最新中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料

1、2013 年最新中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)資料（一）整體把握、抓住重點(diǎn)、攻克難點(diǎn)。復(fù)習(xí)時(shí)要做到心中有數(shù)，不能胡子眉毛一齊抓，哪兒都想抓幾下，結(jié)果什么也復(fù)習(xí)不好，反而會(huì)覺(jué)得越復(fù)習(xí)越亂。翻開(kāi)筆記，將所學(xué)過(guò)的知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)都整理一下，可以將各章節(jié)的知識(shí)用圖表的形式歸納整理出來(lái)，然后根據(jù)各冊(cè)書(shū)前面的簡(jiǎn)介提示找出重點(diǎn)、難點(diǎn)。 對(duì)照自己筆記，看看自己記得是否全面，查漏補(bǔ)齊。看看哪些地方還是最薄弱的地方、自己能不能解決，不能解決就要找老師徹底弄清，絕不能放過(guò)去了。因?yàn)檎n本的編排知識(shí)點(diǎn)是系統(tǒng)化的，它不是孤立零散的，而是具有內(nèi)在聯(lián)系的。因此，只要理清重點(diǎn)、難點(diǎn)就可以有的放矢，事半功倍。（二）注意書(shū)后例題的復(fù)習(xí)，理清解題思路

2、。不管是哪一科，書(shū)后的例題都是經(jīng)過(guò)精心選擇的，具有代表性。換句話(huà)說(shuō)，就是知識(shí)點(diǎn)的外在考核形式。所以每一個(gè)例題都不能放過(guò)。搞清了這些題就可以做到舉一反三，知識(shí)基本可以達(dá)到融會(huì)貫通，知識(shí)的遷移引申能力都會(huì)有一定的提高。（三）注意總結(jié)自己以往考試時(shí)容易出錯(cuò)的地方?？梢詫⒁酝脑嚲碚页鰜?lái)，將所有的錯(cuò)題分一下類(lèi)，找出錯(cuò)的原因，總結(jié)出規(guī)律性的東西，如果自己還不能準(zhǔn)確總結(jié)癥結(jié)的所在，可以請(qǐng)教一下老師，看看自己今后應(yīng)該多注意什么。要知道“聰明的人不在原地摔跟頭”。（四）注意向課堂要效果。知識(shí)的積累、能力的提高，貫穿于教與學(xué)的整個(gè)過(guò)程。上課時(shí)注意記好復(fù)習(xí)筆記，多動(dòng)手解題，既可以提高自己答題的速度，又可以將老師所

3、復(fù)習(xí)的知識(shí)進(jìn)一步鞏固提高。老師教是一個(gè)方面，自己的學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)多少還是最主要的。這就是為什么同是一個(gè)班的學(xué)生成績(jī)卻不同的原因了。課內(nèi)打基礎(chǔ)，課外長(zhǎng)才干。（五）注重解題能力訓(xùn)練。因?yàn)槌踔挟厴I(yè)升學(xué)考試是一次具有兩種功能的考試，它既是初中畢業(yè)的水平考試，又是升入高一級(jí)學(xué)校的選拔考試。水平考試是以考查基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為主，選拔考試則是注重考查學(xué)生靈活運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行閱讀、寫(xiě)作的能力。因此，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意多做一些典型的習(xí)題，使解題的能力得以迅速提高。第一部分基礎(chǔ)知識(shí)及閱讀一、基本文體知識(shí)識(shí)記（一）表達(dá)方式：記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明（二）修辭手法：比喻、擬人、排比、夸張、反復(fù)、借代、反問(wèn)、設(shè)問(wèn)、引用、對(duì)

4、比常見(jiàn)的表現(xiàn)手法：象征、對(duì)比、襯托、借景抒情、托物言志、借古諷今、借物喻人、寓理于事、寄情于事、運(yùn)用典故、先（后）抑后（先）揚(yáng)、欲揚(yáng)先抑。（三）說(shuō)明文分類(lèi)：1、實(shí)物說(shuō)明文、事理說(shuō)明文2、科技性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文（科學(xué)小品或知識(shí)小品）1 / 37（四）說(shuō)明順序：1、時(shí)間順序 2、空間順序：注意表方位的名詞3、邏輯順序：先總后分、由主到次、由表及里、由簡(jiǎn)到繁由此及彼、由現(xiàn)象到本質(zhì)等。（五）說(shuō)明方法：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類(lèi)別、作詮釋、下定義、列圖表、引用（名言、資料等）兩大說(shuō)明方式：平實(shí)說(shuō)明與生動(dòng)說(shuō)明（六）說(shuō)明文語(yǔ)言特征：生動(dòng)（趣味性）、準(zhǔn)確（科學(xué)性）（七）記敘的順序：順敘、倒敘、插

5、敘（追敘）（八）散文的分類(lèi)：抒情散文和敘事散文（九）散文的特點(diǎn)：形散而神不散（十）小說(shuō)的三要素：人物、故事情節(jié)與環(huán)境（十一）小說(shuō)的結(jié)構(gòu)：開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局（有的前有序幕，后有尾聲）（十二）描寫(xiě)的方法：1、概括介紹與具體描寫(xiě)；2、肖像（外貌）描寫(xiě)、行為動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)；3、正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托4、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)：自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境（十三）議論文分類(lèi)：立論、駁論（十四）議論文三要素：1、論點(diǎn)：解決“需要證明什么”2、論據(jù)：解決“用什么來(lái)證明”3、論證：解決“怎樣來(lái)證明”（十五）議論文結(jié)構(gòu)1、引論：提出問(wèn)題 2、本論：分析問(wèn)題3、結(jié)論：解決問(wèn)題（十六）論據(jù)類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)和道

6、理論據(jù)（十七）常見(jiàn)論證方法：1、最基本的論證方法：擺事實(shí)、講道理2、常用論證方法：舉例論證、道理論證、引用論證（如引用故事則屬于舉例論證，如引用名言則屬于道理論證）、對(duì)比論證、比喻論證、類(lèi)比論證（常有“同樣” “諸如此類(lèi)”等詞語(yǔ)）（十八）常見(jiàn)寫(xiě)作方法、表現(xiàn)手法：聯(lián)想、想像、象征、比較、對(duì)比、襯托、烘托、反襯、先抑后揚(yáng)、以小見(jiàn)大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、狀物抒情、借景抒情、情景交融（十九）語(yǔ)句在文章篇章結(jié)構(gòu)上的作用：總起全文、引起下文、打下伏筆、作鋪墊、承上啟下（過(guò)渡）、前后照應(yīng)、首尾呼應(yīng)、總結(jié)全文、點(diǎn)題、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展（二十）語(yǔ)句在表情達(dá)意方面的作用：渲染氣氛、烘托人物形象（或人

7、物感情）、點(diǎn)明中心（揭示主旨）、突出主題（深化中心）（二十一）語(yǔ)句特色評(píng)價(jià)用詞：準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)、形象、通俗易懂、語(yǔ)言簡(jiǎn)練、簡(jiǎn)潔明了、言簡(jiǎn)意賅、富有感染力、節(jié)奏感強(qiáng)、委婉含蓄、意味深長(zhǎng)、發(fā)人深省、寓意深刻、引發(fā)閱讀興趣、說(shuō)理透徹、有說(shuō)服力。、名篇名段名句識(shí)記（一）默寫(xiě)與簡(jiǎn)答1. 魯迅的從百草園到三味書(shū)屋：不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限的趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，

8、色味 都比桑椹要好得遠(yuǎn)。2. 朱自清的春： “小草偷偷地從土里鉆出來(lái) ，嫩嫩的，綠綠的 ” 。寫(xiě)盡了春草的質(zhì)感、顏色和活力。"吹面不寒楊柳風(fēng)"，不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。3老舍的濟(jì)南的冬天：最妙的是下點(diǎn)小雪呀?？窗桑缴系陌稍桨l(fā)的青黑，樹(shù)尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上，有的地方雪厚點(diǎn)，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。等到快回落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受

9、不住大雪 的，那些小山太秀氣！4 .論語(yǔ)：闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)中的話(huà)：擇其善者而從之，其不善者而改之?？鬃咏桀}發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問(wèn)的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示；闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；闡述讀書(shū)求學(xué)問(wèn)的態(tài)度是以求學(xué)為快樂(lè)的句子是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者；孔子感嘆時(shí)光易逝，以勉勵(lì)自己和學(xué)生要珍惜時(shí)間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。論語(yǔ)中有談學(xué)習(xí)態(tài)度

10、的，也有談學(xué)習(xí)方法的，請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。談學(xué)習(xí)態(tài)度的：學(xué)而時(shí)習(xí)之敏而好學(xué)，不恥下問(wèn) 三人行， 必有我?guī)熝蓪W(xué)而不厭，誨人不倦知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者逝者如斯夫，不舍晝夜。談學(xué)習(xí)方法的：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆默而識(shí)之溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子 在論語(yǔ)中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。 論語(yǔ)的“論” 讀in,它是記錄孔子及其門(mén)徒的言行的書(shū)。 文中告訴我們，學(xué)習(xí)必須要有正確的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí) 態(tài)度.QDAAPP會(huì)議在重慶召開(kāi)，山城百姓喜迎各國(guó)嘉賓，論語(yǔ)中有一句話(huà)可以表達(dá)這種喜 悅； “有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”5

11、.蒲松齡的狼：最后一段說(shuō)"狼亦黠矣"，文中表現(xiàn)了狼的"黠 "的地方少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前 久之， 目似瞑， 意暇甚 意將隧入以攻其后也。狼 中議論點(diǎn)題的句子是：狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。6 .南北朝樂(lè)府北方民歌木蘭詩(shī)：詩(shī)中寫(xiě)木蘭從軍的原因是：昨夜見(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名；面對(duì)可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是: 阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬，從此替爺征；寫(xiě)木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買(mǎi)駿馬；西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭；寫(xiě)木蘭奔赴前線(xiàn)思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃

12、河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾；木蘭詩(shī)中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”這兩句詩(shī)，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，渲染出十年軍旅生活悲壯、嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。描寫(xiě)木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)； 從“歸來(lái)見(jiàn)天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過(guò)什么樣的生活？木蘭不用尚書(shū)郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。出自 木蘭詩(shī)的成語(yǔ) “撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相。， 其原話(huà)是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！ ”8 .陶淵明的歸園田居:最能突現(xiàn)詩(shī)人摒棄

13、塵俗，躬耕自食，歸返自然志愿的詩(shī)句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。9 .孟浩然的過(guò)故人莊：詩(shī)中描繪優(yōu)美寧?kù)o的田園生活的句子是綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。 表現(xiàn)對(duì)朋友、對(duì)鄉(xiāng)村的依戀之情的句子是：待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。10 .白居易的錢(qián)塘湖春行:直接描寫(xiě)動(dòng)物（鶯燕報(bào)春）的兩句詩(shī)是：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。體現(xiàn)花草茂盛的句子：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。11 . 陸游的游山西村：歷經(jīng)“山重水復(fù)”讓人懷疑無(wú)路可走，卻又意外地呈現(xiàn)出光明前景（或：表現(xiàn)感到困惑時(shí)，突然見(jiàn)到希望）可引用本詩(shī)中的詩(shī)句是：山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是這首詩(shī)的詩(shī)眼，富有哲理。12 . 曹操的 觀滄海： 這首詩(shī)是一

14、首樂(lè)府詩(shī)。詩(shī)中對(duì)景物作總寫(xiě)的句子是水何澹澹，山島竦峙；詳細(xì)寫(xiě)詩(shī)人見(jiàn)到的景象的句子是：樹(shù)木從生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起；描寫(xiě)詩(shī)人想象中的景象的句子是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里；本詩(shī)中最能反映作者博大襟懷的詩(shī)句是：日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。本詩(shī)的主要表達(dá)方式是描寫(xiě)，但是也有兩句詩(shī)是敘事的，這兩句詩(shī)是：東臨碣石，以觀滄海；13 .王灣次北固山下：詩(shī)中有一個(gè)對(duì)偶句，蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理，這兩句詩(shī)是：海日生殘夜，江春入舊年。14 .杜甫望岳：包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。望岳

15、點(diǎn)明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)（有人生哲理）的詩(shī)句是：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”15 .李清照如夢(mèng)令：追憶郊游地點(diǎn)、時(shí)間及由于景色迷人而忘了歸路的詩(shī)句是：常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路；起承上啟下的詩(shī)句是：興盡晚回舟。16 .辛棄疾西江月詩(shī)中， 暢談豐收，歡快之情與自然之景融為一體的詩(shī)句是：稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。17 .陶淵明的桃花源記: 文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)， 芳草鮮美，落英繽紛，文中描繪桃花林中草美花繁的語(yǔ)句是芳草鮮美，落英繽紛。文中描寫(xiě)了桃花源美好的自然環(huán)境的句子土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。文中描

16、寫(xiě)了桃花源社會(huì)環(huán)境的安寧的句子阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髯，并怡然自樂(lè)。 文中描寫(xiě)老人和小孩神情的句子：黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)。 本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。b.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。文中第三段描寫(xiě)了桃花源人社會(huì)風(fēng)尚的哪兩個(gè)方面？（簡(jiǎn)答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 本文“此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！疤一ㄔ?人為何嘆惋不已？問(wèn)今何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。本文虛構(gòu)了一個(gè)理想的社會(huì)，從總體上描繪了這一世外桃源生活圖景的是：土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往

17、來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。出自本文有些成語(yǔ)一直沿用至今，請(qǐng)寫(xiě)出來(lái)：世外桃源；落英繽紛；豁然開(kāi)朗；老死不相往來(lái)；怡然自樂(lè)；雞犬相聞；無(wú)人問(wèn)津。（ 11）各用一句話(huà)概括本文四段的大意：發(fā)現(xiàn)桃花源、訪(fǎng)問(wèn)桃花源、離開(kāi)桃花源、再尋找桃花源（12）文中作者理想的社會(huì)是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫, 并怡然自樂(lè)。（ 13）本文的哪兩件事能說(shuō)明桃花源是虛構(gòu)的理想社會(huì)？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 18.林嗣環(huán)的口技：口技表演者有一段時(shí)間同時(shí)發(fā)出許多聲音，描寫(xiě)這些聲音的文字有：中間力拉崩倒之聲，火爆聲

18、， 呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲， 潑水聲?？诩贾袕膫?cè)面描寫(xiě)口技表演效果的句子有：滿(mǎn)坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕；賓客意少舒，稍稍正坐。；于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。19 . 出自司馬光的孫權(quán)勸學(xué)的成語(yǔ)： 吳下阿蒙刮目相待（原句：士別三日，即更刮目相待） 。20 .王安石的傷仲永：哪些句子介紹了仲永才能發(fā)展變化的三個(gè)階段？并簡(jiǎn)要分析造成這種變化的原因。第一階段：仲永生五年，未嘗識(shí)書(shū)具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書(shū)詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。第二階段：十二三矣

19、。令作詩(shī)，不能稱(chēng)前時(shí)之聞。第三階段：又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問(wèn)焉。曰： “泯然眾人矣。 ” 造成這種變化的原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。傷仲永中最后一段的議論講的道理：就方仲永的事例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的 關(guān)系，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)對(duì)成才的重要性。21 .愚公移山：愚公移山的原因是：懲山北之塞，出入之迂也移山的目的是：指通豫南，達(dá)于漢陰。愚公移山面對(duì)的困難是：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 愚公移山解決方法是：投諸渤海之尾，隱土之北。愚公是怎樣開(kāi)始工作：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。文段中表現(xiàn)愚公移山深得人心的一處典型細(xì)節(jié)是：鄰人京城氏之孀妻有遺

20、男，始靛，跳往助之。愚公自信能移山的理由是：子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增。（或： “雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫。子子孫孫，無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”）愚公移山的最終結(jié)果是冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉愚公移山中智叟自作聰明勸愚公改變主意的句子是甚矣，汝之不惠！以殘年余力， 曾不能毀山之一毛，其如土石何？出自本文的成語(yǔ)：愚公移山22 .劉禹錫的陋室銘：陋室銘中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子 是：水不在深，有龍則靈。文中作者認(rèn)為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。文中描寫(xiě)"陋室"

21、;環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。 文中用比喻贊美“陋室 、” 為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校?。23 .周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)：描寫(xiě)蓮美好形象的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直， 不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。與“近朱者赤，近墨者黑”相對(duì)比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。文中作者把 "蓮”比作君子，作者認(rèn) 為君子應(yīng)該是：品德高尚 的人

22、。比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句：香遠(yuǎn)益清。 寫(xiě)君子行為方正， 通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不要不枝。表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對(duì)世俗生活厭棄的句子是蓮之愛(ài)，同予者何人？公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多 ，用愛(ài)蓮說(shuō)中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。24 .王勃的送杜少府之任蜀州：寫(xiě)送別的地點(diǎn)和友人要去的地方的詩(shī)句：城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津； 勸慰友人不要哀傷，表達(dá)出詩(shī)人豁達(dá)、爽朗的胸懷的詩(shī)句：與君離別意，同是宦游人；把對(duì)朋友的真摯感情升華為哲理，寫(xiě)出四海之內(nèi)有知心朋友，就是在天涯海角也還是近鄰一樣的親近，說(shuō)明知心朋友聲息相通的兩句詩(shī)：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。同窗好友將隨父去西藏就讀

23、，請(qǐng)選擇古詩(shī)名句贈(zèng)別留念, 以示萬(wàn)水千山隔不斷真摯友誼：海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。唐朝陸龜蒙別離詩(shī)中有“丈夫非無(wú)淚，不灑離別間”的詩(shī)句。如朋友遠(yuǎn)行，你借用王維的“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”這兩句送別則略顯傷感，不妨用王勃的詩(shī)句“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來(lái)表達(dá)一種豪邁的情懷。25 .崔顥的黃鶴樓：以寫(xiě)景出名的詩(shī)句是：晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲；表現(xiàn)游子的悲苦心情的詩(shī)句是：日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁；與此詩(shī)句有相同意境的天凈沙秋思中的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。26 . 劉禹錫的 酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)： 表達(dá)詩(shī)人豁達(dá)的胸懷和奮發(fā)向上、努力進(jìn)取的精神（或：喻含新事物不斷涌現(xiàn)的理趣）

24、的詩(shī)句是：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，臺(tái)灣回歸大陸是誰(shuí)也阻擋不了的。27 .杜牧的泊秦淮:抨擊統(tǒng)治者沉湎酒色，不理朝政，表現(xiàn)詩(shī)人憂(yōu)患意識(shí)的詩(shī)句是：商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。28 .李商隱的夜雨寄北：超越時(shí)空，想象日后重逢時(shí)的情景的詩(shī)句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。29 .曹操的龜雖壽：最能體現(xiàn)詩(shī)人曹操慷慨激昂，壯懷激烈的情感的詩(shī)句（含比喻）是：老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。出自本文的成語(yǔ)：老驥伏櫪30 .杜甫的石壕吏:詩(shī)中可以判定老婦人后來(lái)的確被抓走了的詩(shī)句是：天明登前途，獨(dú)與老翁別。 石壕吏所敘的故事發(fā)生在唐朝有名的安史之亂這一歷史

25、事件中，詩(shī)中寫(xiě)"吏 "與 "婦 "尖銳矛盾的詩(shī)句是：吏呼一何怒，婦啼一何苦。31 .李煜相見(jiàn)歡：詞中 “剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味在心頭”一句用巧妙地比喻寫(xiě)"愁 "。出自本文的成語(yǔ)：別有滋味32 .朱熹的觀書(shū)有感：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流，表現(xiàn)作者這種哲理性思考的句子是：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)。 出自本文的成語(yǔ)：源頭活水33 . 辛棄疾的清平樂(lè)：寫(xiě)小兒頑皮淘氣的句子是：最喜小兒亡賴(lài)，溪頭臥剝蓮蓬。34 .人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江的文體是新聞，也叫消息。它是由

26、標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)和主體三部分組成的。從表達(dá)方式看，因?yàn)樾侣勚饕怯檬聦?shí) 說(shuō)話(huà)，所以一般以記敘 為主要表達(dá)方式，有時(shí)也可以插入簡(jiǎn)要的議論 。35 . 阿長(zhǎng)與山海經(jīng)選自魯迅的回憶性散文集朝花夕拾；我們還學(xué)過(guò)他的從百草園到三味書(shū)屋、 社戲等。山海經(jīng)共計(jì)18 卷， 戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品。內(nèi)容主要是我國(guó)民間傳說(shuō)中的地理知識(shí)，還保存了不少上古時(shí)代流傳下的神話(huà)故事。魯迅稱(chēng)之為“古之巫書(shū)”。36 . 酈道元的三峽：從視覺(jué)角度描寫(xiě)兩岸連山的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。 三峽中描寫(xiě)三峽夏季景色的句子：至于夏水襄陵，沿沂阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其

27、間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。描寫(xiě)三峽春冬之景的句子：春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。描寫(xiě)三峽秋季景色的句子：每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰： “巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。 ”37 . 蘇軾的記承天寺夜游：文中描寫(xiě)月下之景的句子：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。直接抒發(fā)作者感情的句子是：何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。38 . 陶淵明的 五柳先生傳： 表明五柳先生的吃穿住的句子是：環(huán)睹蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。先生的三大志趣是好讀書(shū)，性嗜酒，著文章。引用前

28、人之言，贊揚(yáng)五柳先生的高潔 人 格 并 且 與 傳 文 中 “ 不 慕 榮 利 ” 一 句 相 照 應(yīng) 的 句 子 ： 不 戚 戚 于 貧 *， 不 汲 汲 于 富貴。39 .柳宗元的小石潭記: 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。日光下澈，影布石上，怡然不動(dòng)。彳叔爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。40 . 王維的 使至塞上： 詩(shī)中寫(xiě)塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。寫(xiě)出紅樓夢(mèng)中香菱所評(píng)論的使至塞上的兩句描寫(xiě)塞上風(fēng)光的詩(shī)是：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。41 . 李白的聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄：本詩(shī)中

29、，正面寫(xiě)詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。42 .杜甫的春望：言明春望所見(jiàn)的詩(shī)句是：國(guó)破山河在，城春草木深；運(yùn)用對(duì)比的手法，表達(dá)詩(shī)人憂(yōu)國(guó)思家的詩(shī)句是烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。本詩(shī)的前四句寫(xiě)景，所寫(xiě)內(nèi)容均統(tǒng)在一個(gè)"恨 "字中；后四句抒懷，一個(gè)" 搔 "的動(dòng)作（細(xì)節(jié)）將一位白發(fā)稀疏、孤立于長(zhǎng)安城頭的老詩(shī)人形象刻畫(huà)得栩栩如生。平時(shí)能引起人們美感的事物，卻觸發(fā)了深受安史之亂之苦的杜甫的與眾不同的審美感悟：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。（ 引用春望中原文回答。）43 . 王安石的登飛來(lái)峰：詩(shī)中蘊(yùn)含站得高，看得遠(yuǎn)的道理的詩(shī)句是：不畏浮

30、云遮望眼，只緣身在最高層。寫(xiě)出詩(shī)中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。44 . 清朝趙翼論詩(shī)：常用來(lái)贊美人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一代新人出現(xiàn)，長(zhǎng)江后浪推前浪的詩(shī)句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。這首詩(shī)中"李杜"指的是唐朝的李白和杜甫，"風(fēng)騷"原來(lái)指詩(shī)經(jīng)里的“國(guó)風(fēng) “和屈原的離騷。45 .李白的渡荊門(mén)送別：描寫(xiě)平原廣闊景象的詩(shī)句：山隨平野盡，江入大荒流。46 .劉禹錫的秋詞：贊美秋景勝春光的詩(shī)句是：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。47 .杜牧的赤壁：詩(shī)中蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理，且隱含著詩(shī)人

31、對(duì)自己生不逢時(shí)、懷才不遇的慨嘆之情的詩(shī)句：東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。48 .文天祥的過(guò)零丁洋：概括寫(xiě)出詩(shī)人被捕前的全部經(jīng)歷的詩(shī)句是：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星；寫(xiě)出國(guó)家和個(gè)人的境遇的詩(shī)句是：山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍；概括寫(xiě)出兩次抗元，遭受失敗后的心情的詩(shī)句是：惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁；表現(xiàn)詩(shī)人誓死報(bào)國(guó)，表現(xiàn)詩(shī)人崇高的愛(ài)國(guó)情懷與堅(jiān)貞的民族氣節(jié)的名句是：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。49 . 簡(jiǎn)介墨子、 戰(zhàn)國(guó)策、 史記 。墨子是墨子的弟子及其再傳弟子記敘墨子言行的輯錄。墨子是 墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。戰(zhàn)國(guó)策西漢末劉向根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)事的記錄編輯整理的。共 33篇。史記是我國(guó)第一部記傳體

32、通史，作者司馬遷是我國(guó)漢代著名的史學(xué)家、文學(xué)家 。魯迅稱(chēng)此 書(shū) “史家之絕唱，無(wú)韻之離騷50 . 核舟記中描寫(xiě)佛印神情的句子是：袒胸露乳，矯首昂視。核舟右刻“山高月小，水落石出” ， 左刻 “清風(fēng)徐來(lái)， 水波不興”。 表現(xiàn)王叔遠(yuǎn)精湛技藝的語(yǔ)句是：罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。介紹蘇黃二人友好關(guān)系和相切磋、談?wù)摰纳袂榈木渥邮牵禾K、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。52 .司馬遷史記陳涉世家：本文與之意思相近的句子是：燕雀安知鴻鵠之志哉！這句表現(xiàn)了陳涉青年時(shí)代的遠(yuǎn)大抱負(fù)。陳勝、吳廣起義的直接原因（導(dǎo)火線(xiàn)）：會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬； 起義的根

33、本原因：天下苦秦久矣。文中陳勝、吳廣起義的策略是：今誠(chéng)以吾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）？丹書(shū)帛曰 “陳勝王”， 置人所罾魚(yú)腹中；夜篝火， 狐鳴呼曰 “大楚興， 陳勝王” 。 取得了什么效果？“卒中往往語(yǔ)， 皆指目陳勝”。 陳勝在分析當(dāng)時(shí)的形勢(shì)和起義的前途時(shí)得出 “宜多應(yīng)者”的結(jié)論，他的根據(jù)主要有兩條，具體是（1）天下苦秦久矣（ 2）詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕。用文中的詞語(yǔ)組成兩個(gè)4 字短語(yǔ)， 概括陳勝、吳廣利用鬼神來(lái)威眾的兩件事：（ 1） 魚(yú)腹藏書(shū) （ 2） 篝火狐鳴陳涉世家中陳勝在動(dòng)員起義時(shí)，最具有鼓舞性，氣魄雄偉、扣人心弦，能表現(xiàn)他卓越的宣傳能

34、力和雄心壯志的一句話(huà)是：王侯將相寧有種乎！陳勝是我國(guó)古代歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，在他身上具有超出當(dāng)時(shí)一般農(nóng)民的進(jìn)步思想，請(qǐng)把文中表達(dá)這一思想的原句寫(xiě)出來(lái)：王侯將相寧有種乎！這句也是道出千古壯士之心聲、展現(xiàn)千古壯士之胸襟的名句。53 . 韓愈的馬說(shuō)：寫(xiě)伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬懷才不遇的人?？畤@的兩句話(huà)是：千里馬常用，而伯樂(lè)不常有。描寫(xiě)千里馬終身遭遇的句子是祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。千里馬的才能被埋沒(méi)的原因：伯樂(lè)不常有。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。千里馬被埋沒(méi)的直接原因是

35、：食馬者不知其能千里而食也；根本原因是：伯樂(lè)不常有。食馬者淺薄愚妄表現(xiàn)在：策之不以其道。食之不能盡其材。鳴之而不能通其意。策馬者是怎樣的不認(rèn)識(shí)千里馬？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。對(duì)食馬者進(jìn)行強(qiáng)烈諷刺的一句：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！” 馬說(shuō)中提出人才培養(yǎng)需要外在條件的句子是：是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？馬說(shuō)的主旨是：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。這篇文章采用 托物寓意的寫(xiě)法。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者；千里馬比喻有才之士；食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者。54 .與朱元思書(shū)一文描述作者乘船自富

36、陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn)，歷歷如畫(huà)，令人有同行親見(jiàn)之感。同時(shí)，也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣。第一段是文章的總起，概括描寫(xiě)了自富陽(yáng)至桐廬一路上的奇山異水：風(fēng)煙俱凈，天山共色，從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。第二段以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。水色、水清、水深、水急都突出了“異”的特點(diǎn)：水皆縹碧，千丈見(jiàn)底；游魚(yú)細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。第三段描寫(xiě)了富春江夾岸的奇山，并抒發(fā)了作者愛(ài)慕自然、避世退隱的高潔志趣：夾岸高山，皆生寒樹(shù)，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾

37、天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。55 .常建題破山寺后禪院： " 曲徑通幽處，禪房花木深"兩句詩(shī)，寫(xiě)出了禪院幽靜的環(huán)境，以及這幽景給人生的啟示。56 .夏完淳的別云間：抒寫(xiě)詩(shī)人誓死抗清的詩(shī)句是：毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。57 .蘇軾的水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有：詞中直接寫(xiě)明月的詩(shī)句是：轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。表達(dá)了作者曠達(dá)胸襟，表現(xiàn)了作者感悟人生哲理的詞句是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 . 從“隔千里兮共明月”演化而來(lái)的，通過(guò)寫(xiě)明月來(lái)表達(dá)對(duì)人生美好祝愿，道盡了千載離人心愿的詞句是：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞中“此事古難全”里

38、的“此事”是指：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺58 .李清照的醉花陰：抒發(fā)了離別的極度悲苦的感情的詩(shī)句是：莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦！59 .岑參的白雪歌送武判官歸京：本詩(shī)中寫(xiě)北方邊地風(fēng)狂雪早的句子是：北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪；以春花比喻冬雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。起承上啟下過(guò)度作用的詩(shī)句是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)沙漠冰封，愁云慘淡的景象的詩(shī)句是：瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。寫(xiě)送別時(shí)依依不舍的心情的詩(shī)句是：山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處；60 .李賀的雁門(mén)太守行：描寫(xiě)白天戒備森嚴(yán)，無(wú)比威嚴(yán)的詩(shī)句是：黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。抒發(fā)誓死報(bào)國(guó)忠心的詩(shī)

39、句是：報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。61 .李商隱的無(wú)題：這首詩(shī)寄托了作者仕途苦悶的心情。，以極其沉痛的心情寫(xiě)傷別的詩(shī)句是：相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘；常用來(lái)比喻教師的工作，被人們用來(lái)贊美無(wú)私奉獻(xiàn)的精神的詩(shī)句是：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。詩(shī)中通過(guò)祖籍找到慰藉自己的途徑，表達(dá)了自己情感的詩(shī)句是：蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。62 .馬致遠(yuǎn)的天凈沙秋思 ：描寫(xiě)景物的氛圍是蕭條、冷落、凄涼的詩(shī)句是：枯藤老樹(shù)昏鴉；古道西風(fēng)瘦馬；表明游子飄泊在外思鄉(xiāng)心情（點(diǎn)明主旨、直接道出天涯游子之悲）的句子是：夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。63 .張養(yǎng)浩的山坡羊潼關(guān)懷古：詩(shī)中揭示出歷史是不斷發(fā)展變化的，任何強(qiáng)

40、大的統(tǒng)治者也避免不了最終的滅亡的詩(shī)句是：傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬(wàn)間都做了土；說(shuō)明無(wú)論朝代的興或亡，最苦的都是老百姓的詩(shī)句是：興，百姓苦；亡，百姓苦?。ㄖ髦季洌?4 .孟子： "富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。"65 . 我們的改革沒(méi)有現(xiàn)成的模式可依，只能在不斷摸索中前行，最終走向成功。就象魯迅先生在故鄉(xiāng)中所說(shuō)的那樣： “希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路?！?請(qǐng)用課文中的三個(gè)4字短語(yǔ)概括魯迅在故鄉(xiāng)中所否定的三種人生：辛苦展轉(zhuǎn)；辛苦麻木；辛苦恣睢。66 . 得道多助，失道寡助:作者在文中指出經(jīng)管百姓、鞏固國(guó)防

41、、威懾天下三個(gè)方面不能只"以封疆之界"、 "以山溪之險(xiǎn)"和 "以兵革之利"。然后提示爭(zhēng)取"人和 "的實(shí)質(zhì)在于"得道 "。 文中指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是：天時(shí)不如地利，地利不如人和。以美國(guó)為首的北約轟炸我國(guó)駐南斯拉夫大使館的野蠻行徑，遭到了世界各國(guó)人民的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)，這叫做 “得道者多助，失道者寡助。”（選用孟子二章中的名句回答）日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話(huà)：“得道者多助，失道者寡助?！鄙趹n(yōu)患，死于安樂(lè)

42、：說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。文中作者所擺出的事實(shí)論據(jù)：舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。根據(jù)上述事例歸納的觀點(diǎn)是：人才在困難中造就。文中用來(lái)警策激勵(lì)人的名句：然后知生于憂(yōu)患，而死于安樂(lè)也。文中分析亡國(guó)的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。67 .歐陽(yáng)修的醉翁亭記：寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。 為后人傳誦最多的一句話(huà)（七個(gè)字的成語(yǔ)）是；醉翁之意不在酒。美

43、國(guó)在聯(lián)合國(guó)大唱人權(quán)高調(diào)，真是“醉翁之意不在酒 ”， 意在借此干涉別國(guó)內(nèi)政。（用醉翁亭記中的原句答 ） 文中作者描繪瑯琊山山間朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。文中作者描繪四時(shí)之景的句子是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是：山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。文中與“飲少輒醉，而年又最高”相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。 表達(dá)作者復(fù)雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：醉能同其樂(lè)。68 . 范仲淹的岳陽(yáng)樓記：文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政

44、通人和，百?gòu)U具興。文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩蕩蕩，橫無(wú)際涯。從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是： 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘；表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂(yōu)讒畏譏；表達(dá)作者曠達(dá)胸襟的名句是：不以物喜，不以己悲。面對(duì)人生中成功的歡樂(lè)和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有" 不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。 （用岳陽(yáng)樓記中原句答）文中表現(xiàn)作者遠(yuǎn)大抱負(fù)的名句是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。為人應(yīng)心胸豁達(dá)，切勿患得患失，就如范仲淹在岳陽(yáng)樓記

45、中所寫(xiě)的那樣： “先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，惟有如此，方可成就一番事業(yè)。由 "四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè)到心頭 "這副對(duì)聯(lián)，你能想到范仲淹岳陽(yáng)樓記中的兩句話(huà)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 文中“進(jìn)亦憂(yōu)” “退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”與“退”分別指：居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn)。59 .杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌:杜甫身處漏雨茅屋，還存有憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情思，在茅屋為秋風(fēng)所破歌一詩(shī)中發(fā)出了“安得廣廈千方間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”的呼喊。表現(xiàn)杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句詩(shī)：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!60 . 溫庭筠的詞夢(mèng)江南： 夢(mèng)江南綺麗清新，描摹出江南女兒

46、的相思之夢(mèng)。其中表達(dá)女主人公兩句表現(xiàn)女子盼夫早歸，望眼欲穿的深切思念之情的句子：過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蕷洲。61 .陸游的十一月四日風(fēng)雨大作：陸游以衰老多病之身，尚想為國(guó)戍邊，不忘抗戰(zhàn)報(bào)國(guó)的詩(shī)句是：游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。在 “夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”兩句中，作者將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，表現(xiàn)老詩(shī)人報(bào)效祖國(guó)忠心不衰之情，讀來(lái)悲壯蒼涼！62 . 龔自珍的己亥雜詩(shī)：寫(xiě)詩(shī)人辭官之后的離愁別緒的詩(shī)句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯；龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。歐陽(yáng)修曾嘆：淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。其

47、實(shí)， “落紅不是無(wú)情物， 化作春泥更護(hù)花?！保?己亥雜詩(shī)） ， 又何嘗不是一種新意呢？闡明世上事物具有兩重性的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。63 .陶淵明的飲酒：表明詩(shī)人決意擺脫塵世的干擾，過(guò)閑適恬靜的生活的詩(shī)句是：結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。 飲酒反映詩(shī)人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他優(yōu)游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。詩(shī)中， “結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”一句蘊(yùn)含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無(wú)"喧囂 "之感。 表明作者本想說(shuō)明白，卻又不可言傳的詩(shī)句是：此中有真意，欲辯已忘言。64 .孟浩然的望洞庭湖贈(zèng)張丞相：本詩(shī)中寫(xiě)出洞庭湖浩大

48、氣勢(shì)的名句是：氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。本詩(shī)中含蓄的表達(dá)了詩(shī)人出求仕之心（急于求官、服務(wù)社會(huì)）的詩(shī)句是：坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。65 . 李白的行路難：詩(shī)中以“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山”兩句詩(shī)來(lái)比喻人生道路中的艱難險(xiǎn)阻。反映李白不怕困難、勇往直前（道出了詩(shī)人堅(jiān)信抱負(fù)必能實(shí)現(xiàn)的積極昂揚(yáng)的豪氣）的名句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。66 .白居易的觀刈麥：表現(xiàn)作者對(duì)農(nóng)家的同情和關(guān)心、同時(shí)也表達(dá)作者深深自責(zé)的句子有：今我何功德，曾不事農(nóng)桑。吏祿三百石，歲晏有余糧。念此私自愧，盡日不能忘。從側(cè)面表現(xiàn)農(nóng)民勞動(dòng)繁忙的句子：婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。揭示農(nóng)民賦稅繁重的句子：家田輸稅盡。67 .漁家傲

49、 塞下秋來(lái)風(fēng)景異中，抒發(fā)征夫戍難歸的無(wú)奈和對(duì)家鄉(xiāng)的眷念之情（表達(dá)主旨）的詩(shī)句是：人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。68 . 魯迅在自嘲中表達(dá)全心全意為人民服務(wù)思想的詩(shī)句是："橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛 "69 .魚(yú)我所欲也中能概括全篇大意的句子是：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。以 "魚(yú) "和 "熊掌"為喻，巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)寫(xiě)出原句：魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。70陳壽的隆中對(duì)：諸葛亮替劉備策劃的最終目標(biāo)：霸業(yè)可成，漢室可興. 為達(dá)到目標(biāo)提出的戰(zhàn)略方針：西和諸戎，南撫

50、彝、越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理.72 .諸葛亮的出師表:諸葛亮勸劉禪對(duì)宮中、府中官員的賞罰要堅(jiān)持同一規(guī)范的句子是：陟罰臧否，不宜異同；諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲??；諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作*犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。諸葛亮集中有這樣的話(huà)："賞不可不平，罰不可不均"。這與出師表 中的兩句 “不宜偏私，使內(nèi)外異法也”一致。 出師表 中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求

51、聞達(dá)于諸侯；寫(xiě)出先漢興隆和后漢傾頹的原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人；親小人，遠(yuǎn)賢臣；指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駕鈍，攘除*兇，興復(fù)漢室，還于舊都；作者向后主提出的三條建議是：開(kāi)張圣聽(tīng)；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，遠(yuǎn)小人。（或:廣開(kāi)言路嚴(yán)明賞罰,親賢遠(yuǎn)佞。） 諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（或 :親賢遠(yuǎn)佞）。 ；當(dāng)任命一個(gè)人來(lái)挽救局面，人們常引用本文中的一句名言：受任于敗軍之際，奉命于危難之間；上級(jí)任命鄭興為廠長(zhǎng)，以拯救瀕臨倒閉的工廠，人們說(shuō)鄭興是： “受任于敗軍之際，奉命于危難之間”。（用出師表中的名句填寫(xiě)） 出自本文的成語(yǔ)是：三顧

52、茅廬。73 .曹劌論戰(zhàn)中反映戰(zhàn)前政治準(zhǔn)備，表現(xiàn)曹劌“取信于民 ”的戰(zhàn)略思想的一句話(huà)是：小大之獄，雖不能察，必以情。曹劌沖破阻撓，堅(jiān)持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是：肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。曹劌在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的論述中提出追擊敵兵時(shí)機(jī)的句子是：視其轍亂，望其旗靡；本文中出現(xiàn)的一個(gè)成語(yǔ)是：一鼓作氣。74 . 李白的宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云：在行路難中最能表現(xiàn)李白面對(duì)挫折積極向上,對(duì)理想執(zhí)著追求的詩(shī)句是：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海，。 但是與之相反的是,宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云中“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。詩(shī)中最具憂(yōu)愁、苦悶之意的名句：抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。75 .晏殊的

53、浣溪沙 一曲新詞灑一杯：詩(shī)中著重寫(xiě)今日的感傷、被譽(yù)為"千古奇偶”的詩(shī)句是：無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。76 .蘇軾的江城子 密州出獵：抒寫(xiě)人到中年的主人公，壯志未酬的感嘆的詩(shī)句是：酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！抒寫(xiě)主人公愿意效法武將魏尚，戎邊抗敵的渴望的詩(shī)句是：持節(jié)云中，何日遣馮唐？抒發(fā)主人公殺敵為國(guó)，守衛(wèi)邊疆的坦蕩胸懷和豪情壯志的詩(shī)句是：會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼。77 .辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之：抒發(fā)詞人一生中的事業(yè)與抱負(fù)，并發(fā)盡無(wú)盡感嘆的句子是：了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！78 .關(guān)雎：小伙子一般都喜歡美麗而又賢慧的姑娘，關(guān)雎一詩(shī)中的“窈窕淑

54、女，君子好逑”這兩句就是佐證。79 .蒹葭：詩(shī)中能印證"上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)"的尋找追求的詩(shī)句：蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。（二）古詩(shī)文名句欣賞七年級(jí)1、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣次北固山下）簡(jiǎn)析：蘊(yùn)含新事物孕育于舊事物解體之時(shí)的哲理。2、 盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。（ .曹操龜雖壽）簡(jiǎn)析：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，樂(lè)觀向上，積極進(jìn)，將終生有益、無(wú)憾。3、 無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊浣溪沙?一曲新詞酒一杯）簡(jiǎn)析： 一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)，仍然有美好事物的再生

55、，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。（常用來(lái)表達(dá)一種“想要挽留卻又不能留住”的心態(tài)。或?qū)θ松母锌菏⑺ジ〕?，生死聚散，也如這花開(kāi)花落、燕去燕來(lái)。）4、 莫言下嶺便無(wú)難，賺得行人空喜歡；正入萬(wàn)山圈子里，一山放過(guò)一山攔。（楊萬(wàn)里過(guò)松源晨炊漆公店）簡(jiǎn)析：它蘊(yùn)涵著要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不被假象所迷惑的道理。5、 問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。（朱熹觀書(shū)有感）簡(jiǎn)析：借景喻理，說(shuō)明只有思想永遠(yuǎn)活躍，接受種種不同新思想、新知識(shí)，方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。 （或：人要心靈澄明，就得不斷學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知。）6、 江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。（清朝趙翼論詩(shī)）簡(jiǎn)析：常用來(lái)贊美人才的人才輩出，也用來(lái)表示一代新人過(guò)去，又有一