云南省昆明市2021-2022學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題 (含答案)

1、昆明2021-2022上學(xué)期高一年級(jí)期末考試卷語(yǔ) 文考試時(shí)間：150分鐘     滿分：150分注意事項(xiàng)：1答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號(hào)填寫在答題卡上。2回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。陶詩(shī)的自然美陶詩(shī)的美在于真，也就是自然。這同他的思想、生活和為人是完全一致的。他作詩(shī)不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無(wú)矯情，也

2、不矯飾，一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，真率而又自然。五柳先生傳說(shuō)：“嘗著文章自?shī)?，頗示己志，忘懷得失。”這表明了他的創(chuàng)作態(tài)度。正如宋人黃徹所說(shuō)：“淵明所以不可及者，蓋無(wú)心于非譽(yù)、巧拙之間也?！碧諟Y明愛(ài)的是自然，求的是自然，自然就是他最高的美學(xué)理想。朱熹說(shuō)：“淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。”這些話正道出了陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)。陶淵明的詩(shī)和生活完全打成一片，他似乎無(wú)意寫詩(shī)，只是從生活中領(lǐng)悟到一點(diǎn)道理，產(chǎn)生了一種感情，蘊(yùn)含在心靈深處，一旦受到外力的誘發(fā)（如一片風(fēng)景，一節(jié)古書，一件時(shí)事），便采取了詩(shī)的形式，像泉水一樣流溢出來(lái)。陶詩(shī)純以自然本色取勝，它的美是樸素美。我們?cè)谔赵?shī)里很難找到奇特的意象、夸張的手法和華

3、麗的詞藻。如“種豆南山下”， “今日天氣佳”， “秋菊有佳色”，全都明白如話，好像繪畫中的白描，另有一種使人賞心悅目的韻味。然而，如果僅僅是樸素平淡，不會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，陶詩(shī)的好處是樸素中見(jiàn)豪華，平淡中有瑰奇。正如蘇軾所說(shuō)，“外枯而中膏，似澹而實(shí)美?！碧赵?shī)所描寫的往往是最平常的事物，那些在別人看來(lái)平平淡淡的東西，一經(jīng)詩(shī)人筆觸，就給人以新鮮的感覺(jué)。如歸園田居(其五)“山澗清且淺，可以濯我足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭?！辈贿^(guò)是極平常的一條山澗，一只雞，一束照明用的荊薪，在陶淵明筆下，便有了盎然的生趣。農(nóng)村生活的簡(jiǎn)樸，鄰人的親切，以及鄉(xiāng)間風(fēng)俗的淳厚，全都呈現(xiàn)在紙上，給人以美

4、的享受。然而陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉和雕鑿的，只是不露痕跡，自然得很。 例如雜詩(shī)十二首屢次寫時(shí)光的流逝，同一個(gè)意思用不同的語(yǔ)句表達(dá)，都錘煉得十分精粹?！皵S”人而去的日月，不肯“待”人的歲月，“催”人老的四時(shí)，都被賦予了生命。擲字、待字、催字下得何等有力！“去去轉(zhuǎn)欲速”，是說(shuō)越到老年時(shí)間過(guò)得越快；“前途漸就窄”，是說(shuō)越到老年人生的道路越窄。這些都是體驗(yàn)深、容量大、言簡(jiǎn)意賅的詩(shī)句。如果沒(méi)有高度的駕馭語(yǔ)言的技巧，怎么能將詩(shī)寫到這樣純熟自然的地步！陶詩(shī)富有哲理，但不是抽象枯燥的哲學(xué)說(shuō)教。他的詩(shī)既有理趣，又有情趣，如“人生歸有道，衣食固其端”，“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏”，這些樸素自然的詩(shī)句，都像格言一樣，

5、言淺意深，發(fā)人深思。清人潘德輿養(yǎng)一齋詩(shī)話說(shuō)陶淵明“任舉一境一物，皆能曲肖神理”，是很中肯的評(píng)論。在中國(guó)古代的詩(shī)人里，陶淵明應(yīng)該享有崇高的地位。他的思想和為人確有令人不能不欽佩的地方。他的自然、樸素和淳真所帶來(lái)的藝術(shù)魅力，絕非那些“儷采百字之偶，爭(zhēng)價(jià)一句之奇”（語(yǔ)出文心雕龍）的時(shí)髦作品所能比擬的。（摘編自袁行霈中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 陶淵明寫詩(shī)主要是為自?shī)?、示志，這種創(chuàng)作態(tài)度受到后人黃徹、朱熹的肯定。B. 陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言全都平白如話，好像繪畫中的白描，卻令人感到賞心悅目。C. 陶淵明即使描寫尋常景物，也帶有盎然生趣，這與其詩(shī)和生活完全相融

6、有關(guān)。D. 陶淵明所處的時(shí)代，作品講求對(duì)偶辭采，他獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格受到時(shí)人的推崇。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章旨在闡述陶詩(shī)的自然美，并從取材、語(yǔ)言、說(shuō)理三方面進(jìn)行論述。B. 文章舉雜詩(shī)十二首的例子，是為說(shuō)明陶淵明也意圖追求詩(shī)句的精巧。C. 由潘德輿的話可知，陶淵明能從萬(wàn)物之中體悟哲理，并能把它寫成詩(shī)句。D. 文章按“總分總”展開(kāi)，先總說(shuō)風(fēng)格，再具體分析，最后總結(jié)升華。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 陶淵明愛(ài)自然，求自然，所以他把凡常事物拿來(lái)作詩(shī)，尋常景象借來(lái)析理，力圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)。B. 我們?cè)谔赵?shī)中很難看到雕琢的痕跡，既因?yàn)樘諟Y明

7、寫詩(shī)力圖樸素，也因?yàn)槠浼记蓤A融，作品渾然天成。C. 元好問(wèn)評(píng)價(jià)陶淵明“此翁豈作詩(shī)，直寫胸中天”，可以看做陶詩(shī)自然、樸素、淳真風(fēng)格的一個(gè)注腳。D. 陶詩(shī)統(tǒng)一了樸素與豪華、平淡與瑰奇這些對(duì)立的審美范疇，達(dá)到了自然化的境界，取得了極高的藝術(shù)成就。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成46題。材料一：日前，2018年“北京青年榜樣·時(shí)代楷?！痹u(píng)選結(jié)果已揭曉，30位來(lái)自各行各業(yè)基層一線的青年榜樣獲此殊榮。其中，既有從事“天宮一號(hào)”信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)工作，首創(chuàng)性提出模塊化設(shè)計(jì)思想的柏林厚；還有帶領(lǐng)紅丹丹視障文化服務(wù)中心為20876名視障人士做助盲志愿服務(wù)的曾鑫；更有把京劇帶上

8、中國(guó)有嘻哈創(chuàng)意中國(guó)我要上春晚等舞臺(tái)的京劇青年團(tuán)演員譚正巖以及漫畫滾蛋吧！腫瘤君創(chuàng)作者孫玉芊。此次開(kāi)展的“北京青年榜樣·時(shí)代楷?！敝黝}教育活動(dòng)，面向全市各行各業(yè)基層一線，尋找、推選在改革開(kāi)放中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、帶頭傳播社會(huì)正能量的青年榜樣。主題活動(dòng)自今年7月啟動(dòng)，在團(tuán)員青年中引發(fā)熱議。運(yùn)用線上線下媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛宣傳動(dòng)員，覆蓋人數(shù)過(guò)百萬(wàn)，引起社會(huì)廣泛關(guān)注。據(jù)介紹，下一步組委會(huì)將舉辦榜樣人物發(fā)布活動(dòng)，描繪出當(dāng)代青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，爭(zhēng)做中國(guó)特色社會(huì)主義接班人的時(shí)代楷模群像。將全市團(tuán)員青年紀(jì)念改革開(kāi)放40周年活動(dòng)推向高潮，帶動(dòng)廣大青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，投身中國(guó)特色

9、社會(huì)主義建設(shè)大潮。材料二：日前，作為第六屆中國(guó)校園戲劇節(jié)展演劇目之一，復(fù)旦劇社原創(chuàng)話劇種子天堂在北京語(yǔ)言大學(xué)梧桐會(huì)堂上演。該劇根據(jù)“時(shí)代楷?！?、著名植物學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)教授鐘揚(yáng)生前真實(shí)事跡編排，主人公堅(jiān)守信仰、無(wú)私援藏的先進(jìn)事跡和崇高精神，讓無(wú)數(shù)觀眾感動(dòng)落淚。作為復(fù)旦劇社近年來(lái)自導(dǎo)自演、謳歌新時(shí)代楷模的一臺(tái)優(yōu)秀劇目，種子天堂用生動(dòng)豐富、喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)鐘揚(yáng)同志的風(fēng)采和精神，取得了教育人、激勵(lì)人的良好效果。人們不會(huì)忘記，他不顧高血壓、心肌肥大，堅(jiān)持16年援藏，帶領(lǐng)學(xué)生數(shù)次攀登至海拔6000多米的地方，共采集了上千種植物的種子4000多萬(wàn)顆；他幫助連碩士點(diǎn)都沒(méi)有的西藏大學(xué)創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)“第一”，

10、不僅帶領(lǐng)生態(tài)學(xué)科入選國(guó)家“雙一流”，還將西藏大學(xué)生物多樣性研究推向世界；他立志要“為每個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)一位植物學(xué)博士”。種子天堂詮釋了鐘揚(yáng)同志53年的生命厚度和人生高度，飽含著復(fù)旦人對(duì)鐘揚(yáng)同志的深情追思。復(fù)旦劇社社長(zhǎng)、2015級(jí)碩士研究生朱逸駿是鐘揚(yáng)扮演者。在創(chuàng)作過(guò)程中，他反復(fù)揣摩、不斷思考。作為主演，導(dǎo)演要求他不能單純從外在形式上模仿鐘老師，而是用最單純、質(zhì)樸的赤子之心來(lái)出演。校園戲劇從原創(chuàng)性、實(shí)驗(yàn)性、探索性的角度出發(fā)，才更具有純粹的情感共鳴。面對(duì)與角色年齡相差懸殊的學(xué)生們，他們深入角色肌理，盡可能質(zhì)樸地呈現(xiàn)出來(lái)，關(guān)鍵是“感受鐘揚(yáng)老師，汲取一種力量，收獲成長(zhǎng)”。國(guó)話研究主編顏榴認(rèn)為，種子天堂選

11、材獨(dú)到，“這部戲的核心主題是關(guān)于種子，這個(gè)種子既是生物種子、精神種子，也是教育種子。高校劇社排演這樣一部戲，對(duì)當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育具有非常重要的意義?！保ㄕ幾砸粓?chǎng)話劇，與感動(dòng)相遇，人民日?qǐng)?bào)2018年12月5日）材料三：CCTV中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選自2016年首次成功舉辦，到今年已是第三屆，評(píng)選積極響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，以國(guó)家電視臺(tái)的高度扛起雙創(chuàng)輿論宣傳大旗，助推“雙創(chuàng)”生態(tài)建設(shè)。樹(shù)立創(chuàng)業(yè)榜樣，傳遞創(chuàng)新精神，中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選以人物視角把握經(jīng)濟(jì)走向，成為反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。今年的評(píng)選，匯集了智能AI芯片等具有高度競(jìng)爭(zhēng)力的項(xiàng)目，這些項(xiàng)目有的走在世界科研前列，有的打破國(guó)際壟斷，獲獎(jiǎng)?wù)卟粌H是行

12、業(yè)翹楚，而且正以極大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展，照亮中國(guó)經(jīng)濟(jì)未來(lái)的發(fā)展方向。此外，今年的評(píng)選還匯集了大學(xué)生返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)、幫助貧困山區(qū)農(nóng)民脫貧的富硒茶旅項(xiàng)目，致力于農(nóng)村“煤改電”、減少空氣污染的石墨烯取暖項(xiàng)目等。通過(guò)對(duì)這些創(chuàng)業(yè)榜樣和項(xiàng)目的展示，充分響應(yīng)了“綠水青山也是金山銀山”的治國(guó)理念。（摘編自河北青年報(bào)2018年12月3日）4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 2018年“北京青年榜樣·時(shí)代楷?！痹u(píng)選活動(dòng)歷時(shí)數(shù)月，借助于線上線下媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，參與人數(shù)眾多，行業(yè)覆蓋面廣，選出的榜樣人物都是基層青年。B. 復(fù)旦劇社的話劇種子天堂在第六屆中國(guó)校園戲劇節(jié)中引起觀眾情

13、感共鳴，讓人落淚，這與主人公鐘揚(yáng)祟高的精神、先進(jìn)事跡和話劇角色的質(zhì)樸呈現(xiàn)有關(guān)。C. 反映時(shí)代楷模的高校話劇種子天堂演出后獲得成功，一定程度上為校園劇社排演提供了可資借鑒的范式，對(duì)高校劇社發(fā)展有著積極的影響。D. 起始于2016年的CCTV中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選活動(dòng)，順應(yīng)時(shí)代潮流，導(dǎo)向明確、發(fā)展基礎(chǔ)好，雖只歷時(shí)三年，卻已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 作為“北京青年榜樣·時(shí)代楷模”的代表，柏林厚、曾鑫、譚正巖、孫玉芊等人的身上都凝聚著新時(shí)代青年應(yīng)具有的優(yōu)秀品質(zhì)。B. 復(fù)旦大學(xué)鐘揚(yáng)教授放棄大都市優(yōu)越生活，為了心中夢(mèng)想，不顧自身疾病，援

14、藏16年，彰顯了科技教育工作者生命中應(yīng)有厚度和高度。C. 鐘揚(yáng)教授不僅為植物學(xué)研究做出了巨大貢獻(xiàn)，還幫助西藏大學(xué)創(chuàng)造了眾多“第一”，從而贏得了世界聲譽(yù)，并為每個(gè)少數(shù)民族培養(yǎng)了植物學(xué)人才。D. 2018年CCTV中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選中，不僅包含具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的行業(yè)翹楚，也有幫助農(nóng)民脫貧致富及提倡環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展方式的相關(guān)項(xiàng)目。6. 請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勯_(kāi)展評(píng)選和學(xué)習(xí)時(shí)代楷?；顒?dòng)的意義。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成79題。木工劉建華王安憶第一次看見(jiàn)劉建華，我就注意到他那雙眼睛，特別地亮，爍爍地看著你，看到你先轉(zhuǎn)開(kāi)眼睛，他才轉(zhuǎn)開(kāi)。這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變

15、得尖刻起來(lái)。劉建華是我們的第二個(gè)木工。我們將劉建華帶到老黃跟前，告訴他這是我們的監(jiān)工，老黃將要做的木工活一一報(bào)給他，然后讓他報(bào)價(jià)。劉建華一開(kāi)口報(bào)出個(gè)天價(jià)，老黃一揮手：不可能！殺下去一半。照規(guī)矩，劉建華再報(bào)一個(gè)居中的價(jià)位，這就叫討價(jià)還價(jià)嘛?？尚⒉?，他依然是報(bào)原價(jià)，老黃也跟著堅(jiān)持半價(jià)。我們只得出面調(diào)停，居中。劉建華一揮手，少一分不行！最后，還是依了劉建華。這樣一來(lái)，等于是老黃向他讓了一步。可劉建華并沒(méi)有困此滿足。接下來(lái)，老黃向他交代如何如何做時(shí)，每一項(xiàng)，他都要反著來(lái)。我們的裝修工程就在這樣敵對(duì)的氣氛底下拉開(kāi)了帷幕。后來(lái)，我們才明白，劉建華和老黃沒(méi)有仇，劉建華和我們也沒(méi)有仇，只是一上來(lái)這關(guān)系就錯(cuò)了

16、我們將劉建華置于老黃的領(lǐng)導(dǎo)之下。這使他一直憤憤然，好像不是來(lái)做工，而是來(lái)報(bào)仇。每一樣材料，他都要求最好的，倘若說(shuō)“我們不講究”，他便說(shuō)“要有問(wèn)題我不負(fù)責(zé)”。這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了。老黃也三天兩頭在我們面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走?？墒牵瑒⒔ㄈA一直作出這樣的姿態(tài)：談得攏談，談不攏不談。再有，看見(jiàn)劉建華干活的樣子，不由地，你又被他感染了。首先，他們的工具特別齊整。電鋸，擦拭得锃亮，錘、刨、鍵、鑿，均是稱手牢實(shí)，干起活來(lái)當(dāng)當(dāng)?shù)仨?。其次，是劉建華的技術(shù)。連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！“料”是指人的品質(zhì)。第三，也是最打動(dòng)我們的一點(diǎn)，他們干活的氣氛，稱得上熱

17、火朝天。在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲。那是一架小小的單放機(jī)，立在木屑堆里，放著憨直又帶些委婉的淮劇唱腔。逢到副歌式的段落，劉建華和他的兄弟們便大聲應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲。他們能做也能吃。中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了。有一日，我們晚上過(guò)去，看見(jiàn)劉建華正在電炒鍋里煎一條一尺長(zhǎng)的花鰱。鍋比魚(yú)小，可他周轉(zhuǎn)騰挪十分靈活，一條魚(yú)煎得面面俱到，黃燦燦的，然后放進(jìn)一把蔥姜蒜，噴香撲鼻。活做到一半的時(shí)分，舊歷年也到了。起初，劉建華是說(shuō)舊歷年不回家的。臨到小年夜，他才通告我們他要回家。我們說(shuō)，當(dāng)初不是說(shuō)好

18、的，不回家過(guò)年嗎？他便微笑著反話：過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了。一年里不就這么一個(gè)團(tuán)圓日嗎？再想，不讓他回，他就不回了嗎？車票早二十天就訂好了，倘是別人大約還可以試試，可這是誰(shuí)？沒(méi)有一件事，我們是較得過(guò)他的。不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了。他是小年夜晚上走的。人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香。長(zhǎng)條地板解開(kāi)包裝，攤開(kāi)放著收干，上面擺了幾件他們干活穿的舊衣服。一切有條不紊，沒(méi)有一點(diǎn)邋遢相。心里不由感慨：倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣

19、的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了。元月初十這天，我們抱著試一試的心情，去了新房子。打開(kāi)門，看見(jiàn)攤開(kāi)著的白木長(zhǎng)條地板上，擱著劉建華的大紅旅行包，人不在，想必是去泡澡了。以后的幾天里，人陸續(xù)回來(lái)，新房子里又響起鋸刨聲，還有放音機(jī)里淮劇唱腔，以及他們興高采烈的應(yīng)和：哦唷喂，嗬嚯哉，咿茲唷嚯哉！基本上在約定的期限內(nèi)完了工，結(jié)清工錢。大約是一年以后，我們才發(fā)現(xiàn)劉建華給我們留下的一個(gè)紀(jì)念。他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)。（有刪改）7. 下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

20、A. 小說(shuō)以“木工劉建華”為題，帶有為人物立傳的色彩，既交待了主人公的身份和姓名，又突出了人物形象，使小說(shuō)具有一種真實(shí)感。B. “我”沒(méi)有受老黃關(guān)于劉建華品質(zhì)不好鼓惑，相反，在他倆之間“我”選擇留下劉建華，因?yàn)閯⒔ㄈA他們勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲感染了“我”。C. 本文善于運(yùn)用平白如話的字詞、簡(jiǎn)潔短促的語(yǔ)句，精準(zhǔn)地表達(dá)出難以描摹的情境，這種平白素淡、純樸自然的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)了作家的寫作能力。D. 文章以敏感、細(xì)致的筆觸敘述了都市平民瑣碎而真實(shí)的日常生活，表現(xiàn)了木工劉建華給“我”帶來(lái)的厭倦、欣賞、疑慮等復(fù)雜的心理。8. 劉建華是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。（6分）9. 作品是怎樣敘述劉建華的故事的？

21、這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成1013題。游石鐘山記章潢九江湖口縣有石鐘山。酈道元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，響若洪鐘，因受其稱。唐李渤始訪其遺跡，得雙石于潭上，扣之，南音函胡，北音清越。宋蘇文忠以陋其言，嘗因夜月乘舟造絕壁，上下聞?dòng)写笠舭l(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐，回至港口。有大石當(dāng)中流，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應(yīng)。周文忠公亦嘗游其處，而其所錄上下鐘山之景為頗詳，嘗疑其論之不一。今年秋七月既望，因督學(xué)至其邑，偕老人高嵩等詣北鐘山。山皆大石，側(cè)立于江濱，高

22、可千馀丈。左有觀音閣，閣有小軒，適臨鐘石之上。老人與寺僧宏鋐指予曰：此北鐘山也，山以是名。乃由閣后履嶄巖，觸荊榛，蛇行而上。有亭曰“白云”，蓋頂也，僅可容二三人。憑闌一望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，江水南來(lái)而清湖水西出而濁或匯于此而后朝宗于海灝瀚汪洋無(wú)際遠(yuǎn)涵天碧近漾嵐光。悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。返而登岸，徑造鐘石之下，俯而觀之，石皆罅穴，水落風(fēng)息，不能鐘鳴。九江復(fù)回，與進(jìn)士梅君愈及老人乘舟至其處，風(fēng)怒浪急，舟不能艤。乃上閣之小軒，聆之，誠(chéng)噌吰如洪鐘然，馀石無(wú)此聲。酈元之紀(jì)，蘇公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，詣南鐘山，山下亦有觀音閣，臨大江。左右石

23、壁如北鐘山，其景則不如，右石中缺十馀丈。老人寺僧曰，此南鐘石也。蘇公有記刻其上。正統(tǒng)十四年己已，石裂而仆于水，形跡尚新。詳察南北諸石，下俱穴竅，風(fēng)水搏之，皆能有聲，何獨(dú)此石以鐘名？蓋諸石負(fù)土而側(cè)立，下虛而背實(shí)，故其音濁，惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。李渤乃欲以斧斤考擊而辨其清濁，則疏矣。然疑蘇公當(dāng)時(shí)所游乃港口，稍南之景，方有石如猛獸奇鬼，森然欲搏人者。楊次山所謂“真山從作假山看”者，正此謂也。且遇恐即回，南北鐘山恐未到也，故其景不見(jiàn)稱于文。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A. 江水南來(lái)而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚/汪洋無(wú)際/遠(yuǎn)涵天

24、碧/近漾嵐光B. 江水南來(lái)/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋/無(wú)際遠(yuǎn)涵天/碧近漾嵐光C. 江水南來(lái)/而清湖水/西出而濁/或匯于此/而后朝宗/于海灝瀚汪洋/無(wú)際遠(yuǎn)涵天/碧近漾嵐光D. 江水南來(lái)而清/湖水西出而濁/或匯于此/而后朝宗于海/灝瀚汪洋無(wú)際/遠(yuǎn)涵天碧/近漾嵐光11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文忠，蘇軾的謚號(hào)。謚號(hào)是古代朝廷給予去世的帝王、貴族、大臣或其他有地位的人帶有嘉獎(jiǎng)意味的稱號(hào)。B. 既望，農(nóng)歷每月十六日?！巴奔础巴铡保皋r(nóng)歷每月十五，“既”表示達(dá)到的狀態(tài)。C. 督學(xué)，指視察、監(jiān)督及指導(dǎo)學(xué)校、教育行政機(jī)構(gòu)及其他教育部門工作的

25、專業(yè)人員，文中指到地方視察教育。D. 正統(tǒng)，明朝第六任皇帝英宗的年號(hào)。古代有天干地支紀(jì)年、年號(hào)紀(jì)年等多種紀(jì)年法。12.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A. 文章開(kāi)頭陳述四位前人對(duì)石鐘山命名的考察，交代自己游覽石鐘山的起因。B. 南北石鐘山皆有觀音閣，北鐘山的觀音閣在山上，南鐘山的觀音閣在山下。C. 作者發(fā)現(xiàn)北鐘山只有鐘石能發(fā)出鐘鳴，而南鐘山很多山石都能發(fā)出鐘鳴。D. 關(guān)于鐘山得名的緣由，作者與蘇軾都認(rèn)同酈道元的觀點(diǎn)，反對(duì)李勃的看法。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）悠然之景，可以游覽得，而不可以筆舌狀。（2）惟此石突然特立于水中，中空而下虛，故其音如洪鐘焉。（

26、二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1415題。八月十五日夜湓亭望月注白居易昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。西北望鄉(xiāng)何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì)，今夜清光似往年。注本詩(shī)作于元和十三年(818)中秋夜，時(shí)白居易因直言進(jìn)諫觸怒權(quán)貴，已被貶為江州司馬，居于潯陽(yáng)。14. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解和評(píng)析不正確的一項(xiàng)是（3分）A.同樣是在八月十五的明月之夜，去年詩(shī)人在皇家御園曲江杏園邊賞月，今年就被貶到江州，境遇改變，令人感慨。B.頸聯(lián)“西北望鄉(xiāng)”“東南見(jiàn)月”浸透著詩(shī)人的孤寂和凄苦，“何處是”“幾回圓”強(qiáng)化了詩(shī)人內(nèi)心的孤苦之情。C.“昨風(fēng)一吹無(wú)人

27、會(huì)，今夜清光似往年”，表現(xiàn)出詩(shī)人歷經(jīng)磨難之后極其復(fù)雜的心理狀態(tài)，耐人尋味。D.全詩(shī)慨嘆物是人非。今昔殊異，表達(dá)了詩(shī)人謫居生活的愁悶，其感情基調(diào)與琵琶行一脈相承。15. 本詩(shī)中“月”這意象，對(duì)表情達(dá)意有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）曹操在短歌行中運(yùn)用典故，以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順的詩(shī)句是“_，_ ”。（2）勸學(xué)中“_，_  ”兩句，通過(guò)“木”與“金”的變化來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明客觀事物經(jīng)過(guò)人工改造，可以改變?cè)瓉?lái)的狀況。（3）赤壁賦中把人生短暫與

28、長(zhǎng)江無(wú)盡對(duì)照的句子是“_，_” 。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。中華民族的偉大復(fù)興必然包括文化的復(fù)興。今天，西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。維護(hù)中國(guó)文化的主體性，不是抱殘守缺、閉關(guān)鎖國(guó)，而是要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)。中國(guó)的也是世界的，過(guò)去的也是未來(lái)的。以絲綢之路為例，()。唐代的長(zhǎng)安城，是人類歷史上第一個(gè)人口超過(guò)百萬(wàn)的國(guó)際性城市；明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回“麒麟”非洲長(zhǎng)頸鹿，南京城萬(wàn)人空巷，都來(lái)一睹其真容。今天，“一帶一路”打開(kāi)筑夢(mèng)空間，“人類命運(yùn)共同體”勾畫宏大愿景，同樣體現(xiàn)出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)識(shí)與創(chuàng)新發(fā)展。有學(xué)者把中華文

29、化比作“一個(gè)有著強(qiáng)大向心力的旋渦”，不斷與周邊各個(gè)地方的各種文化相融相生，最終形成一個(gè)極其豐富而巨大的“時(shí)空存在”。這形象地展示了中華文化的整合力、包容力和創(chuàng)造力。17. 文中畫橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量擊打著中國(guó)傳統(tǒng)文化。B. 西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。C. 西方文化借助全球化進(jìn)程取得的，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量打擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。D. 西方文化借助全球化進(jìn)程，以一種強(qiáng)勢(shì)文化的力量沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化。18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A. 它不是一條通商之

30、路，而是一條文化紐帶B. 它不僅是一條文化紐帶，而且還是一條通商之路C. 它不僅是一條通商之路，而且還是一條文化紐帶D. 它不是一條文化紐帶，而是一條通商之路19. 下列各句中的破折號(hào)和文中“麒麟”后的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（3分）A. 據(jù)說(shuō)這是稀世之寶一種難得的良藥。B. 你怎么會(huì)姓趙！你哪里配姓趙！C. 俺婆婆非叫我再去看看他有什么看頭?。. “嘎”傳過(guò)來(lái)一聲水禽被驚動(dòng)的鳴叫。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)或句子，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）維生素過(guò)去叫做“維他命”，_，維生素就是維持生命的元素。維生素的種類很多，已知的已有20余種

31、，包括維生素A、B、C、D、E等。每個(gè)人需要的維生素量很小，_，人體一旦缺乏了維生素，不僅生長(zhǎng)發(fā)育要受到影響， _。例如缺乏維生素B，就會(huì)患神經(jīng)炎、糙皮病等。21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)65個(gè)字。（5分）12月14日，由中國(guó)新聞周刊主辦的“2019年度影響力人物”榮譽(yù)盛典在北京舉行，李子柒榮登榜單，被評(píng)為“2019年度文化傳播人物”。李子柒的作品題材來(lái)源于中國(guó)人古樸的傳統(tǒng)生活：日出而作，日落而息；采花釀酒、制作傳統(tǒng)中國(guó)美食；從手工造紙，養(yǎng)蠶繅絲，再到制作各種家居物件作品傳達(dá)出積極向上、熱愛(ài)生活的態(tài)度，傳達(dá)出獨(dú)立自強(qiáng)的奮斗精神，曾被共青團(tuán)中央官

32、方微博等眾多主流媒體轉(zhuǎn)發(fā)表?yè)P(yáng)。她的作品不僅在國(guó)內(nèi)很受歡迎，在國(guó)外同樣也非常受歡迎，可謂是將中國(guó)的文化傳播到了全球。四、寫作（60分）22. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。（60分）自古以來(lái)，人們對(duì)學(xué)習(xí)有著不同的看法。子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！避髯觿駥W(xué)主張：“學(xué)不可以已?！敝x覺(jué)哉青年人要努力學(xué)習(xí)談道：“學(xué)和行本來(lái)是有機(jī)聯(lián)著的, 學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手?！彪S著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，你對(duì)學(xué)習(xí)有怎樣的認(rèn)識(shí)與思考？請(qǐng)寫一篇議論文加以闡述。要求：自選角度，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；不得抄襲，不得套作；不少于800字。參考答案1.C&

33、#160;   考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。A項(xiàng)，“陶淵明寫詩(shī)主要是為自?shī)?、示志，這種創(chuàng)作態(tài)度受到朱熹的肯定”有誤，從文中來(lái)看，第一段說(shuō)“朱熹說(shuō)：淵明詩(shī)所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。這些話正道出了陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)”，可見(jiàn)朱熹闡述的是陶詩(shī)的風(fēng)格特點(diǎn)，而不是創(chuàng)作態(tài)度。B項(xiàng)，“陶淵明的詩(shī)歌語(yǔ)言全都平白如話”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，第三段說(shuō)“如種豆南山下，今日天氣佳，秋菊有佳色，全都明白如話”，可見(jiàn)“全都明白如話”指稱的是所舉例證而非其所有的詩(shī)，選項(xiàng)以偏概全。D項(xiàng)，“他獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格受到時(shí)人的推崇”于文無(wú)據(jù)。2.B    考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證

34、以及論證結(jié)構(gòu)的把握，同時(shí)還考查對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。B項(xiàng)，“文章舉雜詩(shī)十二首的例子，是為說(shuō)明陶淵明也意圖追求詩(shī)句的精巧”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，文章第五段說(shuō)“然而陶詩(shī)的語(yǔ)言不是未經(jīng)錘煉和雕鑿的，只是不露痕跡，自然得很。例如雜詩(shī)十二首”，可見(jiàn)文中舉出雜詩(shī)十二首是為證明陶淵明技巧高超，不露痕跡，詩(shī)歌純熟自然。3.A    此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，“陶淵明愛(ài)自然，求自然，所以他把凡常事物拿來(lái)作詩(shī)，尋常景象借來(lái)析理，力圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)”錯(cuò)誤，第一段說(shuō)“陶詩(shī)的美在于真，也就是自然。這同他的思想、生活和為人是完全

35、一致的。他作詩(shī)不存祈譽(yù)之心，生活中有了感觸就訴諸筆墨，既無(wú)矯情，也不矯飾，一切如實(shí)說(shuō)來(lái)，真率而又自然”，選項(xiàng)中“力圖一振當(dāng)時(shí)靡麗的文風(fēng)”與陶淵明“不存祈譽(yù)之心”“無(wú)心于非譽(yù)”的心境不符。4. D    此題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。D項(xiàng)，“起始于2016年的CCTV中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選活動(dòng)卻已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)”曲解文意，材料中說(shuō)的是“中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選成為反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)”。5. C    本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C項(xiàng)，“從而贏得了世界聲譽(yù)”說(shuō)法有誤，材料只說(shuō)“將西藏大學(xué)生物多樣性硏究推向世界”；“為每個(gè)少數(shù)

36、民族培養(yǎng)了植物學(xué)人才”變未然為已然，材料說(shuō)的是“立志要”，并沒(méi)表明已成為事實(shí)。6.本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)和對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀的能力。答：評(píng)選、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模能有力帶領(lǐng)廣大人民群眾踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳播社會(huì)正能量，并帶領(lǐng)他們投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大潮。評(píng)選、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，他們能以極大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。詳解：對(duì)于解答材料的整合與探究這類題目一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，結(jié)合材料中的關(guān)鍵語(yǔ)句，根據(jù)題目的要求，嘗試著從中篩選、概括出最主要的信息，即可作答。開(kāi)展時(shí)代楷模評(píng)選、學(xué)習(xí)活動(dòng)具有重要的意義：（1）開(kāi)展的“北京青年榜樣·時(shí)代楷模

37、”主題教育活動(dòng)，面向全市各行各業(yè)基層一線，尋找、推選在改革開(kāi)放中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、帶頭傳播社會(huì)正能量的青年榜樣。帶動(dòng)廣大青年自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，投身中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大潮。（2）評(píng)選積極響應(yīng)國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，樹(shù)立創(chuàng)業(yè)榜樣，傳遞創(chuàng)新精神，中國(guó)創(chuàng)業(yè)榜樣評(píng)選以人物視角把握經(jīng)濟(jì)走向，成為反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。評(píng)選、學(xué)習(xí)時(shí)代楷模是時(shí)代發(fā)展的客觀要求，他們能以極大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)熱情推動(dòng)行業(yè)發(fā)展，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展。7. B    此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。B項(xiàng)，“在他倆之間我選擇留下劉建華”錯(cuò)誤，原文只說(shuō)“老黃也三天兩頭在我們

38、面前攛掇，還暗示劉建華要不走，他走”，并沒(méi)有交代老黃真的走了。8.此題考核賞析小說(shuō)中人物形象的能力答：技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)：熱愛(ài)生活、講求條理；執(zhí)拗秩隘，狡黠尖刻。  詳解：此題可根據(jù)文中的“劉建華的技術(shù)，連成見(jiàn)極深的老黃，都不得不承認(rèn)：小赤佬基本功是好的，料忒壞！料是指人的品質(zhì)”“他們干活的氣氛，稱得上熱火朝天”可見(jiàn)其技術(shù)精湛、認(rèn)真敬業(yè)；根據(jù)文中的“人去樓空的房間里，木屑都掃凈了，機(jī)器擦得锃亮，鍋碗瓢勺也歸置整齊。壁上的架子都打齊了，散發(fā)著松木的清香”“在一片鋸刨聲中，還響著樂(lè)聲”“中午一頓，比較馬虎，有時(shí)就吃菜泡飯。晚上一頓就要認(rèn)真對(duì)待了”可見(jiàn)其熱愛(ài)生活、講求條理；根據(jù)“

39、過(guò)年能不回家嗎？這是他第一次對(duì)我們笑，雖然是帶著狡黠，可我們心里還是軟了”“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”可見(jiàn)其執(zhí)拗狹隘，狡黠尖刻。9. 此題考核分析結(jié)構(gòu)安排和藝術(shù)手法的能力。答：以“我”的視角來(lái)敘事，使事件顯得真實(shí)可信；在敘事中夾雜著“我”的心理活動(dòng)，有利于塑造人物的同時(shí)來(lái)表達(dá)我的看法；結(jié)尾的“紀(jì)念”印證了開(kāi)頭“我”“尖刻”的感覺(jué)，使人物隱伏的性格變得清晰具體。詳解：此題要求分析作品是怎樣敘述劉建華的故事的？這樣寫有什么好處？答題時(shí)可從人稱，敘事的順序，描寫人物的重點(diǎn)，伏筆照應(yīng)的運(yùn)用等方面分析。文中用“我”的視角按時(shí)間的

40、順序敘事；文中“這樣受劉建華折磨，真的不想再繼續(xù)了看見(jiàn)劉建華干活的樣子，不由地，你又被他感染了”“他們穿著舊衣服，額頭上冒著汗氣，眼睛里放光，使你感受到勞動(dòng)的快樂(lè)和驕傲”“不過(guò)，他說(shuō)他過(guò)了初十，立馬回來(lái)。我們自然也不敢全信了”“倘若不是與劉建華這樣的雇主關(guān)系，又弄得有些僵，那么，劉建華這樣的勞動(dòng)者，其實(shí)正是我們喜歡和欣賞的?？墒?，現(xiàn)在，我們不可能客觀地看問(wèn)題了”等心理描寫有利于塑造人物形象；開(kāi)頭“這樣的眼神，使得他原本清秀的長(zhǎng)相，變得尖刻起來(lái)”和結(jié)尾“他將熱水器百葉箱的門框打小了一圈，使得我們無(wú)法將熱水器的鐵罩拆下來(lái)，清除里邊的煤煙，以示對(duì)我們的教訓(xùn)”照應(yīng)，結(jié)尾印證開(kāi)頭，是文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)豐

41、富人物的性格特征。點(diǎn)睛：欣賞文學(xué)作品的藝術(shù)形象的題目，答題時(shí)首先用一句話總括形象特征，一般為什么時(shí)代、具有什么特征、什么階層的形象。分點(diǎn)答出性格特征，后面列出文中的依據(jù)。注意答主要的形象特征，各項(xiàng)之間不要包含。10. D    此題考查學(xué)生文言文斷句能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題，“江水南來(lái)而清”“湖水西出而濁”，結(jié)構(gòu)對(duì)稱，之間應(yīng)斷開(kāi)，其中，“南來(lái)

42、”“西出”分別作“清”“濁”的狀語(yǔ)，故“江水南來(lái)而清”“湖水西出而濁”均獨(dú)立成句，排除BC；“而后朝宗于?！?，“于”引出動(dòng)作的對(duì)象“?！北揪渎?lián)系緊密，不可斷開(kāi)，排除A。本句譯為：從南面來(lái)的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無(wú)邊無(wú)際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。11. A    此題考核學(xué)生識(shí)記、理解古代文化常識(shí)的能力。A項(xiàng)，“忠，蘇軾的謚號(hào)。謚號(hào)是古代朝廷給予去世的帝王、貴族、大臣或其他有地位的人帶有嘉獎(jiǎng)意味的稱號(hào)”說(shuō)法錯(cuò)誤?！爸u號(hào)是帶有嘉獎(jiǎng)意味的稱號(hào)”錯(cuò)，謚號(hào)有褒貶之分。12. C  

43、60; 本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。C項(xiàng)，“作者發(fā)現(xiàn)北鐘山只有鐘石能發(fā)出鐘鳴，而南鐘山很多山石都能發(fā)出鐘鳴”說(shuō)法錯(cuò)誤。作者考察南北山石，得出“下俱穴，風(fēng)水搏之，皆能有聲”，但“其音濁”不是鐘聲，只有鐘山“其音如洪鐘焉”。13. 本題考查學(xué)生的文言翻譯能力。（1）悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來(lái)形容。（2）只有這座山石突地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。第1句得分點(diǎn)：“可以”，可以憑

44、借；“得”，獲得；“狀”，陳述或描??；第2句得分點(diǎn)：“突然”，突兀的樣子；“虛”，空；“故”，所以。詳解：1.文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟?，就是保留，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪”，就是刪除，刪除無(wú)須譯出的文言虛詞；“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)，補(bǔ)充省略的成分；“換”，就是替換，用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯；“調(diào)”調(diào)整，把古漢語(yǔ)倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語(yǔ)句式；“變”，就是變通，在忠于原文的基礎(chǔ)上，靈活譯出有關(guān)文字。翻譯標(biāo)準(zhǔn)：信達(dá)雅。答好此題，要積累文言基礎(chǔ)知識(shí)，要兼顧上下文分析把握關(guān)鍵詞、注意特殊句式，并做到通暢表述。關(guān)鍵詞，一般是通假字、古今異義詞、活用字、多

45、義詞等，根據(jù)上下文語(yǔ)境，推敲斷定解釋即可。2.解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中

46、出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過(guò)程。參考譯文：九江湖口縣有一座石鐘山。酈道元認(rèn)為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。于是授予它這個(gè)稱呼。唐代李渤才訪求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石,敲擊它們,聆聽(tīng)它們的聲音,南邊那座山石的聲音重濁而模糊,北邊那座山石的聲音清脆而響亮。北宋的蘇軾因?yàn)閷?duì)這話有懷疑，曾經(jīng)在有月亮的夜晚乘著小舟來(lái)到峭壁下，聽(tīng)到有宏大的聲音發(fā)自水面上，聲音洪亮像鐘鼓的聲音連綿不斷。駕船的人非常害怕，回到的渡口。有一塊巨大的石頭在水中，中間是空的，有很多孔，和風(fēng)聲水聲相互呼應(yīng)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前鐘鼓的聲音相互應(yīng)和。周文忠公也曾經(jīng)游覽過(guò)這

47、里，并且他描寫上鐘山的景物很是詳細(xì)，曾疑惑為何這些（有關(guān)鐘山得名原因第）說(shuō)法不一致。今天秋天七月十六，因?yàn)槎綄W(xué)到了縣邑，于是帶著老人高嵩等到北鐘山去。山上都是大石，立在江邊，高的大約有一千多丈，左面有觀音閣，閣中有小軒，正好在鐘石之上。高嵩和寺中僧人宏鋐指著對(duì)我說(shuō)：這就是北鐘山，山就是因?yàn)檫@個(gè)而命名的。于是就從閣后踏著高峻的山崖，深入灌木叢生的地方，像蛇一樣蜿蜒而上。有個(gè)亭子叫做“白云亭”，原因是亭子在山頂，僅可容納二三個(gè)人。憑著欄桿遠(yuǎn)望，小孤、五老、香爐、二祖、五祖諸峰，如同環(huán)抱在一起，都像屏風(fēng)一樣列在山的左右，從南面來(lái)的江水清澈，向西流去的江水渾濁，有的匯聚于此，然后注入大海。廣闊的大海無(wú)

48、邊無(wú)際，在遠(yuǎn)處與長(zhǎng)天一色，在近處和山間的光彩一起蕩漾。悠然的風(fēng)光，能在游覽時(shí)體驗(yàn)到，很難用筆墨來(lái)形容。返回登岸，徑直來(lái)到鐘石下面，俯下身子觀察，石頭都是空穴，因?yàn)樗幌侣滹L(fēng)停息了，所以沒(méi)有發(fā)出鐘鼓的鳴聲。從九江又回來(lái)，與進(jìn)士梅君愈以及老人乘著舟到這個(gè)地方，狂風(fēng)怒號(hào)波濤洶涌，舟不能靠岸。于是來(lái)到閣中的小軒上，聆聽(tīng)，果然有宏大的如同鐘鼓的聲音，其他的石頭都沒(méi)有這樣的聲音。酈元的記載，蘇公之辯解，的確可以破解千古疑惑了。第二天，到了南鐘山，山下也有觀音閣，臨靠大江。左右石壁和北鐘山一樣，但景色不如北鐘山，右面的石頭少十多丈。老人和寺中的僧人說(shuō)，這就是南鐘石也。蘇公有記刻在上面。正統(tǒng)十四年己已，石頭裂

49、開(kāi)倒在水中，痕跡尚且很新。仔細(xì)的觀察南北的石頭，石頭面下都有窟窿，風(fēng)水擊打在上面，都可以發(fā)出聲來(lái)，為什么只有這個(gè)石頭用鐘來(lái)命名呢？大概是其他的石頭背靠著土側(cè)立，下面是空的而后面是實(shí)的，所以發(fā)出的聲音渾濁，只有這座山石突地矗立在水里，中間和下面都是空的，因此那聲音像洪鐘一樣。李渤竟然用斧頭敲打石頭來(lái)辨別石鐘山聲音清澈或渾濁的原因，就淺陋了。但是懷疑蘇公當(dāng)時(shí)所游覽是港口，稍微偏南的風(fēng)景，才有好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪一樣的石頭，陰森森地想要向人撲去。楊次山所說(shuō)的“真山從作假山看”，說(shuō)的就是這個(gè)道理啊。況且遇到害怕的事就回去了，南鐘山恐怕還沒(méi)有到，所以南鐘山的景色沒(méi)有在他的文中見(jiàn)到。14. A &#

50、160;  本題考查詩(shī)歌綜合鑒賞能力。A項(xiàng)，理解錯(cuò)誤，“昔年八月十五夜”中的“昔年”并非“去年”，而是“往昔、往年”之意。15. 本題考查詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧、情感的鑒賞評(píng)價(jià)能力。答：（1）以眼前之月渲染凄清的氣氛，烘托孤苦的情懷；（2）以眼前之月寄托相思之情，抒發(fā)思鄉(xiāng)之苦；（3）將昔年賞中秋之月的愉悅與今年賞中秋之月的孤苦對(duì)比，進(jìn)一步突出自己無(wú)法主宰命運(yùn)的無(wú)奈和感傷之情。詳解：解答本題分三步走：首先讀懂全詞，此詞以簡(jiǎn)潔的筆墨，勾勒出一個(gè)類似狂人的形象，抒寫了山谷久抑胸中的悲憤，表現(xiàn)出對(duì)黑暗、污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)無(wú)言的反抗，詞中所塑造的主人公形象，一次自?shī)首詷?lè)、放浪形骸、侮世

51、慢俗的方式來(lái)發(fā)泄心中郁結(jié)的憤懣與不平，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的政治迫害進(jìn)行調(diào)侃和抗?fàn)帲w現(xiàn)了詞人掙脫世俗約束的高曠理想，主人公曠達(dá)的外表后，隱藏著無(wú)盡的辛酸與傷痛。然后明確表態(tài)，可以回答“盡清歡”這一表達(dá)更好，也可以回答“盡情歡”這一表達(dá)更好。最后結(jié)合詞意，回答好在哪里。分析兩種觀點(diǎn)好在哪里時(shí)，要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容、意境、思想情感來(lái)進(jìn)行分析比較，這道題的關(guān)鍵在于分析“清”和“情”不同的含義和效果?！氨M清歡”可結(jié)合對(duì)花把酒，臨風(fēng)雨而吹笛為樂(lè)，欣賞“舞裙歌板”來(lái)分析。“清”強(qiáng)調(diào)“清雅”的性質(zhì)，“盡清歡”是說(shuō)盡享清雅之樂(lè)，文人雅士之歡，更符合作者被貶后不與世俗同流合污的心志。而“盡情歡”可結(jié)合“莫放酒杯干”“黃花白發(fā)

52、相牽挽，付與時(shí)人冷眼看”來(lái)分析，“盡情”強(qiáng)調(diào)“盡情歡樂(lè)”的程度，強(qiáng)調(diào)盡情歡樂(lè)，更能表現(xiàn)出詞人不以貶謫為意、傲視時(shí)人的狂放不羈的心態(tài)?？傊?，本題結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，自圓其說(shuō)即可。16.(1)周公吐哺         (2)天下歸心   (3) 故木受繩則直    (4)金就礪則利 (5)哀吾生之須臾     (6)羨長(zhǎng)江之無(wú)窮17. D    本題考查病句的辨析和修改。畫橫線的句子有兩

53、處語(yǔ)病：一是“借助取得的”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)該是“是靠取得的”或者“借助”。排除A、C兩項(xiàng)。二是“撞擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”搭配不當(dāng)，應(yīng)該改為“沖擊著中國(guó)傳統(tǒng)文化”。這樣就排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。18. C    此題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫準(zhǔn)確的能力。本題，根據(jù)史實(shí)，絲綢之路本來(lái)就是古代的通商之路，所以“通商”應(yīng)該在前面，排除B項(xiàng)；“文化紐帶”作為絲綢之路的又一功能，是在“通商之路”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，所以“通商之路”和“文化紐帶”是遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該用表遞進(jìn)關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞“不僅，而且”?！安皇嵌恰北聿⒘嘘P(guān)系，排除A、D兩項(xiàng)。19. A    本題考查理解標(biāo)點(diǎn)符號(hào)含義的能力。本題，語(yǔ)段中“明代初期鄭和七下西洋，船隊(duì)帶回麒麟非洲長(zhǎng)頸鹿”破折號(hào)作用是表示解釋說(shuō)明。A項(xiàng)，表示解釋說(shuō)明；B項(xiàng)，