中國傳統(tǒng)文化試題及答案

1、1.亨廷頓認(rèn)為：文化的重要作用是用價值B.五倫的觀念是幾千年來支配了我們中6.天的涵義包括：（D）D.恭寬敏惠觀影響人類的進(jìn)步。A國人的道德生活的最有力量的傳統(tǒng)觀念之A.神性義3.老子對于鬼神的看法是（C）A.正確*OB.道德義A.祭神如神在B.錯誤C.“五倫”是我們禮教的核心，它是維C.自然義B.未知生，焉知死2.文化經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為“文化是明天的生系中華民族的群體的綱紀(jì)。D.神性義道德義自然義C.無神論產(chǎn)力”。AD.五倫里的權(quán)利和義務(wù)受到適當(dāng)?shù)淖?.天人感應(yīng)思想的提出者是：（D）D.懷疑論A.正確循，社會就會穩(wěn)定和有秩序。A.孔子4.在道德經(jīng)中，老子認(rèn)為水具有多種B.錯誤1.孔子思想體系的核心概

2、念是：B.老子品德，下列選項中不屬于水的品德的是3.文化精神是指：民族文化中占主導(dǎo)地位(A)C.孟子(B)的基本思想與觀念，或者說是文化傳統(tǒng)的主A.仁D.董仲舒A.善利萬物而不爭流。AB.義8.天人合一的涵義包括：（D）B.推己及人A.正確C.禮A.人與自然的和諧C.居善地B.錯誤D.知B.人與社會的和諧D.處眾人之所惡4.文化精神與民族精神的關(guān)系：（ABC2.顏淵問仁，子曰：（B）C.人的身心和諧5.下文可以體現(xiàn)老子節(jié)儉思想的是D)A.仁者愛人D.人與自然、人與人以及人自身的和諧(A)A.文化精神是指一個民族文化中占主導(dǎo)B.克己復(fù)禮為仁9.達(dá)到天人合一的途徑是：（C）A.治人事天莫若嗇地位的

3、思想與觀念。屬于事實判斷范疇。C.仁者其言也切A.盡心B.圣人無常心B.民族精神是指文化精神中的優(yōu)秀成D.能行五者（恭寬信敏惠）于天下，可B.慎獨C.上善若水分。屬于價值判斷范疇。謂仁矣C.仁禮的統(tǒng)一D.物壯則老C.文化精神屬于事實判斷范疇。3.孔子關(guān)于仁的答案的共同之處，是強(qiáng)調(diào)D.窮理6.關(guān)于道德經(jīng)所講內(nèi)容，下列說法正D.民族精神屬于價值判斷范疇。(D)10.荀子提出過：（B）確的是（ABC）1.“以人為本”的思想包括：ABCA.博學(xué)A.天人交相勝A.道德經(jīng)是一部講戰(zhàn)爭用兵的書A.以人為尊B(yǎng).審問B.制天命而用之B.道德經(jīng)是一部講治國管理的書B.以民為貴C.明辨C.盡心、知性、知天C.道德經(jīng)

4、是一部講哲學(xué)智慧的書C.以仁為本D.自我修養(yǎng)D.不以人滅天D.道德經(jīng)是一部最早的散文集2.禮教的核心是：（ABCDE）4.孔子關(guān)于仁的回答，正確的答案應(yīng)該在1.道家思想產(chǎn)生的職業(yè)淵源是（A）7.在道德經(jīng)中，對于“反”的理解正A.父子有親所有那些答案的（A）中尋找A.史官確的是（ABD）B.君臣有義A.共性B.祭司A.相反相成C.夫婦有別B.個性C.司馬B.反向思維D.長幼有序5.傳統(tǒng)中國人的基本思維方式是：D.禮官C.道法自然E.朋友有信(D)2.以下說法可以概括道家宗旨的是D.禍福相依3.有關(guān)孟子倡導(dǎo)“五倫”的說法，哪些是A.天人感應(yīng)(B)8.下列有關(guān)老子所講“無為”的含義正確正確的（ABC

5、D）B.形式邏輯A.和靜清寂的是（ACD）A.“五倫”指父子有親，君臣有義，夫C.辯證邏輯B.清虛卑弱A.不妄為婦有別，長幼有序，朋友有信。D.天人合一C.仁義禮智B.不作為C.不多為當(dāng)使焚身之后，舌不焦?fàn)€”果然火化之后“薪1.莊子筆下的“大魚”可以喻指什么D.天空D.有所不為滅形碎，唯舌不灰"，是哪位高僧所言C(C)7.“吾喪我”的含義不包含以下哪一項D9.下列選項中不屬于對道德經(jīng)評價的A.玄奘A.較才諷說之徒A.之人無己是(ABD)B.迦葉摩騰B.任公子B.神人無功A.中國歷史上第一部編年體通史C.鳩摩羅什C.大道或身懷大道之人C.圣人無名B.中國最早的一部詩歌總集D.不空D.萬

6、物之一類D.以自為是C.“帝王之上師臣民之極寶”6.達(dá)摩初到中國，于建業(yè)城會見誰D2.“鯨鵬寓言”中的“鵬”可喻指以下哪8.養(yǎng)生主篇的題旨是什么（B）D.“史家之絕唱，無韻之離騷”A.神光個人（B）A.養(yǎng)形為主10.下列對于“道”的認(rèn)識屬于道德經(jīng)B.迦葉摩騰A.老子B.養(yǎng)性為主觀點的有（BC）C.法蘭B.孔子C.養(yǎng)氣為主A.忠恕之道D.梁武帝C.莊子D.養(yǎng)情為主B.弱者，道之用7.玄奘西行求法回到長安后，除了翻譯佛D.惠子9.“庖丁解?！痹⒀灾械摹扳叶　笨捎髦窩.天之道，利而不害經(jīng)，還撰寫了一部：B3.逍遙游中將“鯨鵬寓言”講述了幾以下哪種人（C）D.天道酬勤A.大菩提藏經(jīng)遍（C）A.廚師1.

7、“佛”意思是什么AB.大唐西域記A.遍B.屠戶A.智者、覺者C.大乘起信論B.二遍C.治國者B.神仙D.瑜伽師地論C.三遍D.尸祝C.廟里的塑像8.“菩提自性，本來清凈。但用此心，直D.四遍10.下面四者中含義與其他三者不同的DD.傳說中的人物了成佛”是誰的言論B4.下面哪種說法在齊物論之“三問三A.遁天背情2.釋迦牟尼是那個國家的人BA.釋迦牟尼不知”寓言中未出現(xiàn)（D）B.遁天之刑A.尼泊爾B.慧能A.孰知正處C.帝之懸B.古印度C.弘忍B.孰知正色D.懸解C.中國D.慧遠(yuǎn)C.孰知正味1.根據(jù)音樂的不同，“風(fēng)”是詩經(jīng)中具D.泰國9.“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能D.孰知正見有地方色彩的音

8、樂，不屬于“風(fēng)”的是B3.佛教傳入中國大約在什么時間D爾，心遠(yuǎn)地自偏”是誰的詩句A5.齊物論的“天籟寓言”中南郭子泰A.七月A.公元前6世紀(jì)A.陶淵明沒有提到下面哪一種籟（D）B.生民B.秦代B.慧能A.天籟C.東山C.三國時期C.慧遠(yuǎn)B.地籟D.碩鼠D.西漢末、東漢初D.王維C.人籟2詩經(jīng)中運用最多的一種藝術(shù)手法是A4.佛教傳入中國后行健的第一座寺院是：B10.佛祖“靈山拈花微笑”，確立了什么樣D.道籟A.賦A.普救寺的說法方式C6.地籟是風(fēng)吹何處竅穴而發(fā)出的聲響B(tài).比B.白馬寺A.禪宗公案，佛教故事(B)C.興C.少林寺B.當(dāng)頭棒喝，單刀直入A.大地3.中國戲劇臻于成熟的標(biāo)志是（D）D.南

9、華寺C.不立文字，教外別傳B.百圍之木A.京劇5.“今于眾前，發(fā)誠實誓：若所傳無謬者，D.語語機(jī)鋒，步步蓮花C.水面B.秦腔C.梆子D.薛6.古曲陽關(guān)三疊的原詩是王維的BB.意境D.元雜劇E.王A.山居秋暝C.結(jié)字4.中國古典小說的藝術(shù)高峰是（D）10.林黛玉的別名有（ACD）。B.送元二使安西D.筆法A.三國演義A.顰兒C.鳥鳴澗2.書法的用筆、結(jié)字、章法中體現(xiàn)了中華B.水滸傳B.葡蕪君D.隴西行民族傳統(tǒng)文化思想中的（BC）C.西廂記C.瀟湘妃子1.最具有代表性的唐代人物繪畫的主要題A.忠孝節(jié)義觀念D.紅樓夢D.顰顰材是：CB.陰陽對立統(tǒng)一觀念5.紅樓夢中被稱為“混世魔王”的人1.下面哪些不

10、屬于中國民族調(diào)式中的五A.歷史故事畫C.易和變的觀念物是（C）。聲。CB.宗教題材的人物畫D.禮義廉恥觀念A(yù).薛蟠A.商C.仕女畫3.祭侄文稿表現(xiàn)了顏真卿（BD）的情緒。B.賈璉B.角2.白描技法是哪位畫家最先使用的：BA.平靜C.賈寶玉C.清角A.閻立本B.悲憤D.賈珍D.徵B.吳道子C.歡快6.“元曲四大家”是（ABCD）。2.知音的故事中，伯牙彈奏的是哪首琴曲C.周昉D.沉痛A.關(guān)漢卿(D)3.吳道子創(chuàng)造了哪種佛教繪畫樣式：B4.構(gòu)成書寫節(jié)奏感的元素有（ABCD）B.白樸A.梅花三弄A.曹家樣A.書寫的快慢C.鄭光祖B.廣陵散B.吳家樣B.字形的大小D.馬致遠(yuǎn)C.陽春白雪C.周家樣C.筆

11、畫的輕重E.王實甫D.高山流水4.綺羅人物畫的藝術(shù)特色是：AD.結(jié)字的疏密7.詩經(jīng)中“頌”分為（ACD）。3.古琴又稱（D）A.趣味性、表現(xiàn)性、裝飾性5.書法的章法要（ACD）A.周頌A.柳琴B.空間性、表現(xiàn)性、裝飾性A.有節(jié)奏感B.秦頌B.五弦琴5.西方文化主要體現(xiàn)的是AB.整齊劃一C.商頌C.奚琴A.科學(xué)主義文化C.有秩序感D.魯頌D.瑤琴B.人文主義文化D.氣息貫通8.元雜劇四大悲劇是（ABDE）。4.春江花月夜用的是哪種曲式結(jié)構(gòu)6.中國的藝術(shù)觀主要是：A6.書寫左右結(jié)構(gòu)的字時要（ACD）A.竇娥冤(D)A.表意的A.縱收得體B.漢宮秋A.單三部曲式B.寫實的B.左右均等C.倩女離魂B.

12、循環(huán)曲式7.中國繪畫中特有的透視方法是：AC.穿插避就D.趙氏孤兒C.回旋曲式A.散點式透視D.主次分明E.梧桐雨D.自由變奏曲式B.焦點式透視7.以下關(guān)于書法用筆的說法，哪些是正確9.紅樓夢中的“四大家族”是5.伯牙的知音是（A）8.西方繪畫主要強(qiáng)調(diào)的是：A的（AD）(ACDE)。A.鐘子期A.由光和色來表現(xiàn)物象A.用筆要藏露互現(xiàn)A.賈B.師曠B.用線條作為造型手段B.用筆要筆筆藏鋒B.林C.阮籍支書法的三要素是（ACD）C.用筆要筆筆中鋒C.史D.師涓A.章法D.用筆要方圓兼?zhèn)? .中國的漢字（BCD）A.是象形字B.是意象字C.具有造型美D.是書法的載體9 .書法的藝術(shù)性體現(xiàn)在（ABC）

13、A.書法是美化漢字的藝術(shù)B.書法是抒情的藝術(shù)C.書法是美化生活的藝術(shù)D.書法是描摹物象的藝術(shù)10.毛筆的特性是（ABCD）A.圓B.尖C.健D.齊1 .能概括史學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中重要地位的觀點是（B）A. “國亡史存”B. “六經(jīng)皆史”C. “在史言史”2 .“二十四史”采用史學(xué)編撰體例是AA.紀(jì)傳體B.編年體C.國別體D.典志體3 .以下史學(xué)著作屬于通史體例的是BA.三國志B.資治通鑒C.宋元學(xué)案D.元和郡縣圖志4.乾隆帝在“國史”修撰中創(chuàng)設(shè)“貳臣傳”體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)史學(xué)的特點是（D）A.秉筆直書的精神B.官修史書的傳統(tǒng)C.史官崇高的地位D.強(qiáng)烈的道德教化意識5.制度完備的“史館”出現(xiàn)在哪個朝代（D）A.北魏B.隋C.漢D.唐6 .劉知幾將史家素養(yǎng)概括為“史家三長”章學(xué)誠在此基礎(chǔ)上又提出了AA.史德B.史學(xué)C.史才D.史識7 .朱彝尊提出：“國史，天下之至公，不得以一毫私意梗避其間者也?！北磉_(dá)了