江西省贛州市厚德外國語學(xué)校2017-2018學(xué)年高一下學(xué)期第一次月考語文試題

1、贛州市厚德外國語學(xué)校 1718學(xué)年（下）第一次月考高一語文試題卷 2018 年 4 月150 分本試題分第I卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分，共150分，考試時間鐘。注意事項：1. 答卷前，考生務(wù)必先將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2. 答題時使用 0.5 毫米黑色中性（簽字）筆或炭素筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3. 請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的 答案無效。第I卷閱讀題（共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（ 35分）（一）論述類文本閱讀（本題共 3 小題， 9 分）閱讀下面的文字，完成 1 3 題。藝術(shù)與中國社會宗白華孔子說“興于詩，立于禮，成于樂?！边@

2、三句話挺簡括地說出孔子的文化理想、社會 政策和教育程序。中國古代的社會文化與教育是拿詩書禮樂做根基。教育的主要工具、門 徑和方法是藝術(shù)文學(xué)。藝術(shù)的作用是能以感情動人，潛移默化培養(yǎng)社會民眾的性格品德于 不知不覺之中，深刻而普遍。尤以詩和樂能直接打動人心，陶冶人的性靈人格。而“禮” 卻在群體生活的和諧與節(jié)律中，養(yǎng)成文質(zhì)彬彬的動作、步調(diào)的整齊、意志的集中。中國人 在天地的動靜、四時的節(jié)律、晝夜的來復(fù)、生長老死的綿延，感到宇宙是生生而具條理的。 這“生生而條理”就是天地運行的大道。這種最高度的把握生命和最深度的體驗生命的精 神境界，具體地貫注到社會實際生活里，使生活端莊流麗，成就了詩書禮樂的文化。禮和

3、樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀?體內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界。禮記上說： 禮者，天地之序也；樂者，天地之和也。人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域。三代的 各種玉器，是從石器時代的石斧石磬等，升華到圭璧等等的禮器樂器。三代的銅器，也是 從銅器時代的烹調(diào)器及飲器等，升華到國家的至寶。而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、 花紋之美、色澤之美、銘文之美，集合了畫家書家雕塑家的設(shè)計與模型，由冶鑄家的技巧， 而終于在圓滿的器形上

4、，表出民族的宇宙意識（天地境界）、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)威、 社會的親和力。在中國文化里，從最低層的物質(zhì)器皿，穿過禮樂生活，直達天地境界，是 一片混然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏。因為中國人由農(nóng)業(yè)進于文化，對于大自然是“不隔”的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴 役自然的態(tài)度。中國人對他的用具（石器銅器），不只是用來控制自然，以圖生存，他更 希望能在每件用品里面，表出對自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩序，它內(nèi)部的 音樂、詩，表現(xiàn)在具體而微的器皿中。一個鼎要能表象天地人。中國人的個人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的 宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也

5、是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)?？鬃邮翘嬷袊鐣於恕岸Y”的生活的。然而，孔子更進一步求“禮之本”。禮之 本在仁，在于音樂的精神。理想的人格，應(yīng)該是一個“音樂的靈魂”。社會生活的真精神在于親愛精誠的團結(jié)，最能發(fā)揚和激勵團結(jié)精神的是音樂！音樂使 我們步調(diào)整齊，意志集中，團結(jié)的行動有力而美。中國人感到宇宙全體是大生命的流行， 其本身就是節(jié)奏與和諧。人類社會生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧。但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮， 且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和諧愿望 所淹沒。固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似

6、的幽深，然而，由心靈的冒險， 不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是 西洋人生波瀾壯闊的造詣?。ū疚挠袆h改）【注】三代：夏、商、周三個朝代的合稱。1. 關(guān)于詩書禮樂與中國社會的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項是（3 分）A. 詩書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會民眾的性格品德，對中國社會生活具有重要意義。禮 樂可以在群體生活中養(yǎng)成步調(diào)的整齊、意志的集中。B. 詩書禮樂涵蓋了中國古代社會文化的全部內(nèi)容?！岸Y”作用于群體，造就群體生活 的和諧；詩與樂則作用于個體，陶冶個體的性靈。C. 詩書禮樂是中國古代社會文化與教育的根基，因此，從根本上講，中國古代社會的教育內(nèi)容就是

7、藝術(shù)文學(xué)，教育的目的是以情動人。D. 正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ 3 分）A. 石斧石磐升華到圭璧等禮器樂器，烹調(diào)器及飲器升華為國家至寶，禮樂使生活中的 日用器具超越了實用層面，進入藝術(shù)領(lǐng)域。B. 中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然， 滿足生存所需，還希望以此表現(xiàn)對自然的敬愛，反映自然所給予的啟示。C. 禮樂在社會生活中擔(dān)負具體功能，調(diào)節(jié)社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而 上的啟示意義，使個體人生具有更深的意義和美。D. 一個鼎

8、要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時希望以富有美感的形式表現(xiàn)宇宙秩序與宇宙生命。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ 3 分）A. 人類社會里的禮和樂體現(xiàn)著天地運行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。B. 天地的節(jié)奏與和諧在中國社會的禮樂中得到反映與體現(xiàn)，物質(zhì)器皿、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。C中國的禮樂文化講求個人人格、社會組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融, 由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”。D.西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的中國

9、藝術(shù)相比更能打動人，具有更高的藝術(shù)價值。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題， 14 分）閱讀下面的文字，完成 46題。鄉(xiāng)村寧靜郭軍平身處鄉(xiāng)村，耳邊既沒有汽車的喧嘩聲，也沒有城市樓房建筑的轟鳴聲。鄉(xiāng)村當然也有 聲音，但是這一點聲音恰似來襯托鄉(xiāng)村的寧靜的，而不是給鄉(xiāng)村帶來熱鬧的。細聽鄉(xiāng)村的 聲音，是田間那一聲又一聲忽長忽短的蟋蟀的清鳴，是喚起兒時記憶的“知了，知了”的 鳴叫，是隱藏于綠樹草叢里的一聲又一聲的錦雞的“咕咕”聲或“嘎嘎”聲?！跋s噪林愈 靜，鳥鳴山更幽”，這用來形容鄉(xiāng)村的聲音是恰好不過的。有了寧靜的意境，也就有了一幅淡泊的味道。是的，身處鄉(xiāng)村，靈魂仿佛一下子清凈 了許多，那些功名利祿

10、啊，那些爭長論短啊，那些燥煩啊，一下子好似鬼魅一樣跑的無影 無蹤。然而，當鄉(xiāng)村從眼前消失的時候，那些鬼魅卻又不知怎么神不知鬼不覺地鉆了出來， 占據(jù)你的心靈，啃噬著你的寧靜和淡泊，以至于讓你無法安靜下來好好地讀一本書。鄉(xiāng)村 的寧靜看來是具有極大地調(diào)節(jié)心靈的作用。這也難怪那些古代的大儒大賢在著書立說之時， 常常喜歡隱居于鄉(xiāng)村。環(huán)境塑造心靈。鄉(xiāng)村的寧靜有利于內(nèi)心的安靜。倘若要解決一個冥思苦想而不得的問 題，或者是在靈感無法到達自己身邊的時候，我想最好的辦法還是回到鄉(xiāng)村。在這里，也 許一切復(fù)雜的想不開的問題都會迎刃而解，也許干涸的心靈之田也會遇到一股清清的藝術(shù) 之泉的澆灌。鄉(xiāng)村是無言的大書，是老子的大

11、道歸真、道法自然。寧靜的鄉(xiāng)村讓你可以放 下所有的恩怨、所有的負重，在寧靜的鄉(xiāng)村里你會變得目光清澈，心胸開闊。身處寧靜的鄉(xiāng)村，也許我們就能很快走進那些古代田園詩人們的心靈，享受他們詩文 里營造的意境，與他們一起欣賞斜陽，傾聽天籟。而這一種美，遠遠不是城市里的人們在 陽臺上弄弄花盆，在鳥籠里養(yǎng)養(yǎng)鳥兒的享受。走到鄉(xiāng)村，方才感到這是一塊純天然的自然 風(fēng)景，這里的樹木高大無比，直逼蒼穹，也許在它們的生命精神里，有著一種野性的光芒。 這里吹來的是帶著鄉(xiāng)間泥土氣息的、帶著花木香氣的風(fēng)，而不是城市里高速運轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇 吹出來的陣陣熱風(fēng)。要說鄉(xiāng)村里的寧靜，也許是更多的樹木帶來的，更多的繁茂的莊稼林帶來的。遠看，

12、鄉(xiāng)村是被樹木包圍在一片綠色的海洋里。是的，走近鄉(xiāng)村，田野里是長勢喜人的高過人頭 的包谷林，或者是一片又一片綠油油的紅薯蔓，就是村頭村尾也是高大的楊槐類的樹木， 濃蔭遮蔽。難怪鄉(xiāng)村這樣寧靜，恐怕都是草木們把所有的噪音都吸收了，只剩下了一片悅 耳的鳥鳴與蟬唱。相比之下，可惜城市沒有這樣的榮光。城市有的是樹木，但僵硬的路面 是來來往往的車輛。城市的樹木顯得無能為力，愛莫能助。有水環(huán)繞的鄉(xiāng)村更寧靜，水的嘩嘩流動聲，不僅驅(qū)散了人們一天的疲勞，而且給你精 神上的審美享受。古代田園詩里的意境是能夠體會到的，無論是王安石的“一水護田將綠 繞，兩山排闥送青來”的意境或孟浩然的“綠樹村邊合”的描繪甚或王維的“白水

13、明田外， 碧峰出山后”的畫面在這里似乎都可以尋覓得到?！熬G遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙?！碧热粽嬗龅搅肃l(xiāng)村里的綿綿細雨，看著那燕 子翻飛、子規(guī)啼鳴，你才會真的感覺到寧靜的鄉(xiāng)村真是一首詩、一幅畫、一首歌，在這樣 美妙的畫境里，你真會陶醉了，不愿走出畫面來。（選自詩意語文游牧心靈）4. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）A. 文章開頭以動寫靜，通過描寫蟋蟀的清鳴，知了的鳴叫，錦雞的聲音來襯托鄉(xiāng)村的 寧靜，與寫城市的聲音不同，作者對鄉(xiāng)村的聲音充滿了喜愛之情。B作者熱情贊揚了鄉(xiāng)村里的樹木，認為它們高大無比，與繁茂的莊稼一起形成了一片 綠色的海洋，運用對比手法，突出了鄉(xiāng)村寧

14、靜的美。C. 環(huán)境塑造心靈，寧靜的鄉(xiāng)村能夠調(diào)節(jié)心靈，讓人淡泊名利，容易沉浸學(xué)問，做出不 凡的成就。D. 本文多處引用詩文名句，這些詩句顯然增強了文章的詩意境界，使文章充滿詩情畫 意；假若去掉，文章表達效果上恐怕要大打折扣。5. 作者以“鄉(xiāng)村寧靜”為題，這樣有什么好處？（ 5 分）6. 閱讀全文，說說寧靜的鄉(xiāng)村美在哪里？ （6 分）（三）實用類文本閱讀（ 12 分）閱讀下面的文字，完成 79題。材料一：2017 年被譽為“人工智能元年”，關(guān)于人工智能即將顛覆人類各種各樣工作崗位的預(yù) 言不絕于耳。人工智能先驅(qū)皮埃羅 ? 斯加魯菲峰在 2017 未來媒體報告中指出，人工智 能與機器人寫作是未來媒體十

15、大發(fā)展趨勢之一。所謂“機器人寫新聞”，實際上是一套程序算法，通過垂直領(lǐng)域開放平臺的接口或平 臺授權(quán)，機器人可以快速抓取、生成、發(fā)布和推送資訊。尤其在證券交易、體育賽事、地 震信息等方面，機構(gòu)網(wǎng)站提供信息接口，機器就可快速抓取而后生成并推送新聞。（摘編自張志安、劉杰人工智能與新聞業(yè)：技術(shù)驅(qū)動與價值反思）材料二：2017 年 8 月 23 日下午，錢江晚報新媒體產(chǎn)品發(fā)布會在京舉行。發(fā)布會上，錢江晚報 人工智能記者小冰作為主持人，與清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院常務(wù)副院長陳昌鳳共同主持了 整場活動，妙趣橫生的對話和互動吸引了滿場觀眾的目光?！叭斯ぶ悄?+媒體”到底能碰撞出怎樣的火花，一直是業(yè)界關(guān)注的。將智能

16、機器人引 入報社工作，錢江晚報進行了一次大膽的嘗試。而事實證明，小冰在錢江晚報的媒體轉(zhuǎn)型 中承擔(dān)了多重角色，并產(chǎn)生了出人意料的影響。2016年9 月，錢江晚報從旗下微信矩陣中，挑選了官方微信、杭州吃貨、好攝之友共 三個賬號進行試水，小冰的任務(wù)就是在微信公眾號后臺與網(wǎng)友互動，回復(fù)網(wǎng)友的消息。同 時，小冰團隊為錢江晚報優(yōu)先開放了測顏值、測關(guān)系、讀心術(shù)等有趣的人工智能小應(yīng)用， 升級了微信號的活動玩法。從此人工智能微信客服上崗她24 小時在線為你解答問題、陪你聊天，同時她自帶流量，受年輕人追捧，說話風(fēng)趣，還偶爾“賣萌”。數(shù)據(jù)顯示，在2000 條左右上至 1小冰入駐錢江晚報官方微信后的第一個月，用戶留言

17、數(shù)量就從過去的萬多條，粉絲活躍度與黏性大大提升。小冰作為機器人記者，她的日常工作之一便從全網(wǎng)收集選題?？蛻舳?4.2 版本發(fā)布后， 讀者可以直接在“浙江 24 小時”官方網(wǎng)站的小冰專區(qū)里，看到全天候不斷刷新的新聞卡 片。而小冰直接生成的數(shù)百篇新聞成品稿件中，又以“預(yù)測新聞”為主要亮點。以 2017 年奧斯卡頒獎禮報道為例，在頒獎禮開始前，小冰就預(yù)測出幾乎所有小金人的歸屬，并寫 成新聞稿件機器人記者小冰預(yù)測：獲8 座小金人。小冰最終成功預(yù)言 17 座小金人。背后的原理，是小冰將微軟研發(fā)的機器學(xué)習(xí)模型用于全網(wǎng)可用數(shù)據(jù)，挖掘?qū)＜液痛蟊姷南?好，并通過不斷優(yōu)化算法得出預(yù)測結(jié)果。利用人工智能技術(shù)對新聞內(nèi)

18、容進行個性化推薦，已被越來越多用戶認可。錢江晚報“浙江24小時” APP在4.2版本中加入了個性化推薦功能，而承擔(dān)這一任務(wù)的，正是機器 人小冰。通過手機用戶行為數(shù)據(jù)，客戶端能夠告訴小冰用戶常規(guī)的偏好選擇、停留時長、 閱讀文章比例、是否收藏轉(zhuǎn)發(fā)、是否在閱讀過程中有過評論、收藏、點贊的意愿。小冰自 己也會觀察，用戶是否偏愛閱讀某一位記者的稿件，或者在不同稿件的評論中寫了什么。 基于以上這些，機器人記者小冰完成了文章特征標記和用戶畫像勾勒，然后去匹配內(nèi)容和 用戶。（摘編自馮怡、張穎機器人記者能為媒體做些什么以錢江晚報“記者”小冰為 例）材料三：圖 1：2012-2016 年中國報紙、雜志、電視、用戶

19、到達率（百分比）和接觸時長（分 鐘）變動表圖2:我國RTB （網(wǎng)絡(luò)廣告）市場規(guī)模（億元）圖 3：美國報業(yè)與谷歌廣告收入對比（摘自騰訊研究院人工智能時代:新聞業(yè)的謝幕與重生）材料四:人工智能無法給新聞業(yè)帶來什么？運用人工智能技術(shù)，突發(fā)新聞事件報道的直接事實 可以交給機器來完成。比如地震發(fā)生的時間、地點、震級、歷史情況，體育賽事中的比賽 結(jié)果、參賽隊員、比分情況、以往戰(zhàn)績等，這類信息新聞寫作機器人可以通過數(shù)據(jù)抓取和 套用板塊快速完成。但是，相對復(fù)雜的事實以及事實之間的關(guān)聯(lián)，很難被機器所捕捉和分 析，因為這些“有意義脈絡(luò)的事實”需要現(xiàn)場的調(diào)查突破、背景的調(diào)查分析。以調(diào)查性報 道為例，機器無法看到表明

20、事實背后錯綜復(fù)雜的利益鏈條，無法像調(diào)查記者一樣找到誰施 害、誰造假、誰是復(fù)雜事件后的作惡者，機器也無法有效獲知事實背后被遮蔽的事實并形 成基于多重事實的價值判斷。新聞機器人并不能完全具備人類的思考能力和判斷能力，只能靠現(xiàn)成的數(shù)據(jù)、設(shè)定的 程序和固定的模板記性信息的采集、加工和制造。機器人能呈現(xiàn)關(guān)于事實的信息，卻無法 深度解釋事實，尤其針對那些需要掌握專業(yè)知識來進行的分析、運用默會知識來總結(jié)的經(jīng) 驗、依據(jù)社會閱歷來進行判斷，還要靠人來解決。與機器人寫稿相比，人的最大價值在于 對事實的判斷以及對復(fù)雜邏輯關(guān)系的推理，這是記者創(chuàng)造性的體現(xiàn)，也是機器人所沒有的 能力。（摘編自張志安、劉杰人工智能與新聞業(yè)

21、：技術(shù)驅(qū)動與價值反思）7. 下列關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)對傳統(tǒng)新聞業(yè)帶來的沖擊與挑戰(zhàn)的理解，不正確的一項是（3 分）A.2016 年，電視的日到達率為 70.5%，較 2012 年下降了近 13 個百分點，日均收看時 間也減少了半個多小時，相比報紙和雜志，電視的用戶流失量較多。B. 網(wǎng)絡(luò)廣告份額持續(xù)走高，新型的網(wǎng)絡(luò)廣告模式不斷興起。我國RTB廣告市場規(guī)模不斷提升，從 2012年的 2億元增長到 2016 年的 112 億元，發(fā)展速度驚人，同比增長率在迅 猛增長后，回落也迅速，這反映，廣告商對網(wǎng)絡(luò)廣告的重視和依賴在逐年降低。C. 從2012年到2016年報紙、雜志、電視的用戶到達率和消費時間雙雙下滑，傳統(tǒng)新

22、聞業(yè)正面臨用戶大量流失的境況。D. 谷歌廣告收入在2011年全面超過了美國報業(yè)的廣告收入，可見，美國報業(yè)發(fā)展面 臨著銷量下滑的困境。8. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，正確的兩項是（5 分）A. “機器人寫新聞”，是機器人通過數(shù)據(jù)抓取和套用板塊快速完成新聞寫作。因此， 我們可以通過大數(shù)據(jù)分析，讓機器完成對新聞事件深度的調(diào)查。B. 機器人小冰作為人工智能微信客服， 24 小時在線為用戶解答問題、陪用戶聊天，同 時她自帶流量，受大眾的追捧。C. 機器人小冰無論是“預(yù)測新聞”，還是對新聞內(nèi)容個性化推薦，都需要網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù) 的支持。D. 人工智能可以帶來動態(tài)新聞卻無法揭示真相，因為真相并非簡要事實，而

23、是掩藏在 事實背后的復(fù)雜事實，因此，未來很長一段時間，人工智能還無法替代職業(yè)記者調(diào)查者的 角色。E. 機器人小冰將微軟研發(fā)的機器學(xué)習(xí)模型用于全網(wǎng)可用數(shù)據(jù)，挖掘?qū)＜液痛蟊姷南埠茫⑼ㄟ^不斷優(yōu)化算法的方法，成功預(yù)測了 2017 年奧斯卡獎項所有“小金人”的歸屬。 因此，人工智能預(yù)測新聞具有前瞻性和準確性。9. 請結(jié)合上述材料，概述人工智能給新聞業(yè)帶來的變化。（ 4 分）二、古代詩文閱讀（ 35 分）（一）文言文閱讀（本題共 4 小題， 19 分）閱讀下面的文言文，完成 1013題。楊士奇，名寓，以字行，泰和人。建文初，集諸儒修太祖實錄，士奇已用薦征授 教授當行，王叔英復(fù)以史才薦。遂召入翰林，充編纂

24、官。士奇奉職甚謹，私居不言公事，雖至親厚不得聞。在帝前，舉止恭慎，善應(yīng)對，言事 輒中。人有小過，嘗為拚覆之廣東布政使徐奇載嶺南土物饋廷臣，或得其目籍以進。帝 閱無士奇名，召問。對曰：“奇赴廣時，群臣作詩文贈行，臣適病弗預(yù)，以故獨不及。今 受否未可知，且物微，當無他意?！钡坼崦鼩Ъ首诩次?，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士， 時有上書頌太平者帝以示諸大臣皆以為然士奇獨曰陛下雖澤被天下然流徒尚未歸瘡痍尚來 復(fù)民尚艱食更休息數(shù)年庶幾太平可期。帝曰：“然。”因顧蹇義等曰：“朕待卿等以至誠， 望匡弼，惟士奇曾五上章，卿等皆無一言豈果朝無闕政，天下太平耶？”諸臣慚謝。宣宗之初即位也，閣中惟士奇、榮、溥三人。榮疏

25、闿果毅，遏事敢為，然頗通饋遺， 邊將歲時致良馬，帝頗知之，以問士奇士奇力言：“榮曉暢邊務(wù)，臣等不及，不宜以小 眚介意。”帝笑曰：“榮嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶？”士奇曰：“愿陛下以曲容臣者 容榮?！钡垡饽私狻s以此愧士奇，相得甚歡。宣宗崩，英宗即位，方九齡。軍國大政關(guān)白太皇太后太后推心任士奇、榮、溥三人， 有事遣中使詣閣諮議，然后裁決。三人者亦自信，侃侃行行意。士奇既耄，子稷傲狠，嘗 侵暴殺人。言官交章劾稷朝議不即加法，封其狀示士奇。復(fù)有人發(fā)稷橫虐數(shù)十事，遂下 之理士奇以老疾在告天子恐傷士奇意，降詔慰勉士奇感泣，憂不能起。九年三月卒， 年八十、贈太師，謚文貞。（節(jié)選自明史 ? 楊士奇?zhèn)鳎?0.

26、 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 分）A. 時有上書頌太平者/帝以示諸大臣/皆以為然/士奇獨曰/陛下雖澤被天下/然流徙尚未歸 /瘡痍尚未復(fù) /民尚艱食 /更休息數(shù)年 /庶幾太平可期B. 時有上書頌太平者/帝以示/諸大臣皆以為然/士奇獨曰/陛下雖澤被天下/然流徙尚未歸/瘡痍尚未復(fù)民/尚艱食/更休息數(shù)年/庶幾太平可期C. 時有上書頌太平者/帝以示諸大臣 /皆以為然/ 士奇獨曰/陛下雖澤被天下然/流徙尚未歸/瘡痍尚未復(fù)/民尚艱食/更休息數(shù)年 /庶幾太平可期D. 時有上書頌太平者/帝以示/諸大臣皆以為然/士奇獨曰/陛下雖澤被天下然/流徙尚未歸/瘡痍尚未復(fù)民/尚艱食/更休息數(shù)年 /庶幾太

27、平可期11. 下列對加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（ 3分）A. 詩經(jīng)“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同表現(xiàn)手 法；后三者指的是詩的不同體制。B. 詩經(jīng)和楚辭分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，詩 經(jīng)與楚辭分別是中國文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的兩大源頭。C. 崩，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。D. 禮部是六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等，禮部侍郎是禮部的最高長官。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3 分）A. 楊士奇器度寬宏，不計較小事。廣東布政使徐奇拿嶺南土特產(chǎn)贈送給朝臣，名單中 沒有楊士奇，皇

28、帝詢問此事，楊士奇予以解釋，沒把此事放在心上。B. 楊士奇忠言直諫，不從眾歌功頌德。對有人稱頌天下太平一事，楊士奇獨抒己見， 皇帝同意他的看法，并拿其他大臣與其進行對比，眾臣為此感到慚愧。C. 楊士奇因兒子犯罪，深感憂慮。他的兒子曾經(jīng)犯下殺人的罪行，朝廷沒有治罪，后 來又有人揭發(fā)其子許多不法之事，楊士奇為此非常憂慮。D. 楊士奇歷任閣臣，深受朝廷信任。楊士奇在宣宗、英宗兩朝與楊榮、楊溥同任閣臣, 三人一直非常和睦，英宗年幼，三人同心協(xié)力處理朝政。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10 分）（1）建文初，集諸儒修太祖實錄，士奇已用薦征授教授當行，王叔英復(fù)以史才 薦。（ 5 分）（2）士奇曰：“愿陛下以曲容臣者容榮?！钡垡饽私?。榮以此愧士奇，相得甚歡。 （ 5 分）（二）古代詩歌閱讀（本題共 2 小題， 11 分）閱讀下面的詩歌，完成1415題。野望杜甫西山白雪三城戍 , 南浦清江萬里橋。海內(nèi)風(fēng)塵諸弟隔 , 天涯涕淚一身遙。惟將遲暮供多病 , 未有涓埃答圣朝。跨馬出郊時極目 , 不堪人事日蕭條?！咀ⅰ勘驹娮饔谠娙硕ň硬萏玫牡诙?/p>