江蘇省常州市2016屆高三上學(xué)期期末考試語文試卷(含答案)

1、個人圖書館 qqshu.cc常州市教育學(xué)會2016屆高三期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測語文試題（滿分160分，考試時間150分鐘）一、 語言文字運用(15分)1. 在下面一段文字空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(  ) 中國足球太缺少在硬仗中_的機會，難以在必須贏下的比賽中展現(xiàn)出_的氣勢。世界杯預(yù)選賽留下的遺憾與失望，或許會被中國球員在亞冠賽場上的神勇表現(xiàn)沖淡，  但中國足球在國家隊層面的_甚至倒退，將始終成為影響這個項目全面起航的短板。 A. 鍛煉  不可一世  故步

2、自封  B. 磨煉  舍我其誰  故步自封C. 磨煉  不可一世  亦步亦趨  D. 鍛煉  舍我其誰  亦步亦趨2. 下列各句中，沒有語病的一句是(3分)(  ) A. 談到本性，對稍有一點常識的人都能略知一二，我國傳統(tǒng)啟蒙教材三字經(jīng)開篇就提出“人之初，性本善”的觀點。B. 這些事故給人民生命財產(chǎn)造成重大損失，究其原因，主要是一些管理部門和主管領(lǐng)導(dǎo)對安全生產(chǎn)沒有引起

3、高度重視。C. 隨著許昕、樊振東以驚險的比分艱難取得雙打比賽的勝利，中國男隊以總比分3比0擊敗中國臺北隊躋身進(jìn)入決賽。D. 空氣質(zhì)量與城市競爭力高度相關(guān)，一個城市的空氣是否潔凈，綜合反映了這個城市的環(huán)境治理水平和人民生活質(zhì)量。3. 下列詩句中，沒有使用借代手法的一項是(3分)(  )A. 忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。B. 田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。C. 兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。D. 六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。4. 在下面一段文字空缺處填入語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)(

4、  )相對于其他后進(jìn)現(xiàn)代化國家，_，_，_。_，_，它的保守不以壓制創(chuàng)新為能，因此它可從傳統(tǒng)和現(xiàn)代中都能得到有益的滋養(yǎng)。 在現(xiàn)代化的進(jìn)程中仍舊保持了其歷史文化的連續(xù)性 對于古今之變淡然處之，不走極端正是英國文化的一大長處 英國比較成功地減弱了現(xiàn)代化所帶來的巨大顛簸和震蕩 它的創(chuàng)新不以踢開傳統(tǒng)開路 也就是英國之為英國的國家特性A.    B.    C.    D. 5. 下列各句中，引用的詩句不符合語境的一

5、項是(3分)(  )A. 三十多年前的池塘，在我記憶里還保留著綠葉紅花的碎影，時移事遷，池塘變得“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，再也不見荷葉荷花了。B. 我們的祖先有安土重遷的傳統(tǒng)觀念，以為一切有生之倫，都有返本歸元的傾向：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”；樹高千丈，落葉歸根。C. 希望同學(xué)們畢業(yè)后能憑著“不求聞達(dá)于諸侯”的淡定和“我以我血薦軒轅”的豪情，踏實做事去改變家鄉(xiāng)，這就是青春不朽的一種方式。D. “無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。”經(jīng)典閱讀的式微不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們正與珍視經(jīng)典的傳統(tǒng)教育方式漸行漸遠(yuǎn)。二、 文言文

6、閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成69題。張惟孝，字仲友，襄陽人。長六尺，通春秋，下第，乃工騎射。城中亂，爭出關(guān)。惟孝拔劍殺數(shù)人，趨白河，見一舟壯鉅甚，急登之。舟人不可，惟孝曰：“今日之事，非汝即我，能殺我者得此舟?！北娕遥煲灾圻_(dá)郢州。兵亂，奔沙洋。別之杰為帥，盡隘諸湖不泄水。惟孝令二人賈服前行，密窺隘兵，曰：“易與耳。”乃與十騎，衣黑袍，假為敵兵，曰：“后隊亟至?！笔匕奈灏偃讼ⅲ圳吪撼?。開慶元年，卜居江陵，至沙市，眾舟大集，不可涉。頃有峨冠張蓋，從者數(shù)十，則宣撫姚希得之弟也，令曰：“敢有爭岸者投水中?！蔽┬㈩㈨季?，提劍驅(qū)左右而出，舉白旗以麾，令眾船登岸，毋敢亂次。干官鐘蜚英見而

7、異之，以告唐舜申，舜申曰：“吾故人也?！本哐晕┬⑵缴?。蜚英謂曰：“今日正我輩趨事赴功之秋?！蔽┬⒉淮稹Ｓ诌抵?，則曰：“朝廷負(fù)人。”明日，蜚英導(dǎo)希得羅致之，宴仲宣樓，蜚英酒酣曰：“有國而后有家，天下如此，將安歸乎？”惟孝躍然曰：“從公所命。”乃請空名帖三十以還。逾旬，與三十騎俱擁甲士五千至，旗臶鮮明，部伍嚴(yán)肅，上至公安，下及墨山，游踏相繼。希得大喜，請所統(tǒng)姓名，惟孝曰：“朝廷負(fù)人，福難禍易，聊為君侯紓一時之難耳，姓名不可得也?！睍r鼎、澧五州危甚，于是擊鼓耀兵，不數(shù)日，眾至萬人，數(shù)戰(zhàn)俱捷，江上平。制使呂文德招之，不就而遁，物色之不可得，或云已趨淮甸，后不知所終。(選自宋史·列傳第一百七十

8、一)6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(  )A. 盡隘諸湖不泄水       隘：阻塞B. 蜚英導(dǎo)希得羅致之      羅：捉拿C. 聊為君侯紓一時之難耳     紓：解除D. 于是擊鼓耀兵      耀：炫耀7. 下列各句中“以”字的用法與例句相同的一項是(3分)( 

9、0;)【例句】余與四人擁火以入(王安石游褒禪山記)A. 遂以舟達(dá)郢州           B. 舉白旗以麾C. 以告唐舜申       D. 乃請空名帖三十以還8. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(9分)(1) 今日正我輩趨事赴功之秋。(3分)_ (2) 有國而后有家，天下如此，將安歸乎？(3分)_ (3) 制使呂文德招之，不

10、就而遁，物色之不可得。(3分)_ 9. 用兩個四字短語概括張惟孝的主要品質(zhì)。(4分)三、古詩詞鑒賞(10分)10. 閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。春  怨劉方平紗窗日落漸黃昏，金屋無人見淚痕。寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。(1) 這首詩渲染了什么樣的氛圍？刻畫了一位怎樣的主人公形象？(4分) (2) 簡要賞析三、四兩句的主要表現(xiàn)手法。(6分)四、 名句名篇默寫(8分)11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。 (1) _，蟪蛄不知春秋，此小年也。(莊子逍遙游)(2)

11、0;日月忽其不淹兮，_。(屈原離騷)(3) 黃鶴之飛尚不得過，_。(李白蜀道難)(4)  _，不盡長江滾滾來。(杜甫登高)(5) 其間旦暮聞何物？_。(白居易琵琶行)(6) 彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，_。(韓愈師說)(7) 駕一葉之扁舟，_。(蘇軾赤壁賦)(8) _，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。(辛棄疾永遇樂·京口北固亭懷古)五、 現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的文章，完成1215題。老兵客棧謝友鄞這兒最早是古驛站，叫水會營子，旅蒙商設(shè)臵倉庫，囤居貨物，行商坐賈云集。一家家火紅的幌子下，站著伙計，肩搭

12、毛巾，吆喝：“屋里請，又有包子又有餅，沒有麻花現(xiàn)給你擰！” 論建制，水會營子是個鎮(zhèn)，建筑極像一座小城。水會營子屬于遼寧，再向北，就進(jìn)入內(nèi)蒙古了。世俗人心，有一種臨界的感覺。從民國至今，水會營子兩度劃歸內(nèi)蒙古，一度劃歸遼西省，如今納入遼寧省版圖。水會營子人家，都有兩三個戶口簿，舊的沒交上去，新的又發(fā)下來。有的老人說他是內(nèi)蒙古人，新娶進(jìn)家門的兒媳婦糾正道：“爹，這是遼寧省?！惫霉照惹脫舻孛妫岛拥裳劬泻埃骸拔一詈苛藛?！這里是水會營子！” 沒錯，這里是水會營子，消防團(tuán)大本營。清朝時，營子內(nèi)有深井三十眼，井旁設(shè)瞭望樓，一旦發(fā)現(xiàn)火警，白天舉旗，夜晚挑燈，指引火災(zāi)方向，官兵們

13、驅(qū)動水車緊急撲救。瞭望樓上，永遠(yuǎn)站著三名士兵，背靠背，呈三角形，監(jiān)視火情。曾有一場雷火，借助狂烈的北風(fēng)，撲向瞭望樓。沒有一名士兵退縮，火龍過去后，三副焦黑的骨架，仍然站立在了瞭望樓上。 民國后，兵營消，水會歸商會管理。消防滅火，變成民間自救互助性質(zhì)。商會添臵了機械水車，噴水卷筒。所有商鋪都配備水桶，大小一樣，用紅漆寫上“防火”和自家商號名。在救火現(xiàn)場，由商會統(tǒng)一發(fā)放號坎，防備盜賊混入，趁火打劫。穿坎肩的伙計，將自家水牌交給水會老兵，聽從指揮，奮力救火。事后按水牌清查，救火不力者罰款；遇火不救者，封店半年，勒令店主給被燒死者披麻戴孝。漸漸地，水會營子成了省界兩邊都倚重的消防重鎮(zhèn)。

14、60;老兵從十四歲起就吃軍餉，給數(shù)不清的勢力當(dāng)過差，如今九十歲了，眼睛灰白，滿臉褶子巴巴，像蜈蚣。陪伴老兵的，只剩下一匹退役軍馬。營盤內(nèi)水井遍布，清晨多霧，朦朦朧朧，老兵聽見鈴當(dāng)叮咚叮咚響，老軍馬不用人趕，去奶站給他取奶回來了。老兵喜歡羊奶的膻香。喝完羊奶后，老兵拎著馬燈，在客棧內(nèi)巡行，土墻，空馬廄，土坯客房，搭配在一起，像遺址標(biāo)本。聽見客人來了，老兵吸吸鼻子，說：“我嗅到生人味了?！崩媳狭恕，F(xiàn)在老兵最看重的，就是存放在客棧內(nèi)的消防水桶，任何人不準(zhǔn)亂動，任何人不準(zhǔn)亂用。投宿的客人，越來越雜，什么鳥都有，大夏天的夜晚，溜出來，用消防水桶沖澡。老兵眼睛快瞎了，耳朵卻好使，聽見潑啦啦水聲，幽靈一樣

15、鉆出來。老兵狂怒：“來人哪！掌燈！”立刻響起紛亂的腳步聲，客房伙計，食堂廚工們跑出來。一個小工舉起馬燈。陌生客人急忙穿上褲衩，叫喊：“別照我！” 老兵厲聲道：“畜生！你用消防桶洗屁股！”客人一副賴子樣，說：“倆破桶，白給我都不要。用完這水，給你送回去。”“把他抓起來！”老兵怒吼?？头炕镉嫼蛷N工們逼近客人。 “我是旅蒙商?！笨腿私腥拢恢雷约喝窍铝舜蟮?。老兵下令：“鳴鑼，游街?！?#160;眾人一擁而上，將客人的頭按下，雙手別在身后，推著他，向營子里走去。老兵取出銅鑼，“咣咣咣”敲，吆喝：“破壞消防犯噢”時間進(jìn)入二十一世紀(jì)，邊地消防重鎮(zhèn)的銅鑼聲，照樣一絲不茍地敲響，莊嚴(yán)地回

16、蕩在水會營子上空。12. 第段中說水會營子的“世俗人心，有一種臨界的感覺”，文章哪些內(nèi)容體現(xiàn)了這種臨界的感覺？請加以概括。(6分)13. 作品中的“老兵”有哪些特點？請簡要說明。(4分)14. 解釋下面這句話在文中的含義。(4分)時間進(jìn)入二十一世紀(jì)，邊地消防重鎮(zhèn)的銅鑼聲，照樣一絲不茍地敲響，莊嚴(yán)地回蕩在水會營子上空。15. 本文題為“老兵客?！保珟缀跻话肫跀懰畷I子的歷史。作者為什么這樣處理？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?6分)六、 現(xiàn)代文閱讀(二)(18分) 閱讀下面的文章，完成1618題。大師何以誕生李海默隨著中國經(jīng)濟的崛起，能不能誕

17、生屬于我們這個時代的學(xué)術(shù)大師？樂觀者言，只是時間問題，隨著進(jìn)一步的發(fā)展自然會誕生。悲觀者言，現(xiàn)今與中西學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的原典路徑皆割裂太深，隔閡太巨，無以為繼。筆者苦思此“問題”，發(fā)現(xiàn)其中有一大悖論，此悖論不解決，這個“問題”終究是個偽問題。首要的問題是，為什么當(dāng)今中國需要大師？在筆者看來，呼喚“大師”的焦灼來源于公眾與社會的一種普遍認(rèn)知：中國已經(jīng)如此發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域“大師”的缺失是明顯不合理與不匹配的，這讓中國丟臉，因此迫切需要大師。這么想本無可厚非，但呼喚和吁求如此的強烈，乃至人們不再去關(guān)注另一個更加切要的問題：怎樣的社會機制才是孕育大師的溫床？1957年，以賽亞·伯林在其題為“蘇俄文

18、化”的論文中寫道：“他們覺得偉大的民族必須擁有重量級的教授、杰出的藝術(shù)家和充分的文化裝飾。因此他們給予那些行業(yè)的最高從業(yè)者很高的薪水，但又難以擺脫一種難以抑制的威嚇后者的沖動，或一種敲打、欺負(fù)、公開羞辱后者的誘惑，當(dāng)后者稍微表現(xiàn)出某種獨立或希望保護(hù)自身尊嚴(yán)的跡象時，就迫使后者記住身上拴著的鎖鏈?！边@是當(dāng)年蘇聯(lián)知識分子的處境。社會需要的是作為“符號”意義存在的大師，最好能夠擁有一切中西文化的榮譽頭銜，而一旦擁有，社會希望他如何自處呢？自然是以永遠(yuǎn)保持這一“符號”的中立態(tài)度而存在，做社會的“大師”，而不是大師自身成長軌跡里不斷嬗變的那個具體的人。我們這個社會已漸漸不知究竟何為真正的大師，而只需要一

19、些合乎公眾心愿的大師“符號”。既然如此，那么反復(fù)詰問開篇那個問題，難道不是構(gòu)成一種內(nèi)在的悖論嗎？只有那種深切浸潤在學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中，并能結(jié)合世道人心做新的發(fā)掘與變革，引領(lǐng)風(fēng)氣遷轉(zhuǎn)，卻又“但開風(fēng)氣不為師”的人物，才可能是真正的大師。真正的大師降臨，往往讓儕輩與后來者發(fā)出“世間原未有斯人”的感嘆。真正的大師往往期待用新知為社會做些什么，大師與社會互相“熟悉”，而我們所呼喚的“大師”卻定格在一個靜止的形象中，作為中國崛起的一個佐證。1971年漢娜·阿倫特發(fā)表紀(jì)念馬丁·海德格爾的八十華誕，描述了她那一代人對海德格爾的仰慕：“關(guān)于海德格爾的傳說很簡單：思想又復(fù)活了；人們認(rèn)為已死的昔日的文化

20、瑰寶又獲得了言說，人們發(fā)現(xiàn)這些瑰寶所呈現(xiàn)的完全不是先前認(rèn)為的那樣無足輕重。終于有了這樣一位教師；人們也許能夠從他那里學(xué)會思考?！薄罢嬲拇髱煛笨峙戮褪沁@個氣派，生當(dāng)衰世能激蕩風(fēng)雷，喚醒“萬馬”，生逢盛世則洞悉世運，扭轉(zhuǎn)乾坤。大師何以誕生？他總是誕生在那些漸漸明白何為真正的大師的時代與社會，世代盛衰不是決定性的條件，關(guān)鍵或許更在于整個社會充滿對人性的理解與對知識的尊重。16. 結(jié)合文章內(nèi)容，說明第段中“悖論”的意思。(4分)17. 簡要說明第段和第段中的引文在文中的作用。(6分)18. 請簡要概括本文的論述思路。(8分)七、作文(70分)19. 閱讀下面的

21、材料，根據(jù)要求作文。我們都知道理想主義者那些有著高尚卻常常不切實際的理想的人們。我們也知道現(xiàn)實主義者那些把目標(biāo)限定在能達(dá)到的成功，只設(shè)置實際且可操作的計劃的人們。的確，實際的人常常能實現(xiàn)他們的目標(biāo)，然而沒有那些夢想家們，我們生活的世界又將會怎樣呢？要求： 自選角度，自擬題目； 除詩歌外，文體不限； 不少于800字。語文附加題(滿分40分，考試時間30分鐘)一、 閱讀材料，完成2022題(10分)20. 用斜線“/”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洹?限6處)(6分)自仲尼以上尚書則闕略無年次百國春秋之志復(fù)散亂不循凡例又亦藏之故府不下庶人國亡則人與事

22、偕絕。太史公云：“史記獨藏周室，以故滅?！贝似湫б?。是故本之吉甫、史籀，紀(jì)歲時月日，以更尚書。傳之其人，令與詩、書、禮、樂等治，以異百國春秋。然后東周之事，粲然著明。令仲尼不次春秋，今雖欲觀定、哀之世，求五伯之跡，故荒忽如草昧。 (選自章太炎國故論衡·原經(jīng))【注】 吉甫：周宣王的賢臣，后代詩文中多以之作賢能宰輔的典型。 史籀：周宣王的史官。21. 文中提到的詩、書、禮、樂、春秋與_合稱為“六經(jīng)”。(1分)22. 根據(jù)材料，概括孔子在著史方面的功績。(3分)二、 名著閱讀題(15分) 23. 下列有關(guān)名著的

23、說明，不正確的兩項是(5分)(  )(  )A. 三國演義中曹操率四十萬大軍進(jìn)攻逍遙津，遙望東吳軍營，戰(zhàn)船羅列，軍容嚴(yán)整，不由發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”的感嘆。 B. 邊城錯綜有致地展現(xiàn)了茶峒的自然景物和生活風(fēng)習(xí)，它不僅作為翠翠與儺送、天保愛情故事的背景，本身也是小說著力描述的重點和中心。 C. 茶館分別截取清末戊戌變法后、民初軍閥混戰(zhàn)和抗戰(zhàn)結(jié)束三個歷史斷面，通過錯綜復(fù)雜的戲劇沖突展現(xiàn)茶館的變遷和人物的悲劇命運。 D. 歐也妮·葛朗臺中克羅旭和格拉桑兩家為了爭奪歐也妮這位龐大家私

24、的繼承人，彼此猜忌詆毀，隨著夏爾的到來，他們只得偃旗息鼓。 E. 老人與海中圣地亞哥對亡妻念念不忘，小心地珍藏著她的遺物和照片；他對馬諾林懷有慈父般的感情，帶他出海，教他捕魚。24. 簡答題。(10分) (1) “我是橫了心的，當(dāng)著眾人在這里，我這一輩子莫說是寶玉，便是寶金寶銀寶天王寶皇帝，橫豎不嫁人就完了！”這段話是紅樓夢中哪個人物說的？她為什么這么說？(5分) (2) 明天中的單四嫂子是個什么樣的人？她經(jīng)受了哪些人生悲苦？(5分)三、 材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成2527題。我讀了不少論小說的專

25、著?？偟膩碚f，這些專著的作者不愿把小說看作一種消遣方式。他們一致同意，小說中的故事無關(guān)緊要。實際上，他們更傾向于認(rèn)為，故事是閱讀小說時的一種障礙，會分散讀者的注意力，從而忽視了小說中他們認(rèn)為的那些重要因素?？磥硭麄兒孟癫⒉欢?，故事其實是小說家為拉住讀者而扔出的一根性命悠關(guān)的救生繩索。他們認(rèn)為，為講故事而講故事是小說的庸俗化表現(xiàn)。我覺得這觀點太奇怪了。因為聽故事的欲望在人類身上就像對財富的欲望一樣根深蒂固。有史以來人們就一直聚集在篝火旁或者市井處相互聽講故事。當(dāng)今偵探故事的泛濫也可以證明這一點。雖然把小說家僅僅看作故事員是對他的輕視和侮辱，但小說家要講故事仍是事實。當(dāng)然，我敢說沒有人是這么看待

26、小說家的。小說家通過自己所講述的事件、選擇的人物以及對他們的態(tài)度，為你提供一種對生活的批判。這種批判也許既不新穎也不深刻，但它已在那里了；其結(jié)果是，盡管他自己都沒注意到，他已經(jīng)通過他這種簡單的方式成了一個道德家。 目前，小說有一種傾向，就是注重刻畫人物而不注重講述故事。當(dāng)然，刻畫人物很重要；因為只有當(dāng)你熟悉了小說中的人物并對他們產(chǎn)生了同情之后，你才會關(guān)心發(fā)生在他們之間的事情。但是，傾全力于人物刻畫而不注重人物之間發(fā)生的事情，這只是小說的一種寫法。另一種寫法則是單純講述故事，其間對人物的刻畫很馬虎或者很粗略，像這樣的寫法也同樣有權(quán)存在。 (節(jié)選自毛姆讀書隨筆)25. 

27、;“故事其實是小說家為拉住讀者而扔出的一根性命悠關(guān)的救生繩索”，這句話該如何理解？(3分)26. 根據(jù)材料，概括毛姆關(guān)于小說的主要觀點。(6分)27. 現(xiàn)代小說觀念認(rèn)為小說怎樣講故事更重要。請以流浪人，你若到斯巴或林黛玉進(jìn)賈府為例，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)1. B (“磨煉”有強調(diào)在艱苦的環(huán)境或完成繁難任務(wù)的過程中鍛煉的意思?！安豢梢皇馈毙稳輼O其狂妄自大。感情色彩不符合句意?！耙嗖揭嘹叀北扔鳑]有主見或為了討好，事事追隨或模仿別人。不符合句意) 2. D (A項主客顛倒。B項句式雜糅。C項“躋身”和“進(jìn)入”

28、語意重復(fù))3. A 4. D 5. D 6. B (羅：招致，網(wǎng)羅)7. B8. (1) 現(xiàn)在正是我們建功立業(yè)的時候。(句式1分，“趨事赴功”1分，“秋”1分)(2) 有國才有家，天下如此混亂，何處是我們的歸宿？(每句1分，意思對即可)(3) 制使呂文德征召他，他沒有應(yīng)征，逃往他處隱居，到處尋找他沒有結(jié)果。(“招”“遁”“物色”各1分)9. 急公好義(深明大義)，智勇雙全(有勇有謀)。(每點2分)10. (1) 暗淡，幽寂。(2分)孤獨

29、寂寞、自哀自憐的女性形象。(2分)(2)  借環(huán)境描寫烘托人物心理，庭院空寂，落花滿地，烘托了主人公的寂寞和哀怨。 象征(或隱喻)，“春欲晚”“梨花滿地”象征青春暗逝，年華老去，暗示了主人公的不幸命運。(每點3分)11. (1) 朝菌不知晦朔 (2) 春與秋其代序 (3) 猿猱欲度愁攀援 (4) 無邊落木蕭蕭下(5) 杜鵑啼血猿哀鳴 (6) 非吾所謂傳其道解其惑者也 (7) 舉匏尊以相屬 (8)舞榭歌臺12. 

30、60;地處兩省交界，區(qū)劃多次變更，風(fēng)習(xí)混雜。 保留著許多過去的建筑，像遺址標(biāo)本。 時代變遷，但老百姓身上仍留有許多過去的習(xí)慣和精神。(每點2分)13. 飽經(jīng)風(fēng)霜；消防生涯給他留下鮮明的印記，如恪盡職守，時刻保持警覺。時代和環(huán)境改變了，他還固守傳統(tǒng)。(4分)14. 時代變遷，水會營子已不再是過去那個省界兩邊都倚重的消防重鎮(zhèn)，但這里的人們依舊保留著過去團(tuán)結(jié)互助、共同消防的習(xí)慣和精神，這種看似滑稽的堅守令人肅然起敬。(4分)15.  水會營子是作者有意描寫的對象，通過敘寫水會營子的歷史表現(xiàn)了世事變遷的滄桑感，豐富了作品的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。&#

31、160;水會營子是老兵生活了一輩子的地方，正是它的歷史塑造了老兵的性格。 敘寫水會營子的歷史，表現(xiàn)水會營子沿習(xí)的傳統(tǒng)，為下文捆綁客人游街的描寫做鋪墊。(每點2分)16. 呼喚大師，卻不明白何為真正的大師；不知道怎樣的社會機制才能孕育出大師，不去為大師的誕生創(chuàng)造條件。(4分)17. 第段引文：以當(dāng)年蘇聯(lián)的社會文化環(huán)境與我們當(dāng)下的社會作比較，說明我們需要大師只是為了裝點門面。(3分)第段引文：舉海德格爾為例，說明真正的大師對社會的價值和作用(或什么樣的人才稱得上是真正的大師)。(3分)18. 首先指出當(dāng)今社會對大師的呼喚存在悖論；其次，分析社會和公眾需要的大

32、師只是合乎公眾心愿的“符號”，國家崛起的佐證；然后，論述什么樣的人才是真正的大師；最后呼吁為大師誕生創(chuàng)造有利的社會條件。(8分)19. 略。【參考譯文】張惟孝，字仲友，是襄陽人。身長六尺，通曉春秋，科舉考試不中，于是在騎馬射箭上用力。(遭遇兵災(zāi))襄陽城中混亂，百姓爭著逃出關(guān)口，惟孝拔劍殺了數(shù)人，趕到白河邊，看到岸邊有一艘很大的船，急忙登船，船上的人不允許他上船，惟孝說：“今日之事，不是你死就是我亡，能殺掉我的人就是這船的主人?！贝系谋娙吮粦胤谑浅诉@艘船到達(dá)郢州。兵亂，逃奔到沙洋，別之杰為統(tǒng)帥，把各個湖的出水口都阻塞起來不讓水流下泄，惟孝命令兩人穿著商人的服飾前往，秘密探查守衛(wèi)隘

33、口的士兵后，惟孝說：“這容易對付。”于是分派了十名騎兵，讓他們穿上黑袍，假扮敵兵，并宣稱：“后援部隊很快就抵達(dá)?！笔匦l(wèi)的四五百人全都潰散，乘船奔向藕池。開慶元年，定居江陵，前往沙市，江面眾船云集，沒有辦法渡江。不一會兒，頭頂高冠張著車蓋的人，帶著幾十位隨從過來，原來是宣撫姚希得的弟弟，下令說：“誰敢爭著靠岸的就把他投入江中?！蔽┬⑿敝劭戳艘粫?，提著劍分開人群走上前，舉起白旗指揮，命令眾船靠岸，不準(zhǔn)混亂次序。干官(州郡府中辦事老成之官吏)鐘蜚英看到他的行事，覺得他是不尋常之人，告訴唐舜申，舜申說：“他是我的朋友?！痹敿?xì)地說了惟孝平素的事跡。蜚英曾對張惟孝說：“今天正是我們立功報效國家的時候?！睆埼┬⒛蛔髀?，鐘蜚英又問他，惟孝卻說：“朝廷辜負(fù)人?！钡诙?，鐘蜚英游說姚希得把惟孝請來，在仲宣樓宴請他，酒酣之際，鐘蜚英說：“有國才有家，天下如此混亂，何處是我們的歸宿？”這句話激得惟孝跳了起來，慨然說道：“惟公之命是從?！庇谑窍蜱婒阌⑶笕∪畯埧彰厝チ?。十天后，張惟孝和三十名騎在馬上的將官模樣的人，帶著五