語文復習重點

1、大學語文期末復習重點2、 春江花月夜張若虛唐代是我國古典詩歌的最高峰 人們 般將唐詩分為初唐、盛唐、中唐、晚唐四期來觀照?！俺跆扑慕堋保ㄍ醪?、楊炯、盧照鄰、駱賓王）張若虛與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”1、 默寫：人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。2、 本詩的感情基調是“哀而不傷”，談談你的感受和認識。詩歌情調哀而不傷。雖帶有不少凄涼傷感的成分，但總的看來顯得清新健康。其中雖有對青春苦短的傷感 但筆調輕盈 ，交織著對生命的留戀，對青春的珍惜，對“人生代代無窮已”的宇

2、宙人生哲理思索；雖有夫婦別離的哀愁，但悠悠相思中飽含著脈脈的溫情，充滿著對重逢的企盼和對幸福的憧憬。3、 圓圓曲吳偉業(yè)吳偉業(yè)是 位多才多藝 吳偉業(yè)是一位多才多藝的作家，有“一代詩史”之譽與錢謙益龔鼎孳并稱“江左三大家”。吳偉業(yè)的七言歌行自成一體 ，時稱“婁東派” 世稱“梅村體”。1、 默寫：全家白骨成灰土，一代紅妝照汗青。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流。2、 吳三桂是個頗受爭議的人物，有人贊賞他對愛情的忠貞，有人譴責他斷送了大明江山，還有人認為他的人生歷程根本就是一個悲劇。對這些你有何看法？作者對引狼入室導致明清易代的吳三桂，肯定有憎惡之情；吳三桂作為清朝新貴，詩人不得不投鼠忌器，婉轉隱約 閃

3、爍其辭；而作為一代文學家，對于吳三桂的悲劇性人生處境又不免同情，吳不能忍受所愛之人被人強占的恥辱，沖冠一怒，而由此付出的代價，是包括父親在內的全家的毀滅。所以吳偉業(yè)對于吳三桂的態(tài)度是很令人尋味的，不是明確的，而是含混的，不是單一的，而是錯綜復雜的，似乎有嫌惡之情，又有婉曲的嘲諷，卻又不時流露出同情。（此題注意加上自己的看法）4、 蘇秦始將連橫劉向戰(zhàn)國策，有國策國事短長長書事語修書等稱呼。西漢末年 （戰(zhàn)國策）劉向整理宮中圖書 編輯成33篇。所撰別錄，為我國目錄學之祖。戰(zhàn)國策的基本內容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關的謀議或辭說。1、 本文的說辭有何特點（即藝術特點）？一 、語言縱橫捍閨

4、“文采斐然” 縱橫家游說諸侯，目的是要打動諸侯，采納自己的建議 ，從而一夜成名，功名富貴雙收。這就必須要有滔滔不絕的口才和華麗輝辯的言辭，不僅說得透徹，入木三分，而且要說得形象生動，富有吸引力，諸侯才喜歡聽。 富有吸引力，諸侯才喜歡聽。本文無論敘事，還是說理，常常使用鋪排夸張的手法，辭藻也華美，呈現(xiàn)出一股酣暢淋漓的氣勢，有強烈的說服力和感染力。文章還善于從人物的肖像 外貌情態(tài)上作細膩描繪 以典型化語 物的肖像、外貌情態(tài)上作細膩描繪，以典型化語言揭示人物的心靈。二、前后對比，“相形而彰”作者運用對比的手法，描寫了蘇秦說秦失敗和說趙成功后的不同遭遇，生動細膩地刻畫了他 和說趙成功后的不同遭遇，生動

5、細膩地刻畫了他失敗后困頓落拓的窘相和功成名就后尊貴無比的自得形象，以及父母、妻子，嫂子對他的不同態(tài)度。2、 翻譯：秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛 ，文章不成者不可以誅罰 ，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日?！弊g文：秦王說：“我聽人說的是，羽毛不豐滿的鳥不可以高飛，法令不健全的國家不能用刑罰，道德不高尚的君主不能役使民眾 政教不順暢的國王不能勞煩大臣。今天先生鄭重其事地不遠千里來到庭上想要指教我，我愿意以后再請教?！碧K秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩(hun)兜(du)，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐

6、有夏，文王伐崇，武王伐紂 齊桓任戰(zhàn)而伯(bà)天下。由此觀之，惡(w)有不戰(zhàn)者乎？古者使車轂(g)擊馳，言語相結，天下為一，約縱連橫 兵革不藏。譯文：蘇秦說：“我原來就料到您不會采納我的主張。從前神農討伐補遂國 ，黃帝討伐涿鹿國并擒獲了蚩尤，堯討伐驩兜國，舜討伐三苗國，禹討伐共工國，湯討伐夏朝 ，周文王討伐祟國，周武王討伐紂王 ，齊桓公憑戰(zhàn)爭而稱霸天下。由此看來，哪有不發(fā)動戰(zhàn)爭就能統(tǒng)治天下的呢？古人互相交往，游說諸侯并訂立盟約，天下聯(lián)合在一起。合縱、連橫主張都提出來了，武器和裝備不能就收藏起來了 ”文士并飭(shì)，諸侯亂惑，萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態(tài)；書策稠

7、濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊。明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰(zhàn)攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌敝耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養(yǎng)死士 綴甲厲兵 效勝于戰(zhàn)場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰(zhàn)續(xù)之。譯文：文士們花言巧語，諸侯們迷惑昏亂，事端全被挑起來了無法理順；法令章程齊備，可民眾反而奸詐；文書政令繁雜，可百姓反而衣食不足；君臣互相埋怨，百姓生活困難。文士四處巧辯，可戰(zhàn)事連年不斷；辯士們高談闊論，可戰(zhàn)事仍不停息；文書言辭繁復 天下無法治理；舌頭說破了，耳朵吵聾了，仍不見成功；行動是合乎正義的，盟約是講究信用的，可天下

8、卻不相親。于是大家才拋棄文官使用武官，用豐厚的待遇養(yǎng)活軍人，縫制軍服，磨利兵器，讓他們在戰(zhàn)場上打勝仗。無所事事卻能獲取利益，安坐不動卻能擴展疆土，即使是古代的五帝、三王、五霸，賢明的君主，常常想坐等這些，也是不可能的。最終還是要用戰(zhàn)爭來解決問題。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相橦(chng)，然后可建大功。是故兵勝于外，義強于內；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘(q)敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可！今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。”譯文：如果地域寬闊，兩軍可以展開攻堅戰(zhàn)，如果地域狹小，兩軍就展開白刃戰(zhàn)。然后才能建立功勛。所

9、以軍隊在外面取得勝利，國家內部就能加強禮義；國王的威風建立起來了，民眾在下面便會服從。如今您想吞并天下，凌駕于萬乘之國，使敵國屈服，統(tǒng)治天下，管理百姓，使諸侯臣服，非發(fā)動戰(zhàn)爭不可！現(xiàn)在繼承君位的人，都忽視了用兵這個最高的道理，都迷惑在教化當中，忙亂在治國中，被言語所迷惑，被話語所蠱惑，沉迷于爭辯，沉溺于辭藻。如果這樣下去，大王您根本不能進行戰(zhàn)爭?！?說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。贏(léi)縢(téng)履蹻(ju)，負書擔橐(tuó)，形容枯槁，面目黧黑，狀有歸(kì)色。歸至家，妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言。譯文

10、：蘇秦說服秦王的奏文上交了十次，仍得不到施行。蘇秦穿的黑貂皮衣服都破了，百斤 得不到施行 蘇秦穿的黑貂皮衣服都破了，百斤黃金都用完了，費用已經匱乏，他才離開秦國回家 ，打著綁腳 ，穿上草鞋 ，背著書籍 ，挑著行囊，形體瘦弱，容貌憔悴，臉色黝黑，表情羞愧。回妻子不下織布機迎他，嫂子不給他做飯，父母不跟他說話。6、 霍小玉傳蔣防唐代傳奇是唐代的文言小說，源于六朝志怪小說。唐傳奇的產生標志著我國小說成為一種獨立的文學樣式，標志我國小說進入成熟期。蔣防，中唐時人，他的成名之作是傳奇霍小玉傳，明人湯顯祖曾據此篇小說作有戲劇紫簫記和紫釵記。問：試分析霍小玉、李益的人物形象。（通過。作者批判/贊揚了。）A、

11、 霍小玉形象分析：1、 霍小玉從小的遭遇起伏不平，以致成為一個沉淪在社會底層的妓女。2、 霍小玉沒有屈從于命運的擺布，而是選擇了抗爭的道路。3、 霍小玉性格最突出的特征就是“癡情”，就是對愛情的堅貞。（首先，小玉的出身是低微的，這就決定了她不會再有更好的命運其次，她是清醒的，盡管是不徹底的。第三，她是癡情的，對愛情忠貞不渝。第四，小玉是有反抗的，盡管這種反抗有的 種反抗是有限的。）B、李益形象分析首先，這無疑是一個負心人的形象。其次，這是一個具有雙重性格的人物。李生在長安待試拔萃時確有博求名妓,玩弄女性的思想。然而當他和霍小玉見面后,便被霍小玉的才貌品德所征服,故而自始至終對她是懷有感情的,對

12、自己的負心,感到羞愧,對同小玉的割舍也感到痛苦。他在個人意志和家長權威對立中內心充滿矛盾和痛苦。 由重情到薄情、絕情，絕情后仍復有情。從他這個形象上，作者對封建等級制度的丑惡和封建禮教的殘酷提出了批評。8、 預言何其芳收集有預言、畫夢錄、刻意集等， 是現(xiàn)代派的代表詩人之一 。并因與李廣田、卞之琳合出漢園集而被稱為“漢園三詩人”1、應怎樣理解詩歌所表現(xiàn)出的思緒與情懷？（即思想主題）預言是首愛情詩，全詩共分6節(jié)，以“年輕的神”的蹤跡為線索，傾訴了“我”每一刻的癡情。詩人心中的愛神形象是光彩動人的，詩人深深地眷戀著她，充滿柔情地想象著她的到來，熱情贊美她的美麗，同時也傾訴失去她的惆悵。1、 相見前，

13、“年輕的神”那“夜的嘆息似的”足音，輕柔、飄忽，而“我”卻憑著自己細膩的感觸，將她 輕柔、飄忽，而我卻憑著自己細膩的感觸，將她從“林葉和夜風的私語”和“麋鹿馳過苔徑的細碎的蹄聲”中辨認出來，“我”盼望“年輕的神”的心情是何等的熱切，迎候是何等的專注。2、 相見時，“我”熱烈贊美“年輕的神”所生活過的光明、溫暖和多情的世界，表達了自己由衷的傾慕之情?！拔摇逼砬蟆澳贻p的神”不要離開自己，“前行”到那黑暗、陰森和恐怖的地方去。可是“年輕的神”似乎并不了解“我”的心情，她執(zhí)意要走。盡管如此，“我”也愿意為她引路，要在陰森黑暗的路途中給她撫慰、溫暖和力量。3、 最后，“年輕的神”終于走了，那腳步聲竟“像

14、靜穆的微風飄過這黃昏里”悄悄地消失 竟 像靜穆的微風飄過這黃昏里 悄悄地消失了、“年輕的神”從那美麗、溫郁的南方而來，卻走向了恐怖死寂的森林中去，從光明到黑暗，并不美滿。她的輕飄而來使“我”激動得“心跳” 而她的無語而去卻給“我”留了凄清的 跳”，而她的無語而去卻給“我”留了凄清的哀怨，給詩人留下了深深的惆悵。（1、 年輕的神：年輕美麗，光彩動人 來的世界光明、溫暖和多情的世界 暖去的世界黑暗、陰森和恐怖的地方 2、“我”：對“年輕的神”到來前和到來時的傾慕 熱切 專注 癡情 傾慕、熱切、專注、癡情 對“年輕的神”離去時的哀怨、惆悵）9、 手推車艾青自印出版第一部詩集大堰河 1、這首寫于抗戰(zhàn)初

15、期的詩歌在思想內容上有什么獨特之處？（即主題思想）全篇分兩部分： 第一部分圍繞手推車的“尖音”進行藝術渲染與北國人民的“悲哀”相呼應。第二部分緊扣手推車留下的“轍痕”進行鋪陳，與北國人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺，給人以強烈的觸動。思想內容：詩中的手推車是一種象征的意象。作者通過它刻畫了中華民族歷史命運的深重災難，表達了對民族對人民苦難的同情，也蘊涵著對保守呆板落后的生活方式的悲哀。10、 鑄劍魯迅 1918年以“魯迅”為筆名發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說狂人日記。 主要有小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文詩集 野草，散文集朝花夕拾等問：小說是怎樣成就復式主題結構的？結合作品實際闡述。復式主題結構（

16、復仇、批判國民劣根性）藝術地再現(xiàn)了20世紀初期中國現(xiàn)實的世界，主要人物宴之敖者不僅具有現(xiàn)實人生的依據，更具有魯迅的人格烙印和精神風范，表現(xiàn)了魯迅的向害人者，害人社會的堅決復仇的思想。狀寫出悲壯、崇高的復仇卻終究被“庸眾”、“看客”消解為無。體現(xiàn)了魯迅對國民劣根性進行批判的現(xiàn)代思想。11、 鄉(xiāng)愁四韻余光中臺灣十大現(xiàn)代詩人之一，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”1、 寫出詩中“長江水”“海棠紅”“雪花白”“臘梅香”之間的內在的聯(lián)系。長江水比起黃沙沉沉的黃河水來，長江取于天上，讓人感到神圣，從而顯示了對祖國思念不是普通的思念，是高于其他思念的一種情感。海棠紅海棠是中國民間居家庭院的常見景物，而今家鄉(xiāng)的海棠依舊，游子

17、卻只能在異地的思鄉(xiāng)之情中默念。詩人倍受思鄉(xiāng)之情的折磨，經受著“沸血的燒痛”。同時，一張“海棠紅”還有另一重含義，作為一個生活在特殊背景下的詩人，祖國在他的心中是“ 張海棠紅” （注 中華民國的版圖包括現(xiàn)在的 “一張海棠紅”，（注：中華民國的版圖包括現(xiàn)在的蒙古，大陸部分形似海棠葉）詩人面對完整的故國版圖，卻流落在這張“海棠葉”之外，國土的分裂使詩人憤激不已，心如泣血。雪花白詩歌一二兩章選取“長江水”、“海棠紅”兩組意象，表達了詩人對故土和傳統(tǒng)文化深深的依戀愿望無法實現(xiàn)的痛苦心情。第三章選取了“雪花白”這一富有民族特色的意象。這是詩人由熾熱的追求跌到冰冷的現(xiàn)實之后的一種反思。雪花是自由的，它不受限

18、制，可在空中自由飛翔。這里的“雪花白”實際上是詩人的化身，體現(xiàn)了詩人純潔的心愿。詩人愿作兩岸交往的使者，為兩岸的統(tǒng)一而努力。 “家信的等待”說明割斷多年的鄉(xiāng)情與親情，在倍感嚴寒的季節(jié)最溫馨的是家書的問候。臘梅香“臘梅香”預示著冬天即將過去，春天即將來臨，暗示了大陸與臺灣關系的改善。統(tǒng)一畢竟是人心所向，眾望所歸。母親對游子永遠具有強大的吸引力，游子思念母親，心中充滿了溫暖，這正是詩人正視現(xiàn)實而又能執(zhí)著追求的心理源泉親情、鄉(xiāng)情、愛國之情的強大的召喚力和凝聚力。2、 試分析這首詩的藝術特色。a意象獨特，寓意深遠。詩人將富有民族特色的“長江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四組意象有機地組織在一

19、起，用來表達思鄉(xiāng)愛國之情。以象征中華文明的“長江水”為第一意象，并由此延伸到居家常景的“海棠紅” 構成對家與國的整體思念。然后，由實到虛，渴望一片“雪花白”，“一朵臘梅香”，構成了全方面的思鄉(xiāng)之情。b聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。鄉(xiāng)愁四韻圍繞中心展開層層聯(lián)想。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點；第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味” 化抽象為具體，變復雜為淺顯。其余三節(jié)的聯(lián)想擴展作用與此類似。c選詞用語，別出心裁。作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花” “一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠

20、紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香” 。詩人的匠心在于：用“ 張海棠紅”來強調“紅” 以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連；用“一朵雪花白”來強調“白” 白得晶瑩剔透 纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香”來強調“香” ，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”“給我一片白雪花” ，后面隨文就勢的聯(lián)想就無法展開。d一詠三嘆，感情濃烈。每章首尾兩長句反復吟誦，遙相呼應，使夾在中間的三個短句顯得更為緊迫，充分顯示了愿望的迫切程度。而每一章的韻腳僅為兩字，換韻之少，更顯示了這種感情的凝重。e運

21、用了比喻、反復、通感的修辭手法。12、 夜航船余秋雨以散文集文化苦旅震動文壇，從此打出“學者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，“左手寫散文，不落其淺薄，右手著理論，也不失其艱澀難明”。本文選自文化苦旅。1、 夜航船在作者筆下成為一個獨立的文化意象，試分析當中折射出的中國文人形態(tài)特征。夜航船文化的特征就是中國古代文化的特征，也是中國古代文人的特征（1）對外的封閉性（2）進程的緩慢性（3）缺乏創(chuàng)造性和主動性，因循守舊（4）脫離實際和民眾。中國的文人未到目的地，銳氣和理想已在船艙磨盡，迷失在旅途中。知識、才學、十年寒窗無非用于一番譏刺，一番炫耀。中國古代文化、文人的特征難道不也是中國整個封建社會的特

22、征嗎？2、 夜航船的篤篤篤聲在文中不斷出現(xiàn)，談談其象征意義。夜航船上篤篤的擊打聲，又像篤篤的木魚聲，祖母分不清，我也分不清。也許出世（出世指超脫人世，擺脫世事的束縛。篤篤的木魚聲象征出世）、入世（入世指投身到社會里，夜航船上篤篤的擊打聲象征入世）原本就是一個循環(huán)。出世的功夫，要往入世做；入世的目的，要向出世尋。篤篤聲永不停息，響在有心人的夢里，像是長遠的召喚和引誘。夜航船里也仍不過是一個小小的空間也對，旅人的故事，本就在于旅途。13、 未來世界王小波王小波代表作有“時代三部曲”：黃金時代、白銀時代、青銅時代。在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，并透過故事描寫權

23、力對創(chuàng)造欲望和人性需求的扭曲及壓制。問：作品主人公代表了一種什么樣的精神指向，又是運用什么方式呈現(xiàn)出來的？（即思想主題）作品展示了一個奇幻的世界，這是一個看似荒誕，卻充滿了趣味的新世界。在這個世界中，特立獨行的價值觀是主題 ，“我”就具有特立獨行的精神。作品展示了“假正經”世界的荒唐、荒謬和可笑，諷刺了集權制度的種種卑劣面目。通過“神經質”式的語言展示真實面和道貌岸然之間的對立關系，讓我們在歡笑中體會些許的悲涼。14、 公園里普列維爾體會公園里巧妙的構思一千年一萬年瞬間蒙蘇利公園巴黎地上天上全詩只有一個特寫的瞬間情人間的親這一事件在時間和空間上都不朽。小詩先用時間來對比，再用空間來襯托，時間上由遠及近，空間上又由近及遠，以至于無窮。親吻這一場景定格后被迅速推遠，這一戲劇化的視角變化，使得這個永恒的瞬間的重要性得到足夠的表現(xiàn)，這一手法還給予這首雋永的小詩某種裝飾性。15、 禽獸為鄰梭羅1、 作者敘述人與各種動物和諧共處的情景，字里行間是怎樣一種態(tài)度和情感？（即主題思想）在自然觀察方面，梭羅是自然隨筆的創(chuàng)始者。在哲學思考方面，把