2022年軍隊文職人員招聘（哲學專業(yè)）考試題庫（完整版）-判斷、簡答題庫

1、2022年軍隊文職人員招聘（哲學專業(yè)）考試題庫（完整版）-判斷、簡答題庫判斷題1.費爾巴哈所主張的道德的基本原則是“合理地節(jié)制自己”和“對人以愛”。（）A、正確B、錯誤答案：A2.巴門尼德最早把感性認識和理性認識區(qū)別開來。（）。A、正確B、錯誤答案：B3.生產(chǎn)力的發(fā)展是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提。()A、正確B、錯誤答案：B解析：剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級產(chǎn)生的物質(zhì)前提。4.康德認為形而學追求三種認識對象，即上帝、靈魂和世界。（）A、正確B、錯誤答案：A5.孟德斯鳩是“三權(quán)分立學說”的創(chuàng)始人。（）A、正確B、錯誤答案：B6.人類知識原理是貝克萊哲學的重要代表作。（）A、正確B、錯誤答案：A7.費爾巴哈主張一

2、切利己主義都是合理的。（）A、正確B、錯誤答案：B8.“假作真時真亦假，真作假時假亦真”表明真理和謬誤之間是相互貫通的。()A、正確B、錯誤答案：B解析：題干這句話指的是：把假的當成真的，則真的也就成了假的；把真的當成假的，則假的也就成了真的。這表明真理與謬誤之間是相互貫通的，在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化。9.黑格爾是最大的客觀唯心主義者。（）A、正確B、錯誤答案：A10.人的思想來源于外部的物質(zhì)世界。A、正確B、錯誤答案：A解析：社會存在決定社會意識11.發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。()A、正確B、錯誤答案：B解析：發(fā)展是標志物質(zhì)世界運動變化的整體趨勢和方向性的哲學范疇，是物質(zhì)運動中前

3、進的變化和進化的趨勢。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。12.政治建設(shè)是核心，思想建設(shè)、組織建設(shè)則是搞好政治建設(shè)的保證。A、正確B、錯誤答案：A13.費希特認為康德的“自在之物”是一種純粹的虛構(gòu)。（）A、正確B、錯誤答案：A14.靜止就是指事物絕對不動。()A、正確B、錯誤答案：B解析：辯證唯物主義認為運動是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對的、無條件的，但是并不否認靜止。靜止是從一定的關(guān)系上考察運動時，是運動表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對的、有條件的。靜止是物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)。15.客體因素在思想政治品德形成與發(fā)展過程中發(fā)揮著能動作用。A、正確B、錯誤答案：B解析：主體因素16.弗蘭西斯&#

4、183;培根是“經(jīng)驗論的創(chuàng)始人”（）A、正確B、錯誤答案：A17.受教育者既是思想政治教育的客體，又是思想政治教育的主體。A、正確B、錯誤答案：A18.形而上學用孤立、靜止的觀點看待世界，它認為事物發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。()A、正確B、錯誤答案：B解析：形而上學用孤立、靜止的觀點看待世界，認為世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是孤立存在、靜止不變的，否認發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；而辯證法用聯(lián)系和發(fā)展的觀點看待世界，認為世界上的事物和現(xiàn)象，是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的，其發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。19.“上帝存在的本體倫證明”就是指從上帝的觀念中直接推出上帝的存在。（）A、正

5、確B、錯誤答案：A20.康德認為“善良意志”自身是包含了全部價值的東兩。（）A、正確B、錯誤答案：A21.“思維和存在具有同一性”的命題是由巴門尼德最早提出來的。（）A、正確B、錯誤答案：A22.“古代社會只有科學成果而沒有科學家”，這句話是矛盾的。A、正確B、錯誤答案：B23.一切認識都是主觀對客觀的反映，所以反映都是真理。()A、正確B、錯誤答案：B解析：一切認識都是主觀對客觀的反映，但有正確與不正確之分，只有那些符合客觀實際的反映才是真理，客觀事物本身無所謂真理。24.“文藝復興”是指恢復古希臘羅馬文化。（）A、正確B、錯誤答案：B25.倫理學是用數(shù)學方法寫成的。（）A、正確B、錯誤答案

6、：A26.塞涅卡堅決反對服從命運。（）A、正確B、錯誤答案：B27.康德是近代西方哲學史上著名的不可知論者。（）A、正確B、錯誤答案：A28.馬克思主義認為政府的基本職能有兩種，即組織職能和社會管理職能。()A、正確B、錯誤答案：B解析：馬克思和恩格斯重點強調(diào)了國家的階級鎮(zhèn)壓職能，同時也提及到國家的社會管理職能。恩格斯指出：“政治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會職能為基礎(chǔ)，而且政府統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會職能時才能持續(xù)下去?！边@表明，政府的社會管理職能乃至于它的擴大實際上都體現(xiàn)了維持政治統(tǒng)治的需要。故題干中的“組織職能”是錯誤的，應為“政治統(tǒng)治職能”。29.矛盾雙方只是對立不可能統(tǒng)一。()A、

7、正確B、錯誤答案：B解析：矛盾雙方既對立又統(tǒng)一。30.霍爾巴赫認為神的萬物產(chǎn)生的始因。（）A、正確B、錯誤答案：B31.科學與技術(shù)都是無禁區(qū)的。A、正確B、錯誤答案：B32.行為支配思想。A、正確B、錯誤答案：B解析：思想支配行為。思想是行為的先導，人的絕大的多數(shù)行為都是受思想支配的。33.太陽城是空想共產(chǎn)主義者康帕內(nèi)拉的重要代表作。（）A、正確B、錯誤答案：A34.事物發(fā)展的動力和源泉是矛盾雙方的互相排斥、互相否定。()A、正確B、錯誤答案：B解析：事物發(fā)展的動力和源泉是矛盾的同一性和斗爭性。35.我國傳統(tǒng)道德教育局限性。A、正確B、錯誤答案：A解析：局限性表現(xiàn)在：歷史的階級的局限性36.社

8、會存在決定社會意識，社會意識依賴于社會存在，所以社會意識總是和社會存在保持一致和平衡。()A、正確B、錯誤答案：B解析：社會意識的特點表現(xiàn)在(1)社會意識依賴于社會存在；(2)社會意識具有相對獨立性，其獨立性具體體現(xiàn)為社會意識和社會存在變化的不完全同步；社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不平衡性；社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性；(3)社會意識具有能動性。37.費爾巴哈認為，哲學上最高的東西是人的自我。（）A、正確B、錯誤答案：B38.恩格斯認為，康德哲學是德國古典哲學發(fā)展的最高峰。（）A、正確B、錯誤答案：B39.加強黨對思想政治教育的領(lǐng)導，是搞好思想政治教育的根本。A、正確B、錯誤答案：A40.馬克

9、思主義哲學產(chǎn)生的主要理論來源是法國啟蒙主義思想、英國文藝復興思想和古希臘哲學。()A、正確B、錯誤答案：B解析：馬克思主義吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀中葉和19世紀上半葉的社會科學和自然科學的成果。它的主要來源是德國古典哲學、英國古典政治經(jīng)濟學和法國空想社會主義。41.黑格爾在哲學史上最早提出了“異化”的概念。（）A、正確B、錯誤答案：A42.謝林的主要哲學代表作是先驗唯心論體系。（）A、正確B、錯誤答案：A43.思想政治教育目標取決于黨的近期目標。A、正確B、錯誤答案：B解析：取決于黨的最終目標44.“聞雞起舞”是利用客觀規(guī)律，“大禹治水”是改變客觀規(guī)律。()A、正

10、確B、錯誤答案：B解析：客觀規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)則。人類只能認識客觀規(guī)律，利用客觀規(guī)律改造世界，無法改變客觀規(guī)律。45.決定事物發(fā)展和變化的根本原因，不在事物的內(nèi)部而是在事物的外部，在于事物外部的矛盾性。()A、正確B、錯誤答案：B解析：本題考查辯證法。唯物辯證法認為，事物的發(fā)展變化是由事物的內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)與外因(外部原因)共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因起著決定性作用，是事物發(fā)展的根本原因和依據(jù)，外因影響著事物的發(fā)展變化，但不起決定作用且必須經(jīng)過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。故本題錯誤。46.費希特是德國古典哲學中一位著名的客觀唯心主義哲學家。（

11、）A、正確B、錯誤答案：B47.假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。()A、正確B、錯誤答案：B解析：在哲學范疇內(nèi)，假象是客觀存在的，是本質(zhì)的否定表象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。與之對應的是錯覺，錯覺是認識上的錯誤，屬于主觀范疇。48.在認識論中堅持反映論的原則，只是辯證唯物主義的觀點。()A、正確B、錯誤答案：B解析：在認識論中堅持反映論的原則，是一切唯物主義的觀點。49.自我教育不是放任自流，而是一種新型的有控影響。A、正確B、錯誤答案：A50.法家思想在漢初七十年占主導地位。A、正確B、錯誤答案：B解析：漢初七十年來占主導地位的黃老學說。黃老學派是道家的一個學派。漢初受黃老學

12、派“無為而治”的思想影響，主張“德刑相濟”、簡省刑罰與明法慎刑。黃老之學繼承、改造了老子“道”的思想，認為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見其形”。在社會政治領(lǐng)域，黃老之學強調(diào)“道生法”，主張“是非有分，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符”。認為君主應“無為而治”，“省苛事，薄賦斂，毋奪民時”。上述主張在漢初產(chǎn)生了一定影響，出現(xiàn)了“文景之治”。東漢時黃老之學與讖緯迷信相結(jié)合，演變?yōu)樽匀婚L生之道，對原始道教的形成產(chǎn)生了一定影響。51.亞里士多德認為，最理想的政體是民主政體。（）A、正確B、錯誤答案：B52.張載創(chuàng)立了關(guān)學，主張以禮為教。A、正確B、錯誤答案：A解析：道德修養(yǎng)

13、論，存天理滅人欲，克己復禮，非禮不為，境，格物致知。張載“以禮為教”學說蘊涵著豐富的禮儀教育思想。他正是基于對禮的本質(zhì)規(guī)定性的充分把握，而提出了“進人之速無如禮”的主張，凸顯了禮儀教育的理論必然性和現(xiàn)實緊迫性。突出思想是“知禮成性”的個體功夫論，和“以禮成俗”的社會功能論。53.費爾巴哈主張消火一切宗教，所以，他是一個無神論者。（）A、正確B、錯誤答案：B54.只要依靠科技進步就能限制或消除科技應用可能帶來的負效應。A、正確B、錯誤答案：B55.柏拉圖的理想國是西方最早出現(xiàn)的有關(guān)空想社會的著作。（）A、正確B、錯誤答案：A56.技術(shù)像人類一樣古老。A、正確B、錯誤答案：A57.思想政治教育是經(jīng)

14、濟建設(shè)的決定因素。A、正確B、錯誤答案：B解析：是堅強保證58.“因信稱義”是路德宗教改革理論的核心。（）A、正確B、錯誤答案：A59.主體因素對人的思想政治品德形成和發(fā)展具有決定性的影響。A、正確B、錯誤答案：B解析：客體因素60.“吾心即宇宙”屬于客觀唯心主義。()A、正確B、錯誤答案：B解析：“吾心即宇宙”屬于主觀唯心主義。61.思想政治教育是民主政治建設(shè)的必備條件。A、正確B、錯誤答案：A62.政治原則是思想政治教育的根本原則。A、正確B、錯誤答案：B解析：方向原則是根本原則。63.所謂“注意分寸”“掌握火候”“適可而止”“過猶不及”等，都是要求在實踐中堅持適度原則。()A、正確B、錯

15、誤答案：B解析：任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體，只有在適度的范圍內(nèi)，事物才能保持它自身的存在，超過了特定的范圍，就會向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。在度中，質(zhì)和量相互規(guī)定、相互滲透，密不可分，這就要求我們在實踐中堅持適度的原則，使事物的變化保持在適當?shù)牧康姆秶鷥?nèi)，既防止“過”，又要防止“不及”，采取正確的方法，促使在實踐活動中取得成功。64.人的思想主觀地反映社會存在。A、正確B、錯誤答案：B解析：人的思想客觀地反映社會存在，但這種反映是能動的65.洛克有“自由主義之父”之稱。（）A、正確B、錯誤答案：A66.導致人類生存自然環(huán)境日益惡化的原因是人類技術(shù)的發(fā)展。A、正確B、錯誤答案：B解析：導致人類生存自然環(huán)境日益

16、惡化的原因不在于科學技術(shù)本身，而在于人類本身，是人類如何運用科學技術(shù)的問題。人們受利益的驅(qū)使，受時代、認識水平與實踐能力的局限，往往在利用科學技術(shù)時不顧或看不到深層次的、長遠的嚴重后果，從而導致了人類生存自然環(huán)境的日益惡化。67.芝基曾被亞里士多德等人視為“辯證法的創(chuàng)立者”。（）A、正確B、錯誤答案：A68.安瑟倫是一個最極端的唯實論者。（）A、正確B、錯誤答案：A69.人們認識世界、改造世界的根本方法是世界觀。()A、正確B、錯誤答案：B解析：世界觀是人們對世界的總體的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界、改造世界的一般方法。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么

17、辦”的問題。70.“物生有兩”、“萬物莫不有對”體現(xiàn)了矛盾具有主次之分的道理。()A、正確B、錯誤答案：B解析：“物生有兩”“萬物莫不有對”體現(xiàn)的是矛盾的普遍性原理。71.種子論的提出者是德謨克利特。（）A、正確B、錯誤答案：B72.黑格爾是哲學史上最杰出的辯證法思想家。（）A、正確B、錯誤答案：A73.業(yè)里士多德是柏拉圖的老師和蘇格拉底的學生。（）A、正確B、錯誤答案：B74.狄德羅認為，認識客觀世界有三種方法，即對自然的觀察、思考和實驗。（）A、正確B、錯誤答案：A75.科學的體制目標是為國家經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)從而增加社會的物質(zhì)財富。A、正確B、錯誤答案：A76.人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是可持續(xù)發(fā)展

18、。A、正確B、錯誤答案：A77.笛卡兒“普遍懷疑”的方法是種非理性主義的方法。（）A、正確B、錯誤答案：B78.恩格斯認為，狄德羅的哲學“閃耀著辯證法光輝”。（）A、正確B、錯誤答案：A79.具體問題具體分析是依據(jù)于“事事有矛盾，時時有矛盾”的矛盾普遍性原理。()A、正確B、錯誤答案：B解析：具體問題具體分析，依據(jù)矛盾的特殊性原理：“矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。不同事物的矛盾具有不同的特點；同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點；事物矛盾的雙方也各有特點?！毕雴栴}、辦事情必須堅持具體問題具體分析是這一原理方法論上的要求。80.自我價值和社會價值統(tǒng)一的基礎(chǔ)是尊重和滿足。A、正確B、

19、錯誤答案：B解析：創(chuàng)造和貢獻。81.米利都學派是西方哲學史上最早的唯心主義哲學流派。（）A、正確B、錯誤答案：B82.康德的哲學被人們稱之為“非批判的哲學”。（）A、正確B、錯誤答案：B83.所有的思想工作都是政治工作。A、正確B、錯誤答案：B解析：不是所有的思想工作都是政治工作，因為人們產(chǎn)生思想問題的原因，既有政治方面的因素，也有思想方法、生活習慣等因素的影響84.馬克思主義哲學認為社會意識決定社會存在。()A、正確B、錯誤答案：B解析：馬克思主義哲學認為，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。85.禪宗是一種“中國化”了的佛教。A、正確B、錯誤答案：A解析：禪

20、宗在傳入中圉的過程中，在遵守印度的宗教和哲學傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還不斷與中國傳統(tǒng)哲學發(fā)生接觸，相互影響著，使佛教滲透到中國文化和生活的許多方面。佛教的一些教義融入中國文化之中，帶來中國一部分人價值觀念的新變化，佛教的文學藝術(shù)感化、教化中國人，豐富了中國人的精神生凡此都表明了中國部分文化的佛教化，表現(xiàn)了佛教對中華民族心理與文化意識的廣泛而深刻的影響。86.國家的實質(zhì)是管理公共事務(wù)的機關(guān)。()A、正確B、錯誤答案：B解析：從表面上看，國家是管理公共事務(wù)的機關(guān)，但實質(zhì)上它是階級統(tǒng)治的工具。國家不是用來調(diào)和階級矛盾的，而是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)。87.勞動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會

21、的物質(zhì)性。()A、正確B、錯誤答案：B解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會的物質(zhì)性。88.加爾文的“預定論”否定了人的主觀能動性。（）A、正確B、錯誤答案：B89.物質(zhì)世界不一定是運動的。()A、正確B、錯誤答案：B解析：物質(zhì)世界的運動是絕對的。90.由于制度創(chuàng)新與技術(shù)創(chuàng)新的關(guān)系總是處在匹配與失配的相互交替之中，所以經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)周期性是必然的。A、正確B、錯誤答案：A91.人文主義是指一種強調(diào)人道精神的世俗文化。（）A、正確B、錯誤答案：A92.新舊事物的根本區(qū)別在于，它們是否同主觀能動性、同發(fā)展的必然趨勢相符合。()A、正確B、錯誤答案：B解析：新舊事物的根

22、本區(qū)別在于，它們是否同客觀規(guī)律、同發(fā)展的必然趨勢相符合。舊事物向新事物的發(fā)展過程，也就是事物由低級到高級、由簡單到復雜的發(fā)展過程。93.亞里士多德認為，人是一個政治動物。（）A、正確B、錯誤答案：A94.世界是我的觀念，我的活動，我的經(jīng)驗，我死以后，世界不是改變了，而是停止了。()A、正確B、錯誤答案：B解析：這是主觀唯心主義觀點。95.第一個白覺使用“辯證法”的哲學家是芝諾。（）A、正確B、錯誤答案：B96.金銀天然就是貨幣。()A、正確B、錯誤答案：B解析：馬克思說：金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！敖疸y天然不是貨幣”意思是說金銀天生并不是貨幣，因為金銀最初出現(xiàn)在市場上只是一般的普通商

23、品，只是當商品交換發(fā)展到一定歷史階段，當一般等價物都集中到金銀上，由金銀固定地充當一般等價物時，金銀才是貨幣?！柏泿盘烊皇墙疸y”意思是說貨幣天生應該由金銀來充當，或者說金銀天生就具備了充當貨幣的優(yōu)良特點。這是由金銀的自然屬性決定的，金銀具有以下優(yōu)點：體積小，價值大；容易分割，質(zhì)量均勻；不會腐爛，久藏不壞等。97.現(xiàn)象是多變的、易逝的，而且還存在假象，所以現(xiàn)象不重要，不應相信它。()A、正確B、錯誤答案：B解析：事物的本質(zhì)要通過各種現(xiàn)象的總和才能完整地表現(xiàn)出來。多變的、易逝的現(xiàn)象，甚至假象都是從不同側(cè)面、不同程度地表現(xiàn)著事物的本質(zhì)，因此，現(xiàn)象是重要的。98.政府通過政府管理、制定產(chǎn)業(yè)政策、就業(yè)規(guī)

24、劃等方式對整個國民經(jīng)濟實行間接控制屬于國家職能中的社會公共服務(wù)職能。()A、正確B、錯誤答案：B解析：我國國家職能包括對內(nèi)職能和對外職能，其中，對內(nèi)職能包括政治職能、經(jīng)濟職能、文化職能和社會公共服務(wù)職能。政府通過政府管理、制定產(chǎn)業(yè)政策、計劃指導、就業(yè)規(guī)劃等方式對整個國民經(jīng)濟實行間接控制屬于經(jīng)濟職能。故題干說法錯誤。99.愛爾維修稱貝克萊的主觀唯心主義思想是一架“發(fā)了瘋的鋼琴?！保ǎ〢、正確B、錯誤答案：B100.社會主義承認社會價值，否認個人價值。()A、正確B、錯誤答案：B解析：社會主義承認社會價值，但同時也承認個人價值，并且認為只有讓個人價值得到充分的實現(xiàn)，才能真正實現(xiàn)社會價值。101.羅

25、吉爾·培根是近代“經(jīng)驗論”的創(chuàng)始人。（）A、正確B、錯誤答案：B102.聯(lián)系和發(fā)展的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。()A、正確B、錯誤答案：B解析：聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。因此本題錯誤。103.“舊瓶裝新酒”反映的是馬克思主義哲學中“形式和內(nèi)容”這對范疇。()A、正確B、錯誤答案：B解析：“舊瓶裝新酒”，舊瓶屬于形式，新酒屬于內(nèi)容。104.事物度的原理，要求我們要注意“適度”的原則，根據(jù)情況決定能不能超越和破壞事物的度。()A、正確B、錯誤答案：B解析：事物度的原理，要求我們在任何時候都必須注意“適度”的原則，不能主觀隨意地超越和破壞事物的度

26、，也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。105.萊布尼茨是主觀唯心主義的創(chuàng)始人。（）A、正確B、錯誤答案：B106.世界觀就是人們對于世界的總的看法和總的觀點。()A、正確B、錯誤答案：B解析：世界觀是人們對于整個世界的總的看法和根本觀點。107.利維坦是洛克的重要代表作。（）A、正確B、錯誤答案：B108.恩格斯認為，費爾巴哈的功績是恢復了唯物主義的權(quán)威。（）A、正確B、錯誤答案：A109.經(jīng)濟指標是政績的唯一標準。()A、正確B、錯誤答案：B解析：要用全面的、實踐的、群眾的觀點看待政績。110.思想政治教育是思想文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。A、正確B、錯誤答案：A111.哲學是科學的世

27、界觀和方法論。()A、正確B、錯誤答案：B解析：只有馬克思主義哲學是科學的哲學，其他哲學不能冠以“科學”。因此本題錯誤。112.唯實論強調(diào)了個別事物是最真實的（）A、正確B、錯誤答案：B113.全球性生態(tài)危機是人口劇增造成的。A、正確B、錯誤答案：B114.“仁者見仁，智者見智”，是對客觀真理的否定。()A、正確B、錯誤答案：B解析：“仁者見仁，智者見智”是說對同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認識是主體對客體的能動反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的正確認識不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性。承認人的認識上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。115.事物運動全過程的辯證圖案

28、是：否定肯定否定之否定。()A、正確B、錯誤答案：B解析：事物運動全過程應當是肯定一否定否定之否定。116.思想政治教育評估的對象，是思想政治教育過程的人。A、正確B、錯誤答案：B解析：是思想政治教育的實踐活動117.阿那克西曼德最早提出了“無限”這一哲學范疇。（）A、正確B、錯誤答案：A118.王陽明主張“知行合一”。A、正確B、錯誤答案：A解析：在知與行的關(guān)系上，王守仁從“天地萬物本吾一體”出發(fā)，他反對朱熹的“先知后行”之說。王守仁認為既然知道這個道理，就要去實行這個道理。如果只是自稱為知道，而不去實行，那就不能稱之為真正的知道，真正的知識是離不開實踐的。比如，當知道孝順這個道理的時候，就

29、已經(jīng)對父母非常的孝順和關(guān)心；知道仁愛的附候，就已經(jīng)采用仁愛的方式對待周圍的朋友，真正的知行合一在于確實的按照所知在行動，知和行是同時發(fā)生的。他的目的在于“發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，需要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”。119.四根說的提出者是業(yè)里士多德。（）A、正確B、錯誤答案：B120.人的思想支配人的行為，人的行為不一定反映人的思想。A、正確B、錯誤答案：B解析：人的行為反映人的思想。121.我國傳統(tǒng)教育單純采用交流式教育方法。A、正確B、錯誤答案：B解析：采用灌輸式教育方法，缺乏交流式的教育方法。122.牛頓曾經(jīng)說過：“如果我看得比笛卡兒遠一點的話，那是因為我是站在巨人的肩

30、上?！边@句話充分體現(xiàn)了科學技術(shù)的社會規(guī)范中“無私利性”的內(nèi)涵。A、正確B、錯誤答案：A123.休謨主張把研究世界本原的書籍付之一炬。（）A、正確B、錯誤答案：A124.伏爾泰有“啟蒙泰斗”之稱。（）A、正確B、錯誤答案：A125.謝林是第一個看到矛盾是推動世界發(fā)展動力的人。（）A、正確B、錯誤答案：A126.矛盾的普遍性與特殊性是矛盾的兩種基本屬性。()A、正確B、錯誤答案：B解析：同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾問題的精髓。127.弗蘭兩斯·培根和笛卡兒都是近代哲學的培育者。（）A、正確B、錯誤答案：A128.因為科學和技術(shù)都可被看作知識系統(tǒng)，所以

31、兩者并無本質(zhì)的差別。A、正確B、錯誤答案：B129.思想政治教育的目標是思想政治教育內(nèi)容的具體化。A、正確B、錯誤答案：B解析：思想政治教育的內(nèi)容是思想政治教育目標的具體化。130.洛克是最早提出“分權(quán)學說”的哲學家。（）A、正確B、錯誤答案：A131.只有社會主義國家才有思想政治教育。A、正確B、錯誤答案：B解析：在資本主義國家，思想政治教育思想極為豐富。132.社會意識是對社會存在的被動反映。()A、正確B、錯誤答案：B解析：社會意識具有能動性，對社會存在有反作用。133.孟德斯鳩是著名的“地理環(huán)境決定論”者。（）A、正確B、錯誤答案：A134.黑格爾是最早看到矛盾是歷史發(fā)展動力的哲學家。

32、（）A、正確B、錯誤答案：B135.霍布斯是“民主共和制”的代言人。（）A、正確B、錯誤答案：B136.社會文化包括物質(zhì)文化和精神文化，而對人的思想直接起影響作用的主要是物質(zhì)文化。A、正確B、錯誤答案：B解析：是精神文化137.信息既可以來自于客觀世界，也可以主觀臆造。()A、正確B、錯誤答案：B解析：信息是對事物的特征和變化的客觀反映，是物質(zhì)的產(chǎn)物，具有客觀性。138.萊布尼茨是哲學史上第一個提出“單子論”的哲學家。（）A、正確B、錯誤答案：B139.國家是階級矛盾調(diào)和的產(chǎn)物。()A、正確B、錯誤答案：B解析：國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。140.“太一說”和“流溢說”是普羅提諾的重要學說。

33、（）A、正確B、錯誤答案：A141.謝林哲學的核心范疇是“絕對精神”。（）A、正確B、錯誤答案：B142.業(yè)里士多德認為“求知是人的本性”。（）A、正確B、錯誤答案：A143.貝克萊否定了一切具體事物的存在。（）A、正確B、錯誤答案：B144.伏爾泰認為理性支配歷史的發(fā)展。（）A、正確B、錯誤答案：A145.名家是司馬談所說的“六家”之一，以惠施、公孫龍為代表。A、正確B、錯誤答案：A解析：六家指的是：儒家、道家、陰剛家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。其中名家代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品：公孫龍子名家是戰(zhàn)國時期的重要學派之一，因從事論辯名（名稱、概念）實（事實、實在

34、）為主要學術(shù)活動而被后人稱為名家。當時人則稱為“辯者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物為惠施和公孫龍。146.中國古代五行說認為，金、木、水、火、土是生成世界萬物的五種基本元素，這種觀點是一種樸素的唯物主義。()A、正確B、錯誤答案：B解析：樸素唯物主義又稱“素樸唯物主義”、自發(fā)唯物主義，是用某種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學學說。古代樸素唯物主義是唯物主義的最初形態(tài)。按照恩格斯的說法，樸素唯物主義的基本特征是：在某些具體的有形物體中，在某些特殊的東西中，尋找具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一。本題正確。147.質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實質(zhì)和核心。()A、正

35、確B、錯誤答案：B解析：對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實質(zhì)和核心。148.托馬斯·阿奎那是一個溫和的唯名論者。（）A、正確B、錯誤答案：B149.“不登高山，不知天之高也”屬于唯物主義的知行觀。()A、正確B、錯誤答案：B解析：登上高山，才知道天的高度，即先行動才能獲得真知，實戰(zhàn)是認識的基礎(chǔ)和源泉，此知行觀是唯物主義的。150.自然資源的供應是無限的，目前人類存在的資源短缺、土地、糧食、污染問題等全球性問題，完全可以通過技術(shù)的進步來解決。A、正確B、錯誤答案：B151.“我思故我在”是笛卡兒所提出的著名是哲學命題。（）A、正確B、錯誤答案：A152.皮浪提出“最高的

36、善是不作任何判斷”。（）A、正確B、錯誤答案：A153.思想政治教育的作用主要體現(xiàn)在改變?nèi)藗兊目陀^因素方面。A、正確B、錯誤答案：B解析：主觀因素，因為人的思想狀況是主觀的。154.愛彌兒是著名的倫理學著作。（）A、正確B、錯誤答案：B155.信息是對事物的特征和變化的客觀反映，所以說信息是一種物質(zhì)形態(tài)。()A、正確B、錯誤答案：B解析：信息是對事物的特征和變化的客觀反映，它是物質(zhì)的產(chǎn)物，是一種非物質(zhì)形態(tài)。156.集體主義價值觀的基本特征是集體利益高于個人利益。A、正確B、錯誤答案：A157.人民群眾是由個人組成的，因此社會上每個人都是歷史的創(chuàng)造者。()A、正確B、錯誤答案：B解析：歷史唯物主

37、義認為，社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。(1)人民群眾概念的外延是指社會的大多數(shù)人，而內(nèi)涵是指一切對社會歷史起推動作用的人，即并不是指社會上每一個個人。因為在一定歷史階段，社會上的每一個個人并不都對歷史起正面作用，一部分個人，如反動階級的代表人物就對歷史起反面作用。題干論點對個人的作用不分正反，違背了階級分析的原則。(2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這是對人民群眾整體的歷史作用所作的概括，不是對個人歷史作用的概括，對歷史起推動作用的個人，如杰出人物，他的作用再大也不會成為歷史的創(chuàng)造

38、者。題干論點錯在不懂得群眾整體不是個人的簡單總和，將個人的作用等同于群眾的作用，從而將個人作用夸大，這是違背群眾歷史觀的。158.拉·美特利是機械唯物主義的典型代表。（）A、正確B、錯誤答案：A159.古希臘原子認者認為，“原子”是世界的唯一本原。（）A、正確B、錯誤答案：B160.技術(shù)創(chuàng)新即技術(shù)上的改進或發(fā)明。A、正確B、錯誤答案：B簡答題1.簡述絕對地租形成的原因和源泉。答案：(1)絕對地租形成的原因:資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)的壟斷。這種私有權(quán)的壟斷使農(nóng)產(chǎn)品價值高于社會生產(chǎn)價格形成超額利潤,并歸土地所有者占(2)絕對地租的源泉:農(nóng)業(yè)工人所創(chuàng)造的剩余價值的一部分,它是超額剩余價值

39、的轉(zhuǎn)化形式。2.【材料一】一只灰喜鵲一年可以吃撣15000條松毛蟲，保護一畝松林；在棉田放馬蜂，可減少四次用藥；一只青蛙，一天吃掉七八十條害蟲；一只成鴨1小時可消滅2000條蟲子。當前不少地方利用這些害蟲的天敵來防治農(nóng)作物害蟲，既節(jié)省人力、物力，又保護生態(tài)平衡?！静牧隙繉ι仲Y源的濫砍濫伐，不僅造成了資源的減少和缺乏，而且破壞植被，造成水土流失。早年的濫伐植被是造成現(xiàn)今黃土高原水土流失的重要原因之一。請用有關(guān)哲學原理分析說明上述材料。答案：(1)上述材料說明，事物是相互聯(lián)系的，事物的聯(lián)系是客觀的，人們觀察和處理問題必須堅持聯(lián)系的觀點。(2)材料一中，人們利用喜鵲、馬蜂、青蛙來消滅害蟲的事例，

40、說明只要正確認識和利用事物的聯(lián)系，就能因勢利導，利用事物之間的相互聯(lián)系為人類造福。(3)材料二中的“濫伐森林，破壞植被，造成水土流失”的事例說明人們?nèi)绻鲆暱陀^事物的因果聯(lián)系，就會遭到客觀規(guī)律的懲罰，給人類造成巨大損失。(4)要善于把握事物的因果聯(lián)系，提高人類活動的預見性；要善于從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。(5)切事物的運動都是有規(guī)律的。規(guī)律是事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，它是客觀的，人們不能違背規(guī)律，一旦違背了它的要求，就要受到懲罰，材料中所說的破壞植被造的惡果就是如此。3.海南擁有豐富的歷史、地域、民族文化資源：有被譽為中國紡織史“活化石”的黎錦民族文化，有以流傳300多年的瓊劇為代表的戲

41、劇文化，有以海上絲綢之路為代表的海洋文化，有以熱帶雨林為代表的綠色生態(tài)文化，有瓊崖23年紅旗不倒的紅色文化，還有以高爾夫運動等為代表的現(xiàn)代時尚文化等。豐富的文化資源是海南國際旅游島建設(shè)的重要基礎(chǔ)。在2010年博鰲國際旅游論壇上，許多代表強調(diào)，沒有文化，旅游就沒有魅力，應讓文化成為國際旅游島建設(shè)的積極力量。從矛盾特殊性原理的方法論角度，分析如何利用海南文化資源促進國際旅游島的建設(shè)。答案：(1)堅持具體問題具體分析。從實際出發(fā)，調(diào)查和挖掘海南的獨特文化資源，分析建設(shè)國際旅游島的特殊要求。(2)根據(jù)文化資源的不同特色，開發(fā)豐富多樣的旅游產(chǎn)品，滿足人們多樣化的精神文化需求。(3)倡導健康有益的文化，改

42、造落后文化，抵制腐朽文化。4.簡述對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。答案：(1)對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動力。(2分)(2)對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索,是理解它們的鑰匙。(2分)(3)矛盾分析法是認識的根本方法。(4)是否承認對立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動力,是唯物辯證法與形而上學的斗爭焦點和根本分歧。(1分）5.簡述社會意識相對獨立性的含義及主要表現(xiàn)。答案：（1）社會意識的相對獨立性是指社會意識在反映社會存在、被社會存在所決定的同時，還具有自身的能動性和獨特的發(fā)展規(guī)律。（1分）（2）社會意識的相對獨立性主要表現(xiàn)在：第一，社會

43、意識與社會存在的變化發(fā)展具有不完全同步性。（1分）第二，社會意識與社會經(jīng)濟發(fā)展水平具有不平衡性。（1分）第三，社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。（1分）第四，社會意識各種形式之間相互作用、相互影響。（1分）第五，社會意識對社會存在具有反作用。（1分）6.簡要說明邏輯證明與實踐檢驗的關(guān)系。答案：堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，并不否認邏輯證在認識和探索真理中的作用，邏輯證明是指用已有的真理認識，通過合乎邏輯規(guī)則的推理，去證實或證偽另一種認識。一種認識、一種科學假說，一個重大的理論不能貿(mào)然直接付諸實踐。在付諸實踐之前，先要經(jīng)過邏輯證明對之進行篩選，對被證偽的認識、假設(shè)、理論就不必付諸實踐，這樣可以減少損

44、失。承認邏輯證明的作用，并不是說邏輯證是檢驗真理的標準，不能用邏輯證明代替實踐標準，這是因為邏輯證明不具有最終性。首先，邏輯證明所依賴的前提是否正常，它自身不能保證，需要經(jīng)過實踐的檢驗。其次，被邏輯證明證實或證偽了的東西，最終還要靠實踐檢驗，實踐才具有最后的權(quán)威。7.簡述真理的客觀性的含義。答案：真理的客觀性有兩個含義：（1）任何真理都包含不依賴于主體、不依賴于人類的客觀內(nèi)容。真理的客觀性就是承認認識的內(nèi)容來自客觀實際又符合客觀實際。在主體之外有一個客觀對象，真理就是指主體的認識與客觀對象相符合、相一致。簡言之，真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。（2）真理的客觀性是指檢驗真理的標準是客觀的

45、。檢驗真理的標準只能是實踐，實踐是一種感性的物質(zhì)活動，實踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實在，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。8.簡要分析矛盾特殊性的方法論的意義。答案：矛盾特殊性原理具有重要的實際意義。分析矛盾的特殊性，就是堅持具體問題具體分析。一方面，分析矛盾的特殊性是正確認識事物的基礎(chǔ)，只有分析矛盾特殊性，才能把不同事物區(qū)別開來，正確地認識事物。另一方面，分析矛盾特殊性是解決矛盾的關(guān)鍵。只有具體分析矛盾特殊性，才能找到正確解決某一特殊矛盾的特殊方法。具體問題具體分析是馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂。9.如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的?答案：(1)要點回答準確完整,可以得滿分。(2)回答要點所用

46、詞語、句式、前后順序與試題解析不同,只要意思正確,就應給分。(3)要點回答不完整也應酌情給分1.(1)勞動實踐是人類和人類社會產(chǎn)生的決定性環(huán)節(jié)(2)物質(zhì)生產(chǎn)實踐是人類社會得以存在的基礎(chǔ)(3)實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。10.勞動力商品與一般商品在使用價值方面有什么不同？答案：勞動力是一種特殊的商品，它與其他一般商品的區(qū)別是勞動力的使用價值是勞動，而勞動是價值的源泉，它不僅可以創(chuàng)造出能夠彌補自身價值的價值（一般商品僅能彌補價值，而無法創(chuàng)造新的價值），而且可以創(chuàng)造出新的剩余價值，這是勞動力這種商品區(qū)別與一般商品的本質(zhì)原因，剩余勞動創(chuàng)造的剩余價值揭示了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)和利潤來源。11.簡述借貸資

47、本的主要來源。答案：（1）借貨資本的主要來源是在資本主義再生產(chǎn)過程中哲時用置的產(chǎn)業(yè)資本和商業(yè)資本(職能資本)。(3分)(2)具體地說，它包括:暫時閑置的固定資本折舊費:暫時閑置的流動資本;暫時閑置的用于資本積累的剩余價值，(3分)12.為什么說社會發(fā)展過程是前進性和曲折性的統(tǒng)一？答案：(1)社會發(fā)展過程的前進性是社會形態(tài)通過新陳代謝、吐故納新而向前發(fā)展，包括社會形態(tài)的質(zhì)變和量變。(2)社會前進的曲折性是指社會前進總趨勢中的暫時的“回復”和局部的“倒退”。“回復”和“倒退”是曲折性的兩種類型。社會前進中的“回復”是新事物前進的曲折性，是社會自我發(fā)展和自我完善的正常秩序。社會前進中的“倒退”是舊勢

48、力復辟的曲折性。(3)曲折前進是歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。任何事物的發(fā)展，都是波浪式前進、螺旋式上升，在曲折中前進的。社會歷史的發(fā)展也不例外，曲折性是社會歷史發(fā)展的普遍規(guī)律。13.【材料一】優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)的培育，既與圖中四種因素的基本狀況密切相關(guān)，又與這些因素能否相互促進有關(guān)。這一分析框架用圖形表示如同鉆石的頂面，因此被形象地稱為“鉆石模型”?！静牧隙壳噍锼厥俏覈灾餮邪l(fā)的治療瘧疾的藥品，因其速效、高效而得到世界衛(wèi)生組織的高度評價，但是，受多種因素的影響，近年來我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遇到一些難題。結(jié)合材料一和材料二，依據(jù)唯物辯證法的基本觀點和要求,針對我國青蒿素產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，說明如何提高該產(chǎn)業(yè)的競爭力。答案

49、：(1)整體與部分是不可分割的，要堅持整體和部分的統(tǒng)一，在實踐中應充分考慮影響青蒿素產(chǎn)業(yè)發(fā)展的四種因素。(2)發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。青蒿素產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是一個曲折的過程，盡管存在一些障礙，但要以樂觀的心態(tài)積極為該產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造便利。(3)用全面的觀點看問題，既要看到該產(chǎn)業(yè)在原材料等方面的優(yōu)勢，又要看到營銷、相關(guān)產(chǎn)業(yè)支撐等方面的劣勢，并采取有效措施消除不利因素。14.簡述發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的關(guān)系。答案：意識的能動性和客觀規(guī)律是在實踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來的。能動性的實現(xiàn)途徑是人們的社會實踐。要正確發(fā)揮人的主觀能動性，必須充分認識二者的辯證統(tǒng)一關(guān)系：尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；認

50、識和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動性。15.2011年7月1日，中國共產(chǎn)黨成立90周年慶祝大會在北京人民大會堂隆重召開，中共中央總書記胡錦濤在大會上發(fā)表了重要講話。90年來，中國共產(chǎn)黨黨員從最初的50多名成員，發(fā)展到今天的8000多萬，成為目前世界第一大政黨。中國共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、體現(xiàn)時代要求、凝聚各方力量的偉大精神。這些偉大精神，對于推動黨所領(lǐng)導的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了不可替代的重要作用?！爸袊伯a(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯政黨性質(zhì)、體現(xiàn)時代要求、凝聚各方力量的偉大精神?！睆纳鐣嬖谂c社會意識的關(guān)系角度，分析我們?yōu)楹我獔猿?/p>

51、以這些精神為指導。答案：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用。正確的社會意識能夠推動社會存在的發(fā)展，錯誤的社會意識則會阻礙社會存在的發(fā)展。這些精神屬于正確的社會意識，對于推動黨所領(lǐng)導的革命、建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)揮了不可替代的重要作用，所以要堅持以它們作為指導。16.簡述發(fā)達市場經(jīng)濟國家調(diào)控貨幣量的主要方法。答案：發(fā)達市場經(jīng)濟國家調(diào)控貨幣量的手段主要有三：(1)公開市場業(yè)務(wù)，即由中央銀行在貨幣資本市場上公開出售或收購有價證券，以調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。(2)最低準備金率政策，即通過調(diào)整商業(yè)銀行在中央銀行的準備金率，來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。(3)再貼現(xiàn)率政策，即通過調(diào)整商業(yè)銀行到中央銀行再貼

52、現(xiàn)票據(jù)的利率，來調(diào)節(jié)流通中的貨幣量。17.在中西文化交流中，“咖啡”“芭蕾“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“0K”“拜拜”“雷人“粉絲”“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認為這是使用者個人的自由，不會對社會造成危害，無須干涉；有人則認為這是語言使用的游戲化、粗鄙化，是對漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆，必須取締；也有人認為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再決定取舍。結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。答案：(1)發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。(2)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。(3)事物發(fā)展

53、的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強大生命力。(4)事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們的爭議也表明對新生事物有一個認識過程。(5)做好量變準備，促進事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語言發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進漢語進一步的發(fā)展做好準備。18.與其他階級社會的改革相比,社會主義社會的改革有哪些特點?答案：(1)社會主義社會的改革是主動的、自覺的。(2分)(2)社會主義社會的改革,是從廣大人民群眾的利益出發(fā),為了滿足廣大人民群眾的要求而進行的。(2分)(3)社會主義社會的改革,可以在社會主義制

54、度本身的范圍內(nèi),使各種矛盾不斷地得到解決。(2分)19.簡述經(jīng)濟文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。答案：（1）在這些國家發(fā)展生產(chǎn)力，趕超發(fā)達國家，是一個長期而艱巨的過程。（2分）（2）在這些國家建設(shè)社會主義精神文明，發(fā)展社會主義民主法制，是一個長期而艱巨的過程。（2分）（3）這些國家的建設(shè)和發(fā)展面臨資本主義國家的嚴峻挑戰(zhàn)。（1分）（4）這些國家對社會主義建設(shè)客觀規(guī)律的認識需要一個長期過程。（1分）20.簡述真理與價值對立統(tǒng)一關(guān)系？答案：(1)真理與價值的對立表現(xiàn)在：真理體現(xiàn)的是認識與認識對象的相一致相符合的關(guān)系；而價值是指某物對人有用或使人愉快的屬性。(2)真理與價值的統(tǒng)一表現(xiàn)在

55、：第一，真理能夠指導社會實踐成功地改造世界，以這種實踐的成果來滿足人的需要，這就是真理所表現(xiàn)出來的價值屬性.第二，真理與正確的價值觀相一致，正確的價值觀是在真理指導下形成的。21.簡述借貸資本的形成和本質(zhì)。答案：(1)借貨資本是從職能資本運動甲分離出來的特殊資本形式,職能資本家手中。暫時閑置的貨幣資本是借貸資本的主要來源它包括暫時閑置的固定資本折舊費、暫時閑置的流動資本、暫時閑置的用于資本積累的剩余價值(2)借貨資本的本質(zhì)是為了取得利息而智時貸給職能資本家使用的貨幣資本。22.量變和質(zhì)變相互滲透的主要表現(xiàn)是什么？答案：(1)總的量變過程中包含著部分質(zhì)變。(2)質(zhì)變過程中有量變的特征，就是質(zhì)變過程包含著新質(zhì)要素在量上的迅速擴張，舊質(zhì)要素在量上的迅速消亡。23.為什么說馬克思主義政黨是新型的革命政黨?答案：(1)馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結(jié)合的產(chǎn)物。(2)馬克思主義政黨