文言文閱讀考點檢測試題

1、）（3 分）（3 分）A. 導(dǎo)積水以.廣播種B. 然于吏事非所長C. 因議點鄉(xiāng)兵，久之不決D. 平生書必為楷字請立太子為王，以.絕秦望州司臨門，急于.星火因賓客至藺相如門謝罪于是秦王不懌，為 一擊缶“文言文閱讀”考點檢測試題一.文言文閱讀（60分）（一）閱讀下面的文言文，完成1 5題張觀，字思正，絳州絳縣人。少謹愿好學，有鄉(xiāng)曲名。中服勤辭學科，擢為第一，授將 作監(jiān)丞、通判解州。會監(jiān)池吏以贓敗，坐.失舉劾，降監(jiān)河中府稅。復(fù)通判果州，改秘書省秘 書郎。仁宗即位，遷太常丞，出知.杭州。還判國子監(jiān)，以給事中權(quán)御史中丞。時星流、地震、雷發(fā)正月，詔求直言。觀謂：“承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以

2、致災(zāi)異?！焙颖贝笥晁?，又條七事，曰：“導(dǎo)積水以.廣播種，緩催欠以省禁錮，寬刑 罰以振淹獄，收逃田以募歸復(fù)，罷工役以先急務(wù)，止配率以阜.民財，通商旅以濟艱食?！必撝獙徆僭?，遂拜同知樞密院事。康定中，西兵失利，因.議點鄉(xiāng)兵，久之不決，遂與王鬷、陳執(zhí)中俱罷，徙瀆州。河壞孫陳埽及浮梁，州人大恐，或請趨北原以避水患。觀曰：“太守獨去，如州民何?！蹦斯首渫皆鲋掏?，水亦退。徙鄆州。舊法，亦東通安邑監(jiān)，而瀕海之地禁私煮。觀上言：“利之所在，百姓趨之，雖日殺于市，恐不能止，請弛禁以便民?！睔q免黥配者不可勝計。以父居業(yè)高年多病， 請便郡，以觀文殿學士知許州。 月余，拜左丞。丁父憂，哀毀過人， 既練而卒。贈

3、吏部尚書，謚文孝。觀性至孝。居業(yè)嘗過洛，嘉.其山川風物，曰：“吾得老于此足矣。”觀于是買田宅、營林 榭，以適其意。早起奉藥、膳，然后出視事，未嘗一日廢也。趣尚恬曠，持廉少欲，平生書 必為楷字，無一行草，類其為人。仁宗飛白書“清”字賜觀，以賞其節(jié)。然于.吏事非所長，知開封府，民犯夜禁，觀詰之曰：“有人見否？”眾傳以為笑。1對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（A. 坐失舉劾，降監(jiān)河中府稅坐：因獲罪B. 止配率以阜.民財阜：豐富C. 居業(yè)嘗過洛，嘉.其山川風物嘉：美好D. 遷太常丞，出知.杭州知：主持、掌管2. 下列各組中加點詞的用法和意義相同的一項是（3. 以下各組句子中，全都表明張觀“關(guān)

4、注民生”的一組是（）（3 分）通商旅以濟艱食請弛禁以便民趣尚恬曠，持廉少欲早起奉藥、膳導(dǎo)積水以廣播種或請趨北原以避水患A .B.C .D .4. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A 張觀善于在關(guān)注民生的前提下借題發(fā)揮，他利用發(fā)生不尋常的自然現(xiàn)象之機規(guī)勸皇上在和平時期要有危機意識和節(jié)儉意識B 張觀對政務(wù)一絲不茍，堅毅執(zhí)著，面對黃河水患，他反對太守棄民而去，主張在河堤搶修鞏固之前，先將百姓遷移到北原去暫避水患。C.張觀對父親的孝心達到了極致，他為父親購買田宅，營造園林；父親生病時他端藥奉飯。父親去世后，他哀傷過度也去世了。D 張觀小時候以誠實好學聞名鄉(xiāng)里。其志趣恬淡，性格

5、曠達，為官持廉少欲?；实垡浴扒濉弊衷u價他正直清廉的節(jié)操。5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1 ）承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災(zāi)異。（4分）譯文：（2 ）太守獨去，如州民何？ （3分）譯文：（3） 丁父憂，哀毀過人，既練而卒。（3分）譯文：（二）閱讀下面的文言文，完成6 9題楊廷和，字介夫，新都人。父春，湖廣提學僉事。廷和年十二舉于鄉(xiāng)。成化十四年，年十九，先其父成進士。改庶吉士。廷和為人美風姿，性沉靜詳審，為文簡暢有法。好考究掌 故、民瘼、邊事及一切法家言，郁然負公輔望。乾清宮災(zāi)，廷和請帝避殿，下詔罪己，求直言。因與其僚上疏，勸帝早朝晏罷，躬九廟祭祀，崇兩宮孝養(yǎng)，勤

6、日講。復(fù)面奏開言路，達下情，還邊兵，革宮市，省工作，減織造，凡十余條，皆切至。帝不省。尋以父卒乞奔喪，不許。三請乃許。閣臣之得終父母喪者，自廷和始也。服甫闋，即召至。帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝，因請回鑾，不報。復(fù)與大學士蔣冕馳至 居庸，欲身出塞請。帝令谷大用扼關(guān)門，乃歸。帝命回鑾日群臣各制旗帳迎，廷和曰：“此 里俗以施之親舊耳。天子至尊，不敢瀆獻。”帝再使使諭意，執(zhí)不從，乃已。江左比歲不登，中官請遣官督織造。工部及給事、御史言之，皆不聽，趣內(nèi)閣撰敕。廷和等不奉命，因極言民困財竭，請毋遣。帝趣愈急，且戒毋瀆擾執(zhí)拗。廷和力爭，言：“臣 等與舉朝大臣、言官言之不聽，唯二三邪佞之言是聽，

7、陛下能獨與二三邪佞共治祖宗天下哉？ 憲宗、孝宗愛民節(jié)財美政非一，陛下不取法，獨法其不美者，何也？”因請究擬旨者何人， 疑有假御批以行其私者。帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能止也。廷和先累疏乞休，其后請益力。三年正月，帝聽之去。明年六月卒，年七十一。居久之, 帝問大學士李時太倉所積幾何，時對曰“可支數(shù)年?！钡劭辉唬骸按藯钔⒑凸?，不可沒也。”6. 對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A. 性沉靜詳審.審：慎重B. 郁然負公輔望負：懷有C.趣內(nèi)閣撰敕趣：通“促”，催促D.顧二三邪佞之言是聽顧：顧念7.以下各組句子中，全都表明楊廷和直言勸諫的一組是（）（3 分）下詔罪己，求直

8、言凡十余條，皆切至 馳至居庸，欲身出塞請?zhí)熳又磷?，不敢瀆獻因極言民困財竭，請毋遣疑有假御批以行其私者A. B . C . D .&下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A. 楊廷和少年成名志向遠大。他十二歲中舉，十九歲時比父親先考中進士，喜歡考察研究國家的舊制舊例、民情、邊防事務(wù)及一切法家理論，志向高遠。B. 楊廷和講究孝道。父親去世時，他請求允許奔喪，但皇上不答應(yīng)，楊廷和再三請求，皇 上才答應(yīng)了。楊廷和的做法也開了內(nèi)閣大臣得以守滿喪期的先例。C. 楊廷和敢于制止皇帝的不合理要求?；噬显谛颢C，命令群臣在他回京之日制旗到帳前來迎接，楊廷和認為這些要求不妥，執(zhí)意不從

9、，皇上只好作罷。D. 楊廷和愛惜民力。江東一帶連年歉收，宦官請求派官員督促織造，楊廷和等不奉命，趁 機極力說明人民困頓、財物枯竭，請求不要派遣，終于阻止了此事。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1） 帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。（5分）譯文：（2） 因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）譯文：（三）閱讀下面的文言文，完成1013題公諱渙，始字公群，晚字文父。少穎悟，所與交游，皆一時長老。天圣元年，始就鄉(xiāng)試，明年 登科，為鳳翔寶雞主簿。未幾，移鳳州司法。王蒙正為鳳州，以章獻太后姻家，怙勢驕橫。知公之賢，屈意禮之，以 郡委公。公雖以職事之，而鄙其為人。蒙正嘗

10、薦公于朝 ，復(fù)以書抵要官，論公可用。公喻郡邸 吏，屏其奏而藏其私書。未幾，蒙正敗，士以此多公。以太夫人憂去官。起為開封士曹。雍丘民有獄死者，縣畏罪，以疾告。府遣吏治之，閱數(shù)人不能究。及公往，遂直其冤。夏人犯邊，府當市民馬以益騎士 ，尹以諉公，馬盡得而民不擾。 通判閬州。雖為政極寬，而用法必當，吏民畏而安之。閬人鮮于侁，少而好學篤行，公禮之甚厚， 以備鄉(xiāng)舉，侁以獲仕進。其始為吏，公復(fù)以循吏許之，侁仕至諫議大夫，號為名臣。選知祥符。鄉(xiāng)書手張宗久為奸利，畏公，托疾滿百日去，而引其子為代。公曰：“書手法用 三等人，汝等第二，不可?！弊谒厥聶?quán)貴，訴于府。府為符縣，公杖之。已而中貴人至府，傳上旨， 以宗為

11、書手，公據(jù)法不奉詔。復(fù)一中貴人至曰：“必于法外與之?！惫^尹李絢曰：“一匹夫能 亂法如此，府亦不可為矣，公何不以縣不可故爭之 ？”絢愧公言，明日入言之。上稱善，命內(nèi)侍 省推之。蓋宗以賂請于溫成之族 ，不復(fù)窮治，杖矯命者，逐之,一府皆震。包孝肅公拯見公 ，嘆 曰：“君以一縣令能此，賢于言事官遠矣！ ”擢提點利州路刑獄,公至逾年,劾城固縣令一人妄 殺人者，一道震恐，遂以無事。公沒二十七年，不危狀公遺事，以授轍曰：“先君既沒，惟小子僅存，不時記錄，久益散滅， 則不孝大矣?！鞭H幼侍伯父，聞其言曰：“予少而讀書，少長為文，日有程，不中程不止。出游于途，行中規(guī)矩。入居室，無惰容。故當是時，不聞有過行。爾曹

12、才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也” “轍懼子弟之日怠也，故記其所聞以警焉。（選自蘇轍集，有刪節(jié)）10.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（3分）A.蒙正敗，士以此多公多:稱贊B.府當市民馬以益騎士、益:有利C.公復(fù)以循吏許之許:期望D.杖矯命者，逐之矯:假傳11.下列句子中，全都表現(xiàn)蘇渙為官公正的一組是（）（3分）所與交游，皆一時長老公雖以職事之，而鄙其為人雖為政極寬，而用法必當公禮之甚厚，以備鄉(xiāng)舉傳上旨，以宗為書手，公據(jù)法不奉詔劾城固縣令一人妄殺人者A. B. C. D. 12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A. 蘇渙擔任鳳州司法時，知州王蒙正很賞識他，曾

13、經(jīng)把他推薦給朝廷，又給要官寫信，認為他 可以擔當大任。B. 雍丘縣有百姓死在獄中，縣官報告說是因病而死。開封府多次派人處理而沒能查明真相，蘇渙去后，便洗雪了冤情。C. 祥符縣張宗長期作奸營私，因畏懼蘇渙，稱病辭職，讓兒子來接替自己。蘇渙認為他兒子不 合書手的要求，加以杖責。D. 蘇渙去世二十七年后，他兒子蘇不危記敘了父親遺事，交給蘇轍；蘇轍又補充了他所聽到的 伯父言談，寫成這篇墓表。13把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）知公之賢，屈意禮之，以郡委公。（3分）譯文：君以一縣令能此，賢于言事官遠矣?。?分）譯文：（3）爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也（4分）。譯文：二、作文（60分）（寫

14、作材料和要求在答題卡上）“文言文閱讀”考點檢測試題答題卡（總分120分考試時間120分鐘）班級 姓名 得分一.文言文閱讀（60分）（一）閱讀下面的文言文，完成1 5題（22分）1. 答案：（）（3分）2. 答案：（）（3分）3. 答案：（）（3分）4. 答案：（）（3分）5把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災(zāi)異。（4分）譯文：（2 ）太守獨去，如州民何？ （3分）譯文：（3） 丁父憂，哀毀過人，既練而卒。（3分）譯文：（二）閱讀下面的文言文，完成6 9題（19分）6. 答案：（）（3分）7. 答案：（）（3分）8. 答案：（）（3分）

15、9. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。（5分）譯文：（2）因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）譯文：（三）閱讀下面的文言文，完成1013題（19分）10. 答案：（）（3分）11. 答案：（）（3分）12. 答案：（）（3分）13. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1 ）知公之賢，屈意禮之，以郡委公。（3分）譯文：（2 ）君以一縣令能此，賢于言事官遠矣！（3分）譯文：（3）爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也（4分）。譯文：二、作文（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。當一個玻璃杯中裝滿牛

16、奶的時候，人們會說“這是牛奶”；當它改裝菜油的時候，人們會說“那是菜油”。只有當杯子空置時，人們才看到杯子，說“那是一個杯子”。同樣，當 我們心中裝滿成見、財富、權(quán)勢的時候，就已經(jīng)不是自己了。人往往熱衷擁有很多，卻往往 難以真正地擁有自己。要求：立意自定，文體自選，題目自擬，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套 作，不得抄襲?！拔难晕拈喿x”考點檢測試題答案一.文言文閱讀（60分）（一）閱讀下面的文言文，完成1 5題（22分）1【答案】（C ）（ 3分）【解析】嘉：贊美2【答案】（A ）（ 3分）【解析】A的“以”均表目的，理解為“來” ；B“于”理解為“對于” “于”理 解為“比” ；C“

17、因”理解為“由于” “因”理解為“經(jīng)由”或“通過” ；D“為”理 解為“是”“為”理解為“替”或“給”3【答案】（C ）（ 3分）【解析】是寫張觀的志趣與為官的清廉；是寫張觀侍奉父親的孝心；是寫既不是張觀， 也不是“關(guān)注民生”。以上三句均與“張觀關(guān)注民生”無關(guān)，要排除4【答案】（B ）（ 3分）【解析】“主張在河堤搶修鞏固之前，先將百姓遷移到北原去暫避水患”張觀無此主張，與原文內(nèi)容不符，5. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（2 ）承平日久，政寬法慢，用度漸侈，風俗漸薄，以致災(zāi)異。（4分）【譯文】天下太平已久，政令寬松法律懈怠，開銷逐漸奢侈，風俗逐漸淺薄，以致發(fā)生災(zāi)難（“承平”：太

18、平；“慢”：懈?。弧坝枚取保嘿M用、開支）（2 ）太守獨去，如州民何？ （3分）【譯文】太守獨自逃走，州民怎么辦？（“去”：逃走；“如何？” ：怎么辦？ ）（4）丁父憂，哀毀過人，既練而卒。（3分）【譯文】遭到父喪，因悲哀損毀身體超過一般人，祭禮不久張觀也去世了。（“憂”：喪事；“既”:不久；“卒”:死亡。）（二）閱讀下面的文言文，完成6 9題（19分）6【答案】（D ） （3分）【解析】顧：反而。7【答案】（C ） （3分）【解析】是楊廷和要出塞請武宗回朝， 不屬于直言勸諫的；是說楊廷和拒絕皇帝提出的 回京之日群臣各做旗幟到帳前來迎接這一要求的， 不是勸諫的話；是楊廷和對有人假借御 批來實現(xiàn)私

19、欲的一種懷疑。8【答案】（D ） （3分）【解析】“終于阻止了此事”說法不當。從原文 帝為謝不審，俾戒所遣官毋縱肆而已，不能 止也”來看，楊廷和并沒有能夠阻止此事。9. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）帝方獵宣府，使使賜廷和羊酒銀幣，廷和疏謝。（5分）【譯文】當時武宗正在宣府打獵，派使臣賜給楊廷和羊、美酒、銀兩（解為財物”禮物”均可）。楊廷和上疏推辭（譯出大意給 2分；“方”：正在；“疏”：上疏；“謝”：推辭，每譯 對一處給1分。）（3）因請究擬旨者何人，疑有假御批以行其私者。（5分）【譯文】因而請求追究擬旨的是何人，懷疑有人假借御批來實現(xiàn)私欲。（譯出大意給2分；“因”:因而

20、；“究”：追究；“假”：假借，每譯對一處給 1分。）（三）閱讀下面的文言文，完成1013題（19分）10. 【答案】（B ）（ 3分）【解析】益：增加（注意古今異義詞，不能用現(xiàn)代漢語的意思去理解文言詞語）11. 【答案】（D ）（ 3分）【解析】是寫與蘇渙交游的人的情況；是寫蘇渙對王蒙正的態(tài)度；是寫蘇渙賞識有才能的人。以上三句均與“蘇渙為官公正”無關(guān)，要排除。12. 【答案】（C ）（ 3分）【解析】（王蒙正）了解蘇換的賢能，降低身份以禮相待，把郡里的事托付給他。13. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1 ）知公之賢，屈意禮之，以郡委公。（3分）【譯文】（王蒙正）了解蘇渙的賢能，降

21、低身份以禮相待，把郡里的事務(wù)托付給他。（“禮”：以禮相待，名詞作動詞；“以”：把；“委”：托付、交付）（2 ）君以一縣令能此，賢于言事官遠矣?。?分）【譯文】你作為一個縣令能夠這樣 ，比言事的官員好多了 ?。ā澳艽恕保耗茏龅竭@點；“賢于言 事官”是狀語后置句，翻譯時要調(diào)整語序）（3）爾曹才不逮人，姑亦師吾之寡過焉可也（4分）?！咀g文】你們才能趕不上別人，姑且學習我少犯錯誤就可以了。（“爾曹”指你們這些人；“逮”: 比得上；“師”：學習， 名詞作動詞）二.作文這道作文題，最后一句便是立意的方向。1、怎樣才算“真正的擁有自己”要“真正的擁有自己”，就不能失卻人性中的美好的東西，如真誠、善良、守信等

22、，不能失卻作為人先天應(yīng)該具備的品質(zhì)或性情，如幼兒的活潑好動，青少年的好奇心、創(chuàng)造欲，又如人的愛美、向善之心，表現(xiàn)欲，這一些不能隨著時光的流逝，而在生命中消逝，不能讓世故 替代真純，不能讓陰毒替代善心，不能讓敵意替代信任，不能讓自私自利替代大公無私，不能讓嫉妒替代了包容，不能讓破壞之心替代建設(shè)之意，不能讓懶惰替代勤奮，不能讓虛榮替 代真摯，如此等等2、為什么要擁有自己因為“真正的擁有自己”，我們就能擁有人的天性中許多美好的品質(zhì)或性情，我們就能在心靈深處守住真善美， 就能在各種誘惑中不迷失自己， 能把握自己的生命方向， 就能成為一個 真正的人、和諧的人、美好的人3、如何真正的擁有自己(1 )不僅要

23、擁有物質(zhì)，更要擁有精神；(2 )不僅要改變“舊我”“小我”，還要守住“真我”；(3) 有堅定的信念，有頑強的意志，遇到挫折與打擊不動搖；(4) 不隨波逐流等4、參考標題：(1 )守望自己(2 )認清自己(3 )守住真我(4) 真正地擁有自己(5) 守住一杯“真我”(6 )守望自己的星空(7) 做最好的自己(8) 擁有與守望6、優(yōu)秀范文擁有自己雨入花心，各成甘苦，水歸器內(nèi)，各顯方圓一一金圣嘆人們總是經(jīng)歷了各種俗事，總是抱怨著命運的不濟，可何曾想過，事有千百 種，自己卻只有一個。變的是表象，不變的是內(nèi)心。擁有自己，便一切擁有。己所不欲，勿施于人子貢問孔子：“有一言可終生行之者乎？”子曰：“其恕乎，

24、己所不欲，勿施于人?！比收邿o敵，孔子執(zhí)著于己，開創(chuàng)了儒家文化，豐富了中華千年之史?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人”，儒家正是以此告誡人們，懂得割舍，擁有自己。 怪不得孟子有語：“窮則獨善其身，達則兼濟天下。”正是從自己出發(fā)，才造就了 成就天下的才志。執(zhí)象而求，咫尺千里佛的原意是“圓滿的覺悟”，或許修得這樣的開悟，才能到達彼岸。弘一法師在圓寂前寫道：“問余何適，廓爾忘言，華枝春滿，無心月圓?！边@ 是何等的自若與悲憫。弘一法師身為佛門龍象，不知開解了多少人的心扉，他安 守佛法，不隨紅塵變遷，直到臨終，仍想著普渡眾生。智破，自在，放下”，也許便是佛，坐擁自我，放下凡塵。水善利萬物而不爭莊子有語：“水之

25、情性，不雜則清，莫動則平純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而以天行，此養(yǎng)神之道也?！迸c世無爭，這便是道?！敖鹩駶M堂，莫之能守，富貴而驕，自遺其咎?！鄙硗?之物，終究是無法留住的，惟有守住自己，才能成就大道。無為方為至為，不爭則天下無人能爭。以人事滲之則人命甘苦自成，以人事歸之則人心方圓各顯，凡事種種，變化 驀測，儒家厚德載物，佛家悲天憫人，道家逍遙不爭，如何看待，在于自己，在 于心。心若空無一物，則人生風景就無限了。【精評】1、立意高遠，見識卓越。由儒家到佛家再到道家，強調(diào)了內(nèi)心向我的重要性。2、金圣嘆的話語和主體部分三個小標題串起全文，既起到了結(jié)構(gòu)上的作用，又 包含豐富的文化味和深刻的哲學

26、味。擁有自己這是一個荒蕪的年代。這個年代，不缺吃穿，不缺糧食，匱乏的卻是人性。 這是一個荒蕪的年代。這個年代，不少住房，不少金錢，貧瘠的是人們的心田。的確是一個荒蕪的年代，以至于人們的眼中，看到的只有金錢，只有利益。匆忙的腳 步，錯過了哭泣的小悅悅，也錯過了拾取道德的機會。的確是一個荒蕪的年代，善意的彭宇，好心將老人扶起，卻無緣無故地招來了數(shù)年的 冤獄。難道那位含血噴人的老人原本希望彭宇見死不救。社會怎么了？現(xiàn)實怎么了？我們怎么了？我們時刻在想，何時我會擁有富可敵國的財富，何時才有一人之下萬人之上的權(quán)利，何時 才會有不可撼動的地位。想象是美好的，在殘酷的現(xiàn)實面前，我們曾幾何時，是否想過，什 么

27、時候我們才能真正的擁有自己。曾經(jīng)有一個人，想著造福百姓，想著仕途一帆風順， 可終究在他平步青云之后，目睹了 官場的險惡，朝野的混亂，終無法忍受，放逐青山。恰恰是這無心的放還，讓他拾得最真實的自己，安能摧眉折腰侍權(quán)貴”，何等豪氣的詩句，果然是他真正的自己！曾經(jīng)也有一個人，身為宰相之子，卻不愛榮華富貴，只重吟詩作對。人生若只初見”令人齒頰留香；當時只道是尋?！?，令人意遷神往。是啊，納蘭容若，這名字本身，就是一首絕美的好詞，怎不留下 家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”的千古佳話呢？當一杯裝滿牛奶的杯子擺在你面前，你絕不會說這是個杯子，因為牛奶掩蓋了杯子本身。 現(xiàn)實也是如此。當我們眼里交錯著利益， 穿插

28、著財富，便將自己的靈魂蒙上了一層紗布。在 馬不停蹄的腳步中，我們迷失了原有的自我。為了擁有天下，我們忽略了擁有自我。倘若我 們真正得到了想要的一切，卻丟失了自己，我們會快樂嗎？不要只顧著擁有財富，最重要的是先滿足自己的靈魂。不要只看著遠方那耀眼的榮耀，時而不時地也要留下腳下是否有陷阱。我們熱衷很多，卻難以真正的擁有自己， 當我們擁有了想要的一切物質(zhì)，卻后悔再也找不回原來的自己。精神荒蕪的這個年代， 我們切莫荒蕪了自己的青春，卑微了自己的靈魂，最重要的是先擁有自己?！揪u】1、用例典型，無論是小悅悅，還是彭宇事件；無論是李白，還是納蘭性德，都較好地與觀 點融為一體。2、整句和整段以及問句的使用，

29、使文章富有氣勢、內(nèi)蘊和力量。3、首尾圓合，行文自然細密，結(jié)構(gòu)渾然一體。4、注意作文原材料的分析，并從中拓展開來，強調(diào)并突出主觀點。杯中日月天地如杯，日月經(jīng)行其中，復(fù)起復(fù)落；人生如杯，日月照耀其中，患得患失。在我們出生以前，日月就已無數(shù)次地起落，又以我們生的名義卷土重來。一如那句美好 得令人心顫的話： 為了看看陽光，我來到了世上 ”，我們自人世初啼，于杯中天地見證朝暾 夕暉與陰睛圓缺，在成長與歷練中享受美好， 更追求著美好 一一像日月一般永恒地愛與幸福。而追求，難免追不到，求不得。人生八苦，生、老、病、死、怨別離、愛長久，求不得放不下！日月起落里，我們患得患失，像周國平寓言里的那只兔子，得不到時

30、內(nèi)心騷動，得 到了又害怕失去，求不得放不下，求得了也放不下，迷失了自我。一切只緣于有時我們追求得太盲目，太不切實際罷了。杯中日月何曾落于杯中？我們的心杯一盞，何能斟盡人間春色，又怎能被蠅營狗茍的利害得失而攪濁了歡樂這杯清酒？淵明玉杯一盞，自知盛不了折腰的五斗米，便掛令陶彭澤縣，一樣在東籬找到了他杯中的可盛之物，釀了一生菊香以饗后之來者。子瞻應(yīng)該是一盞琉璃杯，清透如他的品性，江上清風、山間明月雖不能抗其永恒而據(jù)為己有，但他一樣盛滿了超脫心境和樂觀心性，快意當前，造化之中而不被造化所弄。所以我們應(yīng)該正確地追求心杯中的日月。它不該是名利，那非永恒，會在時間的鐵腕下碎為蠶粉；它不該是庸碌，那非生命的意

31、義所在。枉費我們來人世看一遭陽光；它不該是丑惡，那只是魔鬼所愛天使所棄。我們即使在白晝的魔法里， 也不能被俗世的流言蜚語和所謂的是非標準所蒙騙，堅守自我，堅守本真的愛恨，讓心杯玲瓏剔透，自可明見日月之色，知己所求。杯中日月，可以有無限春色，也可能被千山暮雪冰封寂靜，一切都在于我們于得失中的選擇。天地一大杯，人生一小杯，日月明反其中，我們愛恨盈滿，恩仇不減。人生伊始和世界 之初一樣荒蕪，而時間也許沒有永恒的盡頭，但人生紅顏皓首，一樣歸于虛無。但為這過程的充實，我僅請杯中日月作為見證，花開花落，人生春秋代序，但永有四月天，我將沉穩(wěn)地 走下去，追求心杯中的日月，使這過程充實，充滿創(chuàng)造的喜悅，那時我回

32、頭，身后必已是燦 爛輝煌的杯中世界?！揪u】1、 比喻精到。天地”“生”如杯，裝些什么，重在選擇。淵明的玉杯”、子瞻的 琉璃杯寫出二人各自的美好的內(nèi)心世界。2、 構(gòu)思妙絕。由 天地大杯”到 人心小杯”，由日月”到 美好的內(nèi)心”，道出堅守自我，堅 守本真的重要性和必要性。3、排比有力。女口 我們應(yīng)該正確地追求心杯中的日月。它不該是名利，那非永恒，會在時間的鐵腕下碎為蠶粉；它不該是庸碌，那非生命的意義所在。枉費我們來人世看一遭陽光； 它不該是丑惡，那只是魔鬼所愛天使所棄?！币黄帮嫹既A無數(shù)，你可愿只拈一縷醉？弱水三千，你可愿意只取一瓢飲？一一題記小婦人中的梅格曾說：欲望是無盡的，得到了，便想要更多。

33、”然而，翡翠絳玉，鸞佩香陌，當你有無數(shù)的珠寶美玉將自己裝扮一新時，柳眉下是否還是你曾經(jīng)清澈的眼波？財富是一方瀲滟的荷塘，若是陶潛踏進了，他不再是陶潛；權(quán)勢是一梯玉砌的長階，若是 王維踏上了，他不再是王維。人總是在不斷地失去自己與找回自己的路程中踽踽而行，世間太多的芳香醉了人，有太多的流云遮了眼， 然而只要褪去浮塵，留得自我分明，你就是強者。莊周一手揮毫，一手撫琴，逍遙游早已落于案頭，而夢中的蝴蝶仍在翩躚。道家無為”的思想是與諸子百家中其他門派思想格格不入的?？鬃又苡瘟袊?、墨子獨創(chuàng)機關(guān)、韓非 一展鴻圖，卻唯有老莊，守得了寒夜里的一輪明月?？鬃訛榱藢崿F(xiàn)自己的愿望對各國國君不惜忍辱、笑臉相迎，韓非則

34、拘于秦國，自己理想的實現(xiàn)竟是賠上了自己自由與自尊。他們至 尊至高，卻終究成為了一枚棋子，在棋局里縱橫卻始終逃不出那一方棋盤。這時的他們還能是他們自己嗎？莊周只是一笑，負手而去，灑脫于天地，他沒有財富、權(quán)勢，卻留得了自己。五湖之間，有一人撐篙而來，一舟自在，那人也是一副自在的神態(tài)。范蠡助勾踐一成王業(yè)后，便歸于這一片碧波蕩漾。勾踐一成王業(yè)，最大的功臣便是范蠡，然而范蠡卻辭謝了官位與財富，塵隨馬去，月逐舟行，與西施游于五湖之中，釣起一竿夕陽。范蠡深知，若是任 了官，就等于處在了一人之下、 萬人之上的地位，伴君若伴虎，那時自己所說的是否還能是 肺腑之言？恐怕不是了吧！擁有太多東西，不如只擁有自己，若是

35、連自己都不復(fù)存在， 那還有何奢求？范蠡取一瓢淡泊，尋隱山水。王維曾寫： 迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。”旅途勞頓，求的不過是 自我”二字，人總會歸 于一杯凈土，所謂地位、財富、成見總會被著一杯土掩得嚴實。芳華無數(shù)，就只拈一縷醉吧，一縷足以醉人；弱水三千，就只取一瓢飲吧，一瓢足以醉心。落了人間的浮華，一瓢飲早已洗凈你的心靈，留得心如皓雪，眼眉分明?！揪u】1、立意精準，見識不凡，巧借題記與結(jié)尾點明文章主旨。2、 材料豐富，積累厚實，腹有詩書氣自華”。3、語言多姿多彩，或生動形象，化平板的人物述評為動態(tài)的畫面展示；或議論精粹，三言 兩語，直抵事物本質(zhì)；或句式、手法多樣，富于變化而不流于呆滯。致海子春天，

36、十個海子；春天，十個海子全部復(fù)活。在光明的景色中，嘲笑這一野蠻而悲傷 的海子，你這么長久地沉睡到底是為了什么。春天，悼念大地之王一一海子一一題記絡(luò)腮的胡須，燦爛笑容，厚鏡片下那雙憂郁的眼。 我曾無數(shù)次凝視那張敞開雙手擁抱大 地的黑白相片，那樣單純卻又孤獨的你。于是我熱淚盈眶，深深對你的愛；你，偏偏是個和 自己，和詩歌，和時代，和生命較真的人！3月26日，23年前的今天，我的腦海依舊無數(shù)次想象你躺在冰冷鐵軌的模樣，那一刻的 你，是否依舊掛著微笑，等待著死亡的到來，眼角卻藏著溫情的淚。海子，那一刻你是幸福 的，對嗎？因為你經(jīng)歷無數(shù)次被現(xiàn)實大海冷冷扔下，因為純真年代早被名利、 金錢所淹所埋。海子，你

37、用那一刻的堅守讓時代看到了純真，堅持不隨波逐流，追求富貴的你，那一刻的解脫你是幸福的！“從明天起，做一個幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界。從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜。我有一所房子，面朝大海，春暖花開?！痹趯€理想主義陣亡，大多數(shù)詩人成為物質(zhì)忠實的情人的時代，誰能懂，這份簡單的快樂。唯有你，海子，高舉旗幟，絕不妥協(xié)，沒有退路，你選擇了一種凌厲的方式，做詩歌圣殿里的殉道者，做那個永遠純真永遠年輕的你一一大海 的兒子。死如秋葉般靜美，生如夏花般燦爛，你走了，帶著一塵不變的堅持，去了天堂，繼續(xù)唱你的夜歌。海子，那便是最真實的你。山海關(guān)，來不及春暖花開的山海關(guān)，蕭索的三月，只有殷紅的血，凄清的風，疾勁的草。

38、長眠于地下，求得一生的安息，求得靈魂的皈依。“正值黃昏時分，無頭英雄手指落日，手指日落和蒼穹，眼含塵土和熱淚，扶著馬頭倒下?！奔冋婺甏辉?，可你，永遠活在大地，照亮著每個人的心。海子，愿安息，永遠單純真實的你。3月26日，悼念海子逝去23年。春天，十個海子全部復(fù)活。在冬日的陽光里，嘲笑這一孤獨而悲傷的海子謹以此文獻給我親愛的海子?！揪u】1、情真意切，打動人心。習作者以對海子的深度了解為基礎(chǔ)，調(diào)動抒寫情感的各種手段，表達了對海子的敬愛。2、 挖掘深，揭示了海子之死和海子復(fù)活的價值、意義一一保持純真，不隨波逐流，執(zhí)著理 想與精神。醉心焉能忘本心余嘗聞：“眾人皆醉我獨醒，舉世混濁我獨清”，感慨系之

39、，故而嘆曰：“醉心焉能忘本心?！苯翊笸⑹?，閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家，處處皆見青雀黃龍之舳；漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱。哪處不是家和國盛之章。然則，雖處大同盛世，焉能忘其本心。古語有云：通之斯為川，塞之斯為淵，升之于云則雨降，沉之于地則土潤，體清以洗物，不受于濁；受濁以濟物，不傷之清?？梢?，世間萬物, 凡是皆有兩性，殊不能因之而困于所溺，事事皆不可忘其本心。算而今，歌聲笑聲獻媚聲，聲聲自得；山色水色銅錢色，色色怡人。子為人，然忘其本心，可乎？有言之曰：“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，亦與之化矣；與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。近朱者赤，近墨者黑，此常理也。今物欲橫流,追名

40、逐利，因之失其本心者，往往而是。然則，失其本心，若無根之冠，何得長盛；失其本 心，如無源之泉，何以致遠？ 切不可因小失大。大鵬一日乘風起，直上九萬里，焉能因斑鳩之語失其壯志？斑鳩者鄙陋，安知鵬之壯志也？若鵬失其本心，焉得北海之逍遙？故本心之重，昭矣。若朝政之內(nèi)，皆為為五斗米折腰之輩，則主怎得治國齊家安天下？若王湖之內(nèi)，皆是隨波逐流之徒，焉得樂家樂國樂生乎？子為人，圖才圖名圖和樂；子為人，為國為家為社稷。萬事善為先，但不日漸沉迷，失 行失德失本心，害人害財終害己。為錢財失其本心，不知；為權(quán)勢失其本心，不忠；為名利失其本心，不仁。行成于思， 毀于隨，凡事需三省自身而為之，萬不可因其失其本心。醉心而

41、不失其本心， 請謹記，為天地立身，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平！【精評】1、思路開闊，意境深邃。2、行文用語，善于向課文學習。3、 “醉心”與“本心”對比分明。“本心”就是孟子所說的“四心”即“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！苯袢辗街沂俏宜疂G中魯智深馳騁沙場一生，圓寂前終于說出今日方知我是我。且看今日，又有幾 人知“我是誰”，財富迷惑了我們的雙眼，成見占據(jù)了我們心頭。在這個欲望都市中，希望 每個人都能抽身而出，知道“我方是我” 。欲望常讓我們迷失自我。 遙想當年，一革命青年在滿青牢獄中面對嚴刑拷打，淡然寫下革命尚未成功，同志仍須努力

42、 ”。但也正是他，在日寇來犯，民族危亡之時，去咄賣了自己 的靈魂。汪精衛(wèi)還是那個汪精衛(wèi)， 什么改變了呢？是權(quán)勢讓他不能自已，金錢讓他誤入歧途。他不再是獨立的人， 我只看到權(quán)勢的奴仆；他不是浮士德，浮士德是欲望的主人，而他卻淪為了欲望的走狗，實在是可嘆！生活中處處有欲望誘惑， 它就像荷馬史詩中的海妖之歌， 動聽卻致命，它在你的人生之杯中斟滿鴆酒，縱解一時之饑渴，卻貽害千秋萬世。別讓欲望 的黑夜迷惑你的雙眼，擦亮眼睛，告訴自我，告訴世界“我是我”做“我”須有一顆恬淡之心。莊周愿為鄉(xiāng)野間一草莽匹夫，也不為楚王座上之賓，他知 道，要做到 我是我”必須恬淡沖和，正所謂 清心才可寡欲”，才能找到自我的本真

43、。 正如金 剛經(jīng)所說 無我相，無眾生相，無壽者相 ”，如此無我，才能找回真正的自我。做回自己也是痛苦的。巴金老人走過一百零一個春秋，最終保持了自我。文革中，他也曾昧著良心，揭發(fā)攻擊他人。“我只覺得自己由人成獸，別人卻告訴我那是十年一夢?！倍嗌偃藷o法正視自己的歷史，巴金卻拿起筆，在隨想錄中一刀一刀地解剖自己，一字一句地 反省自己。列寧說：“忘記過去就意味著背叛”，巴金老人用這樣的反省找回了曾經(jīng)丟失的自 我，他用這樣的方式詮釋了“心有良知璞玉，筆下道德文章”。我們在他的筆下找不到曾經(jīng)的作偽和溜須拍馬，正如他自己說：“我不是文學家，我不是用技巧來寫文章，我是用自己的感情來寫文章。”我想巴金老人縱然曾

44、經(jīng)無比痛苦，他的在天之靈應(yīng)該可以自豪地說：“今日方知我是我?！鄙钤谶@個大千世界， 做一個真實的我吧！ 愿每一個人回首自己的往昔歲月，點評自己的一生時都能夠自豪地說：“今日方知我是我！ ”【精評】1、材料典型，各有所用。汪精衛(wèi)的實例，闡釋欲望使人迷失自我，曾經(jīng)的熱血青年變成了 賣國漢奸；莊周的實例和金剛經(jīng)中的經(jīng)典言論則論證要做回自己，須有顆恬淡之心。巴 金的實例論述了要做回自己是痛苦的，也是自豪的。2、 論證深入，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章不僅回答 是什么（我是我）”，而且還回答 為什么（是什 么讓自我迷失）”，還回答 怎么辦（如何做回自我）。逐層深入，首尾呼應(yīng)，和諧完整。點一盞心燈畢淑敏曾經(jīng)在精神的三間

45、小屋里說： “宜選日晴明月風，竹木蕭蕭之處，為心靈修 筑三間小屋?！彼罅_在瓦爾登湖里寫道：“人要活在思想里，那么身處僻地，也依然居住 在皇宮里一樣?！毙撵`的純粹與恬靜，是人畢生追求的境界。就如同周國平所言：“人最重要的東西，一是生命，二是心靈。只有擁有本真的生命，又有豐富的心靈，才是幸福?！必S富的心靈可以讓你嘗到春暖花開的甜美，觸摸到偉人的錚錚傲骨，感受到卡斯帕爾的蘆葦思想，明白林書豪為自己而戰(zhàn)，不要別人說你行或不行的道理。豐富的心靈讓你做一只開口的杯子，不要任何東西填充，依然滿足得像擁有整個世界。那么，如何做一個有豐富心靈的人就是一個不朽的問題。有人說閱讀使人尋覓前人智慧，我曾沉浸在書的馨香

46、，司湯達的深刻，杰克倫敦的激情，雨果的憂郁，杜工部的沉郁，李太白的豪放，朱自清的平和，梁實秋的隨意。這些偉人 的智慧，讓我點起了一盞心燈，靜靜的撫摸，細細地描摹。是凡爾納奇幻的思想扣起了心靈的扉頁，是盧梭堅硬的筆調(diào)喚起了心靈的覺悟，是林徽英的才華感動了心靈的樂章。他們走過的路，寫過的紙，都激蕩著心靈，洗滌著一身的污濁。點著一盞心燈，我在他們的心靈之 中，發(fā)現(xiàn)了我遺失的美好。辛彼斯卡用了生命的六十年，只寫出四百首詩歌， 那是一顆要求完美的心靈。 楊絳先生在生命的盡頭只渴求更多的安寧來創(chuàng)作留給我們的一封信，那是一顆平和的致力于創(chuàng)造的心靈。他們的心靈是只開口的杯子，沒有物質(zhì)的填充，保有最初的素顏，透

47、明，純靜，而不似 那裝滿牛奶的杯子，貯滿菜油的杯子。心靈只有保持最純粹的姿態(tài)才能真正地明白生存的意 義。就像那離世的創(chuàng)造性天才喬布斯，在重回公司時，只象征性地拿了一美元作年薪。因為內(nèi)心的充實，讓物質(zhì)變得不再重要。點一盞心燈，在照亮自身的同時， 清楚地看清四周心靈的美好，學到美好心靈的鑄就之法。點一盞心燈，從靈魂的深處去尋找最初的素顏的自己?！揪u】1、 妙用比喻，形象揭示中心。 點一盞心燈”他們的心靈是一只開口的杯子 ”素顏”等比方， 點出豐富內(nèi)在心靈的重要。2、閱讀積累豐富，隨手拈開，串成珍珠，亮艷全文。認清自我人自生至死，會擁有金錢、名利、事業(yè)等各種的東西，但卻無論怎樣都難以清楚自己想 要的到底是什么，如同一只空白的玻璃杯， 它可能會裝上牛奶、 菜油，卻為何不裝一杯白水, 那樣不是更能看清自己嗎？“冷處偏佳，別有枝芽，不是人間富貴花”，納蘭容若的一闋詞，在飄雪的季節(jié)里散開，六角晶瑩，在飄散中帶著孤獨的心，等待溫暖。沒錯，納蘭容若，他并不重