六年級上冊語文教案伯牙絕弦(3)_人教新課標

1、. 教學設計我國古代的讀書人,從上學之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學語文教學效果差,中學語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學本國語文,卻是大多數(shù)不過關,豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學生都知道議論文的“三要素是論點、論據(jù)、論證

2、,也通曉議論文的根本構造:提出問題分析問題解決問題,但真正動起筆來就犯難了。知道“是這樣,就是講不出“為什么。根本原因還是無“米下“鍋。于是便翻開作文集錦之類的書大段抄起來,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不參考作文書就很難寫出像樣的文章。所以,詞匯貧乏、內(nèi)容空洞、千篇一律便成了中學生作文的通病。要解決這個問題,不能單在布局謀篇等寫作技方面下功夫,必須認識到“死記硬背的重要性,讓學生積累足夠的“米。 教學目的： 要練說，得練看?？磁c說是統(tǒng)一的，看不準就難以說得好。練看，就是訓練幼兒的觀察才能，擴大幼兒的認知范圍，讓幼兒在觀察事物、觀察生活、觀察自然的活動中，積累詞匯、理解詞義、開展語言。在運用

3、觀察法組織活動時，我著眼觀察于觀察對象的選擇，著力于觀察過程的指導，著重于幼兒觀察才能和語言表達才能的進步。 1朗讀課文。背誦課文。宋以后，京師所設小學館和武學堂中的老師稱謂皆稱之為“教諭。至元明清之縣學一律循之不變。明朝入選翰林院的進士之師稱“教習。到清末，學堂興起，各科老師仍沿用“教習一稱。其實“教諭在明清時還有學官一意，即主管縣一級的教育生員。而相應府和州掌管教育生員者那么謂“教授和“學正?！敖淌凇皩W正和“教諭的副手一律稱“訓導。于民間，特別是漢代以后，對于在“校或“學中傳授經(jīng)學者也稱為“經(jīng)師。在一些特定的講學場合，比方書院、皇室，也稱老師為“院長、西席、講席等。 2能根據(jù)注釋和課外資料

4、理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。3積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友誼。教學重難點：1重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此根底上記誦積累。2難點：感受朋友間互相理解、互相欣賞的純真友誼。教學準備：?高山流水?的樂曲教學時間：一課時教學過程：一、課前談話、揭題導入師：我們來做一個文字游戲，老師說一個“楊柳依依，你們也說幾個這樣的詞。引導學生說詞。老師再說幾個這樣的詞。課件出示：清風徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫什么的？引導學生歸納總結出這些都是美麗的自然景物。師：平時假如有意識地積累這些詞語，對寫作一定有幫助。設計意圖：此環(huán)節(jié)

5、的談話設計，不僅拓展學生的視野，增加孩子的語言積累，而且可以集中孩子的注意力，易于教學的展開。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓練鋪好路。有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深沉的友誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文?伯牙絕弦?。設計意圖: 導入部分將詞語積累的環(huán)節(jié)快速過渡到學文中來，拉近文本和學生的間隔 二、初讀課文1學生自由讀文，要求讀準字音。2生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。3指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的根底上讀好文言文的節(jié)奏。4師范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的根底上讀流暢。指導：峨峨兮

6、/ 假設/ 泰山洋洋兮/ 假設/ 江河伯牙謂/ 世/ 再無知音設計意圖：此環(huán)節(jié)設計意圖在于讓學生讀熟課文的根底上，體會文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊三、讀懂課文內(nèi)容1師：這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？借助課后的注釋；聯(lián)絡上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思2學生自學，弄懂課文的意思。3通過自學，你讀懂了什么？伯牙和鐘子期互為知音4你從哪里看出伯牙和鐘子期互為知音？在生與生的交流中，老師作點撥、指導，引導學生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強化、總結學習

7、文言文的方法伯牙所念，鐘子期必得之。學生感情朗讀此句。引導理解知己：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。引導學生展開聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會缺少贊美嗎？別人對他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？外表的。淺薄的。因為其別人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白說話練習：假如你是伯牙，當聽不到子期的贊美時，你的心情會是怎樣的？絕望、寂寞、憂慮、渴望后來，當你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂、沖動、充滿希望、欣慰5當我們深化課文的時候，會對課文有更深化的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。學生再一次自由

8、朗讀后交流。出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，這句話告訴我們什么？這個“善字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個“善是什么意思？后面的兩個“善可以怎么說？好??！師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說“好啊還可以怎么說？真棒??！了不起！真厲害！總結：由此可以看這里的“善哉表示贊嘆。齊讀伯牙鼓琴，志在高山。老師贊嘆“善哉，理解“善哉表贊嘆的意思。理解知己的含義：學到此時，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之的含義了嗎？他們之間心息相通，是知音。設計意圖：此環(huán)節(jié)設計目的是理解故事的主要情節(jié)，感悟重點句子和重點詞語，理解人物之間互相理解的深沉感情四、品味知音之情1伯牙琴藝高操，所奏樂曲

9、悠揚動人，假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導讀鐘子期贊嘆的語句。2伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有很高音樂鑒賞才能的子期感受到不同的場景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動人的場景呢？引導學生想象：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。3引導學生進展語言的拓展和運用：假設如今你是子期，當“伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？“善哉，徐徐兮假設清風！當“伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？“善哉，皎皎乎假設明月！4一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴，當伯

10、牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。5這正是“伯牙所念，鐘子期必得之。我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫知音。而不管伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！6感情誦讀24句。7而伯牙在楚國是著名的彈琴高手，他能通過樂曲表達自己豐富的情感。當他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂曲時，你想，他渴望得到什么？可能是稱贊周圍的人會怎么稱贊呢？琴藝高超、琴藝爐火純青8這些贊美之聲聽多了也不過如此，假如你是伯牙，你還渴望什么？渴望有一個懂自己音樂的人當聽到

11、子期對自己心意的領會，他的心里會想些什么呢？或會對子期說些什么呢？9從那以后，伯牙、子期形影不離，一個善鼓琴，一個善聽，他們共同交流著對音樂的理解。再讀課文14句，感受知音歡聚的融洽與歡樂。10無奈世事難料，子期不幸去世。出示句子“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復鼓。學生讀。師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當時的心情？引導學生感悟：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子，他不能忍受無人傾訴的痛苦，無邊的孤獨寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來；伯牙用絕弦的方式表達對子期的思念。11當你理解了伯

12、牙此時的心情，請再讀這句話。12帶著自己的感受再次誦讀課文。設計意圖：此環(huán)節(jié)讓學生進展拓展練習，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。五、深悟知音1明代小說家馮夢龍在?警世通言?這一本書里，用生動的筆觸描繪了這個動人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫下了一首短歌，來追悼自己的知音鐘子期。出示詩歌學生讀：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！2子期一死，俞伯牙又要回到以前那無人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽？只有這一段動人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。3人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：?高山流水?。播放樂曲，學生欣賞