2022年國(guó)家電網(wǎng)招聘（文學(xué)哲學(xué)類）考試題庫完整版-判斷、簡(jiǎn)答題庫

1、2022年國(guó)家電網(wǎng)招聘（文學(xué)哲學(xué)類）考試題庫完整版-判斷、簡(jiǎn)答題庫判斷題1.利維坦是洛克的重要代表作。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B2.“天、天空”和“靜、安靜”分別為單音詞和雙音詞，所以不能構(gòu)成同義詞.（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A3.陌生化與變形都是創(chuàng)造意象的同一方式（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B4.貝克萊否定了一切具體事物的存在。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B5.“一切以條件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這句話深刻地表達(dá)了唯物辯證法思想，即事物的條件性。世界上任何事物都處在普遍聯(lián)系之中，一個(gè)事物的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都依賴于周圍其它事物。這些事物就是這一事物的條件，地點(diǎn)和時(shí)間也

2、是條件。任何一個(gè)具體事物只有在一定條件下產(chǎn)生、存在和發(fā)展，也只有在一定條件下趨于滅亡。因此，我們分析、解決問題不能脫離當(dāng)時(shí)的具體條件，離開了事物存在的條件，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就無從說起。6.文學(xué)作品的分類是絕對(duì)的，抒情與敘事分明（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B7.第一個(gè)白覺使用“辯證法”的哲學(xué)家是芝諾。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B8.所謂“云”計(jì)算就是一種計(jì)算平臺(tái)或者應(yīng)用模式。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：云計(jì)算(cloudputing)是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式，通常涉及通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動(dòng)態(tài)易擴(kuò)展且經(jīng)常是虛擬化的資源。云是網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)的一種比喻說法。過去在圖中往往用云來表示電信網(wǎng)

3、，后來也用來表示互聯(lián)網(wǎng)和底層基礎(chǔ)設(shè)施的抽象。狹義云計(jì)算指IT基礎(chǔ)設(shè)施的交付和使用模式，指通過網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需資源：廣義云計(jì)算指服務(wù)的交付和使用模式，指通過網(wǎng)絡(luò)以按需、易擴(kuò)展的方式獲得所需服務(wù)。這種服務(wù)可以是IT和軟件、互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)，也可是其他服務(wù)。它意味著計(jì)算能力也可作為一種商品通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行流通。9.提出“有我之境、無我之境”觀點(diǎn)的劉熙載（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B10.唯實(shí)論強(qiáng)調(diào)了個(gè)別事物是最真實(shí)的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B11.情感把握是一種價(jià)值取向的把握（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A12.文學(xué)接受與文學(xué)消費(fèi)的含義是同一的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B13.文學(xué)是以作品的這種

4、形式而存在的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B14.敘事內(nèi)容的基本成分就是講故事（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A15.音節(jié)是最小的語音單位。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B16.chun(窗)這個(gè)音節(jié)應(yīng)該分析為c-h-u-n-六個(gè)音素。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B17.云計(jì)算是資源的閑置而產(chǎn)生的。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：云計(jì)算(cloudputing)是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式，通常涉及通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動(dòng)態(tài)易擴(kuò)展且經(jīng)常是虛擬化的資源?？梢院?jiǎn)單的理解為云計(jì)算是由于資源的閑置產(chǎn)生的。18.Word是文字處理軟件。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：Word可以處理文字、圖片、表格等等。

5、19.黑格爾是最大的客觀唯心主義者。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A20.漢語拼音方案規(guī)定：iou、uei、uen在拼寫成音節(jié)時(shí)，中間元音字母一律省去。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B21.io、ui中的i、u是韻頭，中間是韻腹，后面是韻尾。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A22.“舊瓶裝新酒”反映的是馬克思主義哲學(xué)中“形式和內(nèi)容”這對(duì)范疇。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“舊瓶裝新酒”，舊瓶屬于形式，新酒屬于內(nèi)容。23.運(yùn)用中的活語言是人類組成社會(huì)的條件之一，是社會(huì)成員之間最重要的聯(lián)系紐帶，因而它和社會(huì)的發(fā)展息息相關(guān)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A24.社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性是指它與社會(huì)存在相互獨(dú)立，并行不悖

6、。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：社會(huì)意識(shí)依賴并反映社會(huì)存在，它作為相對(duì)獨(dú)立的精神領(lǐng)域和過程而存在發(fā)展，有自身的能動(dòng)性和獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，并且能動(dòng)地反作用于社會(huì)存在，這就是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性。表現(xiàn)在：與社會(huì)存在發(fā)展變化的不完全同步性；同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性；自身發(fā)展的歷史基礎(chǔ)性；諸形式之間相互作用：對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。25.浪漫主義文學(xué)思潮在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與世界聯(lián)系上與摹仿說有一脈相傳之處（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B26.j、q、x的發(fā)音共同點(diǎn)是它們都是舌面音。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A27.伏爾泰認(rèn)為理性支配歷史的發(fā)展。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A28.謝林是第一個(gè)看到矛盾是推動(dòng)世界發(fā)展

7、動(dòng)力的人。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A29.生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終力量，因而，社會(huì)的性質(zhì)和面貌直接取決于生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在整個(gè)社會(huì)性的發(fā)展中，生產(chǎn)力是最終的動(dòng)力。但是，生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r并不能直接決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，它只直接決定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)的性質(zhì)，只有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(生產(chǎn)關(guān)系)才直接決定上層建筑及整個(gè)社會(huì)性的性質(zhì)和面貌。而生產(chǎn)力只能通過生產(chǎn)關(guān)系(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ))間接地決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌。30.d、t、n、l能與四呼各韻母相拼。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B31.在人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)中，謀事在人，成事在天。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：該命題認(rèn)為在歷史活動(dòng)中“謀事在人

8、”，即承認(rèn)人的能動(dòng)作用，這是有積極意義的。但是認(rèn)為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。歷史是人們自己創(chuàng)造的，而人們創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受到客觀條件和客觀規(guī)律的制約。人們應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀條件和客觀規(guī)律，來實(shí)現(xiàn)自己的目的，獲得成功。32.n、en、ün、in中，前面的、e、ü、i都是韻腹，n是韻尾。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A33.辯證矛盾就是思維的前后不一致。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：辯證矛盾是客觀事物本身所固有的，它存在于一切事物及其過程中，而思維前后不相一致是邏輯矛盾，是思維中的錯(cuò)，是該克服

9、的。該命題混淆了辯證矛盾和邏輯矛盾的區(qū)別，因而是錯(cuò)的。34.保存舊工作簿時(shí)，必須指定保存工作簿的位置及文件名。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：如果不指定工作薄的名稱，則會(huì)以默認(rèn)的名稱來保存。35.芝基曾被亞里士多德等人視為“辯證法的創(chuàng)立者”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A36.聲母一般是由輔音充當(dāng)?shù)?，因此可以說，聲母和輔音基本上是一回事。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B37.柏拉圖的理想國(guó)是西方最早出現(xiàn)的有關(guān)空想社會(huì)的著作。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A38.Word2010可以同時(shí)打開兩份以上的文檔。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：Word允許用戶同時(shí)打開多個(gè)Word文檔，因?yàn)閃ord是一個(gè)多任

10、務(wù)的應(yīng)用程序。39.PowerPoint中除了用內(nèi)容提示向?qū)韯?chuàng)建新的幻燈片，就沒有其它的方法了。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：可在插人中插入新的幻燈片。40.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：(1)這是舊哲學(xué)在哲學(xué)的對(duì)象和內(nèi)容問題上的觀點(diǎn)。舊哲學(xué)往往把自己的哲學(xué)看成是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的終極真理體系，沒有科學(xué)解決哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，而不是它們的總和。(2)哲學(xué)只能為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不能代替具體科學(xué)的研究。哲學(xué)和具體科學(xué)之間是普遍和特殊的關(guān)系，而不是整體和部分

11、的關(guān)系。(3)把哲學(xué)看成“科學(xué)之科學(xué)”，往往以主觀的判斷代替真實(shí)的聯(lián)系，阻礙具體科學(xué)，也阻礙哲學(xué)的發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，結(jié)束了“科學(xué)之科學(xué)”的統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的根本變革。41.普通話語音規(guī)范是“以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音”，因此北京話中的語音成分都是標(biāo)準(zhǔn)音。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B42.亞里士多德也屬于“摹仿說”的代表之一（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A43.漢語拼音方案用、o、e、i、u、ü這6個(gè)字母記錄單元音韻母，所以普通話的單韻母共有6個(gè)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B44.粵方言等于廣東話。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B45.語言發(fā)展最基本的條件是語言內(nèi)部各要素的影響。（）

12、A、正確B、錯(cuò)誤答案：B46.藝術(shù)真實(shí)是一種內(nèi)蘊(yùn)真實(shí)，是假定性的真實(shí)（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A47.文學(xué)接受純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A48.一般說來，每個(gè)韻母都應(yīng)該由韻頭、韻腹、韻尾三個(gè)部分組成。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B49.敘事作品中人物與情節(jié)相比，人物是第一位的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A50.人的思維是至上的，又非至上的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：認(rèn)識(shí)的至上性和非至上性又稱“思維的至上性和非至上性”，用來說明人的思維能力是有限與無限、相對(duì)與絕對(duì)的統(tǒng)一。思維的至上性是指人的認(rèn)識(shí)能力的無限性和絕對(duì)性；思維的非至上性是指人的認(rèn)識(shí)能力的有限性和相對(duì)性。

13、恩格斯指出，人的思維不是指?jìng)€(gè)別人的思維，而是指整個(gè)人類的思維。作為無數(shù)億過去、現(xiàn)在和未來的人的思維，是至上的、無限的是能夠完全認(rèn)識(shí)客觀世界的；而對(duì)于一定歷史發(fā)展階段上的個(gè)別人來說，他的思維能力要受到種種歷史和現(xiàn)實(shí)條件的限制，因而是非至上的、有限的。因此，人的思維是至上的，同樣又是非至上的，人的認(rèn)識(shí)能力是無限的，同樣又是有限的。51.“石子、瓜子、槍子、女子、分子”中的“子”都是詞根，不讀輕聲。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A52.文學(xué)話語是一種社會(huì)性話語（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A53.費(fèi)爾巴哈主張消火一切宗教，所以，他是一個(gè)無神論者。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B54.相比各種網(wǎng)路存儲(chǔ)的設(shè)置技術(shù)來

14、講，本地硬盤還是最快的。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：相比各種網(wǎng)路存儲(chǔ)的設(shè)置技術(shù)來講，本地硬盤還是最快的。55.敘事話語具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語聲音層面和畫面層的象征功能（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B56.笛卡兒“普遍懷疑”的方法是種非理性主義的方法。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B57.構(gòu)成韻頭的元音可以是、o、e，也可以是i、u、ü。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B58.詞的比喻義跟修辭上的比喻并不一樣，詞的比喻義是詞固定下來的意義，比喻是臨時(shí)的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A59.俄國(guó)批評(píng)家維亞捷姆斯基第一個(gè)使用“人民性”概念（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A60.恩格斯認(rèn)為，費(fèi)爾巴哈的功績(jī)是恢復(fù)

15、了唯物主義的權(quán)威。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A61.文學(xué)是審美的，所以從目的看，它完全是無功利的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B62.靜止就是指事物絕對(duì)不動(dòng)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有性質(zhì)和存在方式，是絕對(duì)的、無條件的，但是并不否認(rèn)靜止。靜止是從一定的關(guān)系上考察運(yùn)動(dòng)時(shí)，是運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的特殊情況，是相對(duì)的、有條件的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。63.在語言發(fā)展中，詞匯發(fā)展最快，語音發(fā)展最慢。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B64.“小曲兒、臉蛋兒”中的“兒”含有小、喜愛、親切等感情色彩。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A65.任何個(gè)人在歷史上都起作用。A、正確B、錯(cuò)誤答案：

16、A解析：歷史唯物主義肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，同時(shí)也承認(rèn)個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用。個(gè)人按其作用的大小，分為普通個(gè)人和歷史人物。歷史人物是歷史事件的當(dāng)事人，他們?cè)跉v史進(jìn)程中明顯地留下自己意志的印記并能影響歷史事件的外貌特征。普通個(gè)人對(duì)歷史的作用小些，在人民群眾創(chuàng)造歷史的作用中包括無數(shù)普通個(gè)人的作用。66.一切認(rèn)識(shí)都是主觀對(duì)客觀的反映，所以反映都是真理。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：一切認(rèn)識(shí)都是主觀對(duì)客觀的反映，但有正確與不正確之分，只有那些符合客觀實(shí)際的反映才是真理，客觀事物本身無所謂真理。67.天行有常，不為堯存，不為桀亡A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：體現(xiàn)了客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。所謂

17、“天行有常”就是說自然界與社會(huì)都有其各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不會(huì)以人的意志為轉(zhuǎn)移，“堯”這樣賢明的君主和“桀”這樣邪惡的君主都不可以改變這些規(guī)律。這個(gè)認(rèn)識(shí)符合唯物辯證法68.霍爾巴赫認(rèn)為神的萬物產(chǎn)生的始因。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B69.敘述者就是指作者（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B70.“太一說”和“流溢說”是普羅提諾的重要學(xué)說。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A71.語素是最小的語音語義結(jié)合體，漢語的語素又以單音節(jié)為主，所以漢語中每個(gè)音節(jié)都有意義。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B72.“因信稱義”是路德宗教改革理論的核心。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A73.我國(guó)新聞媒介的基本任務(wù)就是江澤民于1994年1月24

18、日在全國(guó)宣傳工作會(huì)議上提出的要求：以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A74.口語和書面語在表達(dá)形式上是完全一樣的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B75.倫理學(xué)是用數(shù)學(xué)方法寫成的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A76.業(yè)里士多德認(rèn)為“求知是人的本性”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A77.“咖啡糖、蜘蛛網(wǎng)、錄像機(jī)、研究所”四個(gè)詞都是由三個(gè)語素構(gòu)成的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B78.生產(chǎn)直接是消費(fèi)、消費(fèi)直接是生產(chǎn)，每一方直接是對(duì)方（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A79.某種語言的書面形式是它的口語發(fā)展的必然產(chǎn)物。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B80.

19、在語音的四要素中，音色對(duì)任何語言來說都是最重要的要素。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A81.“盼頭”、“白頭”、“船頭”中的“頭”都是詞綴。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B82.審美意象總是以表達(dá)哲理和觀念作為存在的目的和最高審美理想（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A83.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的主要理論來源是法國(guó)啟蒙主義思想、英國(guó)文藝復(fù)興思想和古希臘哲學(xué)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：馬克思主義吸收和改造了人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的成果。它的主要來源是德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義。84.“仁者見仁，智者見智”，是對(duì)客觀真理的否

20、定。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“仁者見仁，智者見智”是說對(duì)同一事物不同的人有不同的見解。這是由于人的認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，是主體和客體相互作用的結(jié)果。人的對(duì)認(rèn)識(shí)不僅具有客觀性，而且具有主觀性和差別性?？陀^真理是指人的認(rèn)識(shí)中含有不依賴于人的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的對(duì)反映。“仁者見仁，智者見智”表明人的認(rèn)識(shí)的主體差別性，而這些具有差別的認(rèn)識(shí)是否是真理以及在多大程度上是真理，應(yīng)由實(shí)踐來檢驗(yàn)。承認(rèn)人的認(rèn)識(shí)上的主觀性和差別性，并不等于否定客觀真理。85.b、p和m的發(fā)音不同，因?yàn)閎、p是雙唇音，而m是鼻音的緣故。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B86.許多抒情作品采用第一人稱的抒情方式，

21、卻不直接傾訴自我的感受（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A87.說話聲音粗細(xì)屬于語音四要素中的音色。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B88.禪宗是一種“中國(guó)化”了的佛教。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：禪宗在傳入中圉的過程中，在遵守印度的宗教和哲學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還不斷與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)發(fā)生接觸，相互影響著，使佛教滲透到中國(guó)文化和生活的許多方面。佛教的一些教義融入中國(guó)文化之中，帶來中國(guó)一部分人價(jià)值觀念的新變化，佛教的文學(xué)藝術(shù)感化、教化中國(guó)人，豐富了中國(guó)人的精神生凡此都表明了中國(guó)部分文化的佛教化，表現(xiàn)了佛教對(duì)中華民族心理與文化意識(shí)的廣泛而深刻的影響。89.在美國(guó)的大數(shù)據(jù)大棋中，“五眼”是指配合美國(guó)進(jìn)行全球監(jiān)控的包

22、含美國(guó)、英國(guó)、加拿大、荷蘭在內(nèi)的五個(gè)國(guó)家。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在美國(guó)的大數(shù)據(jù)大棋中，“五眼”是指配合美國(guó)進(jìn)行全球監(jiān)控的包含美國(guó)、英國(guó)、加拿大、荷蘭在內(nèi)的五個(gè)國(guó)家。90.“不”單念或在詞句的末尾或在非去聲前面的時(shí)候，聲調(diào)不變，一律讀原調(diào)陰平。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B91.萊布尼茨是主觀唯心主義的創(chuàng)始人。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B92.唯物主義是一元論，唯心主義是二元論。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：(1)唯物主義和唯心主義的區(qū)分是以哲學(xué)基本問題上何者為第一性為標(biāo)準(zhǔn)的。堅(jiān)持物質(zhì)第一性為唯物主義，堅(jiān)持意識(shí)第一性的為唯心主義。(2)而一元論和二元論則是以世界有幾個(gè)本原為區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的，

23、認(rèn)為世界只有一個(gè)本原的為一元論，認(rèn)為世界有兩個(gè)本原的為二元論。(3)唯物主義和徹底唯心主義都是一元論，只不過唯物主義一元論認(rèn)為世界的唯一本原是物質(zhì)，徹底的唯心主義認(rèn)為世界唯一本原是精神。93.在計(jì)算機(jī)軟件系統(tǒng)中，文字處理軟件屬于應(yīng)用軟件。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：應(yīng)用軟件是完成某一特定需求的軟件，文字處理軟件的主要功能是處理文字。94.人們不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：一定的社會(huì)形態(tài)是同一定的生產(chǎn)力相適應(yīng)的、由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的統(tǒng)一體。人類歷史是人自覺創(chuàng)造活動(dòng)的過程和結(jié)果。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，人們必將在客觀可能性的基礎(chǔ)上，變革陳舊的

24、社會(huì)，建立適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的新的社會(huì)形態(tài)。但是，人們不能自由選擇某一生產(chǎn)力，從而人們也不能自由選擇某一社會(huì)形態(tài)。95.iu、ui、un中，前面的音素是韻頭，后面的音素是韻腹。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B96.審美意象的形象特征是象征型（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B97.Word文檔可以用Windows附件中的記事本打開。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：用“記事本”打開“Word”將會(huì)出現(xiàn)亂碼。98.“信則靈，不誠(chéng)則不靈?！盇、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：(1)“信”、“誠(chéng)”屬于主觀意識(shí)和態(tài)度，靈或不靈則屬于客觀現(xiàn)實(shí)結(jié)果。意識(shí)是客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映；靈，才能引起和產(chǎn)生信。這種說法把主觀的信、誠(chéng)作為

25、靈不靈的原因，顛倒了反映和被反映的關(guān)系，也顛倒了原因和結(jié)果的關(guān)系。(2)真理具有客觀性，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不能以主觀的信、誠(chéng)，以人們的信仰與否為標(biāo)準(zhǔn)。(3)真理具有普遍性。這種觀點(diǎn)宣傳信、誠(chéng)即能看到、感受到某種莫須有的東西，否則，就看不到、感受不到，否認(rèn)了真理的客觀性和普遍性，否定了真理的可檢驗(yàn)性，把人們看不見、感受不到某種莫須有的東西歸結(jié)為他們的“不信”、“不誠(chéng)”，這是偽科學(xué)反科學(xué)的卑劣手法。99.形而上學(xué)用孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界，它認(rèn)為事物發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：形而上學(xué)用孤立、靜止的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象，都是孤立

26、存在、靜止不變的，否認(rèn)發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性；而辯證法用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界，認(rèn)為世界上的事物和現(xiàn)象，是普遍聯(lián)系和發(fā)展變化的，其發(fā)展變化的原因在于事物內(nèi)部的矛盾性。100.文學(xué)消費(fèi)是一種意識(shí)形態(tài)消費(fèi)（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A101.太陽城是空想共產(chǎn)主義者康帕內(nèi)拉的重要代表作。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A102.現(xiàn)代主義文學(xué)是20世紀(jì)眾多文學(xué)流派的總稱（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A103.現(xiàn)象是多變的、易逝的，而且還存在假象，所以現(xiàn)象不重要，不應(yīng)相信它。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：事物的本質(zhì)要通過各種現(xiàn)象的總和才能完整地表現(xiàn)出來。多變的、易逝的現(xiàn)象，甚至假象都是從不同側(cè)面、

27、不同程度地表現(xiàn)著事物的本質(zhì)，因此，現(xiàn)象是重要的。104.假象是從反面歪曲表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：在哲學(xué)范疇內(nèi)，假象是客觀存在的，是本質(zhì)的否定表象。假象是從反面歪曲地表現(xiàn)事物本質(zhì)的現(xiàn)象。與之對(duì)應(yīng)的是錯(cuò)覺，錯(cuò)覺是認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤，屬于主觀范疇。105.虛擬交換機(jī)可以連多塊物理網(wǎng)卡，所以同一塊物理網(wǎng)卡可以連多個(gè)虛擬交換機(jī)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：虛擬交換機(jī)可以捆綁多塊物理網(wǎng)卡，但同一塊物理網(wǎng)卡可以連多個(gè)虛擬交換機(jī)。106.米利都學(xué)派是西方哲學(xué)史上最早的唯心主義哲學(xué)流派。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B107.業(yè)里十多德認(rèn)為，最理想的政體是民主政體。（）A、正確B、錯(cuò)誤

28、答案：B108.塞涅卡堅(jiān)決反對(duì)服從命運(yùn)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B109.“觀念的東西不是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西而已?！盇、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：(1)這是馬克思主義關(guān)于意識(shí)本質(zhì)的對(duì)論斷。(2)觀念是人腦對(duì)客觀世界的反映，沒有被反映者，就沒有反映。(3)觀念作為一種精神現(xiàn)象，是人腦對(duì)客觀物質(zhì)的反映，但這種反映形式是主觀的，而不是原原本本客觀物質(zhì)，是經(jīng)過人鬧改造的客觀物質(zhì)。110.審美意象的思維中，抽象思維能夠直接參與（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A111.“吾心即宇宙”屬于客觀唯心主義。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“吾心即宇宙”屬于主觀唯心主義。112.一切歷史都是思想

29、史A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：歷史是人的有意識(shí)有目的的活動(dòng)，思想因素在歷史發(fā)展中起著重要的作用。人類歷史包含思想史，研究思想史對(duì)于深入認(rèn)識(shí)人類歷史及其發(fā)展有重要意義。唯物史觀認(rèn)為，人們的社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)歷史首先是物質(zhì)資料生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的歷史，在階級(jí)社會(huì)中是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史。把一切歷史歸結(jié)為思想史的觀點(diǎn)，本質(zhì)上是唯心史觀113.普通話就是過去所說的“白話”或“官話”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B114.勞動(dòng)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性

30、。115.黑格爾是哲學(xué)史上最杰出的辯證法思想家。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A116.交際要求語言保持穩(wěn)定的狀態(tài)，不允許它一下子發(fā)生大的改變。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A117.一個(gè)或兩個(gè)元音后面帶上鼻輔音組成的韻母必然是鼻韻母。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A118.“文藝復(fù)興”是指恢復(fù)古希臘羅馬文化。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B119.普通話和各個(gè)地方的方言調(diào)類名稱是一樣的，實(shí)際的調(diào)值則是不盡相同的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A120.UDP協(xié)議通過差錯(cuò)校驗(yàn)，保障可靠數(shù)據(jù)傳輸。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：UDP也稱為用戶數(shù)據(jù)報(bào)協(xié)議，提供面向無連接的不可靠的數(shù)據(jù)傳輸服務(wù)。121.“一個(gè)完善的

31、人，必定具備思維力、意志力和心力。思維力是認(rèn)識(shí)之光，意志力是品性之能，心力是愛”，因此人的本質(zhì)是理性、意志和心。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：這是人本主義哲學(xué)在人的本質(zhì)問題上的基本觀點(diǎn)。這一命題認(rèn)為一個(gè)完善的人必須具備理性、意志和情感是合理的，但它把人的理性、意志和心歸結(jié)為人的本質(zhì)是錯(cuò)的。它把人看成脫離一定社會(huì)關(guān)系的抽象的、自然的人，把人的本質(zhì)理解為人類共同的“自然本質(zhì)”，反映了抽象人性論的觀點(diǎn)。從這種抽象的人性論出發(fā)去解釋歷史，必然導(dǎo)致歷史觀上的唯心主義。歷史唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。122.“物生有兩”、“萬物莫不有對(duì)”體現(xiàn)了矛盾具有主次之分的道理。()

32、A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“物生有兩”“萬物莫不有對(duì)”體現(xiàn)的是矛盾的普遍性原理。123.象征性是審美意象的本質(zhì)體制（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B124.“小牛兒”的拼音應(yīng)該拼寫成“xioniúer”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B125.“一”在單念或在詞句末尾時(shí)候念陰平。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A126.“思維和存在具有同一性”的命題是由巴門尼德最早提出來的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A127.馬克思主義認(rèn)為政府的基本職能有兩種，即組織職能和社會(huì)管理職能。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：馬克思和恩格斯重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了國(guó)家的階級(jí)鎮(zhèn)壓職能，同時(shí)也提及到國(guó)家的社會(huì)管理職能。恩格斯指出：“政

33、治統(tǒng)治到處都是以執(zhí)行某種社會(huì)職能為基礎(chǔ)，而且政府統(tǒng)治只有在它執(zhí)行了它的這種社會(huì)職能時(shí)才能持續(xù)下去。”這表明，政府的社會(huì)管理職能乃至于它的擴(kuò)大實(shí)際上都體現(xiàn)了維持政治統(tǒng)治的需要。故題干中的“組織職能”是錯(cuò)誤的，應(yīng)為“政治統(tǒng)治職能”。128.審美意象的形象特征是荒誕性（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A129.精神生產(chǎn)的繁榮發(fā)展并非與物質(zhì)生產(chǎn)絕對(duì)同步（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A130.時(shí)勢(shì)造英雄。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這是唯物主義歷史觀。任何英雄人物都不是天生的，而是一定社會(huì)歷史條件造就的。英雄人物是適應(yīng)歷史的發(fā)展，人民群眾斗爭(zhēng)的需要并在群眾斗爭(zhēng)中產(chǎn)生和成長(zhǎng)的，英雄人物的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的必然。131

34、.調(diào)值的1、2、3、4、5表示的音高基本上等于樂譜中的do、re、mi、f、so。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B132.Word2010操作中，選定表格后按Delete鍵不可以刪除該表格。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：在Word中選定表格之后按Delete鍵只能刪除表格中的數(shù)據(jù)，不能刪除表格，按BackSpace鍵可以同時(shí)刪除表格及其數(shù)據(jù)。133.拉·美特利是機(jī)械唯物主義的典型代表。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A134.話語系統(tǒng)的語言格調(diào)是表現(xiàn)風(fēng)格的第一要素（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A135.邸報(bào)是中國(guó)最早意義上的報(bào)紙。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A136.人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法

35、是世界觀。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：世界觀是人們對(duì)世界的總體的看法和根本觀點(diǎn)。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法。概括地說，世界觀主要解決世界“是什么”的問題，方法論主要解決“怎么辦”的問題。137.一般敘事作品中場(chǎng)景都是詳細(xì)敘述的（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B138.Raid1是備份量極高的Raid策略，相應(yīng)的它的保護(hù)能力也很強(qiáng)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：raid1其實(shí)是就用一組硬盤對(duì)另外一組硬盤進(jìn)行備份的過程，將會(huì)產(chǎn)生一份冗余的數(shù)據(jù)以防止意外情況的發(fā)生。raid1就是同時(shí)對(duì)2個(gè)硬盤讀寫(同樣的數(shù)據(jù))。強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)的安全性。比較浪費(fèi)。同樣也是那兩塊硬盤，如果組成了R1的話顯示

36、的容量只是一個(gè)硬盤的容量，R1也是把數(shù)據(jù)分成了兩份，分別存在了兩塊磁盤中，兩個(gè)硬盤理論上可以分成四份，一個(gè)硬盤的一半是數(shù)據(jù)區(qū)，另一半是另一塊硬盤數(shù)據(jù)區(qū)的備份區(qū)，R1有可能性能不會(huì)提升反而下降。139.人文主義是指一種強(qiáng)調(diào)人道精神的世俗文化。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A140.名家是司馬談所說的“六家”之一，以惠施、公孫龍為代表。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：六家指的是：儒家、道家、陰剛家、法家、名家、墨家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家。其中名家代表人物：鄧析、惠施、公孫龍和桓團(tuán)。作品：公孫龍子名家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的重要學(xué)派之一，因從事論辯名(名稱、概念)實(shí)(事實(shí)、實(shí)在)為主要學(xué)術(shù)活動(dòng)而被后人稱為名家。

37、當(dāng)時(shí)人則稱為“辯者”、“察士”或“刑(形)名家”。代表人物為惠施和公孫龍。141.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀。”（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：這是馬克思的一句名言。它告訴我們，實(shí)踐和理論相比具有更為重要的意義。“批判的武器”是指革命理論，“武器的批判”是指革命的實(shí)踐活動(dòng)。前一個(gè)“物質(zhì)力量”是指客觀世界，后一個(gè)“物質(zhì)力量”是指群眾的實(shí)踐活動(dòng)。這一論斷的意思是說，革命的理論不能代替當(dāng)今的實(shí)踐，客觀世界只有通過群眾的實(shí)踐活動(dòng)才能得到改造。142.以太網(wǎng)交換機(jī)進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)決策時(shí)使用的PDU地址是目的物理地址。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：以太網(wǎng)交換機(jī)是數(shù)據(jù)

38、鏈路層設(shè)備，它的轉(zhuǎn)發(fā)決策是依據(jù)PDU的目的物理地址。143.差異就是矛盾。A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：辯證法所講的差異，是指事物內(nèi)在的本質(zhì)上的差異，也就是統(tǒng)一體內(nèi)部?jī)蓚€(gè)對(duì)立面之間的差異。但當(dāng)他們未處于一個(gè)統(tǒng)一體中時(shí)，僅是一種外在的差異，一切有差別的東西只有在一定條件下，才能構(gòu)成現(xiàn)實(shí)矛盾。事物的內(nèi)在差異是矛盾對(duì)立的最初表現(xiàn)，隨著對(duì)立的展開，對(duì)立面斗爭(zhēng)才日益明顯?？梢?，差異，沖突只是表現(xiàn)矛盾的激化程度的不同，其在性質(zhì)上都是矛盾。144.音位和音位變體的主要區(qū)別是：音位不能區(qū)別意義，音位變體能區(qū)別意義。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B145.費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，哲學(xué)上最高的東西是人的自我。（）A、正確B、錯(cuò)

39、誤答案：B146.敘事的社會(huì)本質(zhì)在于它的意識(shí)形態(tài)屬性，而意識(shí)形態(tài)屬性只體現(xiàn)在敘事的形式中（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B147.社會(huì)的分化是產(chǎn)生地域方言或親屬語言的社會(huì)原因，語言發(fā)展的不平衡性是產(chǎn)生地域方言和親屬語言的語言內(nèi)部原因。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A148.堅(jiān)持團(tuán)結(jié)鼓勁、加強(qiáng)輿論監(jiān)督，是宣傳思想工作的一條成功經(jīng)驗(yàn)，也是指導(dǎo)新聞工作的重要方針。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B149.意識(shí)形態(tài)是上層建筑的核心A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：上層建筑包括思想上層建筑和政治上層建筑。其中，思想上層建筑指社會(huì)意識(shí)形態(tài)，而政治上層建筑指以思想上層建筑為指導(dǎo)建立起來的并與之相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)置。所以可以說

40、政治上層建筑居主導(dǎo)地位，國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心。150.Excel可實(shí)現(xiàn)圖文混排。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：Excel可以實(shí)現(xiàn)圖文混排。151.相對(duì)于形態(tài)缺乏的語言而言，形態(tài)豐富的語言比較進(jìn)步。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B152.業(yè)里士多德是柏拉圖的老師和蘇格拉底的學(xué)生。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B153.普通話的韻母除了“ê、er”以外都可以兒化。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A154.恩格斯認(rèn)為，狄德羅的哲學(xué)“閃耀著辯證法光輝”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A155.矛盾的普遍性與特殊性是矛盾的兩種基本屬性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性

41、，矛盾的普遍性和特殊性是事物矛盾問題的精髓。156.PowerPoint中，文本框的大小和位置是確定的。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：文本框的大小和位置關(guān)系可以通過鼠標(biāo)的拖動(dòng)來改變。157.用戶訪問Web網(wǎng)站，瀏覽器上顯示“HTTP-404”錯(cuò)誤，則故障原因是“Web服務(wù)器”內(nèi)部出錯(cuò)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“HTTP-404錯(cuò)誤”表示無法找到請(qǐng)求的資源，一般來說是文件不存在.瀏覽器會(huì)直接顯示這個(gè)錯(cuò)誤。158.懷疑主義學(xué)派的創(chuàng)始人是高爾吉亞（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B159.北方方言區(qū)指長(zhǎng)江以北的漢民族居住地區(qū)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B160.聲音是一種物理現(xiàn)象，語音是一種聲

42、音，因此，物理性是語音的本質(zhì)屬性。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B161.m和n發(fā)音的相同之處在于二者都是濁鼻音。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A162.任何時(shí)代的文學(xué)發(fā)展總是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不平衡（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B163.費(fèi)希特認(rèn)為康德的“自在之物”是一種純粹的虛構(gòu)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A164.羅吉爾·培根是近代“經(jīng)驗(yàn)論”的創(chuàng)始人。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B165.質(zhì)量互變規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法最根本的規(guī)律，是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。166.若路由器R因?yàn)閾砣麃G棄IP分組，則此時(shí)R可以向發(fā)出

43、該IP分組的源主機(jī)發(fā)送的ICMP報(bào)文件類型是目的不可達(dá)。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：若路由器或目的主機(jī)緩沖資源耗盡而必須丟棄數(shù)據(jù)報(bào)，則每丟棄一個(gè)數(shù)據(jù)報(bào)就向源主機(jī)發(fā)送一個(gè)ICMP源抑制報(bào)文，此時(shí)，源主機(jī)必須減小發(fā)送速度。另外一種情況是系統(tǒng)的緩沖區(qū)已用完，并預(yù)感到將發(fā)生擁塞，則發(fā)送源抑制報(bào)文。但是與前一種情況不同，涉及的數(shù)據(jù)報(bào)尚能提交給目的主機(jī)。當(dāng)一臺(tái)主機(jī)向自己的缺省網(wǎng)關(guān)發(fā)送一個(gè)需要轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)據(jù)包時(shí)，如果該網(wǎng)關(guān)路由器查找路由表發(fā)現(xiàn)有更好的路由，就會(huì)向源主機(jī)發(fā)出“重定向”的ICMP報(bào)文。如果在IP數(shù)據(jù)報(bào)的傳送過程中，路由器發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)擁塞，則路由器將向源主機(jī)發(fā)出“目標(biāo)不可到達(dá)”的ICMP報(bào)文。一

44、個(gè)IP包從源節(jié)點(diǎn)出發(fā)時(shí)，其TTL值被設(shè)定一個(gè)初始值(比如255)，經(jīng)過一跳一跳的傳輸，如果這個(gè)IP包的TTL降低到零，路由器就會(huì)丟棄此包。此時(shí)，該路由器上的ICMP便會(huì)發(fā)出一個(gè)“超時(shí)”的ICMP報(bào)文。167.在同一語言中，調(diào)值決定調(diào)類，調(diào)值是聲調(diào)的“實(shí)”，調(diào)類是聲調(diào)的“名”。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A168.世界上最著名的五大通訊社分別：美聯(lián)社、合眾國(guó)際社、路透社、法新社、新華社。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B169.“由抽象上升到具體”的過程是理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過程。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：“由抽象上升到具體”的過程，是以關(guān)于客觀事物的抽象規(guī)定為邏輯起點(diǎn)，通過邏輯中介，達(dá)到理性具體的過

45、程，即“多種規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過程。它是理性認(rèn)識(shí)的深化、發(fā)展過程，是形成概念體系，建構(gòu)理論框架及體系的過程和基本原則、基本方法。它屬于總的從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的過程，即“具體抽象具體”的否定之否定過程，是對(duì)事物本質(zhì)的完整的認(rèn)識(shí)過程。理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐，則是理性認(rèn)識(shí)形成以后，回到實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，改造世界并在實(shí)踐中檢驗(yàn)、修正、補(bǔ)充和發(fā)展認(rèn)識(shí)的過程?？傊?，前者是思維再現(xiàn)具體的邏輯上升過程，屬于思維運(yùn)動(dòng)；后者已經(jīng)進(jìn)入實(shí)踐領(lǐng)域，不可混同。170.不同的語言或方言在語音上有種種差異，這是因?yàn)椴煌拿褡寤虿煌牡貐^(qū)的人在生理上(發(fā)音器官)有差異。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B171.古希臘原子認(rèn)者認(rèn)為，“原子

46、”是世界的唯一本原。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B172.對(duì)于大數(shù)據(jù)而言，最基本、最重要的要求就是減少錯(cuò)誤、保證質(zhì)量。因此，大數(shù)據(jù)收集的信息精確。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：信息收集(InformationGathering)信息收集是指通過各種方式獲取所需要的信息。信息收集是信息得以利用的第一步，也是關(guān)鍵的一步。信息收集工作的好壞，直接關(guān)系到整個(gè)信息管理工作的質(zhì)量。為了保證信息收集的質(zhì)量，應(yīng)堅(jiān)持以下原則：準(zhǔn)確性原則、全面性原則、時(shí)效性原則。173.人是目的，而不是手段。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B論是在社會(huì)分工和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，還是在將來的共產(chǎn)主義社會(huì)，人都只能既是目的同時(shí)又是手段，始終是目

47、的各手段的統(tǒng)一。目的與手段的關(guān)系表現(xiàn)為：每個(gè)人只有作為另一個(gè)人的手段才能達(dá)到自己的目的，每個(gè)人只有作為自我目的才能成為另一個(gè)人的手段，每個(gè)人是手段同時(shí)又是目的，而且只有成為手段才能達(dá)到自己的目的。片面強(qiáng)調(diào)人是目的，實(shí)質(zhì)上是把自己當(dāng)作目的，把他人和社會(huì)變成滿足自己欲望的手段，因而是錯(cuò)的。174.20世紀(jì)，對(duì)敘述聲音的重視成為敘事文學(xué)創(chuàng)作的一種創(chuàng)新方式（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A175.音位是所有語言都統(tǒng)一的，都是跨語言或跨方言的。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B176.時(shí)代風(fēng)格包含著一個(gè)時(shí)代文學(xué)創(chuàng)作的全部特征（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B177.敘事性作品是一種形式化的話語組織，主要表現(xiàn)作家內(nèi)心的情感

48、活動(dòng)的文學(xué)作品類型（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B178.大數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)方案通常對(duì)一份數(shù)據(jù)在不同節(jié)點(diǎn)上存儲(chǔ)三份副本，以提高系統(tǒng)容錯(cuò)性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：大數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)方案通常對(duì)一份數(shù)據(jù)在不同節(jié)點(diǎn)上存儲(chǔ)三份副本.以提高系統(tǒng)容錯(cuò)性。179.“教父學(xué)”是論證基督教的學(xué)問。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A180.云計(jì)算真正實(shí)現(xiàn)了按需計(jì)算，從而有效地提高了對(duì)軟硬件資源的利用效率。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：云計(jì)算(cloudputing)是基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)服務(wù)的增加、使用和交付模式，通常涉及通過互聯(lián)網(wǎng)來提供動(dòng)態(tài)易擴(kuò)展且經(jīng)常是虛擬化的資源。云計(jì)算真正實(shí)現(xiàn)了按需計(jì)算，從而有效地提高了對(duì)軟硬件資源的

49、利用效率。181.在文化對(duì)一個(gè)國(guó)家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國(guó)，先滅其文化?！保ǎ〢、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：文化是包括人們的風(fēng)俗習(xí)慣、行為規(guī)范以及各種意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的復(fù)合體，是人類的精神活動(dòng)及其產(chǎn)品的總稱。文化在社會(huì)生活中具有多方面的功能。文化是人與人之間聯(lián)系和交往的精神紐帶，是一個(gè)國(guó)家生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的重要源泉；它具有維護(hù)和鞏固特定社會(huì)制度，調(diào)控并保持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)的功能。如果一個(gè)國(guó)家和民族失去其特有的文化，便意味著民族國(guó)家身份認(rèn)同的特定符號(hào)已經(jīng)消失，國(guó)將不國(guó)。文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。上述說法強(qiáng)調(diào)了文化對(duì)一個(gè)國(guó)家生存、發(fā)展的重大作用，但不能由此把它

50、夸大為“文化決定論”。182.a、A、是漢語普通話中同一個(gè)音位的四個(gè)自由變體。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B183.當(dāng)完成工作后，要退出Excel，可按Ctrl+F4鍵。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：可以按Alt+F4關(guān)閉Excel程序。184.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，因此，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水品越高，思想理論水平也越高A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：社會(huì)意識(shí)中其重要部分屬于上層建筑，它并不直接反映生產(chǎn)力發(fā)展水平，要經(jīng)過生產(chǎn)關(guān)系中介作用，才能與生產(chǎn)力發(fā)展水平相聯(lián)系，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r不能直接決定社會(huì)意識(shí)水平。社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)之所以能夠在經(jīng)濟(jì)落后的國(guó)家和地區(qū)出現(xiàn)，仍然要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展一定

51、水平為前提，同時(shí)還和這個(gè)國(guó)家或地區(qū)的政治背景、民族傳統(tǒng)等等的影響分不開。185.uen只能自成音節(jié)，不能前拼聲母。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A186.Excel提供了自動(dòng)保存功能.設(shè)置以指定的時(shí)間間隔自動(dòng)保存活動(dòng)的工作簿或者所有打開的工作簿。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：自動(dòng)保存是設(shè)置讓計(jì)算機(jī)自動(dòng)的保存剛剛的文件，在工具一選項(xiàng)菜單下設(shè)置。187.引起詞語替換的原因首先是語言系統(tǒng)內(nèi)部的原因。如為了避免同音詞帶來的歧義，出現(xiàn)了大量的復(fù)音詞。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B188.文學(xué)語言是經(jīng)過加工、規(guī)范的書面語。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A189.決定事物發(fā)展和變化的根本原因，不在事物的內(nèi)部而是在

52、事物的外部，在于事物外部的矛盾性。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：本題考查辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展變化是由事物的內(nèi)因(內(nèi)部矛盾)與外因(外部原因)共同作用的結(jié)果，其中，內(nèi)因起著決定性作用，是事物發(fā)展的根本原因和依據(jù)，外因影響著事物的發(fā)展變化，但不起決定作用且必須經(jīng)過內(nèi)因才能發(fā)揮作用。故本題錯(cuò)誤。190.哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A解析：“哲學(xué)家”是指馬克思主義產(chǎn)生前的那些舊的唯心主義哲學(xué)家。這句話的核心是哲學(xué)的根本目的不是解析世界，而在于改造世界，并且通過行動(dòng)及正確的理論做指導(dǎo)，才能讓世界想更好的方向發(fā)展。191.普通話音節(jié)都包

53、括聲母、韻母、聲調(diào)三個(gè)組成部分。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B192.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：聯(lián)系和發(fā)展是辯證法的總特征，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。因此本題錯(cuò)誤。193.男子和女子說話聲音不同是因?yàn)槁晭н@個(gè)發(fā)音體有差異。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A194.藝術(shù)真實(shí)是主觀真、詩意真實(shí)的統(tǒng)一（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A195.動(dòng)物掌握“語言”是先天的本領(lǐng)，人類掌握語言則是靠后天的學(xué)習(xí)。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：A196.聲調(diào)的音高有時(shí)是相對(duì)音高，有時(shí)則是絕對(duì)音高。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B197.司空?qǐng)D把文學(xué)風(fēng)格分為四對(duì)八體（）A、正

54、確B、錯(cuò)誤答案：B198.加爾文的“預(yù)定論”否定了人的主觀能動(dòng)性。（）A、正確B、錯(cuò)誤答案：B199.HTML中tr標(biāo)記用于定義表格的列。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：HTML中tr標(biāo)記用于定義表格的行。200.唯物主義認(rèn)識(shí)論都是能動(dòng)的革命的反映論。A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：唯物主義包括辯證唯物主義和舊唯物主義。辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論，而舊唯物主義認(rèn)識(shí)論則是消極被動(dòng)的反映論。這種觀點(diǎn)混淆了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)和舊唯物認(rèn)識(shí)論的界限。201.金銀天然就是貨幣。()A、正確B、錯(cuò)誤答案：B解析：馬克思說：金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀?！敖疸y天然不是貨幣”意思是說金銀天生并不是貨幣，因?yàn)榻疸y最初出現(xiàn)在市場(chǎng)上只是一般的普通商品，只是當(dāng)商品交換發(fā)展到一定歷史階段，當(dāng)一般等價(jià)物都集中到金銀上，