高點(diǎn)，讀他們的詩作，或 ，或 ，或 ，或 ，都詩意盎然，給我們美的享受和精神熏陶。退一步講，如

35、果連占領(lǐng)普陀山、五臺山的機(jī)會也沒有了，你也不要灰心，只要你有志向，還有無數(shù)有名或無名的山頭在等著你去征服、去占領(lǐng)。有了自己的山頭，就擁有了一座事業(yè)的制高點(diǎn)，你就是標(biāo)準(zhǔn)、楷模，你就是權(quán)威泰斗，你就有了話語權(quán)。 可是，當(dāng)今世界人才濟(jì)濟(jì)，競爭到了白熱化程度，想擁有一座自己的制高點(diǎn)，是越來越難了。那么，怎樣才能擁有屬于自己的制高點(diǎn)呢？ 關(guān)鍵要選準(zhǔn)方向，找好突破口。一個(gè)最基本原則是：決不重復(fù)別人，務(wù)必要獨(dú)出心裁。比如練書法，我們練一輩子隸書也超不過漢隸水平，終生研習(xí)草書也難趕上張旭、懷素，然而，前任中國書協(xié)主席張?？嘈拇Χ嗄辏K于發(fā)明了一種韻味獨(dú)特的“草隸”體，清新明快，一鳴驚人，發(fā)揮“雜交優(yōu)勢”，硬

36、是在草、隸兩座大山之間崛起了一座新的制高點(diǎn)。 再就是要矢志不渝，持之以恒。每個(gè)制高點(diǎn)都是一點(diǎn)一點(diǎn)地堆起來的，說是占領(lǐng)其實(shí)更是建設(shè)，沒有個(gè)十年二十年功夫，不可能奏效，有的甚至要傾終生之力。因?yàn)榈览砗芎唵?，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，看看我們周圍那些擁有制高點(diǎn)的人，哪一個(gè)不是夜以繼日的工作狂，哪一個(gè)不是把事業(yè)看得比生命還重要？ 每個(gè)有志者都需要占領(lǐng)一座制高點(diǎn)。這個(gè)制高點(diǎn)不一定是珠穆朗瑪，不一定高聳入云，但一定是獨(dú)具特色的、飽含自己心血的事業(yè)高地。 【注】蚍蜉（pí fú）：螞蟻。15.閱讀第段，完成下列題目。（5分）(1) “蚍蜉撼樹”在文中的意思是_普通人要從

37、杰出的人手里奪取制高點(diǎn)_。(2分)(2) 根據(jù)第段內(nèi)容，在該段畫線處填入恰當(dāng)?shù)恼Z句，構(gòu)成排比。（3分）；_如:王羲之、顏真卿占領(lǐng)的是書法的制高點(diǎn)，一字千鈞，力壓群雄（或魯迅占領(lǐng)的是雜文的制高點(diǎn)，筆掃千軍，所向披靡）_；牛頓、愛因斯坦占領(lǐng)的是物理學(xué)的制高點(diǎn)，博大精深，奇妙無比（不能用本卷上出現(xiàn)的材料）16.根據(jù)文章內(nèi)容，第段橫線上應(yīng)填入的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ B ） （2分）A. 柔情似水 金戈鐵馬 小橋流水 波瀾壯闊 B. 波瀾壯闊 柔情似水 金戈鐵馬 小橋流水C. 波瀾壯闊 小橋流水 金戈鐵馬 柔情似水 D. 金戈鐵馬 小橋流水 波瀾壯闊 柔情似水17. 本文的論點(diǎn)是每個(gè)有志者都需要占領(lǐng)一座

38、制高點(diǎn)。其中第、段主要闡述的是每個(gè)杰出的人都有自己的制高點(diǎn)(想要從他們手里奪取制高點(diǎn)幾乎不可能)，第段闡述的是_只要有志向，普通人也可以擁有事業(yè)的制高點(diǎn)_，第-段闡述了能擁有屬于自己制高點(diǎn)的方法，分別是：(1)要選準(zhǔn)方向，找好突破口（1分） （2）要矢志不渝，持之以恒（1分）。(9分)18. 下列這段文字放在本文哪一段中最恰當(dāng)?請具體闡明理由。（5分） 屠呦呦從二十多歲起，就堅(jiān)持在條件極其艱苦的實(shí)驗(yàn)室潛心研究，歷經(jīng)十余年、190次的失敗后，終于發(fā)現(xiàn)了防治瘧疾的一線藥物青蒿素；又經(jīng)過了近二十年的不懈努力，她發(fā)明了療效更出色的雙氫青蒿素。2015年10月，耄耋之年的屠呦呦憑借她對人類健康事業(yè)作出的

39、貢獻(xiàn)登上了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎頒獎臺。第段（1分），這段文字寫的是屠呦呦在醫(yī)學(xué)研究的道路上數(shù)十年堅(jiān)持不懈，終于獲得成功（2分），與第段論述的“要矢志不渝，持之以恒”的觀點(diǎn)相一致（2分）。黃浦區(qū)：（一）閱讀下文，完成第14-18題(17分) “大數(shù)據(jù)時(shí)代”的小數(shù)據(jù)當(dāng)下，“大數(shù)據(jù)”是個(gè)時(shí)髦詞，一會用大數(shù)據(jù)分析這個(gè)，一會用大數(shù)據(jù)構(gòu)建那個(gè)，似乎大數(shù)據(jù)無所不能。其實(shí)大數(shù)據(jù)就是一個(gè)大到用現(xiàn)有的技術(shù)無法處理的數(shù)據(jù)庫，真正能夠分析大數(shù)據(jù)的，一定是專業(yè)領(lǐng)域的大師，而非尋常眾生。我感興趣的倒是另外一個(gè)有趣的概念，那就是“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的小數(shù)據(jù)。小數(shù)據(jù)就是個(gè)體化的數(shù)據(jù)，是我們每個(gè)個(gè)體的數(shù)字化信息。比如我天天都喝，突然

40、，有天喝完酒了胃疼，那么這天和之前的每一天有何不同？原來，這天喝的酒是個(gè)新牌子，可能這就是導(dǎo)致胃疼的原因。這就是我生活中的“小數(shù)據(jù)”，它沒有大數(shù)據(jù)那樣浩瀚繁雜，卻對每個(gè)人的個(gè)體至關(guān)重要。第一個(gè)意識到“小數(shù)據(jù)”重要性的是美國康奈爾大學(xué)教授德波哈爾·艾斯汀。艾斯汀的父親去年去世了，而早在父親去世之前幾個(gè)月，這位計(jì)算機(jī)科學(xué)教授就注意到老人在“數(shù)字社會脈動”中性號異常他不再發(fā)送電子郵件，不去超級市場買菜，到附近散步的距離也越來越短。然而，這種逐漸衰弱的狀態(tài)，在醫(yī)院的心電圖中是看不出來的，這個(gè)90歲的老人在檢查時(shí)并沒有表現(xiàn)出特別明顯的異常?？墒聦?shí)上，追蹤他每時(shí)每刻的個(gè)體化數(shù)據(jù)，他的生活其實(shí)已經(jīng)

41、明顯發(fā)生變化。這種日常小數(shù)據(jù)帶來的生命訊息的警示和洞察，啟發(fā)了艾斯汀，他發(fā)現(xiàn)小數(shù)據(jù)可以看作是一種新的醫(yī)學(xué)證據(jù)，它是唯一的“your row of their data”（他們數(shù)據(jù)中屬于你的那行數(shù)據(jù)）。也許人們都知道，大數(shù)據(jù)將改變當(dāng)代醫(yī)學(xué)，譬如基因組學(xué)、蛋白質(zhì)組學(xué)、代謝組學(xué)等 等，不過由個(gè)人數(shù)字跟蹤驅(qū)動的小數(shù)據(jù)，同樣可能為個(gè)人醫(yī)療帶來變革，特別是當(dāng)可穿戴設(shè)備更成熟后，移動技術(shù)將可以連續(xù)、安全、私人地收集并分析你的數(shù)據(jù)，這可能包括你的工作、購物、睡覺、吃飯、鍛煉和通訊，這些數(shù)字追蹤將得到一幅只屬于你的健康自畫像。 譬如我們可以分析年老父母的集成數(shù)據(jù)，用于比較不同的醫(yī)學(xué)治療方案：如果患者想要確定適合

42、自己的服藥劑量，就可以通過數(shù)字跟蹤數(shù)據(jù)前后比較，了解不同劑量的藥物對自己日常功能的影響；對于慢性病、抑郁癥、記憶力衰退等病癥，日?；顒幼兓臄?shù)據(jù)同樣非常重要。長期以來，攻克癌癥一直使人們的夢想。腫瘤細(xì)胞的DNA引起不同的癌癥病人非常不同的變化，大致相同的基因變異只占患者的10%。也就是說即使是同一個(gè)腫瘤，其細(xì)胞的變異也可能是不同。所以，利用患者的數(shù)據(jù)進(jìn)行個(gè)性化的癌癥治療，不是“對癥下藥”，而是“對人下藥”，無疑會成為未來研究的方向。這些個(gè)性化的治療都需要記錄和分析個(gè)人行為隨時(shí)間變化的規(guī)律，所以“小數(shù)據(jù)”也可以有大作為。有人說，個(gè)人小數(shù)據(jù)匯聚起來不就是大數(shù)據(jù)了嗎？從大數(shù)據(jù)里面取出相關(guān)的小數(shù)據(jù)就可

43、以了嗎？其實(shí)不然，小數(shù)據(jù)是隱私的，不能共享的，而且它是動態(tài)變化的，這些特征使得小數(shù)據(jù)不能與大數(shù)據(jù)混為一談。 當(dāng)然，這并不是說大數(shù)據(jù)就不重要，在醫(yī)學(xué)上發(fā)現(xiàn)某種疾病治療的一般規(guī)律都離不開大數(shù)據(jù)。也就是說，依靠大數(shù)據(jù)可以得到一些規(guī)律或普遍現(xiàn)象，而用小數(shù)據(jù)小數(shù)據(jù)去匹配個(gè)人，表現(xiàn)個(gè)性化特點(diǎn)。不過，大數(shù)據(jù)流行，大家就只談“大數(shù)據(jù)”，這顯然不是做學(xué)問該有的態(tài)度。 （文章有改動，作者閔應(yīng)驊系中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所研究員）14.根據(jù)上下文文意的連貫，以下填入第段橫線處最恰當(dāng)?shù)囊痪湓捠牵?C）（3分）A.的確，小數(shù)據(jù)可以在很多研究領(lǐng)域中完全替代大數(shù)據(jù)。B.那么，運(yùn)用小數(shù)據(jù)進(jìn)行研究到底有哪些成功的案例呢？C.那么

44、，小數(shù)據(jù)可以為我們提供多少研究的可能性呢？D.那么，小數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)到底哪一個(gè)的作用更突出呢？15.對上文理解正確的一項(xiàng)是（ A ）（3分）A.作者認(rèn)為我們每個(gè)個(gè)體而言，大數(shù)據(jù)太過繁雜，小數(shù)據(jù)卻和我們的生活息息相關(guān)。B.第節(jié)以艾斯汀父親為例具體說明了個(gè)體化數(shù)據(jù)因無法檢測而在醫(yī)學(xué)上價(jià)值不大。C.根據(jù)第節(jié)所列數(shù)據(jù)可知：腫瘤細(xì)胞在癌癥病人體內(nèi)發(fā)生基因變異的可能性并不大。D.第節(jié)告訴我們：大數(shù)據(jù)遠(yuǎn)比小數(shù)據(jù)重要，因?yàn)榻柚軌虬l(fā)現(xiàn)疾病治療的規(guī)律。16.聯(lián)系上下文，第節(jié)中加點(diǎn)詞語“對癥下藥”是指 針對癌癥的一般規(guī)律進(jìn)行治療 ，而“對人下藥”則是指 考慮到每個(gè)病人的個(gè)體特點(diǎn)， 借助“小數(shù)據(jù)”進(jìn)行個(gè)性化治療 （

45、4分）17.結(jié)合文本，判斷下列不屬于“大數(shù)據(jù)”的一項(xiàng)是（D ）（2分）A.小明具有A型血做任何事情都條理分明、十分細(xì)心認(rèn)真的特點(diǎn)。B.感冒一般有鼻塞、噴嚏、頭痛、咳嗽、咽喉紅腫等明顯癥狀。C.小寶寶一般4至10個(gè)月開始出牙，最晚2歲半出齊全部乳牙。D.為了怡情養(yǎng)性，小紅以一杯綠茶代替了原來每天喝的咖啡。18.上文花了大量篇幅介紹小數(shù)據(jù)，那么文章的題目能否就改成“小數(shù)據(jù)”呢？請作出判斷并簡述兩點(diǎn)理由。（5分）答： 不能改（1分）理由：（1）從節(jié)可知，本文不是簡單地介紹小數(shù)據(jù)， 而是要說明大數(shù)據(jù)背景下小數(shù)據(jù)的重要性；（2）結(jié)合節(jié)可知，文章還點(diǎn)出了大數(shù)據(jù)與小數(shù)據(jù)在特性功用上的差異；（3）從文章的結(jié)尾

46、，還可以讀出，作者想要糾正人們對待大數(shù)據(jù)和小數(shù)據(jù)的態(tài)度。（每點(diǎn)2分，共4分，寫出其中兩點(diǎn)即可，答題時(shí)沒有明確從哪些小節(jié)得出結(jié)論，但分析正確的不扣分） 。閔行區(qū)：（一）閱讀下文，完成第1519題（20分）今天我們?yōu)槭裁匆v“家教與門風(fēng)” （1）孟子說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！奔彝ナ巧鐣募?xì)胞，只有毐個(gè)細(xì)胞都正常，囯家機(jī)體才會健全。因此，童視家庭教育，樹立良好的門風(fēng)，是達(dá)到天下大治的根本。 （2）重視家庭教育，先從重視兒童的早期教育做起。首先,孩子好比樹苗，根栽得正不正，在相當(dāng)程度上決定他將來成才與否。童蒙時(shí)代能否“養(yǎng)其正”，關(guān)系重大，因此易經(jīng)有“童蒙養(yǎng)正”之說。其次，孩童尚未入

47、世，思想單純，教育容易奏效。古代諺語說：“教婦初來，教兒嬰孩”,正是此意。對普通家庭而言，家教的缺失，將影響孩子一生。 （3）有鑒于此，古人特別重視對兒童的教育，曲禮、少儀、內(nèi)則以及弟子規(guī)，都是家庭教育的良好教材，教育內(nèi)容貼近日常生活，操作性強(qiáng)，孩子易接受。每天涵泳其中，久而久之，自然內(nèi)化，使德行純正。家庭教育包含以下幾個(gè)方面： （4） 。人要上進(jìn)，不走歧路，必須讀書。朱伯廬在治家格言中說：“于孫雖愚，經(jīng)書不可不讀?！鳖佒圃f,神情未定，最易受外人影響。他還說，墨于看到潔白的絲放入染缸后馬上變黑，聯(lián)想到人交游不慎而敗德，非常傷悲。講的就是這個(gè)道理。 （5） 。國家機(jī)構(gòu)的運(yùn)作、公共設(shè)施的建造等

48、，都仰賴于政府的稅收,因此，及時(shí)繳納賦稅，是民眾應(yīng)該盡的責(zé)任。不少家訓(xùn)將此作為家庭守則之一，如福建永 定客家胡氏族規(guī)第一條便是：“錢糧為國家正供，自應(yīng)遞年完納，不得拖欠?！斌w現(xiàn)了良好的社會擔(dān)當(dāng)。 （6）樹立正確的人生價(jià)值觀.司馬光家范倡導(dǎo)正確的義利觀，他批評做長輩的大多只知從物質(zhì)上滿足子孫，致使子孫“自幼及長，惟知有利，不知有義也”，教育子女應(yīng)當(dāng)樹立真正的人生追求。 （7）由此可見，古代家教中包含著接地氣、扎扎實(shí)實(shí)改變鄉(xiāng)風(fēng)民俗的有效舉措，內(nèi)容總體是健康向上的。它們把積極的人生理念滲透在日常生活中，從行為入手，達(dá)到“ ”的教育效果。父母對于女的教育，使用先祖?zhèn)飨聛淼墓庞?xùn)，更容易為子女接受。經(jīng)過代

49、代相傳，就能形成良好的家聲、家風(fēng)；而家家風(fēng)正氣清，則民風(fēng)必定良善；自然就會形成和諧的社會風(fēng)氣，這對于社會安定，具有十分重要的作用。而那些經(jīng)由修身、齊家之道的教育而出仕為政的人，官風(fēng)一定是整肅的，這點(diǎn)是得到歷史證實(shí)的。雖然時(shí)代發(fā)展了，但是我們中華民族的優(yōu)良家教傳統(tǒng)并沒有過時(shí)，其中尚有大量寶責(zé)養(yǎng)分值得我們吸收。15.本文的中心論點(diǎn)是 重視家庭教育，樹立良好的門風(fēng)，是達(dá)到天下大治的根本 。（3分）16.笫(2)段主要使用的論證方法是 引用論證 ,試舉一例，分析其作用。（3分） 引用易經(jīng)“童蒙養(yǎng)正”之說，論證了“童蒙時(shí)代能否養(yǎng)其正,關(guān)系重大”的道理。（或者:引用古代諺語“教婦初來，教兒嬰孩”，論證了“

50、孩童 尚未人世，思想單純，教育容易奏效”的道理。）17.閱讀第(4)-(6)段，在橫線處填上合適的內(nèi)容。（6分）第(4)段：重視讀書（2分)和交友（2分）。第（5)段： 要有社會擔(dān)當(dāng)(或：要有社會責(zé)任感） 。 第(6)段：樹立正確的人生價(jià)值觀。18.以下文字放在文章的第 （6）段之后，理由是 這段文字列舉了山西裴氏與福建林氏的兩個(gè)家庭教育的事例，（1分)有力地證明了重視家庭教育、樹立良好門風(fēng)的作用。（1分)同時(shí)也與下文“重視家庭教育能形成良好的家聲、家風(fēng)”等處相照應(yīng)。（5分）由于重視家庭教育，各地出現(xiàn)許多文化世家，最負(fù)盛名的是山西聞喜的裴氏與福建莆田的林氏。裴氏家族敦行文教，門風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，歷史上出

51、過59位宰相、59位大將軍，舉世稱羨。莆田林氏，明清兩朝的533年間，出進(jìn)士 644名，民間有“無林不開榜”之說。19. 在第(7)段的“”處填入合適的詩句（ B ）（3） A.覽眾山小 B潤物細(xì)無聲 C.道是無晴卻有晴 D.淡妝濃抹總相宜普陀區(qū)：（一）閱讀下文，完成第15-19題 （20分）城市記憶馮驥才 首先說記憶。人的記憶分兩種。一種是不自覺的，一種是自覺的。前者是自然的，松散的，不經(jīng)意的；后者則是理性的，刻意的，是為了不被忘卻。我們每個(gè)人的心靈中也都有這種自覺的記憶。      城市和人一樣，也有記憶。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去，卻把

52、記憶留在了城市中。承載這些記憶的既有物質(zhì)的遺產(chǎn)，也有口頭非物質(zhì)的遺產(chǎn)。城市中最大的物質(zhì)性遺產(chǎn)是一座座建筑物，還有成片的歷史街區(qū)、遺址、老街、老字號、名人故居等等。它們縱向地記憶著城市的史脈與傳衍，橫向地展示著它寬廣而深厚的閱歷。并在這縱橫之間交織出每個(gè)城市獨(dú)有的個(gè)性與身份。我們總說要打造城市的“名片”，其實(shí)最響亮和奪目的“名片”就是城市歷史人文的特征。      當(dāng)然，伴隨著記憶的另一半是忘卻。在傳統(tǒng)的城市發(fā)展中，記憶與忘卻都是隨其自然，拆舊建新，隨心所欲。因?yàn)槟菚r(shí)人們只把城市看做是功能的、使用的、物質(zhì)的，沒有看到它的個(gè)性的價(jià)值與文化意義。&#

53、160;         但是，自從人類進(jìn)入現(xiàn)代化社會，便對自己的城市產(chǎn)生一種理性記憶的要求，開始覺悟到要保護(hù)這些歷史人文的記憶載體。保護(hù)它，決不僅僅因?yàn)槭且环N旅游資源或是什么“風(fēng)，貌景觀”，更是要見證自己城市生命由來與獨(dú)自的歷程，留住它的豐富性，使地域氣質(zhì)與人文情感可觸與可感。     應(yīng)該說，城市本身沒有自覺的記憶。這種理性的記憶，實(shí)際上是人賦予它的。為此，自覺的記憶是現(xiàn)代人類的文明要求與文明行為，而破壞記憶則仍是滯留在一種原始的非理性的慣性中。  &

54、#160;       當(dāng)然，城市記憶是有選擇的。    對待一個(gè)城市的生命記憶，對待一代代先人的經(jīng)歷與創(chuàng)造，必須慎重，嚴(yán)格，精心。對待保留下來的記憶必須尊重它的完整性與真實(shí)性。任何隨心所欲的涂改都會破壞記憶。就像北京南池子改造中將四合院改為四合樓記憶已經(jīng)無復(fù)存在。本質(zhì)上仍是“建設(shè)性破壞”。      我們強(qiáng)調(diào)保留城市的記憶是保護(hù)好城市的歷史真實(shí)。能夠體現(xiàn)真實(shí)的只有是實(shí)物。那么我們就必須尊重城市歷史，無權(quán)對它們?nèi)我庠赘?，把閱歷豐厚的城市最終變成亮

55、閃閃又“腹內(nèi)空空”的暴發(fā)戶，變?yōu)槭洶Y患者。如果我們真的這樣做了，我們的后代便會在未來的變得千篇一律的城市里，一邊茫茫然無所憑借，一邊罵我們這一代無知與野蠻。 15、第段中運(yùn)用了 舉例論證 的論證方法，其表達(dá)效果是 用四合院改造四合樓的破壞性為例，具體有力地論證了對待保留下來的記憶必須尊重它的完整性與真實(shí)性。（4分）16、第段加點(diǎn)詞“暴發(fā)戶”、“失憶癥患者”在文中的意思分別是_高樓大廈林立的表面繁榮；失去了城市的史脈與傳衍。（4分）17、 本文的中心論點(diǎn)是 我們要保護(hù)好城市的歷史真實(shí) （3分）18、聯(lián)系第段，作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”的依據(jù)是 因?yàn)樽杂X記憶是理性的，刻意的，是為了不被忘卻。城市記憶是人類進(jìn)入現(xiàn)代社會，覺悟到要保護(hù)城市中歷史人文的記憶載體，是理性的，刻意的，是為了見證自己城市生命由來與獨(dú)自的歷程。使地域氣質(zhì)和人文情感可觸與可感，是為了不被忘卻，所以作者將“城市記憶”歸入“自覺記憶”。（4分）19、下列文字放在第_6_段和第_7_段之間是最合適的，為什么？（5分）這里說的城市記憶不是個(gè)人化的，不是為了滿足個(gè)人某種懷舊情緒的，而是群體的記憶。那就要從城市史和人類學(xué)角度來審視城市，從城市的歷史命運(yùn)與人文傳衍的層面上進(jìn)