從自然界向人類社會的過渡

1、從自然界向人類社會的過渡 科學研究證明，自然界從無機物演化出科學研究證明，自然界從無機物演化出有機物，再演化出高等動物。人類是由類人猿有機物，再演化出高等動物。人類是由類人猿進化而來。進化而來。 類人猿的生理結構和生活特點是其進化為類人猿的生理結構和生活特點是其進化為人類的內(nèi)在根據(jù)；人類的內(nèi)在根據(jù)；一、一、人和人和人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物氣候的變化是外部氣候的變化是外部條件。條件。 類人猿轉變?yōu)轭惾嗽侈D變?yōu)槿祟惖倪^程，不僅人類的過程，不僅僅是生物進化的結僅是生物進化的結果。果。 通過勞動形成了人類的社會關系，從而形成了人通過勞動形成了人類的社會關系，從而形成

2、了人類社會。類社會。 “勞動創(chuàng)造了人本身勞動創(chuàng)造了人本身?！?恩格斯恩格斯在從猿到人轉變的過程中勞動具有決定性意義在從猿到人轉變的過程中勞動具有決定性意義 勞動促使類人猿前后肢分工，創(chuàng)造了人的手；勞動促使類人猿前后肢分工，創(chuàng)造了人的手； 勞動創(chuàng)造了人腦，推動了語言與意識的產(chǎn)生和發(fā)展；勞動創(chuàng)造了人腦，推動了語言與意識的產(chǎn)生和發(fā)展；勞動是人類的本質(zhì)活動 勞動既把人同動物區(qū)別開，把人從自然界中提升出來，又把人與人類社會同自然界緊密地聯(lián)系起來。第一、人的生命形式是在勞動中形成和發(fā)展的。 第二、有意識、有目的的物質(zhì)生產(chǎn)勞動是人所特有的。 第三、意識是人所特有的，是在勞動中形成和發(fā)展的。 第四、人類的社會

3、關系是在勞動中形成的。二、二、勞動是連接自然與社會的紐帶勞動是連接自然與社會的紐帶 人類與自然界的關系和動物與自然界的關系具有不人類與自然界的關系和動物與自然界的關系具有不同的性質(zhì)，是二者的一個重大區(qū)別。同的性質(zhì)，是二者的一個重大區(qū)別。 勞動的出現(xiàn)，標志著人從自然中分化出勞動的出現(xiàn)，標志著人從自然中分化出來。勞動是人的本質(zhì)活動。人類與動物的主來。勞動是人的本質(zhì)活動。人類與動物的主要區(qū)別：要區(qū)別：人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動，獲取自人類能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動，獲取自己所必需的物質(zhì)生活資料是二者區(qū)別的根本標志；己所必需的物質(zhì)生活資料是二者區(qū)別的根本標志；人類的活動具有社會性，是二

4、者區(qū)別的根本特征；人類的活動具有社會性，是二者區(qū)別的根本特征； 勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會勞動過程是勞動的一般性質(zhì)和勞動的社會形式的統(tǒng)一；是自然過程和社會過程的統(tǒng)一。形式的統(tǒng)一；是自然過程和社會過程的統(tǒng)一。 勞動是連接社會和自然的紐帶勞動是連接社會和自然的紐帶 勞動作為人的本質(zhì)活動，首先是自然史發(fā)勞動作為人的本質(zhì)活動，首先是自然史發(fā)展的一部分。勞動的主體和客體都是受自然制展的一部分。勞動的主體和客體都是受自然制約的。約的。 勞動標志著人的產(chǎn)生，社會物質(zhì)生產(chǎn)的開勞動標志著人的產(chǎn)生，社會物質(zhì)生產(chǎn)的開始，人類創(chuàng)性的、具有自覺意識的全部社會始，人類創(chuàng)性的、具有自覺意識的全部社會實踐活動開始，社會物質(zhì)生活和精神生活的實踐活動開始，社會物質(zhì)生活和精神生活的開始，人類歷史開始。開始，人類歷史開始。 科學思想正是“在勞動發(fā)展史中找