重慶市一中2015-2016學(xué)年高二4月月考語文試卷

1、絕密啟用前重慶市一中2015-2016學(xué)年高二4月月考語文試卷語文試卷考試范圍：xxx；考試時間：100分鐘；命題人：xxx學(xué)校：_姓名：_班級：_考號：_ 題號一二三四五六總分得分注意事項：1、答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息 2、請將答案正確填寫在答題卡上 評卷人得分一、單選題1、下列成語中,加粗的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?  )A.白居易長恨歌“玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨”勾勒出楊貴妃的芝蘭玉樹和風(fēng)采神韻。B.古詩文學(xué)習(xí),我們不能滿足于浮光掠影的淺層賞析,而應(yīng)該探驪得珠,進(jìn)一步尋求它的深層意旨。C.鮑照擬行路難中寫到“瀉水置平地,各自東西南北流”,以常見的自然現(xiàn)象引發(fā)

2、對人生的感嘆,言近旨遠(yuǎn)。D.采菊東籬下,悠然見南山”,陶淵明這種心與境的瞬間感應(yīng),以及通向無限的愉悅,是不落言筌的。 答案： A 解析： 芝蘭玉樹:芝蘭為靈芝,蘭草或香草;玉樹指寶樹。比喻德才兼?zhèn)溆谐鱿⒌淖拥?。探驪得珠:驪,古指黑龍。在黑龍的頷下取得珠寶。原指冒大險得大利。后比喻文章含義深刻,措辭扼要,得到要領(lǐng)。言近旨遠(yuǎn):言語雖然淺近,含義卻很深遠(yuǎn)。不落言筌:不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡。筌:捕魚的竹器。 2、下列各句中,有語病的選項是(  )A.文心雕龍以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征,涉及情采、聲律、麗辭等許多方面,成為文學(xué)自覺的標(biāo)志。B.魏晉南北朝是文學(xué)的自覺時期,這一時期的文

3、學(xué)對兩漢文學(xué)的演化與繼承,在五言古詩和辭賦方面痕跡最明顯。C.有的玄言詩不是抽象地說理,而是借助山水風(fēng)景形成象喻,或者借著參悟山水風(fēng)景印證老莊的道理,這樣就有了理趣。D.老莊的齊物我、泯是非思想使正始文人在政治漩渦中退避三舍,以麻木的逍遙取代對現(xiàn)實的執(zhí)著。 答案： B 解析： 繼承與演化 3、依次填入下面一段文字橫線處的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(  )     從陶淵明到謝靈運(yùn)的詩風(fēng)轉(zhuǎn)變,正反映了兩代詩風(fēng)的嬗遞。_,_。_,_,_。_。這新的特征成為“試運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)”的關(guān)鍵因素,它深深地影響著南朝一代詩風(fēng),成為南朝詩風(fēng)的主流。而且這種詩風(fēng)對后來盛唐詩

4、風(fēng)的形成,也有十分積極的意義。 為了適應(yīng)表現(xiàn)新的題材內(nèi)容和新的審美情趣 這一新的特征乃是伴隨著山水詩的發(fā)展而出現(xiàn)的創(chuàng)新現(xiàn)象 出現(xiàn)了“情必極貌以寫物,辭必窮力而追新”和“性情漸隱,聲色大開”的新特征 那么謝靈運(yùn)就是開啟了一代新詩風(fēng)的首創(chuàng)者 如果說陶淵明是結(jié)束了一代詩風(fēng)的集大成者的話 在謝靈運(yùn)大力創(chuàng)作山水詩的過程中A.B.C.D. 答案： C 評卷人得分二、默寫題4、心非木石豈無感?        。(鮑照擬行路難(其四) 答案： 吞聲躑躅不敢言 5、     

5、0;  ,兩朝開濟(jì)老臣心。 (杜甫蜀相) 答案： 三顧頻煩天下計 6、        ,邯鄲為郡。(蘇洵六國論) 答案： 洎牧以讒誅 7、        ,君王盡日看不足。(白居易長恨歌) 答案： 緩歌慢舞凝絲竹 8、        ,將以遺兮遠(yuǎn)者。(屈原湘夫人) 答案： 搴汀洲兮杜若 9、壚邊人似月,   

6、     。(韋莊菩薩蠻) 答案： 皓腕凝霜雪 10、        ,芙蓉泣露香蘭笑。(李賀李憑箜篌引) 答案： 昆山玉碎鳳凰叫 11、鳥雀呼晴,        。(周邦彥蘇幕遮) 答案： 侵曉窺檐語 評卷人得分三、材料題12、請從下面文段中提取5個關(guān)鍵詞    生活在希望中,就是從自己身上獲得在黑暗中對某種東西的信念,這種東西可能是一種靈感,一

7、種心靈的歡愉,或一次狂喜。但是,毫無疑問的是,這種信念只能在美德的配合下生成,美德的原則游移于某種善意和鼓勵之間,永遠(yuǎn)是個神秘。善意是我們能做的唯一的、積極的奉獻(xiàn),而鼓勵的核心卻在我們的能力之外的領(lǐng)域,在那里,價值是神圣的饋贈。 答案： 希望;信念;美德;善意;鼓勵 評卷人得分四、寫句子13、在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。    俄國著名文藝?yán)碚摷野秃战鹫J(rèn)為,        。第一視野觸及重大的社會現(xiàn)實的本質(zhì)因素。古典小說大多

8、是這一視野的產(chǎn)物。        ,諸如生命的目的、生存的意義等具有相對穩(wěn)定性的問題。比如米蘭昆德拉的不能承受的生命之輕,從捷克首都布拉格被占領(lǐng)的歷史事件寫起,        進(jìn)而關(guān)注人們在強(qiáng)權(quán)下的表現(xiàn),提出“媚俗”的問題,這已經(jīng)是第二視野。 答案： 作家應(yīng)該具備兩種視野; 第二視野關(guān)注自身存在的問題; 這是第一視野 評卷人得分五、寫作題14、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作文。    在一部描寫屠殺

9、猶太人的故事片中,有這樣一個情節(jié),一個男人說:“我什么都做不了,但至少我知道,這種行為是錯誤的。”猶太人戳穿了對方的詭辯:“比起因為無知而無所作為的人,明明知道卻什么都不做的人罪孽更重。” 要求: (1)根據(jù)材料的內(nèi)容,自選角度,自擬標(biāo)題。         (2)文體不限(詩歌除外) 。         (3)不少于800字。 答案： 略 評卷人得分六、閱讀理解與欣賞15、閱讀下面的文字,完成13題。    

10、; 意境是山水畫的靈魂,意境就是景與情的結(jié)合。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解,它當(dāng)然包括自然地理的準(zhǔn)確性,但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情,見景生情,景情結(jié)合。如果片面追求自然,花、鳥都會成為死的標(biāo)本,畫風(fēng)景也缺乏情趣,沒有畫意。感動不了自己,更感動不了別人。古詩里往往有很好的意境,如李白的送孟浩然之廣陵:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州,孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長江天際流?！边@四句詩完全描寫自然的景象,卻使人深深體會到詩人的深厚友情。古人說“緣物寄情”,寫景就是寫情。詩畫有了意境,就有了靈魂。     山水畫意境的產(chǎn)生,有賴于思想感情。

11、而思想感情的產(chǎn)生,又與對客觀事物認(rèn)識的深度有關(guān)。要深入全面地認(rèn)識對象,必須身臨其境,長期觀察。齊白石畫蝦,就是在長期觀察中,在不斷表現(xiàn)的過程中,對蝦的認(rèn)識才逐漸深入了,也只有對事物的認(rèn)識全面了,達(dá)到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度,才能把握對象的精神實質(zhì),賦予對象以生命。對客觀對象不熟悉或不太熟悉,就一定畫不出好畫。寫景就是為了寫情,這一點(diǎn),在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里是很明確的。無論寫詩還是作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實,才可能全面深入。毛澤東沁園春·雪開頭兩句“千里冰封,萬里雪飄”,就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的高度境界。山水畫不強(qiáng)調(diào)“光”,這并

12、非不科學(xué),而是注重表現(xiàn)長期觀察的結(jié)果。拿畫松樹來說,在山水畫家看來,早晨八點(diǎn)鐘或中午十二點(diǎn)都不是重要的,重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上畫松樹,朝朝暮暮長期觀察,畫松“凡數(shù)萬本,始得其真”。一位畫家出外寫生,兩個禮拜就畫了一百多張,這當(dāng)然只能浮光掠影,不可能深刻認(rèn)識對象,更不可能創(chuàng)造意境。一棵樹、一座山,觀其精神實質(zhì),經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染,意境會更加鮮明,木然地畫畫,是畫不出好畫的。一個山水畫家對所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的感情。有的畫家沒有深刻感受,沒有表達(dá)自己親身感受的強(qiáng)烈愿望,總是重復(fù)別人的,就不會有意境的獨(dú)創(chuàng)性。   

13、60; 畫畫要有意境,否則力量無處使,但是有了意境還不夠,還要有意匠;意匠即表現(xiàn)方法、表現(xiàn)手段,簡單地說,就是加工手段。齊白石有一印章“老齊手段”,說明他的畫是很講究意匠的。意境和意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵,有了意境,沒有意匠,意境也就落了空。杜甫說“意匠慘淡經(jīng)營中”,又說“語不驚人死不休”。詩人、畫家為了把自己的感受傳達(dá)給別人,一定要苦心經(jīng)營意匠,才能找到打動人心的藝術(shù)語言。 (摘編自李可染山水畫的意境) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項是(  )A.意境就是景與情的結(jié)合,山水畫如果沒有意境,也就沒有了靈魂。B.如果山水畫追求自然,就會讓花鳥成為死的標(biāo)本,畫風(fēng)景也會沒

14、有情趣畫意,這樣的畫作無法感動人。C.山水畫意境的產(chǎn)生離不開作者的思想感情,作者思想感情的產(chǎn)生,離不開作者對客觀事物的長期觀察及深入全面的認(rèn)識。D.山水畫家對自己所描繪的景物,一定要有強(qiáng)烈的、真摯的、樸素的感情,必須表達(dá)自己親身的感受,才會有意境的獨(dú)創(chuàng)性。2.根據(jù)原文對意境的分析,下列理解有誤的一項是(  )A.李白送孟浩然之廣陵描寫了自然景象,融情于景,讓人們感受到詩人的深厚友情。B.王逸楚辭章句·離騷序有言:“故善鳥香草,以配忠貞;惡禽臭草,以比讒佞?！彪x騷中的許多景物,不再只是自然景物,而是寄寓著作者的思想感情。C.柳宗元詩句“驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻”,寫出了

15、在城樓上眺望夏天暴雨的自然景象:急風(fēng)胡亂地掀動水中的荷花,密雨斜打在長滿薜荔的墻上。D.明代楊慎評價杜牧江南春時云:“千里鶯啼,誰人聽得?千里綠映紅,誰人見得?”楊慎的評價片面強(qiáng)調(diào)了自然的真實而忽略了詩歌的意境。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是(  )A.五代畫家荊浩在太行山畫松樹“凡數(shù)萬本,始得其真”,一位畫家出外寫生兩個禮拜就畫了一百多張。說明畫作的數(shù)量影響著意境的創(chuàng)造。B.無論寫詩還是作畫,都要求站得高于現(xiàn)實,只有這樣來觀察、認(rèn)識現(xiàn)實,才可能全面深入,比如毛澤東的“千里冰封,萬里雪飄”就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的高度境界。C.畫畫有了意境還不夠,還要有意匠。意境和

16、意匠是山水畫的兩個關(guān)鍵,二者缺一不可。D.齊白石的畫講究意匠,杜甫的詩“意匠慘淡經(jīng)營中”,說明了詩畫創(chuàng)作離不開表現(xiàn)方法表現(xiàn)手段。 答案： 1.B; 2.C; 3.A 解析： 1.片面2.還有感慨仕途風(fēng)波環(huán)境險惡之意3.長期觀察,深入全面認(rèn)識對象?！皵?shù)量影響”不準(zhǔn)確。 16、閱讀下面的文言文,完成1-4題。     秦、韓戰(zhàn)于濁澤,韓氏急。公仲明謂韓王曰:“與國不可恃。今秦之心欲伐楚,王不如因張儀為和于秦,賂之以一名都,與之伐楚。此以一易二之計也?！表n王曰:“善。”乃儆公仲之行,將西講于秦。     楚王聞之,大恐,

17、召陳軫而告之。陳軫曰:“秦之欲伐我久矣,今又得韓之名都一而具甲,秦、韓并兵南鄉(xiāng),此秦所以廟祠而求也。今已得之矣,楚國必伐矣。王聽臣,為之儆四境之內(nèi),選師言救韓,令戰(zhàn)車滿道路;發(fā)信臣,多其車,重其幣,使信王之救己也?？v韓為不能聽我,韓必德王也,必不為雁行以來。是秦、韓不和,兵雖至,楚國不大病矣。為能聽我,絕和于秦,秦必大怒,以厚怨于韓。韓得楚救必輕秦輕秦其應(yīng)秦必不敬是我困秦韓之兵而免楚國之患也?！背醮笳f,乃儆四境之內(nèi),選師言救韓,發(fā)信臣,多其車,重其幣。     謂韓王曰:“敝邑雖小,已悉起之矣。愿大國遂肆意于秦,敝邑將以楚殉韓?！?韓王大說,乃止公仲。

18、公仲曰:“不可,夫以實告我者,秦也;以虛名救我者,楚也。恃楚之虛名,輕絕強(qiáng)秦之?dāng)?必為天下笑矣。且楚、韓非兄弟之國也,又非素約而謀伐秦矣。秦欲伐楚,楚因以起師言救韓,此必陳軫之謀也。且王已使人報于秦矣,今弗行,是欺秦也。夫輕強(qiáng)秦之禍,而信楚之謀臣,王必悔之矣?！表n王弗聽,遂絕和于秦。     秦果大怒,興師與韓氏戰(zhàn)于岸門,楚救不至,韓氏大敗。     韓氏之兵非削弱也,民非蒙愚也,兵為秦禽,智為楚笑,過聽于陳軫,失計于韓明也。 (戰(zhàn)國策秦韓戰(zhàn)于濁澤) 1.下列對文中加框部分的斷句,正確的一項是(  )A.

19、韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬是/我困秦韓之兵/而免楚國之患也。B.韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬/是我困/秦韓之兵而免楚國之患也。C.韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬/是我困秦韓之兵/而免楚國之患也。D.韓得楚救/必輕秦/輕秦/其應(yīng)秦必不敬是/我困/秦韓之兵而免楚國之患也。2.對下列句子中加粗的詞的解釋,不正確的一項是(  )A.與國不可恃        與:結(jié)盟B.韓必德王也        德:感激C.遂絕

20、和于秦        遂:于是D.過聽于陳軫        過:過分3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(  )A.韓氏在與秦作戰(zhàn)的緊急關(guān)頭與謀臣商議,公仲明提出通過張儀向秦國求和,與秦國共同攻打楚國的主張。B.陳軫在秦韓已經(jīng)結(jié)盟的情況下為楚王提供了聯(lián)合韓國對抗秦國的軍事主張,希望借助韓國的力量減輕楚國的作戰(zhàn)壓力。C.楚王聽取了陳軫的建議,在全國范圍內(nèi)實行戒嚴(yán),挑選軍隊聲言援救韓國,派遣使者,增加使者的車輛,加重使

21、者的聘禮,最終使韓王上當(dāng),讓楚國逃過一劫。D.公仲明識破了陳軫的計謀,韓王卻沒有采取公仲明的意見,最終導(dǎo)致韓軍與秦軍作戰(zhàn),大敗于岸門。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語 (1)今又得韓之名都一而具甲,秦、韓并兵南鄉(xiāng),此秦所以廟祠而求也。(2)且燕趙處秦革滅殆盡之際,可謂智力孤危,戰(zhàn)敗而亡,誠不得已。 答案： 1.C; 2.D; 3.B; 4.(1)如今又得到韓國一座大城市,(其財賦)可以準(zhǔn)備兵甲,秦韓兩國合兵向南,這是秦國用來在廟中祭祀而祈求的事情。(名都一,定語后置;具,準(zhǔn)備 ;鄉(xiāng)向;所以,用來 ;廟祠,在廟里祭祀 )(2)況且燕趙處在秦國把其他國家將要消滅干凈的時候,可以說是智謀窮竭,力量單薄,

22、戰(zhàn)敗了而亡國,實在是沒有辦法。(且:況且;革滅:消滅  殆:將要 ;智力:智謀力量 ;誠:) 解析： 2.過:錯誤3.“已經(jīng)”不對,是“將西講于秦”4.譯文:秦韓兩國在濁澤交戰(zhàn),韓國告急。公仲明對韓王說:“盟國不能依靠?，F(xiàn)在秦國的意圖是要攻打楚國,大王不如通過張儀同秦國講和,送給它一座大城市,同秦國一起攻打楚國。這是以一換二的計策?！表n王說:“好。”于是就為公仲明出行做準(zhǔn)備,將到西方同秦國講和。    楚王聽此消息,大為恐慌,馬上召見陳軫。陳軫說:“秦國想攻伐我國已經(jīng)很久了,如今又得到韓國一座大城市,其財賦可以增加兵餉,秦韓兩國合兵向南,秦國多

23、年夢寐以求的事今天已經(jīng)實現(xiàn)了,楚國必然會被進(jìn)攻。大王要聽從我的意見:在全國實行戒嚴(yán),挑選軍隊聲言援救韓國,讓戰(zhàn)車布滿道路,派遣使者,增加使者的車輛,加重使者的聘禮,使韓國相信大王是在救它。韓國如果不能聽從我們,一定會感激大王,絕不會聯(lián)兵而來。這樣秦韓兩國不和,秦兵雖然來到,楚國不會遭受大的損失。韓國如果能夠聽從我們,同秦國決裂,秦國必然大怒,因而痛恨韓國。韓國得到楚國的援救,一定會輕視秦國;輕視秦國,它應(yīng)付秦國一定不恭敬。這樣我們便可以使秦韓兩國的軍隊疲憊不堪,從而解除楚國的憂患?！?#160;   楚王非常高興,便在全國范圍內(nèi)實行戒嚴(yán),挑選軍隊聲言援救韓國,派遣

24、使者,增加使者的車輛,加重使者的聘禮。讓使者對韓王說:“敝國雖小,已經(jīng)全部動員起來了,希望貴國隨心所欲地對付秦國,敝國為韓國將不惜犧牲一切地進(jìn)行幫助?！?#160;   韓王十分高興,便停止公仲明使秦。公仲明說:“不行。采取行動使我們吃苦頭的是秦國,用虛假的名義來援救我們的是楚國。倚仗楚國的虛名,輕易停止同強(qiáng)秦這樣的敵人講和,一定會被天下人恥笑了。何況楚韓兩國不是兄弟國家,又不是預(yù)先約定共謀攻打秦國的,情況是秦國要攻打楚國,楚國這才發(fā)兵聲言援救韓國的,這一定是陳軫的陰謀。再說大王已經(jīng)派人通知秦國了,如今使者不去,是欺騙秦國。忽視強(qiáng)秦的災(zāi)禍,卻聽信楚國的謀臣,大王一

25、定要后悔的了?！表n王不聽從,就同秦國停止講和。    秦國果然大怒,發(fā)兵與韓國交戰(zhàn)于岸門。楚國的救兵不到,韓國大敗。韓國的軍隊并不弱小,人民并不愚昧,可是軍隊被秦國俘獲,謀略被楚國恥笑,是因為錯誤地聽信了陳軫,沒有采納公仲明的計策啊。 17、閱讀下面這首唐詩,完成12題            省試湘靈鼓琴            

26、    錢起         善鼓云和瑟,常聞帝子靈。         馮夷空自舞,楚客不堪聽。         苦調(diào)凄金石,清音入杳冥。         蒼梧來怨慕,白芷動芳馨。      

27、;   流水傳湘浦,悲風(fēng)過洞庭。         曲終人不見,江上數(shù)峰青。 注:省試:唐時各州縣貢士到京師參加的由尚書省主持的禮部考試   云和:古山名   馮夷:傳說中的河神名。 1.本詩和李憑箜篌引都寫到了音樂,兩首詩在寫法上有什么共同點(diǎn),請簡要分析?2.“曲終人不見,江上數(shù)峰青”描繪了一幅什么樣的畫面?妙在何處? 答案： 1.(1)都善用想象,虛實結(jié)合。(2)都突出了音樂的效果,人間天上,凡人神仙,石頭花草。(3)都采用

28、了浪漫主義的藝術(shù)手法。2.一江如帶,數(shù)峰青青的恬靜悠遠(yuǎn)的現(xiàn)實山水圖畫。以景結(jié)情,余味無窮。神奇的音樂結(jié)束了,神秘的演奏者不見了,似真似幻的畫面結(jié)束了?；氐浆F(xiàn)實世界,只留下回味,留下綿綿的思戀。 18、閱讀下面的文字,完成14題                                

29、                      腳印                             &#

30、160;                       王鼎鈞     鄉(xiāng)愁是美學(xué),不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。思鄉(xiāng)不需要獎賞,也用不著和別人競賽:我的鄉(xiāng)愁是浪漫而略近頹廢的,帶著像感冒一樣的溫柔。     你該還記得那個傳說:人死了,他的鬼魂要把生前留下的腳印一個一個都撿起來。為了做這件事,他的鬼魂,要把

31、生平經(jīng)過的路再走一遍。車中船中,橋上路上,街頭巷尾,腳印永遠(yuǎn)不滅?？v然橋已坍了,船已沉了,路已翻修鋪上柏油,河岸已變成水壩,一旦鬼魂重到,他的腳印自會一個一個浮上來。     想想看,有朝一日,我們要在密密的樹林里,在黃葉底下,拾起自己的腳印,如同當(dāng)年撿拾堅果?；ㄊ袩艋鹑鐣?長街萬頭攢動,我們?nèi)シ珠_密密的人腿揀起腳印,一如當(dāng)年拾起擠掉的鞋子。想想那個湖!有一天,我們得砸破鏡面,撕裂天光云影,到水底去收拾腳印。一如當(dāng)年采集鵝卵石。在那個供人歌舞跳躍的廣場上,你的腳印并不完整,大半只有腳尖或只有腳跟。在你家門外窗外后院的墻外,你的燈影所及,你家梧桐的陰影所及

32、,我的腳印是一層鋪上一層,春夏秋冬千層萬層,一旦全部涌出,恐怕高過你家的房頂。     我要撿回來的不只是腳印。那些歌,在我們唱歌的地方,四處有拋擲的音符,歌聲凍在原處,等我去吹一口氣,再響起來。那些淚,在我流過淚的地方,熱淚化為鐵漿,倒流入腔,凝成鐵心鋼腸,舊地重臨,鋼鐵還原成漿,還原成淚,老淚如陳年舊釀。人散落,淚散落,歌聲散落,腳印散落,我一一仔細(xì)收拾,如同向夜光杯中仔細(xì)斟滿葡萄美酒!     也許,重要的事情應(yīng)該在生前辦理,死后太無憑,太渺茫難期。也許撿腳印的故事只是提醒游子在垂暮之年做一次回顧式的旅行,鏡

33、花水月,回首都有真在。若把平生行程再走一遍,這旅程的終站,當(dāng)然就是故鄉(xiāng)。     人老了,能再年輕一次嗎?似乎不能,所有的方士都試驗過,失敗了。但我想有個秘方可以再試,就是這名為撿腳印的旅行。這種旅行和當(dāng)年逆向,可以在程序上倒過來實施,所以年光也仿佛倒流。以我而論,我若站在江頭江尾想當(dāng)年名士過江成鯽,我覺得我二十歲。我若坐在水窮處、云起時看虹,看上帝在秦嶺為中國人立的約,看虹怎樣照著皇宮的顏色給山化妝,我十五歲。如果我赤足站在當(dāng)初看螞蟻打架、看雞上樹的地方讓泥地由腳心到頭頂感動我,我只有六歲。     當(dāng)然,這只是

34、感覺,并非事實。事實在海關(guān)人員的眼中,在護(hù)照上。事實是訪舊半為鬼,笑問客從何處來。我有腳印留下嗎?我怎么覺得少年十五二十時騰云駕霧,從未腳踏實地?古人說,讀書要有被一棒打昏的感覺,我覺得“還鄉(xiāng)”也是。40歲萬籟無聲,忽然滿耳都是還鄉(xiāng),還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)你還記得嗎?鄉(xiāng)間父老講故事,說是兩個旅行的人住在旅店里,認(rèn)識了,閑談中互相夸耀自己的家鄉(xiāng)有高樓。一個說,我們家鄉(xiāng)有座樓,樓頂上有個麻雀窩,窩里有幾個麻雀蛋。有一天,不知怎么,窩破了,這些蛋在半空中孵化,幼雀破殼而出,還沒等落到地上,新生的麻雀就翅膀硬了,可以飛了。所以那些麻雀一個也沒摔死,都貼地飛行,然后一飛沖天。你想那座樓有多高?你已遺忘了太多的東西,

35、愿你還記得這個故事。     那個旅客說:你想我家鄉(xiāng)的樓有多高?另一個旅客笑一笑,不溫不火:我們家鄉(xiāng)也有一座高樓,有一次,有個小女孩從樓頂上掉下來了,到了地面上,她已長成一個老太太。我們這座樓比你們那一座,怎么樣?     當(dāng)年悠然神往,一心想奔過去看那樣高的樓,千山萬水不辭遠(yuǎn)?，F(xiàn)在呢,我想高樓不在遠(yuǎn)方,它就是故鄉(xiāng)。我一旦回到故鄉(xiāng),會恍然覺得當(dāng)年從樓頂跳下來,落地變成了老翁。真快,真簡單,真干凈。種種成長的痛苦,萎縮的痛苦,種種期許,種種幻滅,生命中那些長跑長考長歌長年煎熬長夜痛哭,根本沒有時間也沒有機(jī)會發(fā)生,“昨日今我一瞬間”,時間不容