馬克思主義哲學試題庫((按章)

1、1、哲學是(1、C A、關(guān)于自然界和社會一般發(fā)展的科學 B、科學的世界觀和方法論C、理論化、系統(tǒng)化的世界觀D、革命性和科學性相統(tǒng)一的世界觀2、哲學的基本問題是( 2、DA、物質(zhì)和運動的關(guān)系 B、辯證法和形而上學的關(guān)系C、理論和實踐的關(guān)系D、思維和存在的關(guān)系3、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準,是如何回答(3、CA、世界運動和發(fā)展問題 B、世界的統(tǒng)一性問題C、思維和存在何者為第一性的問題D、世界的可知性問題4、唯物主義的三個歷史發(fā)展階段是(4、BA、樸素辯證法、唯心主義辯證法何唯物主義辯證法B、古代樸素唯物主義、形而上學唯物主義和辯證唯物主義C、古代原子論近代唯物主義和唯物辯證法D、馬克思主義、

2、列寧主義和毛澤東思想6、哲學上的兩大基本派別是指(6、CA、主觀唯心主義和客觀唯心主義 B、辯證法和形而上學C、唯物主義和唯心主義 D、可知論和不可知論7、哲學史上,第一位全面系統(tǒng)闡述辯證法思想的偉大哲學家是(7、BA、赫拉克利特 B、黑格爾 C、馬克思 D、恩格斯8、古希臘樸素辯證法思想的代表是(8、BA、巴門尼德 B、赫拉克利特 C、畢達哥拉斯 D、芝諾9、古希臘唯物主義最高成就者是(9、DA、柏拉圖 B、亞里士多德 C、蘇格拉底 D、德謨克利特10、馬克思主義哲學區(qū)別于其它一切哲學的最主要的最顯著的特征是(10、AA、實踐性 B、科學性 C、革命性 D、階級性11、馬克思主義哲學產(chǎn)生的直

3、接理論來源是(11、DA、古希臘羅馬哲學 B、中世紀經(jīng)院哲學C、17、18世紀英法資產(chǎn)階級哲學 D、19世紀德國古典哲學2、哲學史上著名的不可知論者是(2、CEA、狄德羅 B、笛卡爾 C、休謨 D、貝克萊 E、康德3、馬克思主義哲學的對象是(3、AEA、世界的普遍本質(zhì)和普遍規(guī)律 B、唯物主義和辯證法 C、一切科學和知識的總匯D、認識論和辯證法 E、關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律4、哲學的產(chǎn)生與發(fā)展取決于下列哪些因素(4、ABCDA、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平 B、科學發(fā)展狀況C、階級斗爭情況 D、哲學自身的發(fā)展情況E、宗教信仰的變化5、馬克思主義哲學產(chǎn)生的直接理論來源是(5、ABA、費爾巴哈唯物主

4、義 B、黑格爾的辯證法 C、培根的經(jīng)驗論D、康德的認識論 E、狄德羅的認識論6、馬克思主義哲學的內(nèi)容是完整嚴密的科學體系,因為它是(6、AEA、唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 B、世界觀和方法論的統(tǒng)一C、自然科學和社會科學的統(tǒng)一 D、感性認識和理性認識的統(tǒng)一E、唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一7、哲學的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,它包括(7、ACA、思維和存在何者為第一性的問題 B、世界是否辯證發(fā)展的問題C、我們的思維能否認識我們周圍的現(xiàn)實世界的問題D、世界的本原是一個還是多個的問題 E、實踐和認識的關(guān)系問題9、辯證法發(fā)展的基本階段是(9、BDEA、思維辯證法 B、樸素辯證法 C、自然辯證

5、法 D、唯心辯證法 E、唯物辯證法12、科學技術(shù)的發(fā)展對馬克思主義哲學的影響是(12、BCDA、馬克思主義哲學的基本原理已經(jīng)過時 B、為馬克思主義提供了新的課題C、為馬克思主義哲學提供了新的概括材料 D、要求馬克思主義哲學進行新的總結(jié)E、新技術(shù)方法可以代替馬克思主義哲學的方法論的作用1、世界的統(tǒng)一性在于它的(1、BA、存在性B、物質(zhì)性C、可知性D、矛盾性3、設(shè)想沒有運動的物質(zhì)是(3、B A、客觀唯心主義觀點 B、形而上學的觀點C、不可知論觀點D、主觀唯心主義的觀點4、衡量物質(zhì)運動的尺度是( 4、CA、絕對運動 B、時間和空間 C、相對靜止 D、普遍聯(lián)系6、“人不能兩次踏進同一條河流”這個說法屬

6、于( 6、CA、否認運動的絕對性,也否認靜止的相對性的觀點B、否認運動的絕對性,但承認靜止的相對性的觀點C、承認絕對運動,也承認相對靜止的觀點D、承認運動的絕對性7、認為時間和空間可以脫離物質(zhì)運動,具有不受物質(zhì)形態(tài)和運動形式變化影響的絕對不變的特性,這種觀點是(7、CA、主觀唯心主義B、客觀唯心主義C、形而上學唯物主義D、辯證唯物主義11、中國古代哲學家荀子說:“心不使焉,則白黑在前而目不見,雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有(11、B A、客觀性 B、能動性 C、對象性 D、任意性12、“坐地日行八萬里,巡天遙看一千河”,這一著名詩句包含的哲理是( 12、DA、物質(zhì)運動的客觀性和時空

7、的主觀性的統(tǒng)一B、物質(zhì)運動無限性和時空有限性的統(tǒng)一C、時空的無限性和有限性的統(tǒng)一D、運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一6、從意識的起源看( 6、BCDA、意識是從來就有的 B、意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C、意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 D、意識是社會的產(chǎn)物E、意識是人腦中分泌出來的特殊物質(zhì)7、意識是客觀存在的主觀映象,說明(7、ABCDA、在意識中,體現(xiàn)了主觀和客觀的統(tǒng)一 B、意識不反映客觀世界,就形不成主觀映象 C、只有當外界事物通過感官作用于大腦,才會產(chǎn)生意識 C、意識的內(nèi)容是客觀的,而它的形式是主觀的 D、意識是溝通主觀和客觀的橋梁8、下列現(xiàn)象反映意識能動性的有(8、CDE A、巧婦

8、難為無米之炊 B、人有多大膽,地有多高產(chǎn) C、審時度勢D、運籌帷幄 E、有條件要上,沒有條件,創(chuàng)造條件也要上10、馬克思主義的物質(zhì)觀和實踐觀是統(tǒng)一的這是因為(10、ABC A、馬克思主義哲學家以永久世界的物質(zhì)性出發(fā),它是于實踐來把握世界與人,世界的物質(zhì)性與人類活動的能動的關(guān)系B、實踐首要的、決定性的形式是物質(zhì)生產(chǎn)活動C、實踐是人和自然之間的物質(zhì)變換過程D、物質(zhì)的變化需要經(jīng)過實踐E、實踐是人們特有的對象性活動2、“城門失火,殃及池魚”證明(2、AA、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系都是主觀隨意的D、事物之間是互不影響的。4、“只見樹木,不見

9、森林;只見局部,不見整體?！边@種觀點是( 4、BA、唯物辯證法的觀點B、形而上學的觀點C、唯心主義觀點D、唯心辯證法的觀點6、唯物辯證法把發(fā)展的實質(zhì)理解為(6、DA、事物的數(shù)量的增加和減少B、事物的簡單重復(fù)和循環(huán)C、物質(zhì)的位移或場所的變更D、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡7、“千里之行,始于足下?！边@句話包含的哲學道理是(7、D A、事物都是聯(lián)系的B、事物是質(zhì)和量的統(tǒng)一C、客觀規(guī)律性和主觀能動性的關(guān)系D、量變是質(zhì)變的必要準備8、否定之否定規(guī)律揭示了( 8、CA、事物發(fā)展的源泉和動力B、事物發(fā)展變化的基本形式和狀態(tài)C、事物發(fā)展的方向和道路D、事物發(fā)展的不同趨勢9、看問題,不僅承認“非此即彼”而且“承

10、認亦此亦彼”,這是(9、C A、相對主義觀點B、形而上學的觀點C、辯證法觀點D、不可知論觀點11、公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題割裂了(11、A A、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系B、量變和質(zhì)變的關(guān)系C、主要矛盾和非主要矛盾的關(guān)系D、矛盾的主要方面和次要主面的關(guān)系12、事物發(fā)展的根本原因在于(12、D A、對立面之間的相互斗爭B、外力的推動C、矛盾的同一性D、事物的內(nèi)部矛盾13、“不是冤家不聚頭”這句話體現(xiàn)了(13、A A、矛盾著的對立面互相依賴B、矛盾著的對立面互相滲透C、矛盾著的對立面互相排斥D、矛盾著的對立面同時消滅1、在下列命題中,包含辯證法思想的有(1、ABDEA、“易窮則變,變則通,通

11、則久” B、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”C、“道之大原出于天,天不變,道亦不變” D、“天下之勢,循則極,極則反”E、“榮枯代謝而彌見其新”2、下列格言或成語中,體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是( 2、ADEA、九層之臺,起于壘土 B、有無相生,前后相隨 C、月暈而風,礎(chǔ)潤而雨D、千里之堤,潰于蟻穴 E、為山九仞,功虧一簣3、唯物辯證法認為發(fā)展是(3、BCDEA、一般的變化B、突破事物原有度的界限C、前進性和曲折性的統(tǒng)一D、對立面又統(tǒng)一又斗爭E、新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡9、否定之否定就是( 9、BDEA、周而復(fù)始的循環(huán)B、在更高階段的“回復(fù)”C、回到原來的出發(fā)點D、自我完善,自我發(fā)展的過程E、事物自我

12、運動10、作為辯證否定的聯(lián)系環(huán)節(jié),是指(10、ABCD A、新事物同舊事物有著內(nèi)在的聯(lián)系B、新事物吸取和保留了就事物中積極的因素C、新事物是對舊事物既肯定又否定D、新事物產(chǎn)生于舊事物E、使舊事物在另一階段上重新發(fā)展113、“居然思安”這句話包含的哲學道理是(13、BDE A、矛盾雙方是相互排除的B、事物是互相聯(lián)系的C、矛盾雙方互相斗爭D、矛盾雙方互相轉(zhuǎn)化E、對立統(tǒng)一關(guān)系3、馬克思主義認識論首要的基本觀點是(3、AA、實踐的觀點B、主體性的觀點C、反映的觀點D、客觀實在性的觀點9、馬克思說:“搬運夫和哲學家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工造成的?！边@表明人的才能

13、( 9、BA、與人先天生理素質(zhì)沒有關(guān)聯(lián)B、主要來源于后天的實踐C、取決于人的主觀努力的程度D、是由人的社會政治地位決定的2、“實踐、認識、再實踐、再認識這種形式,循環(huán)往復(fù)以至無窮。而實踐和認識的每一循環(huán)的內(nèi)容,都比較地進入了高一級的程度?！边@一論斷揭示了(2、ABCDEA、認識對實踐的依賴關(guān)系B、對一個具體事物認識的實踐只是相對的C、主觀和客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一D、認識是一個無限過程E、人類認識活動的總規(guī)律4、辯證思維方法“邏輯和歷史的統(tǒng)一”體現(xiàn)了(4、ABCD A、唯物主義反映論的原則B、歷史是邏輯的基礎(chǔ)C、邏輯和歷史的統(tǒng)一是有差別的統(tǒng)一,邏輯只是反映歷史的主流和方向D、邏輯進程應(yīng)當與

14、歷史進程基本一致E、邏輯應(yīng)與歷史完全一致5、辯證唯物主義認為,真理是(5、ABC A、人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映B、標志著主觀同客觀相符合的哲學范疇C、同謬誤相對的正確認識D、具有普通意義上的社會經(jīng)驗E、多數(shù)人贊同的認識9、實踐在認識中的決定作用,表現(xiàn)為(9、ABCDE A、實踐是認識發(fā)生的現(xiàn)實基礎(chǔ)B、實踐是認識主體認識能力形成的基礎(chǔ)C、實踐是認識的來源D、實踐是認識發(fā)展的動力E、實踐是檢驗認識真理性的標準10、真理和價值的關(guān)系( 10、CDEA、真理具有客觀性,價值沒有客觀性B、真理具有相對性,價值沒有相對性C、真理和價值都是人類活動追求的目標D、真理本身具有價值,實現(xiàn)價值以把握真理為

15、前提E、實現(xiàn)價值是認識真理的動力,認識真理促使價值目標的實現(xiàn)3、理解整個人類社會發(fā)展史的“鑰匙”是(3、A A、生產(chǎn)勞動的發(fā)展史B、社會意識的發(fā)展史C、生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史D、階級斗爭的發(fā)展史6、歷史觀的基本問題是(6、D A、是否承認階級和階級斗爭問題B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系問題D、社會存在和社會意識的關(guān)系問題7、社會發(fā)展的決定力量是( 7、CA、地理環(huán)境B、人口因素C、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式D、階級斗爭10、社會意識是( 10、AA、社會的精神生活過程B、社會的政治生活過程C、人們改造自然的過程D、人們改造社會的過程3、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式,是( 3、ACDEA、社會

16、物質(zhì)生活的最重要的條件B、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體C、社會物質(zhì)生活本身的具體方式D、社會運動的物質(zhì)基礎(chǔ)E、生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體4、下列事物中,屬于歷史唯物主義“社會存在”范疇的有( 4、ABDA、人們的物質(zhì)生產(chǎn)實踐活動 B、人們實踐活動所利用的自然資源C、人們在實踐活動中所形成的各種社會關(guān)系D、人們實踐活動多創(chuàng)造的生產(chǎn)力E、規(guī)范人們實踐活動的法律制度8、“社會生活在本質(zhì)是實踐的”,這一命題的含義包括(8、CDEA、實踐是社會歷史的主體 B、在社會歷史中,精神、觀念的作用十分微小C、物質(zhì)實踐決定觀念D、實踐是社會生活的本質(zhì)內(nèi)容E、實踐是人類社會的存在和運動方式9、社會意識是社會存在的反映,

17、表現(xiàn)在(9、ABCDEA、社會存在決定社會意識的內(nèi)容B、社會意識來源于社會存在C、社會意識的發(fā)展歸根到底是由社會存在的發(fā)展所決定D、在階級社會中,社會意識形態(tài)是階級利益的反映,具有階級性E、不同的意識形態(tài)反映著人們的社會地位1、社會意識的一般特點是( 1、CA、社會意識體現(xiàn)為科學 B、是全社會人們共同的意識C、社會意識依賴于社會存在,是社會存在的反映,社會意識具有相對獨立性D、社會意識的不變性4、在階級社會里,社會上層建筑由兩部分組成,即(4、BA、政治法律制度與軍隊警察等武裝力量B、政治上層建筑和思想(或觀念上層建筑C、生產(chǎn)關(guān)系和政治制度D、政權(quán)和政治法律制度及其設(shè)施8、社會生產(chǎn)方式是( 8

18、、DA、社會經(jīng)濟和社會政治的統(tǒng)一 B、社會存在和社會意識的統(tǒng)一C、社會人口和地理環(huán)境的統(tǒng)一 D、社會生產(chǎn)力與社會生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一9、作為上層建筑的社會意識形式是(9、DA、個人意識和群體意識 B、社會心理 C、自然科學、語言學和普通邏輯學D、政治法律思想、道德、宗教、藝術(shù)、哲學等12、大眾心理影響經(jīng)濟走勢,能正確解釋這一現(xiàn)象的觀點是(12、D A、社會意識對社會存在具有決定作用B、社會心理可以左右社會發(fā)展方向C、只有正確的社會意識才能影響社會發(fā)展D、社會意識反作用于社會存在3、社會意識相對獨立性的表現(xiàn)是(3、ABCDE A、社會意識的發(fā)展變化與社會存在的發(fā)展變化不完全同步B、社會意識和社會經(jīng)濟水

19、平之間在發(fā)展上不平衡性C、社會意識的發(fā)展往往具有歷史繼承性D、各社會意識形式之間的相互作用和相互影響E、社會意識對社會存在具有能動的反作用5、在同一社會中,沒有兩個完全相同的個人意識,因為個人意識(5、BCA、有絕對的獨立性 B、是個人獨特的社會實踐的產(chǎn)物C、是個人獨特的社會經(jīng)歷的反映 D、個人意識不具有社會性E、不受社會意識的影響8、社會基本矛盾是( 8、AA、社會存在和社會意識的矛盾 B、物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的矛盾C、生產(chǎn)和消費的矛盾 D、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾9、科學技術(shù)的發(fā)展對馬克思主義哲學的影響是( 9、BCDA、馬克思主義哲學基本原理已經(jīng)過時B、對馬克思主義

20、哲學提出新的課題C、為馬克思主義哲學的概括提供了新材料D、要求馬克思主義哲學進行新的總結(jié)E、新技術(shù)革命的發(fā)展可以代替歷史唯物主義原3、壇經(jīng)中記載:“時有風吹幡動,一僧曰風動,一僧曰幡動,議論不已。惠能進曰:不是風動,不是幡動,仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運動的基本觀點是(3、D A、運動是物質(zhì)的根本屬性B、運動與物質(zhì)是不可分割的C、精神運動是物質(zhì)運動的一種形式D、精神是運動的主體(二多項選擇題1、哲學基本問題的內(nèi)容包括(1、DEA、唯物主義和唯心主義的對立 B、辯證法和形而上學的對立 C、理論和實踐的關(guān)系問題 D、思維和存在何者第一性的問題 E、思維和存在的同 一性問題 2、1999 年，中

21、美兩國就中國加入 WTO 達成了“雙贏”的協(xié)議，它將對兩國經(jīng)濟產(chǎn)生深遠影 響。這在辯證法上的啟示是（2、ABDE）A、矛盾的雙方在相互斗爭中獲得發(fā)展 B、矛盾一方 的發(fā)展以另一方的某種發(fā)展為條件 C、矛盾的一方克服另一方而使自身獲得發(fā)展 D、矛盾雙 方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物發(fā)展 E、矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā) 展 5、下列格言或成語中，體現(xiàn)質(zhì)量互變規(guī)律的是（5、ADE）A、九層之臺，起于壘土 B、有無 相生，前后相隨 C、月暈而風，礎(chǔ)潤而雨 D、千里之堤，潰于蟻穴 E、為山九仞，功虧一簣 6、在意識能動性問題上，下列判斷正確的是（6、CD ）A、錯誤思想沒有能動作用 B、

22、意識 能動性的實現(xiàn)取決于主觀努力的程度 C、意識能動性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ) D、 意識對客觀世界的反作用是通過實踐實現(xiàn)的 E、意志越堅強，就越能迅速實現(xiàn)既定目的 8、“沒有抽象的真理，真理總是具體的?！边@一思想可以理解為（ 8、CDE）A、真理是具 體生動的形象 B、真理的形成不需要抽象概括 C、真理不是抽象不變的公式 D、真理有其適 用的具體范圍和條件 E、真理體現(xiàn)了主觀和客觀、認識和實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一 10、“不入虎穴，焉得虎子”，這句話包含的哲理是（10、AC ）A、實踐是認識的源泉 B、 要獲得認識，就得事事親身參加實踐 C、直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的關(guān)系是源和流的關(guān)系 D、書 本知識在認識事物中起著重要的作用 E、感性認識有待于發(fā)展到理性認識 2、“時乎時乎不再來”，指的是時間的（2、B）A 無限性 B 一維性 C、廣延性 D、可逆性 6、制約人的行為和動機