2022高中語文一輪精品復習學案-文言文閱讀

1、2022高中語文一輪精品復習學案:文言文閱讀【高考目標】1.識記 a默寫常見的名句名篇2.理解 b（1）理解常見文言實詞在文中的含義；（2）理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。常見文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。（3）理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。不同的句式和用法：判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和此類活用。（4）理解并翻譯文中的句子。3.分析綜合 c（1）篩選文中的信息；（2）歸納內(nèi)容要點，概括中心意思；（3）分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。4.鑒賞評價 d（1）鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧；（2）評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。

2、【考點闡釋】1. 散文類近年來的高考試題中，古代散文主要有寫景狀物類.寫人敘事類.議論性散文等。其中，寫人敘事散文與史傳文都以刻畫人物為中心，考生只需要梳理出作者圍繞中心人物寫了哪些事情，表達了怎樣的主題即可2. 傳記類傳記類閱讀是文言文閱讀的重頭戲，在_年以前基本上是獨霸高考文言文試題選材，此后，古代散文、小品文甚至古小說異軍突起，但傳記類的“淺易”和取材廣泛的特點，使得它仍舊有著強大的生命力。考生閱讀傳記類的文章，要注意古代史傳文敘事、寫人的特點，還要注意高考試題往往對原文有刪節(jié)的特點?！疽c精析】1.散文類（1）.側(cè)重考查對文意的理解和分析。過去理解文句含意的試題全用選擇題，而從_年起，

3、則改用考生直接翻譯的試題?？雌饋碇皇穷}型的變化，實際上對文意理解的要求更高，而且它把對文意理解的考查和語言形式的考查結(jié)合在一起，更具有綜合性。（2）.更強調(diào)根據(jù)語境來答題?，F(xiàn)在的古文閱讀的每一道試題，都要以對全文的正確理解為背景，都要以對上下文句的正確分析為條件，方能作出正確回答。即便是理解常見實詞的含意.常見文言虛詞的用法，也要根據(jù)具體語境作判斷，幾乎找不到憑借死記硬背來回答的試題。至于翻譯文句.篩選信息則更需要憑借對語境的正確分析。2.傳記類（1）從表達方式來說，以敘述為主，偶或有一點議論，或者是作者直接發(fā)議論，或者是借人物之口發(fā)議論；（2）從運用的詞語說，主要是常見的文言實詞和常見的文言

4、虛詞，較少涉及非常見的實詞和虛詞； （3）從句式上說，主要運用常見的文言文的判斷句、被動句、省略句、倒裝句、疑問句等，極少出現(xiàn)非常見的文言句式；（4）從內(nèi)容上說，與作者寫作的社會歷史文化背景沒有更多的聯(lián)系，較少涉及古代的名物典章制度。因此高考所選擇的古代文語段幾乎全是史傳文的語段。這樣的語段，一般高中畢業(yè)生閱讀是不太困難的。【備考園地】一、散文類閱讀我國古代文學中，散文也是一筆不可多得的寶貴財富。這些散文，體裁不同，形式多樣，世事紛紜，景物爭艷，情感流韻，義理博奧，為祖國文壇平添一份絢麗。但不論如何多姿多彩，其基本寫法還有比較一致的地方。從高考的角度看，考查古代散文往往會涉及思想內(nèi)容的概括分析

5、，與表達技巧的鑒賞評價。下面就從這兩個方面作簡要提示。1.思想內(nèi)容：古代散文所寫的內(nèi)容，就每一篇文章而言，當然千差萬別，五彩繽紛，但綜合起來看，主要寫的是人.事.景.物.情.理等六個方面。具體到某一篇文章，不可能六個方面都面面俱到，但仔細分析，任何一篇文章所寫的都不外乎其中某幾個方面的內(nèi)容。（一）人物。散文中，往往選取人物的兩三個片段，描寫他的肖像.行為.語言.心理等，以此來表現(xiàn)主題。如：張溥的五人墓碑記，就是通過描寫五人的言行，表現(xiàn)他們意氣揚揚.慷慨赴義的精神。在寫景狀物的散文中，人物往往是景物的賞鑒者和抒情主人公。（二）事情。散文中，描寫事情多不是完整地記敘事情的前因后果，而是截取其中的某

6、一片段，來為表現(xiàn)主題服務。如：柳宗元的捕蛇者說，描寫了捕蛇者捕蛇的有關事情，在此基礎上，表現(xiàn)了“賦稅之毒有甚于毒蛇”的主題。一篇散文如果寫到幾件事，要把握貫穿這幾件事情的主線。（三）景物。許多散文，總是剪取大自然中能夠表現(xiàn)文章主題的景物，加以描寫，或借景抒情，或融情于景，或寓理于景，借以抒情說理。如：歐陽修的醉翁亭記，描寫了滁州西南及醉翁亭周圍的山水風景，再借太守.賓客.滁人等的游賞之樂及宴飲之樂，表現(xiàn)了“與民同樂”的思想。（四）物象。有些散文，托物言志，作者著意描寫某一物象的某一特點，借此表達思想觀點，文中的物象特點與作者的思想主旨具有一致性。如：宋濂猿說：武平產(chǎn)猿，猿毛若金絲，閃閃可觀。猿

7、子猶奇，性可馴，然不離母。母黠，不可致。獵人以毒傅矢，伺母間射之，母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已，氣絕。獵人取母皮向子鞭之，子即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃。嗟夫！猿猶知有母，不愛其死。況人也耶？這一篇短文，借猿的一系列表現(xiàn)，表達了“猿猶知有母，不愛其死。況人也耶”的主題，形象生動而道理顯豁。（五）感情。幾乎所有的散文，都充滿了作者的感情。有的直抒胸臆，有的則借助人物.景物.物象或哲理來抒發(fā)感情，叫間接抒情。在這方面，作者主要通過“辭色”中的褒貶.冷暖來表達思想感情。如：上文猿說，從“毛若金絲，閃閃可觀”中可以看出作者對猿的喜愛，從“母度不能生，灑乳于林，飲子。灑已

8、，氣絕”中，可以體味到作者對猿母愛子行為的歌頌與崇敬，從“即悲鳴而下，斂手就致。每夕必寢皮乃安，甚者輒抱皮跳擲而斃”中，可以感知猿子對母親的親近.孝敬之情；而從“以毒傅矢，伺母間射之”“取母皮向子鞭之”中可以領會到作者對獵人的痛恨.鄙視之意。全文很多冷色調(diào)的詞語，讓人讀來產(chǎn)生一種悲劇性的震撼。閱讀散文，我們應從“辭色”即“褒貶.冷暖”四個方面細加體察，把握作者的感情。（六）義理。很多散文，總是或直接或間接地表達某種思想，這也是作者寫作的最終意圖。有的文章表達得明白直接，有的文章付托于景物.物象之上，表達得含蓄蘊藉。前一種情況如前赤壁賦，后一種情況如桃花源記。2.表達技巧：（一）.表達方式。指記

9、敘.描寫.議論.抒情.說明。散文運用的表達方式主要是記敘.描寫.抒情.議論。（二）.表現(xiàn)方法。主要包括：（1）.與記敘有關的：順敘.倒敘.插敘.補敘.平敘，敘述角度（第一人稱.第二人稱.第三人稱）。（2）.與描寫有關的：寫景狀物.鋪陳.渲染.工筆（細描）.白描.虛實。（3）.與抒情有關的：直抒胸臆（直接抒情）.間接抒情。間接抒情又分借景抒情.寓情于景（情景交融）.寓情于事.寓情于理.借物抒懷.托物言志。抒情方法從題材和表達方式兩方面加以判斷和區(qū)分。題材是寫景狀物的，就應該考慮它是否是間接抒情中的借景抒情或托物言志，表達方式是抒情議論的，就應該是直抒胸臆。（4）.與思維有關的：聯(lián)想.想象等。從非

10、現(xiàn)實性（非眼前）材料與修辭（比喻.比擬.用典等）方面去判斷。構(gòu)成虛實。非現(xiàn)實性材料可以是過去的.未來的，也可以是遠方的，如前赤壁賦三段中寫到曹孟德.周郎，就是聯(lián)想，是虛寫，而一.二.四.五段則寫的是眼前的景物人事，是實寫。（5）.與材料結(jié)構(gòu)關系有關的：比興（起興）.對比.襯托（烘托.烘云托月）.映襯.象征.擬人化.移情.移位.動靜結(jié)合（以動襯靜.以靜襯動.化動為靜.化靜為動）.虛實（虛實結(jié)合.虛實相生）.抑揚（先抑后揚.欲揚先抑.先揚后抑）.借古諷今（借古喻今.借古傷今.借古喻己.借古傷己）.點面結(jié)合（以點代面）.以少勝多等。這里所說的材料結(jié)構(gòu)，指的是兩個或兩個以上的材料之間的組合關系。據(jù)此，

11、對以上那些表現(xiàn)方法的判斷，應從分析材料之間的組合關系入手。閱讀文章時，大家要確立一種觀念，即從材料入手去解讀文章，不要從語言入手去解讀文章。語言是為了敘述或表達材料，一個個材料組成了文章。材料的性質(zhì)有所不同，但它們都要為表現(xiàn)同一個主題服務，這就需要從不同角度將它們組合起來，才會構(gòu)成一篇有機的文章。文章的這種組合關系就構(gòu)成各種各樣的表現(xiàn)方法。如兩個性質(zhì)不同的材料組合起來，就是對比，有主次之分的，就是反襯。這一點，將會在“現(xiàn)代散文閱讀”中作透徹的闡述。（三）.篇章結(jié)構(gòu)。主要涉及的內(nèi)容有：構(gòu)思（巧妙.新穎）.點題（開篇解題.篇末點題）.開頭（統(tǒng)領全文.為下文鋪墊.埋下伏筆.與其他詩句構(gòu)成比興，對比.

12、襯托.映襯.抑揚等表現(xiàn)方法）.過渡（承上啟下）.思路（起承轉(zhuǎn)合）.線索（人.事.景.物.情.理）.順序（時間，空間上下.先后.遠近.表里，邏輯事理.事情.情理.物理）.層次（層層深入.及各種表現(xiàn)方法）.照應（內(nèi)容照應.首尾呼應）.結(jié)尾（升華.卒章顯志.以景結(jié)情.首尾呼應.總結(jié)全文）。除以上內(nèi)容外，以下兩點也值得注意：1.藝術風格。指在選材.表達.語言等方面長期形成的藝術特色。也可以對某一作品的藝術特色作出評價。如雄渾.曠達.豪放.俊逸.沖淡.沉郁.悲慨.婉約等。2.意境。指由情.景.意.言和諧統(tǒng)一而形成的藝術境界。如劉禹錫陋室銘俊逸.曠達。從上面內(nèi)容看，古代散文閱讀要讀清楚“四種關系”，即人.

13、事.景.物與感情的關系，人.事.景.物與義理的關系，感情與義理的關系；材料與材料之間的組合關系。之所以要讀清楚四種關系，在于要把握作者表情達意的角度，即明確文章為抒情現(xiàn)義的需要，對人.事.景.物是如何進行剪裁的，抒發(fā)的感情是褒是貶.是冷是暖，與所描寫的人.事.景.物的特征是否一致，表達的主題與所描寫的人.事.景.物的特征.與抒發(fā)的感情是否一致。以便更好地把握文章主題，更好地推斷字.詞.句的語境義，更好地體味作者的感情，更好地分析表現(xiàn)方法（因為分析表現(xiàn)方法就要分析材料之間的組合關系），更好地對文章主題及其藝術特色進行鑒賞.評價。二、傳記類閱讀文言文閱讀在高考語文試卷中地位很重，分值多達19分。但

14、由于它與現(xiàn)實生活相距較遠，語言又有其特殊性，所以，學生常常失分也最多。關鍵在于閱讀沒過關。因為沒有讀清文段中的人物、事件、評價等，對實、虛詞的推斷，對內(nèi)容的理解自然就有可能不符合文意，從而導致錯誤。從這些年高考選用的文言文看，無非兩種文體，一是人物傳記，一是散文（古代散文包括議論文）。只要我們能夠了解一種文章的基本寫法，從這方面入手去解讀文章，一般是能夠讀懂文章、讀清文章的。下面說一下文言文人物傳記的基本寫法。人物傳記一般分為三個部分：1、簡介人物的基本情況。主要包括：姓名、字號；. 籍貫；. 家庭背景，包括家庭經(jīng)濟狀況，及祖父、父親等的學識、為人、性格、仕途和是否健在等情況；. 學識；. 性

15、情；. 舉薦或科舉功名情況；. 最初任職情況等。這部分內(nèi)容多在開頭。如果寫到事件，多與家庭、學識、性情有關。2、人物的主要事跡。是文章的主體部分，閱讀時可以按事情分層，每件事情主要注意以下內(nèi)容：（1）時間，注意年號及相關的具體年代，古代紀年主要用的是年號紀年法和干支紀年法。年號紀年的標志是：. 年號+初，如：乾元初；. 年號+具體年代，如：泰始九年；. 年號+中，如：天監(jiān)中；. 年號+末，如：建安末。干支紀年要注意天干地支那些詞兒。（2）.地點，要特別注意人物的官籍，即他在那里做官，除一些地點明確介紹出來外，要注意“知、守、除、遷、貶、改”等詞語后面所帶的地點，如：知江夏，就是做江夏知府；除襄

16、陽，即為擔任襄陽太守。（3）. 官職，主要注意擔任什么官職，擁有什么爵位，握有什么具體權力，具體管理哪方面的工作。如：右拾遺，是諫官，那就要注意他在向皇帝進諫方面的事，因為事情與職權密切相關，擔任什么職務，就會做什么事情，也就是今天所說的“賣什么，吆喝什么”。這“時、地、職”是事情分層的“三標志”，一般來說，“時、地、職”有一點發(fā)生變化，事情就會隨之發(fā)生變化，因為“時、地、職”不同，人物做的事一般也會不同，據(jù)此，可以把事情分開層次。（4）.人物，特別注意人物之間的關系。在人物傳記中，因為許多人物多是朝廷官員，所以，他們涉及的關系主要有：. 與皇帝及上級之間的關系；. 與事件涉及到的人物之間的關

17、系；. 與下屬之間的關系；. 與黎民百姓之間的關系；另外，如果是一般人物，就會涉及到與他（她）直接相處之人及間接影響之人的關系，很多與家庭背景有關系，比如受祖父、父親影響等。（5）. 事件，特別注意是什么事件，事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果，以及人物處理事件的方式、方法、態(tài)度、觀點，處理后的反映與效果，得到的評價等。3、人物的性格作風。一般分性格、工作作風和生活作風等三種情況，多在文章結(jié)尾，有時也穿插在全文中。主要注意以下內(nèi)容：（1）. 作者的直接評價。如：史遷曰：；（2）. 注意對其工作作風和生活作風所作的簡評性語言。如：孝甚，清慎亮直等；（3）. 從辭色的褒貶看作者的感情傾向。值得注意的是，有

18、時候，作者也會按照人物性格、作風去組織人物事跡，以此來表現(xiàn)任務的性格特點和道德品質(zhì)。這就要求閱讀時把人物的性格、作風與人物事跡聯(lián)系起來，讀明白某一事跡要表現(xiàn)人物哪方面的性格、作風。其實，好好想想，古今中外的人物傳記只有篇幅長短之分，內(nèi)容上概莫能外。那么，一旦掌握了這種基本寫法，就會尋蹤覓跡，把人物事跡讀個清清楚楚，這樣就能夠作好信息判斷題（9題）和內(nèi)容概括與分析題（10題），再能夠把實詞、虛詞放到語境中加以推導，也一定能夠準確的判斷出實詞、虛詞意義和用法的正誤，進而去理解句意，也一定會比較準確地翻譯好文句。閱讀題作題的關鍵是閱讀，不要本末倒置，光在作題技巧上打圈圈。一定要在閱讀方法上下功夫，讀

19、懂了文章，技巧才起作用。應試的基本策略主要有三點：1轉(zhuǎn)變閱讀觀念一般同學讀古文，往往死摳字詞，背誦多義實詞的義項，死摳文中虛詞的用法，一個勁兒地挖通假、活用，反復辨識文言句式，走的是學習古漢語的路了。也就是說，把古文當作學習古漢語的材料來對待。這樣做，就平時的學習而言，也許有某些作用，就高考而言，顯然是不上路子的。這里談的“轉(zhuǎn)變閱讀觀念”，首先要把古文當作文章來閱讀，因為古文也是“文”。如果我們把考試說明對古文閱讀的要求與對現(xiàn)代文閱讀的要求作一對照就會發(fā)現(xiàn)，其主要要求是一致的，這也表明要把古文當作文章來閱讀。再從高試題本身來看，強調(diào)根據(jù)語境答題，不直接考查文言句式，自然也說明要把古文當作文章來

20、閱讀，而不能只把它當作學習古漢語的材料來對待。2注重復習課本有人誤認為高考語文試卷不考課本，因此在復習中把課本扔在一邊。這種看法和做法顯然是不恰當?shù)摹＝晁嘉难詫嵲~“拔”、“附”、“乘”、“北”、“反間”、“南面”、“鼓噪”、“擾亂”、“竟死”、“將兵”、“曲折”、“結(jié)發(fā)”、“諷”、“哂”、“遇”、“務”等幾乎全是課本上學過的；近三年所考文言虛詞“以”、“于”、“既”、“無”、“為”、“焉”、“因”等，全是課本上學過的；試題涉及到的文言句式也都是課本上學過的。更何況有的試題還直接引課本中的文句與閱讀材料中的文句配對成題呢？曾經(jīng)多次參加高考命題的章熊先生在談及文言文復習時，曾經(jīng)建議考生在高考

21、前認真讀幾篇典范的文言文，如廉頗藺相如列傳、鴻門宴等，他認為這些文章里，有著典型的全面的文言實詞、虛詞、句式和用法的范例，可用于對文言文的全面、綜合復習，這對積累語言材料，建立文言語感，提高閱讀和解題能力有事半功倍之效。章熊先生的這一番話，可以說是說得相當精辟的，我們應該遵從。我還要建議同學們在復習階段認真閱讀過去列入課本，現(xiàn)在移至讀本的古文，如荊軻刺秦王等；認真閱讀過去置于讀本現(xiàn)在移入課本的古文，如子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。3適當練習課外語段這里所說“適當”一是從量上說的，我們固然要做課外的語段閱讀練習，沒有一定的練習量是不行的，但并非多多益善，主要的應是從自己的實際情況出發(fā)，強調(diào)練習的

22、效果。二是從質(zhì)上說的，應該有所選擇，而不要盲目地做練習。我們認為質(zhì)量最高的是近三年的高考和春季考試的古文閱讀題。如果有可能可以做近五年的高考試題。因為這樣的試題選文規(guī)范，試題規(guī)范。在練習中還可以找到命題的規(guī)律，解題的竅門。三、答題技巧（一）. 翻譯方法“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”沛公的侍衛(wèi)樊噲?！罢咭病笔钦Z尾助詞，不譯“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，

23、要加括號“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”?！罢{(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時一般應調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達習慣。“變”，就是變通。在忠實于原文的基礎上，活譯有關文字。如“波瀾不驚”，可活譯成“（湖面）風平浪靜”古文翻譯口訣古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；先明主題，搜集信息，由段到句，從句到詞，全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，照顧前文，聯(lián)系后句，仔細斟酌，揣摩語氣，力求做到，合情合理，詞句之間，聯(lián)系緊密。若有省略，補出本意，加上括號，表示增

24、益。人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，“吾余”為我，”爾汝”為你。省略倒裝，都有規(guī)律實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。譯完之后，還須仔細，逐句對照，體會語氣，句子流暢，再行擱筆（二）.歸納要點 概括中心1、整體閱讀，總體把握，依據(jù)文體特點抓重點?！皻w納內(nèi)容要點，概括中心意思”，閱讀是基礎。閱讀時要始終帶著如下幾方面的問題思考：（1）文章寫了一些什么人的一些什么事；（2）事情的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)局如何；（3）文章說了一些什么道理；（4）是以什么作為說理依據(jù)的。具體說，對記敘性文字，要理清時間、地點、人物、事件的前因后果；一般的傳記文，要弄清作者記了哪幾件事，表現(xiàn)了人物的哪些性格特點和精神

25、風貌。議論性文字要理清論點、論據(jù)及論證方法等。說明性文字要理清說明對象、說明內(nèi)容和說明方法。只有整體閱讀，總體把握，才能高屋建瓴地駕馭閱讀材料，才能準確、完整地去分析、評價人物和事件。2、抓中心句、找關鍵句，理清文章的層次讀一篇文章時，應當特別關注中心句、關鍵句，這樣便于快速把握文意。中心句、關鍵句的位置，常在文章（或段落）的開頭或結(jié)尾處，如六國論的中心句“六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”在文章的開頭；過秦論中“仁義不施，攻守之勢異也”這個中心句在文末。再則，文章的層次結(jié)構(gòu)，是文章的骨架和脈絡，它具體展現(xiàn)作者記敘、描寫、說明、議論的思路。而作者的思路是通過層與層之間、段與段之間的內(nèi)在聯(lián)

26、系反映出來的。分析的方法可按時間順序歸納，也可按地點的轉(zhuǎn)移歸納，可按時空結(jié)合歸納，可按材料性質(zhì)或類別歸納。這些方法視具體的文章而定。3、在把握要點和中心的基礎上，分析判斷細節(jié)圍繞文意，仔細判斷各選項中的有關細節(jié)，才能明辨各項表述的正確與否。要注意細節(jié)中是否存在著諸如人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強加因果、內(nèi)容上的歸納不完整、故意曲解、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強拉硬連、任意拔高等常見錯誤。4、充分利用各種信息，加深對文章內(nèi)容及主旨的理解。歸納、概括時，要注意充分利用文章的題目、文中或文后的注釋、文章出處、作者情況等信息，結(jié)合學過的有關知識作綜合分析，從而多方面理解文

27、章的內(nèi)容。5、回文查對，將選項中現(xiàn)代文敘述文字與文言原文對應文字比照判斷。要堅持把選項中諸如事情的發(fā)展、因果，人物行為的程度、實效等方面內(nèi)容，細細從原文詞句中查出核對；努力培養(yǎng)能把題目中用現(xiàn)代漢語敘述的內(nèi)容，一一迅速地從原文中找出對應內(nèi)容的能力。分析、評價選項敘述與文中用詞造句的細微差別，正是把握全文的關鍵所在。四、文言句式及其用法（一 ）判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關系做出肯定或否定判斷的句子。文言中常用以下幾種形式表示判斷。1用“者”或“也”表判斷。這是典型的文言判斷形式。有用“者，也”的，其中“者”表停頓，“也”表判斷；有單用“者” 或“也”的；也有“者也”在句尾連用的。

28、例如：陳勝者，陽城人也。(司馬遷陳涉世家)師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈師說)四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，(王安石游褒禪山記)項脊軒，舊南閣子也。(歸有光項脊軒志)夫戰(zhàn)，勇氣也。(左傳?曹判論戰(zhàn))蓮，花之君子者也。(周敦頤愛蓮說)2用副詞“乃”“則”“即”“皆”等表判斷。這種形式也較為多見。例如：當立者乃公子扶蘇。(司馬遷陳涉世家)此則岳陽樓之大觀也。(范仲淹岳陽樓記)即今之全然在墓者也。(張溥五人墓碑記)夫六國與秦皆諸侯。 (蘇洵六國論)3用動詞“為”“是”表判斷。其中“是”表判斷，要注意和用作代詞的“是”的區(qū)別。例如：故今之墓中全乎為五人也。(張溥五人墓碑記)如今人方為刀俎，我

29、為魚肉，何辭為? (司馬遷鴻門宴)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。(陶淵明桃花源記)巨是凡人，偏在遠郡，行將為人所并。 (司馬光赤壁之戰(zhàn))石之鏗然有聲者，所在皆是也。(代詞，這樣) (蘇軾石鐘山記)同行十二年，不知木蘭是女郎。（木蘭詩）4用否定副詞“非”等表示否定的判斷。例如：六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(蘇洵六國論)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也(孟子?得道多助，失道寡助5直接表示判斷。既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。例如：劉備天下梟雄。(司馬光赤壁之戰(zhàn))劉豫州王室之胃。(同上)其句式有如下幾種表示法：“.者，.也。”這是文言判斷句最常見的形式。主語后用“

30、者”，表示提頓，有舒緩語氣的作用，謂語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：“陳涉者，陽城人也。”（史記了涉世家）“.，.也?！迸袛嗑渲?，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略”者”，只用“也”表判斷。如：“操雖托名漢相，其實漢賊也?！保ㄙY治通鑒）“.者，.?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示提頓，這種情況不常見。如：“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父?！保ㄍ醢彩伟U山記）“.者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強肯定語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：“城北徐公，齊國之美麗者也。”（戰(zhàn)國策齊策）無

31、標志判斷句。文言文中的判斷句有的沒有任何標志，直接由名詞對名詞作出判斷。如：“劉備天下梟雄?！保ǔ啾谥畱?zhàn)）需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語。（二） 被動句被動句主要有兩大類型：一是有標志的被動句，即借助一些被動詞來表示，二是無標志的被動句，又叫意念被動句。被動句是表示被動意義的句子。文言中，常常借助一些介詞表示被動。1用介詞“于”“受于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近。(張溥五人墓碑記)六藝經(jīng)傳皆通習之，不拘于時，學于余。(韓愈師說)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。(司馬光赤

32、壁之戰(zhàn))2用“為”“為所”(“為”引出動作的主動者)或“為所”表被動。例如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。(歐陽修伶官傳序)吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷陳涉世家)今不速往，恐為操所先。(司馬光赤壁之戰(zhàn))有如此之勢，而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論)不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷鴻門宴)3用“見”“見于”表被動(“于”引出動作的主動者)。例如：吾長見笑于大方之家。(莊子?秋水)見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實或見恕也。”（答司馬諫議書）這里的“見”不表被動，它是在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等那為此種用法。4用介詞“

33、被”表被動。例如：予猶記周公之被逮。(張溥五人墓碑記)5無標志的被動句，這種情況是指沒有被動詞的被動句。動詞本身表被動。這是意念上的被動句，需要根據(jù)上下文來判別。例如：“荊州之民附操者，逼兵勢耳?！保ㄙY治通鑒）這里的“逼兵勢”是“被兵勢所逼”的意思。（三） 省略句常見的有以下幾種情形：1.省略主語有承前面的主語省略，有呼應下文省略，在對話中也常常省略主語。（1）承前省。如：永州之野產(chǎn)異蛇，(蛇)黑質(zhì)而白章；(蛇)觸草 木，(草木)盡死；(蛇)以嚙人，(人)無御之者。（2承后省。如：“沛公謂張良曰：（公）度我至軍中，公乃入。（3自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”（4對話省。如：

34、“（孟子）曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？（王）曰：不若與人?！?.省略謂語 謂語是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因?qū)υ挾÷缘摹Ｈ纾骸皳衿渖普叨鴱闹?，（擇）其不善者而改之?！保ㄕ撜Z六則）“夫戰(zhàn)，勇也氣。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省略賓語的省略有兩種情況：省略動詞的賓語和省略介詞的賓語。如：“以相如功大，拜（之）為上卿。”（廉頗藺相如列傳）“豎子不足與（之）謀！”（鴻門宴）鄭穆公使(人)視客館。屠懼，投（之）以骨。（狼）在文言文中,介詞“以”、“為”、“與”的賓語”之”往承上文省略。在譯成現(xiàn)代漢語時，省略了的動詞賓語或介詞賓語要補充出來

35、。4.省略介詞 在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略?！百n之（以）彘肩?！彼礼R且買之(以)五百金，況生馬乎？臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)(于)河南，臣戰(zhàn)(于)河北。譯為現(xiàn)代漢語時，省略了的介詞也要補充出來。5.修飾語和中心詞的省略。如：吾妻之美我者，私我也；(吾)妾之美我者，畏我也；(吾)客之美我者，欲有求于我也。 修飾語的省略行一不義(事)，殺一無罪(人)，而得天下，不為也。中心詞的省略（四） 倒裝句（賓語前置；狀語后置；定語后置；主語后置）1. 賓語前置（1）否定句中代詞賓語前置這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“毋”、“莫”等否定詞表示

36、?！叭龤q貫汝，莫我肯顧?！奔刹蛔孕?。然而不王者，未之有也。古之人不余欺也！是以后世無傳焉，臣未之聞也。 齊桓晉文之事孟子保民而王，莫之能御也。 齊桓晉文之事孟子而良人未之知也。 齊人有一妻一妾孟子(2)、疑問句中代詞賓語前置文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。“良問曰：大王來何操？”彼且奚適也？ 逍遙游莊子沛公安在？ 鴻門宴史記洞庭君安在哉？ 柳毅傳李朝威(3)、介詞賓語提前：微斯人吾誰與歸？一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？不為者與不能者之形（情形）,何以異？ 齊桓晉文之事是以區(qū)區(qū)不能廢遠。 陳情表李密是以君子遠庖廚也。 齊桓晉文之事孟子奚以知其然也？

37、 逍遙游莊子介詞賓語前置，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“東鄉(xiāng)坐?！保?）、特殊結(jié)構(gòu)：用”之”、”是”將賓語提前。宋何罪之有？(宋國有什么罪過？)惟命是聽 （成語）惟利是圖 （成語）惟馬首是瞻 馮婉貞惟兄嫂是依 祭十二郎文韓愈惟你是問。句讀之不知，惑之不解。2 定語后置在古漢語中將定語移置在中心詞之后的現(xiàn)象。定語后置一般有三種情況：（1）、中心詞+定語+者 中心詞+之+定語+者楚人有涉江者。（察今）石之鏗然有聲者，所在皆是也。（石鐘山記）大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（2）、中心詞+之+形容詞（定語）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，

38、用心一也。（勸學）帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（涉江）四海之大，有幾人歟？（3）、中心詞+數(shù)量詞（定語）馬之千里者，一食或盡粟一石。（馬說）我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴）3. 狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，文中，處于補語的成分往往要以狀語來理解。例如：將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。覆之以掌。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。 燭之武退秦師左傳雖董之以嚴刑，振（震）之以威怒 諫太宗十思疏魏征孰與君少長？與君孰少長？ 鴻門宴史記青，取之于藍，而青于藍。 勸學荀子4.主語后置： （主謂倒裝 ）為了強調(diào)謂語，有時將謂語置于主語之前。這僅僅是因為語言表達的需要。甚矣，汝之不惠（慧）。

39、 愚公移山列子快哉此風?。ㄋ斡耧L賦）“美哉,我少年中國。（五） 固定句式1”孰與”、”何如”。這兩種說法都是詢問比較的結(jié)果，用法相同。公之視廉將軍孰與秦王？(你們看廉將軍和秦王相比，誰更厲害？)吾孰與城北徐公美？(我和城北徐公相比，誰更美？)汝意謂長安何如日遠？(長安和太陽相比，哪一個離得更遠？)“孰與”、”何如”還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。2日食飲得無衰乎？得無，該不會，表揣測的疑問詞觸龍說趙太后戰(zhàn)國策反復自念，得無教我獵蟲所耶？得無，該不會，表揣測的疑問詞促織蒲松齡3求，無乃爾是過與（同“歟”，語氣詞）無乃與？恐怕吧季氏將伐顓臾論語4是社稷之臣也，何以伐為？何（以）為，表反問的

40、句式，為什么要呢季氏將伐顓臾論語5故不積跬步,無以致千里；不積小流,無以致江海。無以，沒有用來的（辦法） 勸學荀子6奚以之九萬里而南為？奚以為，哪里用得著呢，表反問 逍遙游莊子7“他人之心，予忖度之?！狈蜃又^也。聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（莊子?秋水）之謂也，說的就是齊桓晉文之事孟子8 “不亦乎？”可譯為：”不嗎？”，”難道不嗎？”學而時習之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？9 以為、以為意思是以為、認為、把當作、用做。例如：而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實。（石鐘山記）至丹以荊卿為計，始速禍焉。（六國論）10 唯是 “是”無意，起賓語提前作用；“唯”表示對象的唯一

41、性11豈哉（乎）、獨哉 意思是難道嗎例如：趙豈敢留璧而得罪于大王乎？王侯將相寧有種乎！ 難道 （陳涉世家）12與其孰若、與其寧可譯為與其不如（寧可）與其坐而待亡，孰若起而拯之。（鴻門宴）與人刃我，寧自刃。（魯仲連傳）與其寧 相當于“與其寧可”13”如何”、”奈何”、”若何”。這是三個同義的說法。意思是”把怎么樣”、”對怎么辦”或”怎么對付(處置、安頓)”。例如：如太行、王屋何？(如何處理太行、王屋這兩座大山呢？)虞兮虞兮奈若何？(虞啊虞啊我拿你怎么辦呢？)五、實詞的判斷方法1、課文求義法利用課內(nèi)學過的知識來解決新問題，即遇到某一實詞可以聯(lián)想到課內(nèi)曾經(jīng)學過的這一實詞的解釋，看用它作為當前句中的解

42、釋是否合適。如下例：_年高考卷文言文閱讀第一題的四個選項：a. 諷帝大征西方奇技。諷：勸告（出自鄒忌諷齊王納諫）b. 咸私哂其矯飾焉。哂：譏笑（出自讀本子路、曾皙、冉有、公西華侍坐）c. 恐為身禍，每遇人盡禮。遇：優(yōu)待（出自屈原列傳出則接遇諸侯，遇，接待。從而推出此項錯誤。）d. 太宗初即位，務止奸吏。務：致力（出自過秦論）除b選項是在語文讀本中出現(xiàn)外，另三項皆根據(jù)課文。文言文知識考查一直是“題在課外，功在課內(nèi)”。文言文閱讀考查的語段和內(nèi)容是新的，但它要考查的文言實詞大都在課本中學過，所以在學習過程中，對課內(nèi)文言文要充分重視，步步夯實。2、成語印證法即借助成語來推斷實詞詞義。成語是人們長期以來

43、習用的、簡潔精辟的定型詞組或短語。成語的含義未因時間的流逝而改變，為我們推斷實詞詞義提供了方便。如：“舉類邇而見義遠”。（屈原列傳）“聞名遐邇”這個成語大家很熟悉，“邇”對應“遠”。把“近”的意思套進原句去，語意很通順。因此，可推知，此句中的“邇”也是“近”的意思。這樣的例子很多，如：設五寸之的，引十步之遠。（有的放矢 的：箭靶）君子生非異也，善假于物也。（狐假虎威 假：借助）其文約，其辭微。（微言大義微：深奧、微妙）成語求義可以和成語的運用結(jié)合起來，反推也可，互相印證，相互促進，可謂雙贏。3、結(jié)構(gòu)求義法古漢語相對于現(xiàn)代漢語在語言結(jié)構(gòu)上更具對稱美，上下文對應位置上的詞語往往在意義上相同、相近或

44、相反、相對，依據(jù)這一特點，可有效幫助我們理解詞義。如：秦無亡矢遺鏃之費?！巴鍪浮迸c“遺鏃”的結(jié)構(gòu)是一樣的，詞的配搭是一致的?！巴觥迸c“遺”相應，“矢”與“鏃”相應。從而知道“亡”、“遺”都是失，就不會把“遺”理解為遺留或饋贈了。同樣，可從“矢”是箭推知“鏃”也是武器了。）秦有余力而制其弊，追亡逐北。（“追亡”與“逐北”意思相同。由“追”可知“亡”是“逃亡”；“北”因與“亡”相應，則可推知“北”不是“北方”，而是“敗北”之義。）簡能而任之，擇善而從之。（利用上下文的對稱結(jié)構(gòu)，可據(jù)易推難?！皳瘛币子诶斫?，可推出“簡”也作“選擇或選拔”講。）有時借助整齊的句式，還可以先推斷出一個詞的詞性，進而推斷出

45、這個詞的正確意思?！皳?jù)崤函之固，擁雍州之地”一句中借助“地”可以推斷“固”應當是名詞，進而解釋為“堅固的地方”。良將勁弩守要害之處。借助“良”可以推斷“勁”應為形容詞，進而解為“硬”、“硬的”、“強有力的”。變姓名，詭蹤跡。借助“變”可以推斷“詭”應為動詞，就可以避免將“詭”解為“詭秘”的錯誤，而較為順利地將“詭”解為“隱蔽”。4、語法分析法根據(jù)詞性可以更準確地推出詞義。我們在閱讀文言文時，可以先確定它在文中做什么成分，然后確定詞性，進而確定詞義。況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿。每至客舍，自放驢，取樵炊。故久立與其客語。徒立故瑯琊王澤為燕王。解析：句中“漁樵”作句子的謂語，而謂語一般由

46、動詞、形容詞充當，故“漁樵”應釋為動詞“捕魚砍柴”。句中“取樵”為動賓短語，“樵”作“取”的賓語，而賓語多由名詞充當，故“樵”應釋為名詞“柴”，而不能釋為動詞“打柴”。句中“故”作動詞“立”的狀語，而狀語一般由副詞或形容詞充當，據(jù)此可推“故”作副詞“故意”講。句中“故”作名詞“瑯琊王”的定語，而定語相當部分由形容詞充當，因此可釋為“舊有的、原來的”。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（伶官傳序）句中“梁君臣之首”是名詞性短語，作賓語，而“函”帶這個賓語，由此可推知“函”此時應由名詞（“匣子”）活用為動詞，可理解為“用匣子裝”。人皆得以隸使之。（五人墓碑記）“使”是動詞，很顯然這個動作是由“人”而

47、不是“隸”發(fā)出的。這樣“隸”只能作狀語來修飾“使”，是“像奴隸那樣”的意思。5、形訓求義法運用形訓，即通過字形結(jié)構(gòu)的剖析釋義。分析字形能說明字的本義，有助于我們了解詞的本義，也有利于我們?nèi)ネ茢嘣~的引申義或其他義項。許慎的說文解字主要是憑字形來說明字的本義的。漢字中的形聲字占百分之八十以上，其義符為我們領悟詞義提供了有利條件。如：“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造的意義。“造”的義符為“之”，聯(lián)系下文“袁所寓之法華寺”，不難推測與處所關聯(lián)的詞義應是“到”、“去”的意思，“造”的其他意義“制造”、“成就”顯然與文意不符。1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，句中的“糴”就是一個會意字，聯(lián)

48、系“糶”字，“糶”的意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。若少屈，冀得一歸覲。覲，義符為“見”，聯(lián)系下文推斷為“拜見”之義。 “卒然邊境有急，數(shù)千百萬之眾，國胡以饋之？”“饋”的意義可由它的“饣”旁推斷出它是供軍隊吃的東西，即“軍餉”。6、音訓求義法這種方法就是在本義或引申義解釋不通的情況下，試著找通假關系，從而釋出符合語境的意思。語言里的“詞”是音義結(jié)合物，古人在記錄語言里的某一個“詞”的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時寫成這個樣子，有時寫成那個樣子。后人便稱之為通假。例如早晨的“早”，在“旦日不可不蚤自來謝項王”（鴻門宴）中，寫成“蚤”。“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“

49、早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，“早”是“蚤”的假借義。通假字的特點基本上是“同音代替”，可分三種情況：完全同音，如“惠”通“慧”，“畔”通“叛”。聲母相同（雙聲通假）。如“亡”通“無”，“胡”通“何” 。韻母相同（疊韻通假）。如“信”通“伸”。這一方法可以讓我們在“山重水覆疑無路”的時候，掃除古文閱讀上的障礙。這里，再略舉幾例說明這種現(xiàn)象。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）“受”通“授”，義為“給予”。徐公來，孰視之，自以為不如。（鄒忌諷齊王納諫）“孰”通“熟”，義為“仔細”。（陳涉）趣趙兵亟入關。（史記•陳涉世家）對“趣”字按其字面無法解釋，如聯(lián)系下文的“亟

50、”（意同“急”），前后參照，可推知“趣”通“促”，意為“催促” 。以上幾種方法不是孤立的，也不是非此即彼的，應該在擁有扎實的課內(nèi)知識的基礎上，結(jié)合上下語境，綜合考慮，靈活運用。六、虛詞的推斷方法1、對照比較法。就是熟記一些文言虛詞的典型例子，將句子、意義和用法一同記住，在做題過程中，將給定的句子與典型例句進行比較，推出文言虛詞的意義和用法的虛詞判斷方法。例如 “之”的用法，我們可以熟記“石之鏗然有聲者，所在皆是也。 ” “句讀之不知，惑之不解。”“子孫視之不甚惜 ”等三個句子，我們可以分清它們的用法分別是定語后置的標志、賓語前置的標志、代詞。了解了這些用法，下面的三個題就可以迎刃而解了。蚓無爪

51、牙之利。夫晉，何厭之有 。侵之愈急。2、語境推斷法。就是聯(lián)系語境作具體分析，判定虛詞的具體意義和用法的方法。針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡促織）語境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞“于此”?！胺伞奔础胺谀抢铩?。3、“刪” “換” “代”法。有些文章虛詞的用法，可以通過刪除或替換的方法來推斷。刪除或替換虛詞后句意表達不受影響的一般是連詞。4、語法分析法。根據(jù)語法知識判別虛詞意義，首先將句子主干抽出，劃分句子成分，而后看虛詞的功能。一般來說，代詞充當句子的主語、賓語和定浯；副詞充當句子的狀語；介詞往往與名詞、代詞組合構(gòu)成介賓短語充當句子的狀語、補語；連詞在句

52、子中只起連接作用，不作句子的成分，表動態(tài)或語氣。吾妻之美我者，私我也（鄒忌諷齊王納諫）“吾妻”是主語：“美”形容詞的意動用法，作謂語：“我”是賓語；由此可確定“之”介于主謂間，取消句子獨立性。卑賤之人，不知將軍寬之至此也（廉頗藺相如列傳）“鄙賤之人”中，“人”是中心詞，“鄙賤”是定語，所以“之”應是助詞，相當于“的”。5、句式分析法多于南畝之農(nóng)夫（杜牧阿房宮賦）是介賓短語后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介賓短語，“于”是介詞“比”的意思。石之鏗然有聲者（蘇軾石鐘山記）是定語后置句， “石”是中心語，“鏗然有聲者”是定語，“之”是助詞，定語后置的標志。6、對句互推法語言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對文，其

53、對應位置上的詞語的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對應位置的疑難虛詞的用法 舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。（陶潛歸去來兮辭）“以”和“而”處于對應位置，“而”是表修飾的連詞。 因利乘便，宰割天下，分裂山河（賈誼過秦論）“因”和“乘”處于對應位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思?！揪}精煉】1.（•全國高考）閱讀下面的文言文，完成810題。王祎，字子充，義烏人。幼敏慧，及長，身長岳立，屹有偉度。睹元政衰敝，為書七八千言上時宰。危素、張起巖并薦，不報。隱青巖山，著書，名日盛。太祖征江西，祎獻頌。太祖喜曰：“江南有二儒，卿與宋濂耳。

54、學問之博，卿不如濂。才思之雄，濂不如卿?！碧鎰?chuàng)禮賢館，召置館中。累遷侍禮郎，掌起居注。同知南康府事，多惠政，賜金帶寵之。太祖將即位，召還，議禮。洪武元年八月，上疏言：“祈天永命之要，在忠厚以存心，寬大以為政，法天道，順人心。雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當減?！碧婕渭{之，然不能盡從也。明年修元史，命祎與濂為總裁。祎史事擅長，裁煩剔穢，力任筆削。書成，擢翰林待制，同知制誥兼國史院編修官。奉詔預教大本堂，經(jīng)明理達，善開導。召對殿廷，必賜坐，從容宴語。五年正月議招諭云南，命祎赍詔往。至則諭梁王，亟宜奉版圖歸職方，不然天討旦夕至。王不聽，館別室。他日，又諭曰：“朝廷以云南百萬生靈，不欲殲于鋒

55、刃。若恃險遠，抗明命，悔無及矣?！绷和躐敺?，即為改館。會元遣脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。王不得已出祎見之，脫脫欲屈祎，祎叱曰：“天既訖汝元命，我朝實代之。汝爝火余燼，敢與日月爭明邪！且我與汝皆使也，豈為汝屈！”或勸脫脫曰：“王公素負重名，不可害?！泵撁撊帘墼唬骸敖耠m孔圣，義不得存?！钡t顧王曰：“汝殺我，天兵繼至，汝禍不旋踵矣。”遂遇害。（節(jié)選自明史•王祎傳）8. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是a.危素、張起巖并薦，不報 報：答復。b.多惠政，賜金帶寵之 寵：重用。c.祈天永命之要 祈：懇求。d.法天道，順人心 法：效仿。答案：b?！皩櫋痹诟咧姓Z文中是沒有“重用”的意思的。而且將該義項回歸原文，就會發(fā)現(xiàn)根本就說不通，因為該句的意思是“太祖賜給金帶以示寵愛”，所以該選項是錯誤的。9.以下各組句子中，全都表明王祎有非凡膽識的一組是為書七八千言上時宰 雷霆爽雪，可暫不可常浙西集平，科斂當減 裁煩剔穢，力任筆削亟宜奉版圖歸職方 天兵繼至，汝禍不旋踵矣a. bc d答案：b。實際的訓練中，學生在完成此類試題的時候，根本的問題在于沒有能夠弄明白題意，不知道要求選擇什么樣的內(nèi)容。“非凡膽識”的意思是“