徐州市2016-2017學年度高三摸底檢測語文參考答案

1、江蘇省蘇北四市2017屆高三年級摸底考試 語文 一、語言文字運用（15分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）一個人不論偉大還是平凡，只要他      自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這世界上就有了      的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對      的誘惑。A順應   堅不可摧 &#

2、160; 形形色色     B順應   牢不可破   形形色色C順遂   堅不可摧   應有盡有     D順遂   牢不可破   應有盡有2下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A根據(jù)“城鄉(xiāng)居民幸福指數(shù)調(diào)查報告”顯示，居民對目前住房的滿意率為38.24%。他們的住房環(huán)境得到了不同程度的改善。B我國博大精深的傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是我們發(fā)展道路上的堅實根基，我們要

3、永懷對傳統(tǒng)文化的珍惜和崇敬。C為應對日益嚴重的生態(tài)，國際上產(chǎn)生了生態(tài)倫理學和生態(tài)哲學，相關學者呼吁人們都來關注威脅人類生存的生態(tài)問題。D奧運會期間，中國隊傳統(tǒng)強項都遭遇了一定的波折，射擊項目的新規(guī)則導致不確定性陡然增加，多名中國射手在決賽中錯失金牌。3下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是（3分）A為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句 “問渠那得清如許，為有源頭活水來”里，寫作高手往往是生活中的有心人。B“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，宇宙無窮，人生短暫，我無意感嘆老之將至，而只想說，歲月無情，我們應當加倍地珍惜人生，珍惜友情。C許多暴走者，是自認為體重超標者，他們抱著

4、堅定的減肥信念，走上漫漫長路，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，日復一日地堅持著。D在奮斗過程中，我們必定會經(jīng)歷許多挫折和失敗，只要我們做到“行到水窮處，坐看云起時”，樹立信心，鼓足勇氣，就一定會有成功的一天。4在下面一段文字橫線處分別填入語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）雨聲，蘊含一種淡淡憂愁的詩意；聽雨，      ?！昂熗庥赇?。閉簾細聽窗外雨聲，猶能得雨之真味。細雨斜飛，無論飛落何處，隔窗聽來，    。雨聲渺渺而帶哀色，似最能震顫心靈深處暗藏的憂傷心弦，并與之一起律動，一起搖撼著靈魂。人生的苦悶遂紛至沓

5、來，心靈飽受淋漓之苦。此種雨聲帶來的感受雖不得意，    。似乎天地荒蕪，    。皆似飄風一般不知其所終但隱隱然自有一種淡而高遠的孤清則是覺察人生苦悶后的灑脫只有淅瀝的雨聲與聽雨者自己才是宇宙中唯一的存在A      B     C      D5下列三組是推薦給中學生閱讀的書目，每組書目擬一個標題。所擬標題與各組書目對應最恰當?shù)囊豁検牵?分）第一組：武夷山脈中國地理百科瓦爾登湖徐霞客游記第二組

6、：不抱怨的世界積極思考的力量馬克思傳哲學的故事第三組：白鹿原麥田里的守望者這些人，那些事風中的院門A鐘靈毓秀     他山之石    人間百態(tài)  B自然風物     人生智慧    人間百態(tài)C鐘靈毓秀     人生智慧    百家爭鳴D自然風物     他山之石    百家爭鳴 二、文言文閱讀（18

7、分）閱讀下面的文言文，完成69題。家譜記歸有光有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟

8、乎!此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗

9、子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。有光學圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。 (選自震川先生集，有刪改)6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A居常不自釋             釋：寬解B貧窮而不知恤    

10、;       恤：救濟C以仁孝之道責之也       責：責備D不錄于有司             于：表被動7下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A幼時喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。B歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。C兄弟成家后

11、，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。D歸有光認為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（4分）（2）比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。（4分）9結合全文，簡要概括歸有光寫作家譜記的意圖。（4分） 三、古詩詞鑒賞（11分）10.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。  秋江晚泊劉禹錫長泊起秋色，空江涵霽暉。暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。古戍見旗迥，荒村聞犬稀。軻峨艑上客，勸酒夜相依。注：作于被貶夔州途中。軻峨：孤高狀。艑：船。（1）請

12、賞析首聯(lián)“空”字的妙處。（3分）（2）分析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術。（4分）（3）概括尾聯(lián)表達的情感。（4分）四、名句名篇默寫（8分）11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）宮中府中，俱為一體；         ，不宜異同。         (諸葛亮出師表)（2）春冬之時，        ，回清倒影。    

13、0;               (酈道元三峽)（3）          ，百年多病獨登臺。                      (杜

14、甫登高)（4）醉不成歡慘將別，           。                     (白居易琵琶行)（5）         ，凌萬頃之茫然。    

15、                     (蘇軾赤壁賦)（6）元嘉草草，封狼居胥，           。    （辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古)（7）后生可畏，         &

16、#160;   ？                         (論語·子罕)（8）天若有情天亦老，          。        (毛澤東

17、七律人民解放軍占領南京) 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）    閱讀下面的作品，完成1215題。時光周家兵就這樣靜默著對坐，傍晚時分，四十來歲的我和八十多歲的奶奶在爺爺留下來的老宅里。屋子里，每一樣物品，在夕陽殘余的光輝下，掙扎著發(fā)光。不知從哪里偶爾傳來的吱吱唧唧的老鼠聲，會讓我和奶奶的目光四處搜尋。吃著奶奶親手炒制的蠶豆，“咯嘣”“咯嘣”時斷時續(xù)的響聲中，彌漫著豆子的清香味。這蠶豆從下種、栽苗、松土、施肥、捉蟲、掐尖、揚花、掛果到摘收，都是八十多歲的奶奶一手操辦的。奶奶住不慣高樓大廈，走不動城市堅硬的馬路，吃不下魚肉葷腥的大餐；她一生在鄉(xiāng)下勞

18、作，喜歡步行，喜歡泥土，喜歡家畜，喜歡開闊的田園，喜歡樹上的鳥叫和田野里窸窸窣窣的蟲鳴。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小雞小鴨們嘮叨上一天，彼此不懂，卻能心領神會。堂屋的大門開著，外面慢慢暗下來，屋里光線更加不足。我們誰也沒有起身去開燈或點燈。我知道奶奶的床頭還保留著那盞煤油燈，奶奶常掛在嘴邊說，煤油的味道真香。無數(shù)個夜晚，奶奶在煤油的香味里慢慢沉入夢鄉(xiāng)。奶奶起身去廚房，用葫蘆水瓢舀來半瓢井水，遞給我。咕咚咕咚，一陣喉結聲響過后，清泉在我心里蕩漾，兩邊嘴角還流淌著溢出的調(diào)皮泉水。夜色像柔軟的綢緞，包裹在四周。奶奶的話從漏風的嘴里飄過來：“我在鄉(xiāng)下能干很多事情，這些雞、鴨、羊和那些小兔子都是我養(yǎng)的。”說著

19、這話的時候，黑白相間的大花狗從大門口耀武揚威地闖進來，在我身邊突然使勁搖晃著渾身的毛發(fā)。不知是蟲子還是早來的露水，零零星星地濺到我身上。狗身上的腥臭味毫不顧忌地鉆進鼻孔,進入肺里，胃里一陣暗自洶涌。奶奶伸出粗糙皸裂的右手，撫摸著，從狗頭上經(jīng)過肥厚的背脊直到尾巴處，末了還捏著狗尾巴輕輕左右搖晃一番?；ü放み^身軀，用溫熱的舌頭舔舔奶奶的手，順勢將尾巴從奶奶手里輕柔地抽出，搖擺著輕撫奶奶的臉頰。奶奶咧嘴笑了，說，有我的小花狗陪伴，我就不怕。天終于黑透了，像門前場子外面樹上熟透的李子。我們彼此都看不清對方的面容，但我能感受到奶奶停不下來的雙手，還有時不時站起來走動的腳步聲。我還是忍不住拉亮電燈，老屋里

20、所有的一切瞬間盡現(xiàn)，像面見陌生人時羞澀純樸的鄉(xiāng)村少年。家里干凈的物什閃著亮晶晶的光，我知道，那光里亦有奶奶的靈魂。奶奶站在木桌旁邊，手中拿著空空的葫蘆水瓢，閑適從容地呈現(xiàn)在我面前。桌上有三條剛從菜園摘下來的黃白青綠相間的本地黃瓜，這是奶奶和我吃剩的晚餐。準確地說，這頓晚餐還有剛剛我一飲而盡的那半瓢甜津津的井水。奶奶到另一間廂房里收拾床鋪。床上的鋪蓋，都是奶奶親手縫制的棉制品。干凈整潔的房間，我想，那是奶奶在努力打掃時光里的孤獨和苦楚，擦拭命運里的陰霾，盡量讓每一個日子都變得明亮、歡快而健康。奶奶微笑著對我說，早點休息，這段時間好好在老家休養(yǎng)，什么也別想，養(yǎng)身的同時也要養(yǎng)心。二十多年前，我從這里

21、走出去，到深圳打拼。身體像一把在溫鹽水中浸泡的鐮刀，在快節(jié)奏的城市里日夜不停地銹蝕。病歷，從我顫抖的手中，不知不覺地遺落在堂屋的地上。今夜，我聞到了久違的黃瓜的清香，從堂屋一直彌漫到臥房。（選自散文百家2014年10期，有刪改）12文中的奶奶有哪些性格特點？請簡要概括。（4分）13文章用不少文字描寫了豆子、煤油、黃瓜的香味，用意何在？請加以概括。（4分）14文章第節(jié)運用了哪些表現(xiàn)手法？有怎樣的表達效果？（6分）15請結合文本探究作者以“時光”為題的妙處。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。經(jīng)典的尷尬：文選在宋代的嬗替凌郁之文選風靡于唐朝，成為唐代最

22、具影響力的文學經(jīng)典，引導并塑造著唐代文學的發(fā)展。在某種意義上，可以說，正是對文選的追摹，才成就了唐代文學的高潮。杜甫勸子讀書云：“熟精文選理。”應可理解為唐代詩人的普遍取向。宋初，文選仍是文人學習、模仿和推重的范本。著名文人宋祁，即曾手抄文選三編。王得臣在麈史一書里記其幼時，先君令其日課文選。但是，慶歷以后，文風丕變，流行五百年的文選的影響，呈式微之勢。陸游老學庵筆記卷八：“國初尚文選，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必呼驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。至慶歷后，惡其陳腐，諸作者始一洗之?！庇诖丝梢娝未膲L尚的變遷。慶歷前后文學趣味的轉(zhuǎn)向表明，一個時期以為雅的東西，到另一時期則可能走向它的

23、反面。雖然文選曾經(jīng)是、現(xiàn)在仍是最高典范，但它畢竟已被文人用得“爛熟”了。任何一種風尚，一旦至于爛熟，必歸于俗，必遭厭棄。否棄文選，是符合美學上所講“陌生化”理論的。而否棄文選之所以發(fā)生在慶歷以后，其原因在于，宋代文學經(jīng)歷了七八十年的發(fā)展，隨著宋代文人時代感與文學自信的進一步加強，隨著范仲淹、梅堯臣、歐陽修等當代典范的樹立，宋代文人已不屑于步唐人之后塵，而以學文選為陳腐，也就在情理之中了。并且，這些文章巨公周圍，已然生出大批追隨者，成長為具有轉(zhuǎn)移風氣意義的文學群體。因此，必然產(chǎn)生文學的代際，從而與前朝文學取向拉開距離。帶頭唱響文選時代挽歌的，正是后來成為宋代文學巨擘的蘇軾。蘇軾對待文選的態(tài)度具有

24、典型性。他幾乎凌駕于這部被前人極力推崇的文學經(jīng)典之上，敢于批評其不足。在他眼里，這部書不僅沒有因數(shù)百年被推崇而增加些許神秘感，反而徹底揭開了其被唐人及宋初文人膜拜的面紗?！昂奁渚幋螣o法，去取失當”，又說“齊梁文章衰陋，而蕭統(tǒng)尤為卑弱”。蘇軾這種平章古今、睥睨文選的姿態(tài)，標志著宋代新文學的成熟和新的文學審美標準的形成。宋詩之所以在整體上能夠走出以文選為祈向的古典時代，還在于宋代文人切入生活之深。他們太熟悉這個時代，在他們筆下，平凡與不平凡，平淡與不平淡，雅與俗，都隨緣自然，在在共存。它們洗凈了六朝的綺靡，選擇了素樸淡雅的主導風尚。文選仍是那部文選，變化的是時代、讀者及其審美趣味。要之，文選作為一

25、本文學總集，與它作為一本寫作范本，是兩回事。作為寫作范本，會因長期深入的模仿而趨于陳俗熟濫，遂使讀者厭倦；而作為文學總集，自有其歷久彌新者在，故文選不可能完全被后來其他文學選本所取代。南宋中后期學習文選又成為新的時尚，其故或即在此。                               

26、60;                                      （選自古典文學知識2016年第1期，有刪改）16請簡要分析本文的論述層次。（6分）17文選在宋代慶歷后地位跌落的原因有哪些？（6分）18文

27、章第節(jié)蘇軾是從哪些方面評價文選的？這段文字對表達中心有何作用？（6分） 七、作文（70分）19根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，文體不限，詩歌除外。立于山頂，凌駕萬物而得游目騁懷之樂，蔽于云霧濃厚；安于山谷，居住木屋而知芳草花林之色，困于井口狹小。 高三年級摸底考試語文附加題一、閱讀材料,完成2022題。(10分)項王聞龍且死，大懼，使盱臺人武涉往說齊王信曰：“當今二王之事，權在足下，足下右投則漢王勝，左投則項王勝。項王今日亡則次取足下足下與項王有故何不反漢與楚連和參分天下王之今釋此時而自必于漢以擊楚且為智者固若此乎？”韓信謝曰：“漢王授我上將軍

28、印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我，言聽計用，故吾得以至于此。夫人深親信我，我倍之不祥；雖死不易！幸為信謝項王。”（選自資治通鑒）20用斜線“/”給下面畫線的文言文斷句。（限6處）（6分）項王今日亡則次取足下足下與項王有故何不反漢與楚連和參分天下王之今釋此時而自必于漢以擊楚且為智者固若此乎？21資治通鑒的編著者是           ；其編寫體例是           。（2分

29、）22上述文段中齊王韓信“雖死不易”的原因是什么？（2分）二、名著閱讀題(15分)23下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分) A.三國演義中，周瑜為火攻曹軍，設下苦肉計，黃蓋故意唱反調(diào)，周瑜不聽諸葛亮等人阻攔，將黃蓋打得皮開肉綻，又派蔡中、蔡和寫信給曹操，黃蓋詐降成功。B.邊城中兄弟二人“走馬路”，唱歌向翠翠求愛。翠翠跟祖父說起夢里讓自己飛起來的歌聲。祖父“溫和悲憫地笑著”，心想“做夢一輩子更好”。C.風波中，九斤老太的口頭禪“一代不如一代”寫出她對世道不滿的情緒，作者借九斤老太的這一口頭禪，表現(xiàn)了對復古家、國粹家的諷刺。D.茶館以王利發(fā)的遭遇為線索，貫穿三代70多個人物，把5

30、0年的中國史橫向切出三個片段，大跨度地輻射出時代變遷的輪廓，構成一幅世態(tài)風俗圖卷。E.哈姆雷特包蘊多個難解之謎，如哈姆雷特多次延宕復仇的原因，王后為何會被引誘等，而這些疑問恰恰表現(xiàn)了莎士比亞對人性的豐富性與復雜性的獨特認識。24簡答題（10分）（1）紅樓夢第二十七回“滴翠亭楊妃戲彩蝶，埋香冢飛燕泣殘紅”寫道：（寶釵）想道：“況且說話的語音，大似寶玉房里的小紅。他素昔眼空心大，是個頭等刁鉆古怪的丫頭，今兒我聽了他的短兒，人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我還沒趣。如今便趕著躲了料也躲不及，少不得使個金蟬脫殼的法子?！鄙鲜鲈捳Z中的“短兒”指什么事？“金蟬脫殼的法子”又是指什么？請結合上述話語，簡要

31、概括寶釵的性格特征。（6分）（2）歐也妮·葛朗臺中，查理被趕到印度后，作者說“葛朗臺家族的血統(tǒng)沒有失傳”，這表明查理仍然是“葛朗臺式”的人。請舉兩例說明。（4分）三、材料概括分析題(15分)閱讀下面的材料，完成2527題。平凡的世界對當代中國文藝的啟示價值閻晶明平凡的世界是一個歷史記憶的儲存器。路遙的價值在于他有著與自己時代同步的思想高度，有著同樣的情感熱度，同樣的價值取向。它在今天還能產(chǎn)生這么強的熱度，很重要的原因是它所表現(xiàn)的生活是我們今天這個時代的一個歷史起點改革開放初期，它打動人心的力量在于它強大的現(xiàn)實性。從改革開放到今天這30多年的巨變，我們今天看平凡的世界的時候，當代的視角

32、和昨天的生活會經(jīng)常發(fā)生勾連，又會發(fā)生錯位；而平凡的世界恰恰給我們提供了原初的起點式的感情和價值觀的豐富材料。平凡的世界有個情節(jié)，孫少安賺了第一筆錢跟他妻子在窯洞里竊喜、激動相擁。那個時候，我們看到的他不是金錢崇拜，而是對勞動的一種禮贊，同時也代表了一種觀念的開放。路遙的語言跟他的時代是同步的。關于這個電視劇的畫外音，有很多爭論，但我認為它是必要的存在，因為這些畫外音恰恰是對那個時代的情感狀態(tài)、表達方式的一種很自然保存。平凡的世界成功的另一方面是，很多年來，農(nóng)民題材的創(chuàng)作已經(jīng)跟農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、跟農(nóng)民與土地沒有關系了，已經(jīng)完全是喜劇式的或者文化符號式的表達。它讓我們看到農(nóng)民始終是與土地有聯(lián)系的，農(nóng)民與土

33、地的聯(lián)系是生產(chǎn)和勞動的關系，整個電視劇從頭到尾都有勞動的場景，這也是它非常吸引人的地方。此外，這個電視劇很好地體現(xiàn)了當代中國普通人自覺的傳統(tǒng)文化意識。劇中的愛情最后也要變成一種善，人物最后作出的選擇，不是因為愛情，而是因為善良，這正是中國文化的力量，也是中國人逃脫不了的宿命。我覺得這些方面都是平凡的世界給我們今天包括文學在內(nèi)的藝術創(chuàng)作提供的非常寶貴的啟示。(選自中國文化報2015年4月7日，有刪改)25為什么說“平凡的世界是一個歷史記憶的儲存器”？（5分）26平凡的世界打動人心的原因有哪些？（5分）27結合文本，談談文藝作品應該如何表現(xiàn)時代精神。（5分）  高三摸底考試語文

34、參考答案 一、語言文字運用（15分）1（3分）B（“順應”是順著某種趨勢去適應；“順遂”是事情合乎人愿，進展順利。從語境看，“天性”應與“順應”搭配，與“順遂人愿”無關。“牢不可破”指堅固得不可破壞，形容事情或觀念已固定，難以破除或改變；“堅不可摧”指極為堅固，不能摧毀。語境中的“家園”不能用“堅不可摧”來修飾?！靶涡紊毙稳菔挛锲奉惙倍唷⒏魇礁鳂?；“應有盡有”應該有的全都有，從語境看，“誘惑”不能用“應該有的”來修飾）2.（3分）D（A句式雜糅：應改為“根據(jù)調(diào)查報告”，或“調(diào)查報告顯示”；B成分殘缺：“永懷”缺賓語，應在句末加“之情”；C搭配不當：“日益嚴重的生態(tài)”應改為“日益嚴

35、重的生態(tài)危機”）3.（3分）A（B所引詩句表達的是豪情，而不是感傷。C“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”是指為了追求，寧可憔悴瘦去，也無怨無悔；而句中“瘦”，恰恰是追求的目的。D“行到水窮處，坐看云起時”，出自王維的終南別業(yè)，意為詩人興致來了就獨自漫步信游，走到水的盡頭就坐看行云變幻；這兩句詩刻畫的是隱居者自由愜意的形象，與全句語境不符）4.（3分）C（從材料首句兩個分句的意義和結構可知，第一處橫線必須選第句；從第三處橫線前的句子“雖不得意”，可知后面第三處必須選第句；據(jù)此可排除其它三項） 5（3分）B（第一組書目主要關注的是自然科學地理方面的書目，講述世界各地的自然景象；第二組書目

36、關注的是名人傳記和哲學思想類的書目，可以給學生的人生進行指導；第三組屬于文學名著，關注的是人間百態(tài)）二、文言文閱讀（18分）6（3分）C （責：要求）7（3分）（B項“而歸氏幾于不祀矣”，意思是祭祀活動混亂不堪，幾乎等同于沒有祭祀活動，而不是不舉行祭祀活動）8（1）（4分）親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。（吊，私，誑，每點1分，句意通順1分）（2）（4分）等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟間相待的情感。（比，視，從兄弟，每點1分，句意通順1分）9（4分）凝聚族人；扭轉(zhuǎn)世風。（“凝聚族人”，2分；“扭轉(zhuǎn)世風”，2分；如果

37、答出“紀念先人”、“宣傳教化”或“恢復家族秩序”，每點可給1分）【參考譯文】我七八歲時，見到家中的長輩，就拉著他的衣服詢問先人舊事。大概是因為我幼年時就失去了母親，平時不能寬解自己，對于死去的人恐怕不能了解他的事跡，對于活著的人恐怕不能成事，實在是受了很大的創(chuàng)傷，內(nèi)心十分痛苦。歸氏家族到我出生時，一天天地更加衰敗。家族歷史悠久而最終分離，人口眾多但人心離散。從我的祖輩到各位叔父以來，貪婪粗鄙狡詐暴戾的人，常常有很多從家族中出現(xiàn)。大概上百人聚集在一起，竟沒有一個知道學習的。大概十個學習的，卻沒有一個懂得禮義的。親人貧窮卻不知道救濟，愚昧遲鈍卻不知道教育。親人去世不去相互安慰，有喜事不去相互慶賀；

38、到家只知偏愛自己的妻子兒女，出門就欺騙父母兄弟。平時招待朋友，有時能破費千錢，但是在一年中重要的節(jié)日，祭獻祖先時，卻謀劃甚微。祭祀盛食物用的禮器、酒壺酒杯，很少有潔凈美好的。家中的男女祭祀時站隊都連不成隊列。更有甚者，竟然有因為請人觀禮的緣故，改變將要舉行祭祀的日期；用廚房里吃剩下的殘羹剩肴，來替換新供上的祭品，歸氏家族幾乎到了沒有祭祀的境地。我回去看老宅，閱覽了歸氏的舊書，慷慨激憤嘆息流淚說：“唉，這些人難道不是素節(jié)翁的后人嗎？為什么到了這個地步呢!”父母是我們兄弟生命共同的來源。祖宗是我們父母的根本。族人都有兄弟的情分。不能忘記啊。人剛出生，當他們年幼時，兄弟在親人懷中呱呱哭泣，吃飽了就一

39、起嬉戲，不分彼此。年長有了家室后，那么他們的情感已經(jīng)不像這樣了。等他們有了子女，那么兄弟間相待的情感，已經(jīng)如同堂兄弟的情感。在這時，只擔心兄弟分離的不迅速，哪里還會想著親人聚集的難處，這也是天下的形勢趨向于分離的原因。假如我愛自己的子女卻離散了自己的兄弟，我的子女也各自想著自己的子女，那么親人離散的害處就殃及到我的子女，這能說是愛自己的孩子嗎？我每次侍奉父親，一年里重要的節(jié)日跟著各位叔父、兄弟端著酒杯祝壽，看到祖父須發(fā)皆白，暗中想我的各位叔父兄弟，都是始于同一祖父罷了?，F(xiàn)在卻常常不能同心，未曾不深深獨自感傷。然而天下的事，破壞它的人是從一個人開始，成就它的人也是從一個人開始。仁孝的君子能憑自身

40、帶領天下的人，更何況骨肉之間呢？古代的人立大宗的嫡子為繼承人的原因，就是用仁孝的道理來要求他。調(diào)整家族關系的制度廢除了，天下就沒有門第高貴、世代為官的人家了。沒有了世家，那么孝敬父母友愛兄弟的情意就衰微了，社會風尚的浮薄就一天比一天厲害，有道理啊。我學習圣人的道理，通曉儒家六經(jīng)的大概旨意。雖然我過著貧困簡樸的生活，不被官府錄用，但私下觀察天下治亂，老百姓休養(yǎng)生息的利弊，常在內(nèi)心有所憂慮。我看看自己的親人，內(nèi)心有所觸動，打算尋求用來使族人凝聚的辦法，而族人凝聚開始于家譜，所以我想要寫歸氏的家譜，不僅僅是記載，更是用來尋求寫家譜的意義。三、古詩詞鑒賞（11分）10.（1）（3分）空，空闊、曠遠，形

41、象描繪了江面上雨后空闊迷蒙的景象，表達作者孤寂之情。（每點1分）（2）（4分）選取典型景物（暮霞、賓鴻、古戍、旗、荒村、犬?。桓挥袑哟危ㄓ筛叩降?，由遠及近；暮霞、賓鴻是仰觀，旗迥、荒村是遠眺，聞犬稀是近聽）；視聽結合（古戍、旗迥、荒村是視覺，犬稀是聽覺）；動靜結合（賓鴻飛是動景，古戍、旗迥、荒村是靜景）；比喻（賓鴻自況自喻）；白描。（答出四點即可）（3）（4分）仕途遭貶的失意；旅居異地的孤寂；秋夜難捱的愁苦。（答出兩點即可）四、名句名篇默寫（8分）11.（1）陟罰臧否（2）則素湍綠潭（3）別時茫茫江浸月（4）萬里悲秋常作客（5）縱一葦之所如（6）贏得倉皇北顧（7）焉知來者之不如今也（8）人間

42、正道是滄桑五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）12（4分）熱愛鄉(xiāng)土（故土）；勤勞樸實；充滿愛心；坦然面對生活；洞悉人生要義，深知人要養(yǎng)身還要養(yǎng)心。（答出四點即可）（意思對即可）13（4分）表現(xiàn)奶奶怡然自樂的生活情態(tài)；表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好純樸；表現(xiàn)親人共處的溫暖純情；表現(xiàn)物欲之外的恬淡純凈；表現(xiàn)心物一體的超脫純真。（答出四點即可）（意思對即可）14（6分）比喻，將夜色比作柔軟的綢緞，表現(xiàn)“我”回到故鄉(xiāng)所感受到的溫馨。擬人，寫出了大花狗威風。對比，刻畫出狗對“奶奶”與“我”的親疏不同態(tài)度。細節(jié)和場景描寫，表現(xiàn)了作者感受到的鄉(xiāng)村生活的純樸美好，滲透著與親人共處的溫暖純真之情。（答出三點即可）（意思對即可）1

43、5（6分）以時光為序來結構文章（從“傍晚時分”寫到“外面慢慢暗下來”，再到“終于黑透”直至入夜）；寓示“我”回家養(yǎng)病和“奶奶”相處的時光；暗示“奶奶”經(jīng)歷的時光給予“我”靈魂的滋養(yǎng)；啟示人們要懂得放下，珍惜和善待美好的時光。（答出三點即可）（意思對即可）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）16.（6分）首先（1-2段）指出文選由唐代、宋初備受推崇，到慶歷后地位跌落的現(xiàn)象；然后（3-6段）具體分析文選地位跌落的原因；最后（第7段）表明文選作為文學總集仍具歷久彌新的特點。（每點2分）17.（6分）文選被文人用得“爛熟”而走向“俗”，從而遭厭棄；宋代文人文學自信進一步加強（不屑于步前人后塵），產(chǎn)生具有轉(zhuǎn)移

44、風氣意義的文學群體；宋代文人深刻切入生活，舍棄了帶有六朝綺靡特點的文選（選擇了樸素淡雅的主導風尚）。（每點2分）18（6分）（1）體例編排，內(nèi)容取舍，選文風格；（2分，答出兩點即可）（2）作用：作為文選地位變化的典型標志，與杜甫等人的推重形成對比，說明文選地位的變遷；蘇軾指出文選的不足，證明了宋代文人的文學自信與新的文學審美標準的形成。（4分，每點2分）七、作文（70分）【立意點提示】（1）無論眼界高低，無論處境好壞，所聞所感都有其美好與局限性；（2）不必艷羨他人通曉古今中外，紛繁之中有雜亂；（3）不必自卑于所見甚淺，踏實平淡也有韻味；（4）熱愛并理性客觀地對待自己所處的世界；（5）正確對待順

45、境與逆境；（6）用辯證的眼光看待事物。附加題參考答案一、閱讀材料,完成2022題。(10分)20.（6分）項王今日亡/則次取足下/足下與項王有故/何不反漢與楚連和/參分天下王之/今釋此時而自必于漢以擊楚/且為智者固若此乎21.（2分）司馬光；編年體22.（2分）深得漢王信任；深受漢王敬重；重信義。（答對兩點即可）【參考譯文】項羽獲悉龍且已死，非常害怕，立刻派遣盱臺人武涉去游說齊王韓信說：“目前楚、漢二王成敗之事，關鍵就在您了。您向西依附漢王，漢王即獲勝；向東投靠項王，項王即成功。倘若項王今日遭覆滅，那么接著就輪到滅您了。您和項王曾經(jīng)有過交情，為什么不反叛漢王來與楚王聯(lián)合，三家瓜分天下各立為王呢

46、？現(xiàn)在放棄這個良機，自下決心投靠漢王來進攻楚王，作為智者，難道原本就是這個樣子嗎？”韓信辭謝道：“漢王授給我上將軍的官印，撥給我?guī)兹f人馬，脫下他的衣服讓我穿，推讓他的食物給我吃，并且對我言聽計從，所以我才能達到今天這個地位。人家如此親近、信任我，我背叛人家是不吉利的。我即使死了也不會改變跟定漢王的主意！望您替我向項王致歉。” 二、名著閱讀題(15分)23.（5分）A D（A項諸葛亮一句話也沒說，蔡中、蔡和自己寫信給曹操；D項“以王利發(fā)的遭遇為線索”錯）24.（1）（6分）“短兒”指小紅丟的絹子被賈蕓撿到，當成了定情之物。（2分）“金蟬脫殼的法子”是指寶釵假裝跟林黛玉捉迷藏，巧妙地將偷

47、聽的嫌疑轉(zhuǎn)嫁到黛玉身上。（2分）性格：心思縝密；城府深；成熟穩(wěn)重。（2分，答出兩點即可）（2）（4分）查理到了印度后，販賣人口（放高利貸，走私漏稅，變得冷酷、狹隘、無情）；他跟各種膚色的女人鬼混，把歐也妮忘得一干二凈；為了高攀門第，他與侯爵奇丑的女兒訂了終身。（每點2分，答出兩點即可）  三、材料概括分析題(15分)25. 平凡的世界保存了那一時代的生活情況和風貌；保存了原初的感情和價值觀；作品的語言反映那個時代的情感和表達方式。（答出一點得1分，兩點得3分，三點得5分）26. 具有強大的現(xiàn)實性；語言自然，富有情感；準確表現(xiàn)農(nóng)民與土地的關系是生產(chǎn)和勞動的關系；體現(xiàn)

48、了當代中國普通人自覺的傳統(tǒng)文化意識。（答出一點得1分，兩點得3分，三點得5分；答出三點即可）27. 真實反映現(xiàn)實生活；表現(xiàn)充滿正能量的情感與價值觀；把現(xiàn)實生活和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好地勾連起來。（答出一點得1分，兩點得3分，三點得5分）江蘇省蘇北四市2017屆高三年級摸底考試 語文 一、語言文字運用（15分）1在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊唤M是（3分）一個人不論偉大還是平凡，只要他      自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把它做得盡善盡美，他在這世界上就有了  

49、0;   的家園。于是，他不但會有足夠的勇氣去承受外界的壓力，而且會有足夠的清醒來面對      的誘惑。A順應   堅不可摧   形形色色     B順應   牢不可破   形形色色C順遂   堅不可摧   應有盡有     D順遂   牢不可破   應有盡

50、有2下列各句中，沒有語病的一項是（3分）A根據(jù)“城鄉(xiāng)居民幸福指數(shù)調(diào)查報告”顯示，居民對目前住房的滿意率為38.24%。他們的住房環(huán)境得到了不同程度的改善。B我國博大精深的傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是我們發(fā)展道路上的堅實根基，我們要永懷對傳統(tǒng)文化的珍惜和崇敬。C為應對日益嚴重的生態(tài)，國際上產(chǎn)生了生態(tài)倫理學和生態(tài)哲學，相關學者呼吁人們都來關注威脅人類生存的生態(tài)問題。D奧運會期間，中國隊傳統(tǒng)強項都遭遇了一定的波折，射擊項目的新規(guī)則導致不確定性陡然增加，多名中國射手在決賽中錯失金牌。3下列各句中，所引詩詞最符合語境的一項是（3分）A為什么寫作高手總有寫不完的有趣事兒呢？奧秘就在朱熹的詩句

51、“問渠那得清如許，為有源頭活水來”里，寫作高手往往是生活中的有心人。B“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，宇宙無窮，人生短暫，我無意感嘆老之將至，而只想說，歲月無情，我們應當加倍地珍惜人生，珍惜友情。C許多暴走者，是自認為體重超標者，他們抱著堅定的減肥信念，走上漫漫長路，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，日復一日地堅持著。D在奮斗過程中，我們必定會經(jīng)歷許多挫折和失敗，只要我們做到“行到水窮處，坐看云起時”，樹立信心，鼓足勇氣，就一定會有成功的一天。4在下面一段文字橫線處分別填入語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）雨聲，蘊含一種淡淡憂愁的詩意；聽雨，     

52、; ?！昂熗庥赇?。閉簾細聽窗外雨聲，猶能得雨之真味。細雨斜飛，無論飛落何處，隔窗聽來，    。雨聲渺渺而帶哀色，似最能震顫心靈深處暗藏的憂傷心弦，并與之一起律動，一起搖撼著靈魂。人生的苦悶遂紛至沓來，心靈飽受淋漓之苦。此種雨聲帶來的感受雖不得意，    。似乎天地荒蕪，    。皆似飄風一般不知其所終但隱隱然自有一種淡而高遠的孤清則是覺察人生苦悶后的灑脫只有淅瀝的雨聲與聽雨者自己才是宇宙中唯一的存在A      B   

53、  C      D5下列三組是推薦給中學生閱讀的書目，每組書目擬一個標題。所擬標題與各組書目對應最恰當?shù)囊豁検牵?分）第一組：武夷山脈中國地理百科瓦爾登湖徐霞客游記第二組：不抱怨的世界積極思考的力量馬克思傳哲學的故事第三組：白鹿原麥田里的守望者這些人，那些事風中的院門A鐘靈毓秀     他山之石    人間百態(tài)  B自然風物     人生智慧    人間百態(tài)C鐘靈毓秀

54、60;   人生智慧    百家爭鳴D自然風物     他山之石    百家爭鳴 二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成69題。家譜記歸有光有光七八歲時，見長老，則牽衣問先世故事。蓋緣幼年失母，居常不自釋，于死者恐不得知，于生者恐不得事，實創(chuàng)巨而痛深也。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；

55、入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。乃有以戒賓之故，而改將事之期；出庖下之馂，以易新薦之品者，而歸氏幾于不祀矣。小子顧瞻廬舍，閱歸氏之故籍，慨然太息流涕曰：“嗟乎!此獨非素節(jié)翁之后乎？而何以至于斯!”父母，兄弟吾身也。祖宗，父母之本也。族人，兄弟之分也。不可以不思也。人之生也，方其少，兄弟呱呱懷中，飽而相嬉，不知有彼我也。長而有室，則其情已不類矣。比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。方是時，惟恐夫去之不速，而孰念夫合之難，此天下之勢所以日趨于離也。吾愛其子而離其兄，吾之子亦各念其子，則相離之害遂及于吾子

56、，可謂能愛其子耶？有光每侍家君，歲時從諸父兄弟執(zhí)觴上壽，見祖父皤然白發(fā)，竊自念吾諸父昆弟，其始一祖父而已。今每不能相同，未嘗不深自傷悼也。然天下之事，壞之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而況于骨肉之間乎？古人所以立宗子者，以仁孝之道責之也。宗法廢而天下無世家。無世家而孝友之意衰，風俗之薄日甚，有以也。有光學圣人之道，通于六經(jīng)之大指。雖居窮守約，不錄于有司，而竊觀天下之治亂，生民之利病，每有隱憂于心。而視其骨肉，舉目動心，將求所以合族者，而始于譜，故吾欲作為歸氏之譜，而非徒譜也，求所以為譜者也。 (選自震川先生集，有刪改)6對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（

57、3分）A居常不自釋             釋：寬解B貧窮而不知恤           恤：救濟C以仁孝之道責之也       責：責備D不錄于有司            

58、; 于：表被動7下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A幼時喪母，是歸有光畢生憾事，他了解祖先及家族舊事只能去問家族里年長的人。B歸有光出生后，家道衰落，族人人心離散，歸氏家族連祭祀祖先的活動都不舉行了。C兄弟成家后，各自只想著自己的小家和孩子，歸有光認為這樣做會殃及子女。D歸有光認為家族衰落的根源在于家族的宗法被廢棄，以致秩序混亂，道德滑坡。8把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。（4分）（2）比其有子也，則兄弟之相視，已如從兄弟之相視矣。（4分）9結合全文，簡要概括歸有光寫作家譜記的意圖。（4分）

59、0;三、古詩詞鑒賞（11分）10.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。  秋江晚泊劉禹錫長泊起秋色，空江涵霽暉。暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。古戍見旗迥，荒村聞犬稀。軻峨艑上客，勸酒夜相依。注：作于被貶夔州途中。軻峨：孤高狀。艑：船。（1）請賞析首聯(lián)“空”字的妙處。（3分）（2）分析頷聯(lián)、頸聯(lián)的寫景藝術。（4分）（3）概括尾聯(lián)表達的情感。（4分）四、名句名篇默寫（8分）11. 補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）宮中府中，俱為一體；         ，不宜異同。     &

60、#160;   (諸葛亮出師表)（2）春冬之時，        ，回清倒影。                    (酈道元三峽)（3）          ，百年多病獨登臺。  &

61、#160;                   (杜甫登高)（4）醉不成歡慘將別，           。                 

62、    (白居易琵琶行)（5）         ，凌萬頃之茫然。                         (蘇軾赤壁賦)（6）元嘉草草，封狼居胥，      &#

63、160;    。    （辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古)（7）后生可畏，             ？                         (論語&#

64、183;子罕)（8）天若有情天亦老，          。        (毛澤東七律人民解放軍占領南京) 五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）    閱讀下面的作品，完成1215題。時光周家兵就這樣靜默著對坐，傍晚時分，四十來歲的我和八十多歲的奶奶在爺爺留下來的老宅里。屋子里，每一樣物品，在夕陽殘余的光輝下，掙扎著發(fā)光。不知從哪里偶爾傳來的吱吱唧唧的老鼠聲，會讓我和奶奶的目光四處搜尋。吃著奶

65、奶親手炒制的蠶豆，“咯嘣”“咯嘣”時斷時續(xù)的響聲中，彌漫著豆子的清香味。這蠶豆從下種、栽苗、松土、施肥、捉蟲、掐尖、揚花、掛果到摘收，都是八十多歲的奶奶一手操辦的。奶奶住不慣高樓大廈，走不動城市堅硬的馬路，吃不下魚肉葷腥的大餐；她一生在鄉(xiāng)下勞作，喜歡步行，喜歡泥土，喜歡家畜，喜歡開闊的田園，喜歡樹上的鳥叫和田野里窸窸窣窣的蟲鳴。奶奶可以嘟嘟囔囔地跟小雞小鴨們嘮叨上一天，彼此不懂，卻能心領神會。堂屋的大門開著，外面慢慢暗下來，屋里光線更加不足。我們誰也沒有起身去開燈或點燈。我知道奶奶的床頭還保留著那盞煤油燈，奶奶常掛在嘴邊說，煤油的味道真香。無數(shù)個夜晚，奶奶在煤油的香味里慢慢沉入夢鄉(xiāng)。奶奶起身去

66、廚房，用葫蘆水瓢舀來半瓢井水，遞給我。咕咚咕咚，一陣喉結聲響過后，清泉在我心里蕩漾，兩邊嘴角還流淌著溢出的調(diào)皮泉水。夜色像柔軟的綢緞，包裹在四周。奶奶的話從漏風的嘴里飄過來：“我在鄉(xiāng)下能干很多事情，這些雞、鴨、羊和那些小兔子都是我養(yǎng)的?！闭f著這話的時候，黑白相間的大花狗從大門口耀武揚威地闖進來，在我身邊突然使勁搖晃著渾身的毛發(fā)。不知是蟲子還是早來的露水，零零星星地濺到我身上。狗身上的腥臭味毫不顧忌地鉆進鼻孔,進入肺里，胃里一陣暗自洶涌。奶奶伸出粗糙皸裂的右手，撫摸著，從狗頭上經(jīng)過肥厚的背脊直到尾巴處，末了還捏著狗尾巴輕輕左右搖晃一番?；ü放み^身軀，用溫熱的舌頭舔舔奶奶的手，順勢將尾巴從奶奶手里

67、輕柔地抽出，搖擺著輕撫奶奶的臉頰。奶奶咧嘴笑了，說，有我的小花狗陪伴，我就不怕。天終于黑透了，像門前場子外面樹上熟透的李子。我們彼此都看不清對方的面容，但我能感受到奶奶停不下來的雙手，還有時不時站起來走動的腳步聲。我還是忍不住拉亮電燈，老屋里所有的一切瞬間盡現(xiàn)，像面見陌生人時羞澀純樸的鄉(xiāng)村少年。家里干凈的物什閃著亮晶晶的光，我知道，那光里亦有奶奶的靈魂。奶奶站在木桌旁邊，手中拿著空空的葫蘆水瓢，閑適從容地呈現(xiàn)在我面前。桌上有三條剛從菜園摘下來的黃白青綠相間的本地黃瓜，這是奶奶和我吃剩的晚餐。準確地說，這頓晚餐還有剛剛我一飲而盡的那半瓢甜津津的井水。奶奶到另一間廂房里收拾床鋪。床上的鋪蓋，都是奶

68、奶親手縫制的棉制品。干凈整潔的房間，我想，那是奶奶在努力打掃時光里的孤獨和苦楚，擦拭命運里的陰霾，盡量讓每一個日子都變得明亮、歡快而健康。奶奶微笑著對我說，早點休息，這段時間好好在老家休養(yǎng)，什么也別想，養(yǎng)身的同時也要養(yǎng)心。二十多年前，我從這里走出去，到深圳打拼。身體像一把在溫鹽水中浸泡的鐮刀，在快節(jié)奏的城市里日夜不停地銹蝕。病歷，從我顫抖的手中，不知不覺地遺落在堂屋的地上。今夜，我聞到了久違的黃瓜的清香，從堂屋一直彌漫到臥房。（選自散文百家2014年10期，有刪改）12文中的奶奶有哪些性格特點？請簡要概括。（4分）13文章用不少文字描寫了豆子、煤油、黃瓜的香味，用意何在？請加以概括。（4分）1

69、4文章第節(jié)運用了哪些表現(xiàn)手法？有怎樣的表達效果？（6分）15請結合文本探究作者以“時光”為題的妙處。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的作品，完成1618題。經(jīng)典的尷尬：文選在宋代的嬗替凌郁之文選風靡于唐朝，成為唐代最具影響力的文學經(jīng)典，引導并塑造著唐代文學的發(fā)展。在某種意義上，可以說，正是對文選的追摹，才成就了唐代文學的高潮。杜甫勸子讀書云：“熟精文選理?！睉衫斫鉃樘拼娙说钠毡槿∠颉Ｋ纬?，文選仍是文人學習、模仿和推重的范本。著名文人宋祁，即曾手抄文選三編。王得臣在麈史一書里記其幼時，先君令其日課文選。但是，慶歷以后，文風丕變，流行五百年的文選的影響，呈式微之勢。陸游老學庵筆記卷八：“國初尚文選，當時文人專意此書，故草必稱王孫，梅必呼驛使，月必稱望舒，山水必稱清暉。至慶歷后，惡其陳腐，諸作者始一洗之?！庇诖丝梢娝未膲L尚的變遷。慶歷前后文學趣味的轉(zhuǎn)向表明，一個時期以為雅的東西，到另一時期則可能走向它的反面。雖然文選曾經(jīng)是、現(xiàn)在仍是最高典范，但它畢竟已被文人用得“爛熟”了。任何一種風尚，一旦至于爛熟，必歸于俗，必遭厭棄。否棄文選，是符合美學上所講“陌生化”理論的。而否棄文選之所以發(fā)生在慶歷以后，其原因在于，宋代文學經(jīng)歷了七八十年的發(fā)展，隨著宋代文人時代感與文學自信的進一步加強，隨著范仲