上海重點中學2011-2012學年高一語文下學期期末考試試題

1、上海重點中學2011-2012學年度第二學期高一語文期末教師卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫在答題紙上）注意事項：1. 答卷前，考生務必在答題紙上用鋼筆或簽字筆將班級、姓名、學號等填寫淸楚。2. 所有試題的答案必須全部寫在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時應注意試題題號和答題紙題號一一對應，不能錯位。3。 本試卷答題時間120分鐘，滿分100分。一 、 閱 讀（60分）（一）、閱讀下文，完成17題（20分）孟浩然的疏離“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人夜來去?！币箽w鹿門歌是孟浩然代表作之一，

2、這首詩的特色，用聞一多先生話來說就是：淡到看不見詩。起筆平平寫去，從黃昏的渡口，到月下的松徑，似乎不過是時間的推移與空間的轉換；前后平仄兩組韻腳把詩切割為兩個部分，照應了時空轉化；作為過渡的“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”一句，平淡的敘述中，同樣讓人感到“切割”的意味：詩人仿佛正把自己從喧鬧的塵世中剝離出來，投身于另一個寂靜而不免于荒涼的世界。在孟浩然的詩集里，這種與世間疏離的感覺隨處可見。孟浩然詩歌的取材，比諸其余盛唐諸大家，未免狹隘，除了他精擅的山水詩之外，差不多就是一首一首的送別詩了。讀者可能會注意到，這些詩里，一如“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門”的意境，“君”如何如何，“我”如何如

3、何，這樣的比照，時常跳出。這雖是送別詩套數(shù)，在所存無幾的孟浩然詩作中，用得未免也頻密了點：吾觀鷦鷯賦，君負王佐才。 送丁大鳳進士赴舉，呈張九齡君登青云去，予望青山歸。 送友人之京我行窮水國，君使入京華。宿永嘉江，寄山陰崔少府國輔余是乘槎客，君為失路人。除夜樂城逢張少府這些詩句里，青云與青山，水國與京華，“君”與“我”的剝離，似乎不僅在眼前的旅途，而在于他們的人生目標根本背道而馳。若把“君”看作入世者，那個“我”自然成了避世者；前者準備“兼善天下”，后者準備“獨善其身”?！拔摇睂Α熬钡男膽B(tài)也頗可玩味。鷦鷯賦乃是張華所作，賦前序云：“鷦鷯，小鳥也，生于蒿萊之間，長于藩籬之下，色淺體陋，不為人用，

4、形微處卑，物莫之害，繁滋族類，乘居匹游，翩翩然有以自樂也?！币浴苞匉嵸x”對“王佐才”，既有謙抑之態(tài)，又有自得之情；以“乘槎客”對“失路人”，自得之情更是宛然。聞一多說：“我們似乎為獎勵人性中的矛盾，以保證生活的豐富，幾千年來，一直讓儒道兩派思想維持著均勢，于是讀書人便永遠在一種心靈的僵局中折磨自己，巢、由與伊、皋，江湖與魏闕，永遠矛盾著，沖突著，于是生活便永遠不諧調，而文藝也便永遠不缺少題材?！彼J為孟浩然一生沒有功名，這項矛盾在他身上并不太顯著。他舉“欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”為例，贊揚孟浩然止于羨魚而并不結網(wǎng)，是難得的一貫，超出他的時代。這首望洞庭湖贈張丞相恰作于孟浩

5、然應聘入張九齡幕府時。同時他還寫下“感激遂彈冠，安能守固窮”（書懷貽京邑同好）這類句子。其實，那個“羨魚”而不“結網(wǎng)”的姿態(tài)，恰是孟浩然矛盾行止的最佳寫照?！斑_則兼濟天下，窮則獨善其身”，在從前那些詩人們的作品里，每每顛倒了過來，或者說，詩中所表達的理想時常與他們現(xiàn)實的身份形成反差窮時幻想兼濟天下，達時渴望退步抽身。對與孟浩然同時代的詩人們來說，功名富貴是一種正大光明的追求。李白入京求官時，會大方地寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；而張九齡功業(yè)極盛之時，詩作表達的反而都是恬淡之情、歸隱之志。孟浩然呢？他并非沒有入世之熱望，卻又始終不肯、不敢或者不能放棄出世的姿態(tài)。他不曾經(jīng)歷大進大退、大起

6、大落的跌宕，而是把身形凝固在了提步將邁不邁的一瞬。關于他的那個著名傳說，似乎是他這種“兩頭不著”的境況的寫照：維私邀入內署，俄而玄宗至，浩然匿床下。維以實對，帝喜曰：“朕聞其人而未見也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問其詩，浩然再拜，自誦所為。至“不才明主棄”之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。因友人引薦而忽然有了“面圣”的奇遇，朗誦的卻是“不才明主棄，多病故人疏”的句子，不但“明主”不悅，“故人”也不見得歡喜。聯(lián)系到他后來終于沒能留任張九齡幕府，這究竟是自覺的選擇，還是背運的笑料，真是難說得很。要說誰最好地“解決”了出世入世的矛盾，那一定不是孟浩然，而是王維。榮與辱，進與退，

7、王維該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，該擁有的都擁有了，該看破的也都看破了，所以他暮年詩作里的恬淡是真恬淡。孟浩然的恬淡里仍然有焦灼：“予復何為者，棲棲徒問津。中年廢丘壑，上國旅風塵?！保ㄖ傧臍w漢南園，寄京邑耆舊）孟浩然是幸運的，他不曾經(jīng)歷杜甫在安史之亂中的流離，不曾經(jīng)歷李白暮年流放夜郎的狼狽，甚至不曾經(jīng)歷王維身陷賊中的尷尬，他生死河山全盛時。但也因為他總是提步又止，不曾真真切切的去“走上一遭”，他與“外面”的世界始終疏離。不夠豐富的人生與對世間有限的關照，確實限制了他的創(chuàng)作。我們不能不欣賞他那些精妙自然的篇章，但如以現(xiàn)存詩作而論，則不免于單調。一些詩意，有類一桶水倒來倒去。他與王維齊名并尊，但王維詩從體裁、

8、題材到意象豐富變化，都非他能及。1、請將文章第段“兩組韻腳”中的字分別寫出來 昏、喧、門 和 處、去 。（2分）2、文章第段空格處應填入的形容詞依次是和。（2分） （喧鬧、寂寥）3、文章第段內容看，孟浩然覺得自己與“鷦鷯”的相似之處在于 地位卑微，卻可以自得其樂 。 （2分） 4、文章第段中作者的觀點和聞一多并不一致。聞一多認為孟浩然 超脫功名之外，不為羈絆 ； 而作者則認為他既有著入世的熱望，又不愿放棄出世的姿態(tài) 。（2分） 5、對文章分析正確的兩項是（ B ）（ F ）（6分） A文章題目中“疏離”表現(xiàn)的是孟浩然始終不愿與現(xiàn)實社會妥協(xié)的品質節(jié)操。B文章開篇引用孟浩然的代表作品，展現(xiàn)了孟詩中

9、“與世間疏離”的特點。 C孟浩然詩歌創(chuàng)作取材比較狹隘，原因是他只精擅山水詩和送別詩。 D從孟浩然“面圣”的奇遇中我們可以看出孟浩然是一位不愿趨附權貴的的君子。 E文章大量引用了唐人詩句，旨在增添文章的文化含量，并使語言生動華美。F文中多處運用對比，對孟浩然詩歌創(chuàng)作中的不足進行了理性客觀的分析。6、就本文來看，孟浩然的詩歌成就比不上王維的原因是 他的人生閱歷不夠豐富，對世間的觀照有限 。（2分） 7、作者認為“王維暮年詩作里的恬淡是真恬淡”，請結合本學期所學的詩歌終南山的具體詩句及主題作簡要分析。（4分） 詩句 1分 詩句內容 1分 主題 1分 語言表述1分 （二）、閱讀下文，完成811題（8分

10、）求乞者魯迅我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個人，各自走路。微風起來，露在墻頭的高樹的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動。 微風起來，四面都是灰土。 一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。 我厭惡他的聲調，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲；我煩厭他這追著哀呼。 我走路。另外有幾個人各自走路。微風起來，四面都是灰土。 一個孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見得悲戚，但是啞的，攤開手，裝著手勢。 我就憎惡他這手勢。而且，他或者并不啞，這不過是一種求乞的法子。 我不布施，我無布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。 我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻

11、里面沒有什么。微風起來，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。 我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調？裝啞，用怎樣手勢？ 另外有幾個人各自走路。 我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。 我將用無所為和沉默求乞我至少將得到虛無。 微風起來，四面都是灰土。另外有幾個人各自走路?；彝?，灰土，灰土一九二四年九月二十四日。 本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月八日語絲周刊第四期。8、本文收錄在魯迅的散文詩集 野草 中。（1分）9、文中“另外有幾個人各自走路”多次出現(xiàn)，象征了 當時疏遠的人際關系 。（2分）10、“我”在文中的角色并非一成不變的，既是 布施者 ，又是 求乞者

12、 。（2分）11、談談在本文中，魯迅對“布施”行為的態(tài)度，并結合魯迅的思想分析這一態(tài)度的原因。（3分） 作者認為“布施”是一種錯誤的救世方式，施舍于人只能增添求乞人的無知與貪婪。 在魯迅看來，僅給予窮人物質幫助是不能拯救他們精神上的缺失的。 （三）、默寫（6分）【任選6題，超過6題，按前6題評分】12、（1）解釋春風無限恨， 沉香亭北倚闌干 。（2）文章憎命達， 魑魅喜人過 。（3）可憐后主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟 。（4） 熊咆龍吟殷巖泉 ，栗深林兮驚層巔。（5）鷲翎金仆姑， 燕尾繡蝥弧 。（6） 安能摧眉折腰事權貴 ，使我不得開心顏。（7）子曰：“歲寒， 然后知松柏之后凋也 ?！保?）子曰

13、：“志士仁人， 無求生以害仁 ， 有殺身以成仁 ?！保ㄋ模㈤喿x下面的漢樂府民歌，完成1316題。（7分）羽林郎【漢】辛延年 昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。 胡姬年十五，春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無。 一鬟五百萬，兩鬟千萬余。不意金吾子，娉婷過我廬。 銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。 就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。 不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛后婦，女子重前夫。 人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛徒區(qū)區(qū)。 【注釋】（1）姬：美貌的女子。 壚：舊時酒店里安放酒甕的土臺子，亦指酒店。

14、（2）裾：衣襟。 襦（rú）：短衣。 （3）藍田玉：指用藍田產(chǎn)的玉制成的首飾，是名貴的玉飾。 大秦珠：西域大秦國產(chǎn)的寶珠，也指遠方異域所產(chǎn)的寶珠。 （4）鬟（huán）：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)髻。 窈窕：女子文靜而美好。 良：確實。 （5）娉婷：姿態(tài)美好的樣子。廬：房舍。 （6）煜爚（yù yuè）：光輝燦爛，光耀。 翠蓋：飾以翠羽的車蓋。 踟躕（chí chú）：徘徊不進的樣子。 （7）珍肴：美味佳肴。 膾（kuài）：細切的肉。 （8）貽：贈送。 （9）紅羅：紅色的輕軟絲織品。多用以制作婦女衣裙。 裂：古人從織機上把滿一匹的

15、布帛裁剪下來叫“裂”。 （10）逾：超越。 （11）謝：感謝，這里含有“謝絕”的意思。 金吾子：執(zhí)金吾，是漢代掌管京師治安的禁衛(wèi)軍長官。這里指調戲女主人公的豪奴。 私愛：單相思。 徒：白白地。區(qū)區(qū)：指拳拳之心，懇摯之意?！举p析】羽林郎，漢代所置官名，是皇家禁衛(wèi)軍軍官。詩中描寫的卻是一位賣酒的胡姬，義正辭嚴而又委婉得體地拒絕了一位權貴家豪奴的調戲，譜寫了一曲反抗強暴凌辱的贊歌。題為羽林郎可能是以樂府舊題詠新事。 首四句是全詩的故事提要，不僅交待了兩個正反面人物及其矛盾沖突的性質，而且一語戳穿了所謂“羽林郎”不過是狗仗人勢的豪門惡奴這一實質，從而提示出題目的諷刺意味?！盎艏摇保肝鳚h大將軍霍光之家

16、。“酒家胡”，指賣酒的少數(shù)民族女子，因兩漢通西域以來，西域人有居內地經(jīng)商者。 “胡姬年十五”以下十句，極寫胡姬的美貌俏麗。年輕的胡姬獨自守壚賣酒，在明媚春光的映襯下益顯艷麗動人：你看她，內穿一件長襟衣衫，腰系兩條對稱的連理羅帶，外罩一件袖子寬大、繡著像征男婦合歡圖案（例如鴛鴦交頸之類）的短襖，顯出她那婀娜多姿的曲線和對美好愛情的追求。再看她頭上，戴著著名的藍田（長安東南三十里）所產(chǎn)美玉做的首飾，發(fā)簪兩端掛著兩串西域大秦國產(chǎn)的寶珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那主高高地挽著的兩個環(huán)形發(fā)髻更是美不勝言，簡直連整個世間都很罕見，甭說她整個人品的美好價值無法估量，單說這兩個窈窕的發(fā)髻，

17、恐怕也要價值千萬。以上運用了白描、夸張、駢麗、借代等多種手法，從胡姬的年齡、環(huán)境、服裝、首飾、發(fā)髻諸方面著力鋪陳、烘托胡姬的美貌艷麗。 經(jīng)過這段風光旖旎的描寫之后，詩人筆鋒一轉，改寫第一人稱手法，讓女主人公直接控訴豪奴調戲婦女的無恥行徑?！安灰狻背猩蠁⑾?，意味著情節(jié)的突轉，不測風云的降臨?！敖鹞嶙印奔磮?zhí)金吾，是漢代掌管京師治安的禁衛(wèi)軍長官。西漢馮子都不曾做過執(zhí)金吾，東漢竇景是執(zhí)金吾，但不屬于“家奴”，故此處稱豪奴為“金吾子”，顯然是語含諷意的“敬稱”?！版虫谩?，形容姿態(tài)美好；此句指豪奴為調戲胡姬而做出婉容和色的樣子前來酒店拜訪，你看他派頭十足，駕著車馬而來，銀色的馬鞍光彩閃耀，車蓋上飾有翠羽的

18、馬車停留在酒店門前，徘徊地等著他。（“空”，此作等待、停留解）他一進酒店，便徑直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提著絲繩系的玉壺來給他斟酒；一會兒他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用講究的金盤盛了鯉魚內片送給他。 惡奴要酒要菜，顯然是為大擺排場闊氣；而兩次走近（“說”即近意），則分明已露動機不純的端倪。果然，在他酒酣菜飽之后，再也按捺不住內心的欲火，漸漸輕薄起來，公然對胡姬調戲：他贈胡姬一面青銅鏡，又送上一件紅羅衣要與胡姬歡好。以上十句是第三崐層：寫豪奴對胡姬的垂涎和調戲。 最后八句寫胡姬柔中有剛、義不容辱的嚴辭拒絕。胡姬面對倚權仗勢的豪奴調戲，既不怯懦，也不急躁，而是有理有節(jié)，以柔克剛。她首

19、先從容地說道：“君不惜下紅羅前來結好，妾何能計較這輕微低賤之軀呢！”（裂：廣雅·釋詁：“裁也。”古人從織機上把滿一匹的布帛裁剪下來叫“裂”）仿佛將一口答應，實則是欲抑先揚，欲擒故縱。下文隨即轉折：“但是，你們男人總是喜新厭舊，愛娶新婦；而我們女子卻是看重舊情，忠于前夫的?！边@與陌上桑中“使君自有婦，羅敷自有夫”如出一轍，只是語氣稍委婉而已。其實，十五歲的胡姬未必真有丈夫，她所以暗示自己“重前夫”，亦如羅敷一樣，一則表明自己忠于愛情的信念，更主要的則是權借禮法規(guī)范作為搞暴的武器。 “人生有新故，貴賤不相逾?！闭Z氣較上婉而彌厲：“既然女子在人生中堅持從一而終，決不以新易故，又豈能棄賤攀貴

20、而超越門第等級呢！”真是綿里藏針，有理有節(jié)！“多謝”，一語雙關，表面是感謝，骨子卻含“謝絕”?！八綈邸?，即單相思?！皡^(qū)區(qū)”，意謂拳拳之心，懇摯之意。這結束語更耐人尋味：“我非常感謝官人您這番好意，讓您白白地為我付出這般殷勤厚愛的單相思，真是對不起！”態(tài)度堅決而辭氣和婉，語含嘲諷而不失禮貌。弄得這位不可一世的“金吾子”，除了哭笑不得的尷尬窘態(tài)，狼狽而逃的可恥下場，還能會怎么樣呢？13、“樂府”一詞最初的含義是 主管音樂的機構 。（1分）14、古詩為焦仲卿妻作中與本詩最后一句中“區(qū)區(qū)”含義相同的詩句是 感君區(qū)區(qū)懷 。（1分）15、“長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。 兩鬟何窈窕，一世

21、良所無?！边\用 鋪陳 手法，寫出了 胡姬的美貌 ，為下文 惡奴見之垂涎 張本。（3分）16、最后八句中可以看出胡姬是一位 重情義 、 輕貴賤 的女子。（2分）（五）閱讀下文，完成1720題。（11分）已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！庇谑呛T遂不敢擊。瑋在鎮(zhèn)戎，嘗出戰(zhàn)少捷，偵虜去已遠，乃驅所掠牛

22、羊輜重而還，頗失部伍。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無用，不若棄之，整眾而歸。”瑋不答。西蕃兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之?，|行愈緩，得地利處，乃止以待之。西蕃軍將至，逆使人謂之曰：“蕃軍遠來，必甚疲，我不欲乘人之怠，請憩士馬，少選決戰(zhàn)?！鞭朔娇嗥?，皆欣然，嚴軍而歇。良久，瑋又使人諭之曰：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M，一戰(zhàn)，大破蕃師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知蕃已疲，故為貪利以誘之。比其復來，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負；遠行之人，若少憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之?！?7、寫出下列加點詞在句中的意思。（4分）（1）陳（ “陣”擺好陣勢 ） （2）所（ 左右 ）

23、（3）利（以為例） （4）闌（ 盡 ）18、下列各組中加點字的用法和意義相同的一項是（ B ）（2分）A. 廣之百騎皆大恐 我不欲乘人之怠 B. 以試群貓，莫不然者 渴則飲以茗C. 進兵交戰(zhàn)，大敗而還 故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也D. 漢王傷胸，乃捫足曰 負薪者乃伏而就罪19、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？” （其1分、即1分） 他的騎兵說：“敵人多而且離我們近，如果有緊急情況，怎么辦?！?（2）比其復來，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負；（比、其、幾、猶錯一個扣1分，扣完為止。） 等到番軍再來，將近行軍百里。如果趁他們銳氣就作戰(zhàn)，還有勝負之分。 20、以上

24、兩篇短文說明作為一名好的將領，需要。（1分）（智慧）（六）閱讀下文，完成2124題。（8分）無論詩歌與長行文字，俱以意為主。意猶帥也。無帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱大家者，無意之詩，十不得一二也。煙云泉石，花鳥苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所處發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計也。 情、景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情。景中情者，如“長安一片月”，自然是孤棲憶遠之情；“影靜千官里”，自然是喜達行在之情。情中景尤難曲寫，如“詩成珠玉在揮毫”，寫出才人翰墨淋漓、自心欣賞之景。凡此類，知者遇之；非然，亦胡突看過

25、，作等閑語耳?！奥淙照沾笃?，馬鳴風蕭蕭”，豈以“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌”為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語時偶然湊合耳。必求出處，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于詩求出處，抑以詩為出處，考證事理。杜詩：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青銅錢?！彼鞊?jù)以為唐時酒價。崔國輔詩：“與沽一斗酒，恰用十千錢?！本投帕旯撂庁溇葡虼迖o賣，豈不三十倍獲息錢耶？求出處者，其可笑類如此。 （選自王夫之姜齋詩話，有刪節(jié)）注：摶合：隨意捏合。圈繢：框框?！緟⒖甲g文】無論詩歌還是長篇文章，都以“意”（主旨）為主，“意”是（詩文的）主帥，沒有主帥的兵，叫做烏合之眾。李白、杜甫之所以被稱為大家的原因，是因為他們的詩作不注重立意的十首中找不到一二首。（描寫）煙嵐、云霞、泉水、石頭，花草、飛鳥、苔蘚、林木，華美的鋪榻、錦繡的帷帳等等，要有寓意才是好詩。像齊、梁時代的詩（只會）用華美的詩句，宋朝人（只會）用前人現(xiàn)成的字句組合成詩，役使自己的心，向前人的詩句中去摘取索求，而不顧及自己的感情是從哪里發(fā)出的，這就叫做小家子路數(shù)，總是在一個框子里尋求（作詩的）方法。情和景名義上是兩種東西，實質上卻不能分開。詩寫得出神入化的人，詩中的情和景必然結合得天衣無縫；巧于作詩的人則情中有景，景中有情。景中有情的，如“長安一片月（李白子夜吳歌秋歌），自然（在長安的月夜之景中）充滿了一種（女子）獨自棲息，思念遠征夫君的情懷。