永州四中高二語文周考試題（三）

1、永州四中高二語文周考試題（三）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題?！暗婪ㄗ匀弧笔堑兰业暮诵睦砟睿彩侵袊軐W(xué)追求的理想境界。湯一介指出，道家以自然主義為價(jià)值取向，在“自然的和諧”基礎(chǔ)上，推展出“人與自然的和諧”，進(jìn)而有“人與人的和諧”，以達(dá)成“自我身心的和諧”。道家的價(jià)值取向與歷史唯物主義揭示的人類文化演進(jìn)順序相似，即在人與自然關(guān)系基礎(chǔ)上解決人與社會(huì)關(guān)系的問題，進(jìn)而使人的心靈需求得以妥善解決。儒家的人文主義價(jià)值取向，則從“自我身心的和諧”出發(fā)，依次推導(dǎo)出“人與人的和諧”“人與自然的和諧”“自然的和諧”。如此，儒道兩種不同的價(jià)值取向，相反

2、相成，互補(bǔ)互促，形成了中國傳統(tǒng)文化的主體架構(gòu)?！暗婪ㄗ匀弧背鲎岳献拥诙逭拢喝朔ǖ兀胤ㄌ?，天法道，道法自然?！边@是說，人的活動(dòng)效法地，地的運(yùn)動(dòng)效法天，天的運(yùn)轉(zhuǎn)效法“道”，“道”的運(yùn)行效法自身。它揭示了人之所以應(yīng)該效法“道”，是因?yàn)椤暗馈本哂小白匀粺o為”的特性，體現(xiàn)著宇宙秩序的和諧?！暗馈北局傅缆罚隇楸驹?、道理、法則諸義?？傮w來說，“道”就是萬事萬物生長發(fā)展的原動(dòng)力和規(guī)律，順之則昌，逆之則亡。道家以“自然為宗”，崇尚“自然”是其根本特點(diǎn)。馮友蘭指出，道家學(xué)說可用“復(fù)歸自然”一言以蔽之。據(jù)湯用彤考察，“自然”一詞本為形容詞，“自”指本身，“然”指如此?！白匀弧本褪窍鄬?duì)于人為而言的一種自發(fā)的

3、、天生而然的狀態(tài)?！白匀弧焙髞聿庞米髅~，具有了自然界、物理定律和本心自性等多層含義?！白匀弧钡慕窳x，從形而上角度看，是指客觀規(guī)律；從形而下角度看，則包括原生態(tài)的自然界、由人類與自然相互影響而生成的人化自然?！暗婪ㄗ匀弧币l(fā)的環(huán)境倫理，旨在倡導(dǎo)一種善待自然、師法自然、遵循自然之道的理性態(tài)度，要求從自然界學(xué)習(xí)人類生存發(fā)展之道，自覺維護(hù)生態(tài)和諧。人與自然和諧最基本的層面是人與物的和諧。歷史唯物主義認(rèn)為，人類必須首先解決人與物質(zhì)的關(guān)系問題。因?yàn)槿祟悓?duì)自然界的正確認(rèn)識(shí)是處理天人關(guān)系的基礎(chǔ)，若不及時(shí)發(fā)展科技提高生產(chǎn)力，就連常見自然災(zāi)害也無法抵御，生存條件沒保障就談不上天人和諧，所以人與物的關(guān)系是“道法自

4、然”的基本問題。對(duì)于儒道兩家在此問題上的差異，陳寅恪指出：“中國儒家雖稱格物致知，然其所殫精致意者，實(shí)僅人與人之關(guān)系。而道家則研究人與物之關(guān)系。故吾國之醫(yī)藥學(xué)術(shù)之發(fā)達(dá)出于道教之貢獻(xiàn)為多?！钡澜汤^承發(fā)展了道家“天道自然”“萬物一體”等觀念，并付諸實(shí)踐。馮友蘭對(duì)道教對(duì)待自然的科學(xué)精神有充分肯定，譽(yù)之為世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系。“道法自然”意味著人類要懂得敬畏自然，并向大自然學(xué)習(xí)，使人道合于天道?，F(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展，便是“道法自然”的一種實(shí)際應(yīng)用。但從本質(zhì)上說，“道法自然”即“法自然之道”，亦即要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之。如能把握規(guī)律，順勢(shì)而為，因勢(shì)利導(dǎo)，自會(huì)水到渠成，事半功倍，走

5、上科學(xué)發(fā)展的大道。（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪節(jié)）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）A.“道法自然”的意思是“道”的運(yùn)行效法自身，“道”具有“自然無為”的特性，是道家的核心理念。B.道家崇尚“自然”，“自然”最初是與人為相對(duì)的，后經(jīng)變化發(fā)展，其含義更為豐富，可多角度解讀。C.儒家和道家的價(jià)不同，但它們對(duì)人類文化演進(jìn)順序的認(rèn)識(shí)是一致的，二者相反相成，互補(bǔ)互促。D.道教用實(shí)踐闡釋了道家的觀念，是世界上唯一不反科學(xué)的神秘主義的體系，得到了馮友蘭的充分肯定。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.文章通過對(duì)儒道兩家價(jià)值取向的分析比較，突出了“道法自然”的價(jià)值取向及道家思想在中國

6、傳統(tǒng)文化中的重要地位。B.文章引用老子原文和專家解讀，詳細(xì)地闡述了“道法自然”的具體含義，為下文提出“環(huán)境倫理”的觀點(diǎn)張本。C.文章闡釋了“道法自然”的概念，分析了“道法自然”對(duì)人們思想認(rèn)識(shí)的影響，最后對(duì)人類提出要求和希望。D.文章緊緊圍繞標(biāo)題“道法自然的智慧”展開論述，主要采用了引用論證、舉例論證、因果論證等論證方法。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（ ）A.人與自然的和諧主要體現(xiàn)在人與物的和諧，所以人類必須首先提高抵御自然災(zāi)害的能力，解決生存的物質(zhì)問題。B.道教對(duì)自然的認(rèn)識(shí)富有科學(xué)性，國學(xué)大師陳寅恪先生認(rèn)為它對(duì)我國醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)達(dá)貢獻(xiàn)較多即是明證。C.“道法自然”實(shí)際上就是提倡人類的活

7、動(dòng)要符合各種事物的“本然”之理并順應(yīng)之，庖丁解牛就體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。D.現(xiàn)代仿生學(xué)就是基于“道法自然”而進(jìn)行的實(shí)踐，這樣順勢(shì)而為就會(huì)事半功倍，現(xiàn)代仿生學(xué)的發(fā)展會(huì)更快更好。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分） 閱讀下面的文字，完成46題。材料一新華字典累計(jì)發(fā)行6億多冊(cè)，自發(fā)行以來先后修訂了10次,其中改革開放以后修訂了7次。改革開放以后,不少字的音、形、義,都發(fā)生了變化。比如“的”在第11版增加了字音d:“的士(出租車)的省稱:打的,的哥?！背鲎廛囌窃?0世紀(jì)90年代以后才大規(guī)模走入我國百姓的日常生活,今天“打的”已經(jīng)成了人們習(xí)以為常的出行方式之一。與此相似，“秀”增加了“展示、表演”的

8、義項(xiàng),“門”增加了“負(fù)面的事件”的義項(xiàng),“族”增加了“有共同特點(diǎn)的某類人”的義項(xiàng),等等。此外,第11版還增加了“和諧社會(huì)”“愿景”“媒體”等不少與國計(jì)民生有關(guān)的詞語,同時(shí)刪掉了“馬達(dá)、馬力、煤油、芝麻、蝦米、密切、合作社、國際主義”等現(xiàn)代社會(huì)檢索頻率低的詞。第11版還吸收讀者的意見進(jìn)行了詞語義項(xiàng)的專項(xiàng)修訂,關(guān)于一些動(dòng)物的條目不再做用途方面的介紹。比如“鰱:肉可以吃”“貍:毛皮可制衣物”“牛:肉和奶可吃。角、皮、骨可做器物”等內(nèi)容均不再涉及?！翱梢哉f,改革開放以后我國群眾衣食住行、思想觀念等方方面面的變化都能在各個(gè)版本的新華字典中找到?！痹鞒至诵氯A字典第11版修訂工作的語言學(xué)家江藍(lán)生說。(摘編

9、自人民日?qǐng)?bào),<新華字典與改革開放:時(shí)代變遷的一面鏡子)材料二近日 ,一篇網(wǎng)文提到，“由于讀錯(cuò)的人較多，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰(shui)一騎(qí)紅塵妃子笑等古詩文中的讀音已經(jīng)更改”。有網(wǎng)友表示,如此更改之后,古詩文失去了原先的韻腳。針對(duì)群眾質(zhì)疑,專家稱,該網(wǎng)文中提到的詩句中“衰”“騎”等漢字讀音并沒有改動(dòng)過,其中“一騎(qí)紅塵妃子笑”中的“騎(qí)”在舊版和新版審音表中都讀作“qí”，而不是“jì”,而關(guān)于“鬢毛衰”，“衰”一直有“cu”的讀音,在古代有專門意思，現(xiàn)代漢語詞典目前仍保留這個(gè)讀音。專家介紹,此前審音主要以北京語音系統(tǒng)為審音

10、依據(jù),新的審音原則在充分考慮北京語言發(fā)展趨勢(shì)的同時(shí),也適當(dāng)參考在官話及其他方言區(qū)中的通行程度。對(duì)于古詩文中的漢字讀音,專家提到:“一騎紅塵妃子笑中“騎字用作名詞或量詞時(shí)古代讀jì,跟作動(dòng)詞用的騎(qí)意義和用法都有所不同，一騎紅塵妃子笑中的騎字正好處于仄聲字的位置上。但今普通話口語中已經(jīng)無此區(qū)別,因此舊版和新版審音表已經(jīng)規(guī)定騎統(tǒng)讀為“qí?！彼J(rèn)為,審音表作為國家規(guī)范適用于一切場(chǎng)合，自然也適用于古詩文,而面向中小學(xué)生的工具書和教科書原則上不應(yīng)該標(biāo)注真正的“古音”和所謂的“古音”,但在一些特殊場(chǎng)合,如古詩文吟誦活動(dòng)和其他文藝形式中使用一些“古音”,應(yīng)該得到尊重和寬

11、容。(摘編自北京青年報(bào),漢語詞典編纂方回應(yīng)漢字讀音更改質(zhì)疑你讀對(duì)了嗎)材料三為適應(yīng)近代以來的文化變革,民國時(shí)期在康熙字典基礎(chǔ)，上,編纂了新字典中華大字典校改國音字典等多種字典。但1949年后,這些字典無論在例句還是釋義上,都已無法滿足新政權(quán)的需要，于是成立了以魏建功為社長的“新華辭書社”，負(fù)責(zé)編纂新華字典。初版新華字典問世于1953年,最初由魏建功用隸書題寫書名;第二次印刷時(shí),為突出集體,淡化個(gè)人,改集魯迅手跡作為書名。1956 年,國家開始推行簡體字,但魯迅只寫過“華”,沒寫過“華”,設(shè)計(jì)者被迫從魯迅手跡中找“化”和“十”拼在一起。周恩來質(zhì)問說:“魯迅在世時(shí),還沒有簡化字,這個(gè)華字不是湊成的

12、嗎?”于是此后新華字典一律不再使用“魯體字”,改用簡化宋體字作為書名。封面題字外,在編寫第一版時(shí)，編者們就立意“要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)來看待問題”,在這一版的新華字典里已收錄了一些政治性名詞,并給出簡明的釋義。在新政權(quán)建立初期,此舉對(duì)于普及政治常識(shí)確有其價(jià)值。(摘編自“騰訊評(píng)論”,從小看<新華字典>,但你未必真了解她)4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )A. 從材料-看,許多字詞跟隨時(shí)代變遷,音形義發(fā)生改變時(shí),字典也會(huì)隨之進(jìn)行“布新”“除舊”。B. 從材料二看,因?yàn)槿藗冮L期以來的使用習(xí)慣,群眾質(zhì)疑一些古詩文拼音在字典詞典中被更改了。C. 從材料三看,編纂新華字典

13、是因?yàn)橐郧暗母鞣N字典不已能完全適應(yīng)建國以后新的社會(huì)變革。D. 從材料三看,封面“華”棄用魯迅的字,改用簡化宋體書寫,是為了徹底突出集體、淡化個(gè)人。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )A. 改革開放以后新華字典修訂頻率明顯增加,反映出在這一時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)變化發(fā)展速度較快。B. 近些年來編者對(duì)字典中關(guān)于-些動(dòng)物的詞語義項(xiàng)進(jìn)行專項(xiàng)修訂,有力推動(dòng)了環(huán)保觀念在群眾中的普及。C. 新華字典的每次修訂均以調(diào)查研究為基礎(chǔ),反映時(shí)代變化，兼顧讀者需求和國家的相關(guān)語言規(guī)范。D. 新華字典的編纂從第一版開始就滲透政治意識(shí)、堅(jiān)持為讀者服務(wù)的宗旨,在各個(gè)時(shí)期有不同表現(xiàn)。6. 假如你是新版新華字典

14、的編訂召集人,為了編好新一版字典，你會(huì)跟編訂委員會(huì)的專家們強(qiáng)調(diào)哪幾個(gè)要點(diǎn)?請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容簡要作答。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分） 閱讀下面的文字，完成79題。梁父吟白先勇翁樸園進(jìn)到書房里,便徑自走到茶幾旁邊一張紫檀木太師椅上坐了下來。書房內(nèi)的陳設(shè)十分古雅,一壁上掛著一幅中堂,是明人山水,文徵明畫的寒林漁隱圖。兩旁的對(duì)子卻是鄭板橋的真跡,寫得十分蒼勁雄渾:錦江春色來天地玉壘浮云變古今另一壁也懸了一副對(duì)聯(lián),聯(lián)語錄的是國父遺囑:革命尚未成功同志仍須努力“你們老師”樸公坐下后,沉思良久,才開言道?！笆堑?樸公。”樸公說了一句，沒有接下去,雷委員便答腔道?！翱襻质悄憷蠋煹暮锰?，可是他一

15、輩子吃虧,也就是這個(gè)上頭。孟養(yǎng) 他的性子是太剛了些。”樸公點(diǎn)著頭嘆了一口氣?！岸鲙煹臑槿?實(shí)在是叫人景仰的?！崩孜瘑T說道?！澳銈兝蠋?和我相處,前后總有五十多年了”樸公頓了一頓才又說道，“他的為人,我知道得太清楚?！薄笆堑?樸公?！崩孜瘑T答道，“恩師和樸公的厚誼我們都知道。樸公講給我們晚輩聽聽,日后替恩師作傳,也好有個(gè)根據(jù)?！薄斑?”樸公吟哦了一下,“說起來，那還是辛亥年間的事情呢,仲默和他夫人楊蘊(yùn)秀,剛從日本回來,他們?cè)谀沁厖⒓恿送藭?huì),回來是帶了使命的:在四川召集武備學(xué)堂的革命分子,去援助武漢那邊大舉起義。我們幾個(gè)人碰巧歸成一組。仲默的夫人楊蘊(yùn)秀到底不愧是個(gè)有膽識(shí)的女子!”樸公說著不禁贊佩

16、地點(diǎn)了幾下頭?！爸俟姆蛉舜_實(shí)是位巾幗英雄?！崩孜瘑T也附和著稱贊道?！澳阒绬?那天運(yùn)軍火進(jìn)武昌,就是由楊蘊(yùn)秀扮新娘。炸彈都藏在她的花轎里。孟養(yǎng)和我呢,就打了紅包頭扮抬轎夫,仲默卻是一身長袍馬褂騎在馬上做新郎官。那天夜晚,也真好像天意有知一般,竟是滿城月色,景象十分悲肅。我們幾個(gè)人都換上了短打,連楊蘊(yùn)秀也改了男裝。大家?guī)妆瓱埔幌露?高談國家興亡，都禁不住萬分慷慨起來。你老師最是激昂,我還記得,他喝得一臉血紅,把馬刀往桌上一拍,拉起我和仲默兩個(gè)人,便效那劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義,在院子里歃血為盟,對(duì)天起誓:不殺韃虜,誓不生還。那時(shí)倒真是都抱了必死之心的,三個(gè)人連姓名生辰都留下了。算起來,我是老大,仲默

17、居二，你老師年紀(jì)最小,是老幺。他那時(shí)才不過二十歲”“哦?”雷委員驚訝地插話道，“我倒不曾知道,原來恩師和樸公、仲公,還有這么一段淵源呢!”“你哪里能得知?”樸公捋了一下他胸前的銀髯,笑道，“那段過往，確實(shí)是我們?nèi)齻€(gè)人的秘密。那晚我們才等到十時(shí)左右,城東工程營那邊便突然間槍聲震響起來了。幾個(gè)人正還猶疑，你老師便跳了起來,喊道:外面都動(dòng)了兵器了,我們還在這里等死嗎?說著便搶了幾枚炸彈,拖起馬刀往外面沖去,我們也紛紛擁了出去。混戰(zhàn)了一夜,黎明的光景,大勢(shì)已定,武昌城內(nèi),到處都飄滿了我們革命軍的白旗了。于是我們一隊(duì)人便走向蛇山楚望臺(tái)去集合,經(jīng)過黃鶴樓的時(shí)候，你老師突然興致大發(fā),一下子跑到了上面去,脫下

18、了一件血跡斑斑的白布褂子，用竹竿挑起,插到了樓檐上去。然后,他站到黃鶴樓的欄桿上,揮著一柄馬刀,朝了我們呼喊道:革命英雄一王孟養(yǎng)在此。他那時(shí)那股豪狂的勁道,我總還記得。”樸公又微微地笑了一下,停下來喝了一口鐵觀音。“要不是樸公今天提起,恩師那些事跡竟埋沒了。”雷委員說道，“這些都該寫入傳里去的?！薄翱梢詫??！睒愎c(diǎn)首贊許道，“那次起義，雖然事出倉促，由幾個(gè)血?dú)夥絼偟男』镒雨J成了革命，可是也就是那么一闖,卻把個(gè)民國給闖了出來呢。不過,平心而論,講到才略機(jī)智,我要首推你們老師一”樸公豎起了一雙壽眉,舉起了大拇指說道?！岸鲙煹牟胖菍?shí)在是令人欽服的?！崩孜瘑T說道，“只可惜還沒能展盡就是了?！薄八拐媸?/p>

19、做過了一番事業(yè)的。不過這不能怨天尤人,還是要怪他自己的性格。孟養(yǎng)”樸公深深地嘆了一口氣,說道，“他確實(shí)太剛烈了。”說完樸公和雷委員對(duì)坐著,各自又默默地沉思起來。隔了一刻工夫,雷委員才輕輕地喟嘆了一聲說道:“不過一今天的公祭總算是風(fēng)光了。難為人到得那么齊全,連王欽公、李賢公、趙冕公竟也親自來了?！薄芭?”樸公若有所思地說道，“我也有多少年沒有見著他們了。他們幾個(gè)送來的挽聯(lián),掛在靈堂里,我倒看到了。雖然王欽之和你老師有過一段恩怨，可見他對(duì)你老師也還是十分推重的?！薄笆堑?樸公?！崩孜瘑T趕忙應(yīng)道。“還有一句話,是你老師臨終時(shí)留下來的:日后回大陸，無論如何要把他的靈柩移回家鄉(xiāng)去。你去告訴他的那些后人,

20、一定要保留一套孟養(yǎng)常穿的軍禮服,他的那些勛章也要存起來，日后移靈,他的衣裳佩掛是要緊的。”“是的,樸公,我一定照辦?！彼妥呃孜瘑T,樸公回到院子里的時(shí)候,冬日的暮風(fēng)已經(jīng)起來了,滿院里那些紫竹都騷然地抖響起來。西天的一抹落照,血紅一般,冷凝在那里。他又想起了半個(gè)世紀(jì)以前,辛亥年間,一些早已淡忘了的佚事來(有刪改)注梁父吟:漢樂府曲名。相傳諸葛亮躬耕隴畝,好為梁父吟。7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.小說標(biāo)題為“梁父吟”,用諸葛亮“出師未捷身先死”的命運(yùn)影射王孟養(yǎng)的命運(yùn),用典巧妙，意蘊(yùn)豐富而含蓄,增加了小說的深度與廣度。B.本文借樸公與雷委員的對(duì)白托出大部分情節(jié),在對(duì)話中

21、樸公感嘆“還是要怪他自己的性格”,表現(xiàn)出他對(duì)老友剛直性格的責(zé)怪。C.在冬日落暉中憑吊戰(zhàn)友的樸公是一位老將軍。黃昏是一天之暮,冬季是一年之暮，年邁是人生之暮:“遲暮”意象的并用,為文章增添了悲涼氣氛。D.作者刻畫的人物群像中，既有浴血奮戰(zhàn)的男兒,亦有膽識(shí)過人的女子。小說寫活了一群在國家危難之際挺身而出的英雄兒女。8.身居臺(tái)灣的白先勇在小說人物身上融入了深沉的家國情懷，請(qǐng)分析人物家國情懷的具體表現(xiàn)。9.小說中過去與現(xiàn)在交織穿插，這種敘述方式有哪些好處?請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。劉敬者，本名婁敬，齊人也，漢

22、五年，成隴西，過洛陽，高帝在焉，婁敬脫挽格，衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：“臣見上言便事，”于是虞將軍入言上，上召入見，賜食。已而問婁敬，婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈弒與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也，因秦之故，資甚美骨膄之地，此所謂天府者也，陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也?！备叩蹎柸撼既撼冀陨綎|人爭(zhēng)言周王數(shù)百年秦二世即亡不如都周上疑未能決及留侯明言入關(guān)便即日車駕西都關(guān)中于是上曰：“本言都秦地，婁者乃是劉也者”。乃賜姓刻氏。漢七年，韓王信反，高帝自往擊之，至?xí)x陽，聞信與匈奴欲共擊漢，上大怒，使劉敬復(fù)往使匈奴，還報(bào)曰：“兩國相

23、擊，此宜夸矜見所長。今臣往，徙見贏瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。愚以為匈奴不可擊也?！笔菚r(shí)漢兵已逾句注，二十余萬兵已業(yè)行。上怒，械系敬廣武遂往，至平城，匈奴果出奇兵圍高帝白登，七日然后得解。高帝至廣武，赦敬，曰：“吾不用公言，以困平城?！蹦朔饩炊簦瑸殛P(guān)內(nèi)侯，號(hào)為建信候。高帝罷平城歸，韓王信亡入胡。當(dāng)是時(shí)，冒頓為單于，兵強(qiáng)，控弦三十萬，數(shù)苦北邊。上患之，問劉敬。劉敬曰：“天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。冒頓殺父代立，妻群母，以力為威，未可以仁義說也。獨(dú)可以計(jì)久遠(yuǎn)子孫為臣耳，然恐陛下不能為?！鄙显唬骸罢\可，何為不能！顧為奈何？”劉敬對(duì)曰：“陛下誠能以適長公主妻之，兵可無戰(zhàn)以漸臣也?！鄙?/p>

24、竟不能遣長公主，而取家人子名為長公主，妻單于。使劉敬往結(jié)和親約。（節(jié)選自史記·劉敬傳）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A.高帝問群臣/群臣皆山東/人爭(zhēng)言周王數(shù)百年/秦二世即亡/不如都周/上疑未能決/及留侯明言入關(guān)/便即日車駕/西都關(guān)中/B.高帝問群臣/群臣皆山東人/爭(zhēng)言周王數(shù)百年/秦二世即亡/不如都周/上疑未能決/及留侯明言入關(guān)便/即日車駕西都關(guān)中/C.高帝問群臣/群臣皆山東人/爭(zhēng)言周王數(shù)百年/秦二世即亡/不如都周上/疑未能決/及留侯明言入關(guān)便/即日車駕西都關(guān)中/D.高帝問群臣/群臣皆山東人/爭(zhēng)言周王數(shù)百年/秦二世即亡/不如都周/上疑未能決/及留侯明言入關(guān)/便即

25、日車駕西都關(guān)中/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A.陛下，古代對(duì)帝王的敬稱，其中“陛”本指帝王宮殿臺(tái)階，且特指最高的那一級(jí)臺(tái)階。B.天府，指天子的府庫，比喻某地物產(chǎn)豐饒，文中用來贊賞秦國物產(chǎn)極其豐美。C.山東是地理區(qū)域名，最早始于戰(zhàn)國，秦時(shí)稱崤山、函谷關(guān)以東之地為“山東”。D.單于是匈奴對(duì)部落聯(lián)盟首領(lǐng)專稱，始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單于。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.劉敬為人自信，善于把握時(shí)機(jī)。漢高祖五年，他路過洛陽，適逢漢高祖在洛陽，他即向同鄉(xiāng)表達(dá)愿意拜謁漢高祖的想法，從此走上西漢權(quán)力決策層。B.劉敬敢于質(zhì)疑，建議定都關(guān)中。

26、漢高祖意欲定都洛陽，暗合群臣想法，但是劉敬卻不以為然，他從地利、人和等方面力陳定都關(guān)中更為妥當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)。C.劉敬尊重事實(shí)，沒有曲意逢迎。他只相信事實(shí)，根據(jù)自己所見，斷言匈奴已埋伏奇兵，漢軍出戰(zhàn)將會(huì)兇多吉少，他沒有考慮高祖自信出兵能勝的旨意。D.劉敬洞察幽微，具有遠(yuǎn)見卓識(shí)。他為了幫助漢高祖解決匈奴之患，早已想出良策，只是擔(dān)心漢高祖不能付諸實(shí)施，所以激將之后才說出對(duì)策及其原因。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今臣往，徒見贏瘠老弱，此必欲見短，伏奇兵以爭(zhēng)利。（2）天下初定，士卒罷于兵，未可以武服也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩歌，完成1415題。酒泉太守席上醉后

27、作唐岑參酒泉太守能劍舞，高堂置酒夜擊鼓。胡笳一曲斷人腸，座上相看淚如雨。和酒泉太守席上醉后作明張楷高臺(tái)秉燭看劍舞，四坐歡聲雜鳴鼓。酒闌羅袖動(dòng)輕寒，門外蕭蕭杏花雨。14下列對(duì)這兩首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A岑詩以“劍舞”“擊鼓”寫出戎旅間的酒會(huì)特色，點(diǎn)染邊地酒會(huì)的氣氛。B張?jiān)娚茖懠?xì)節(jié)，“動(dòng)”字描寫羅袖在微寒的夜風(fēng)中輕輕飄動(dòng)，盡顯柔美。C岑詩“能劍舞”與張?jiān)姟翱磩ξ琛倍紝懗鲈娙藢?duì)劍舞的喜愛之情，也暗含對(duì)自己不能舞劍的遺憾之情。D張?jiān)娨浴皻g聲”寫出座中人的情感，與岑詩中的“斷人腸”截然有別。15兩首詩的結(jié)尾同是一個(gè)“雨”字，各有妙處。請(qǐng)結(jié)合全詩簡要分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

28、16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹劌論戰(zhàn)中，曹劌斷定敵方確系潰敗的依據(jù)是：“_，_。”（2）離騷中，詩人直抒胸臆，表白心志，寫自己對(duì)美好德行的追求至死不改的兩句是；“_，_?！保?）逍遙游中，對(duì)天空的顏色成因進(jìn)行了探尋，并發(fā)出疑問的兩句是：“_？_？”三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的影視劇播放量有多少水分?據(jù)光明日?qǐng)?bào)日前報(bào)道，2017年全年有12部影視劇的點(diǎn)擊量破百億，其中最高的一部影視作品年內(nèi)播放量甚至達(dá)4579億次。點(diǎn)擊量中含有多少水分，可想而知。平心而論，播放量造假的現(xiàn)象 。道理很簡單，只要目前影視圖仍然固守著“收視率是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”

29、的模式，各家平臺(tái)不可能也不愿意放棄對(duì)播放量的作假。此外，廣告主是否選擇投放廣告，很大程度上就決定了影視劇的曝光量大和影響力強(qiáng)。一部播放量為1億的影視劇和一部播放量為100億的影視劇，誰會(huì)更受廣告商的青睞?答案是 的。然而，摻雜著大量水分的播放量，( )。首先，商家為了爭(zhēng)奪客源和虛假的關(guān)注度，不得不開始瘋狂地造假。其次，由于高點(diǎn)擊量的影視劇往往和自帶高流量的偶像明星捆綁在一起。于是乎，比拼自家偶像的流量，又成為不少粉絲所謂的必修課。長期以來，在各大社交平臺(tái)上，粉絲們相互攻擊的現(xiàn)象屢見不鮮，一些極端粉絲甚至使出惡意刷屏、刷榜等 的手段。可想而知， ，影視劇的播放量與劇集的內(nèi)容質(zhì)量的聯(lián)系將會(huì)越來越薄弱，直接受害者，將是廣大觀眾和真正心懷藝術(shù)追求的創(chuàng)作者。17依次填人文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.習(xí)以為常 不言而喻 令人發(fā)指 長此以往B.不足為奇 不言而喻 令人咋舌 長此以往C.不足為奇 一目了然 令人發(fā)指 日積月累D.習(xí)以為常 一目了然 令人咋舌 日積月累18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.廣告主選擇投放廣告，很大程度上就取決于影視劇是否有曝光量和影響力。B.廣告主是否選擇投放廣告，很大程度上就決定了影