上海重點(diǎn)中學(xué)2011-2012學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期期末考試試題

1、上海重點(diǎn)中學(xué)2011-2012學(xué)年度第二學(xué)期高一語(yǔ)文期末教師卷（滿分100分，120分鐘完成，答案一律寫(xiě)在答題紙上）注意事項(xiàng)：1. 答卷前，考生務(wù)必在答題紙上用鋼筆或簽字筆將班級(jí)、姓名、學(xué)號(hào)等填寫(xiě)淸楚。2. 所有試題的答案必須全部寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答題紙題號(hào)一一對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。3。 本試卷答題時(shí)間120分鐘，滿分100分。一 、 閱 讀（60分）（一）、閱讀下文，完成17題（20分）孟浩然的疏離“山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，唯有幽人夜來(lái)去。”夜歸鹿門(mén)歌是孟浩然代表作之一，

2、這首詩(shī)的特色，用聞一多先生話來(lái)說(shuō)就是：淡到看不見(jiàn)詩(shī)。起筆平平寫(xiě)去，從黃昏的渡口，到月下的松徑，似乎不過(guò)是時(shí)間的推移與空間的轉(zhuǎn)換；前后平仄兩組韻腳把詩(shī)切割為兩個(gè)部分，照應(yīng)了時(shí)空轉(zhuǎn)化；作為過(guò)渡的“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)”一句，平淡的敘述中，同樣讓人感到“切割”的意味：詩(shī)人仿佛正把自己從喧鬧的塵世中剝離出來(lái)，投身于另一個(gè)寂靜而不免于荒涼的世界。在孟浩然的詩(shī)集里，這種與世間疏離的感覺(jué)隨處可見(jiàn)。孟浩然詩(shī)歌的取材，比諸其余盛唐諸大家，未免狹隘，除了他精擅的山水詩(shī)之外，差不多就是一首一首的送別詩(shī)了。讀者可能會(huì)注意到，這些詩(shī)里，一如“人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)”的意境，“君”如何如何，“我”如何如

3、何，這樣的比照，時(shí)常跳出。這雖是送別詩(shī)套數(shù)，在所存無(wú)幾的孟浩然詩(shī)作中，用得未免也頻密了點(diǎn)：吾觀鷦鷯賦，君負(fù)王佐才。 送丁大鳳進(jìn)士赴舉，呈張九齡君登青云去，予望青山歸。 送友人之京我行窮水國(guó)，君使入京華。宿永嘉江，寄山陰崔少府國(guó)輔余是乘槎客，君為失路人。除夜樂(lè)城逢張少府這些詩(shī)句里，青云與青山，水國(guó)與京華，“君”與“我”的剝離，似乎不僅在眼前的旅途，而在于他們的人生目標(biāo)根本背道而馳。若把“君”看作入世者，那個(gè)“我”自然成了避世者；前者準(zhǔn)備“兼善天下”，后者準(zhǔn)備“獨(dú)善其身”?！拔摇睂?duì)“君”的心態(tài)也頗可玩味。鷦鷯賦乃是張華所作，賦前序云：“鷦鷯，小鳥(niǎo)也，生于蒿萊之間，長(zhǎng)于藩籬之下，色淺體陋，不為人用，

4、形微處卑，物莫之害，繁滋族類(lèi)，乘居匹游，翩翩然有以自樂(lè)也?！币浴苞匉嵸x”對(duì)“王佐才”，既有謙抑之態(tài)，又有自得之情；以“乘槎客”對(duì)“失路人”，自得之情更是宛然。聞一多說(shuō)：“我們似乎為獎(jiǎng)勵(lì)人性中的矛盾，以保證生活的豐富，幾千年來(lái)，一直讓儒道兩派思想維持著均勢(shì)，于是讀書(shū)人便永遠(yuǎn)在一種心靈的僵局中折磨自己，巢、由與伊、皋，江湖與魏闕，永遠(yuǎn)矛盾著，沖突著，于是生活便永遠(yuǎn)不諧調(diào)，而文藝也便永遠(yuǎn)不缺少題材。”他認(rèn)為孟浩然一生沒(méi)有功名，這項(xiàng)矛盾在他身上并不太顯著。他舉“欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情”為例，贊揚(yáng)孟浩然止于羨魚(yú)而并不結(jié)網(wǎng)，是難得的一貫，超出他的時(shí)代。這首望洞庭湖贈(zèng)張丞相恰作于孟浩

5、然應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。同時(shí)他還寫(xiě)下“感激遂彈冠，安能守固窮”（書(shū)懷貽京邑同好）這類(lèi)句子。其實(shí)，那個(gè)“羨魚(yú)”而不“結(jié)網(wǎng)”的姿態(tài)，恰是孟浩然矛盾行止的最佳寫(xiě)照。“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，在從前那些詩(shī)人們的作品里，每每顛倒了過(guò)來(lái)，或者說(shuō)，詩(shī)中所表達(dá)的理想時(shí)常與他們現(xiàn)實(shí)的身份形成反差窮時(shí)幻想兼濟(jì)天下，達(dá)時(shí)渴望退步抽身。對(duì)與孟浩然同時(shí)代的詩(shī)人們來(lái)說(shuō)，功名富貴是一種正大光明的追求。李白入京求官時(shí)，會(huì)大方地寫(xiě)下“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”；而張九齡功業(yè)極盛之時(shí)，詩(shī)作表達(dá)的反而都是恬淡之情、歸隱之志。孟浩然呢？他并非沒(méi)有入世之熱望，卻又始終不肯、不敢或者不能放棄出世的姿態(tài)。他不曾經(jīng)歷大進(jìn)大退、大起

6、大落的跌宕，而是把身形凝固在了提步將邁不邁的一瞬。關(guān)于他的那個(gè)著名傳說(shuō)，似乎是他這種“兩頭不著”的境況的寫(xiě)照：維私邀入內(nèi)署，俄而玄宗至，浩然匿床下。維以實(shí)對(duì)，帝喜曰：“朕聞其人而未見(jiàn)也，何懼而匿？”詔浩然出。帝問(wèn)其詩(shī)，浩然再拜，自誦所為。至“不才明主棄”之句。帝曰：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還。因友人引薦而忽然有了“面圣”的奇遇，朗誦的卻是“不才明主棄，多病故人疏”的句子，不但“明主”不悅，“故人”也不見(jiàn)得歡喜。聯(lián)系到他后來(lái)終于沒(méi)能留任張九齡幕府，這究竟是自覺(jué)的選擇，還是背運(yùn)的笑料，真是難說(shuō)得很。要說(shuō)誰(shuí)最好地“解決”了出世入世的矛盾，那一定不是孟浩然，而是王維。榮與辱，進(jìn)與退，

7、王維該經(jīng)歷的都經(jīng)歷了，該擁有的都擁有了，該看破的也都看破了，所以他暮年詩(shī)作里的恬淡是真恬淡。孟浩然的恬淡里仍然有焦灼：“予復(fù)何為者，棲棲徒問(wèn)津。中年廢丘壑，上國(guó)旅風(fēng)塵?！保ㄖ傧臍w漢南園，寄京邑耆舊）孟浩然是幸運(yùn)的，他不曾經(jīng)歷杜甫在安史之亂中的流離，不曾經(jīng)歷李白暮年流放夜郎的狼狽，甚至不曾經(jīng)歷王維身陷賊中的尷尬，他生死河山全盛時(shí)。但也因?yàn)樗偸翘岵接种?，不曾真真切切的去“走上一遭”，他與“外面”的世界始終疏離。不夠豐富的人生與對(duì)世間有限的關(guān)照，確實(shí)限制了他的創(chuàng)作。我們不能不欣賞他那些精妙自然的篇章，但如以現(xiàn)存詩(shī)作而論，則不免于單調(diào)。一些詩(shī)意，有類(lèi)一桶水倒來(lái)倒去。他與王維齊名并尊，但王維詩(shī)從體裁、

8、題材到意象豐富變化，都非他能及。1、請(qǐng)將文章第段“兩組韻腳”中的字分別寫(xiě)出來(lái) 昏、喧、門(mén) 和 處、去 。（2分）2、文章第段空格處應(yīng)填入的形容詞依次是和。（2分） （喧鬧、寂寥）3、文章第段內(nèi)容看，孟浩然覺(jué)得自己與“鷦鷯”的相似之處在于 地位卑微，卻可以自得其樂(lè) 。 （2分） 4、文章第段中作者的觀點(diǎn)和聞一多并不一致。聞一多認(rèn)為孟浩然 超脫功名之外，不為羈絆 ； 而作者則認(rèn)為他既有著入世的熱望，又不愿放棄出世的姿態(tài) 。（2分） 5、對(duì)文章分析正確的兩項(xiàng)是（ B ）（ F ）（6分） A文章題目中“疏離”表現(xiàn)的是孟浩然始終不愿與現(xiàn)實(shí)社會(huì)妥協(xié)的品質(zhì)節(jié)操。B文章開(kāi)篇引用孟浩然的代表作品，展現(xiàn)了孟詩(shī)中

9、“與世間疏離”的特點(diǎn)。 C孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作取材比較狹隘，原因是他只精擅山水詩(shī)和送別詩(shī)。 D從孟浩然“面圣”的奇遇中我們可以看出孟浩然是一位不愿趨附權(quán)貴的的君子。 E文章大量引用了唐人詩(shī)句，旨在增添文章的文化含量，并使語(yǔ)言生動(dòng)華美。F文中多處運(yùn)用對(duì)比，對(duì)孟浩然詩(shī)歌創(chuàng)作中的不足進(jìn)行了理性客觀的分析。6、就本文來(lái)看，孟浩然的詩(shī)歌成就比不上王維的原因是 他的人生閱歷不夠豐富，對(duì)世間的觀照有限 。（2分） 7、作者認(rèn)為“王維暮年詩(shī)作里的恬淡是真恬淡”，請(qǐng)結(jié)合本學(xué)期所學(xué)的詩(shī)歌終南山的具體詩(shī)句及主題作簡(jiǎn)要分析。（4分） 詩(shī)句 1分 詩(shī)句內(nèi)容 1分 主題 1分 語(yǔ)言表述1分 （二）、閱讀下文，完成811題（8分

10、）求乞者魯迅我順著剝落的高墻走路，踏著松的灰土。另外有幾個(gè)人，各自走路。微風(fēng)起來(lái)，露在墻頭的高樹(shù)的枝條帶著還未干枯的葉子在我頭上搖動(dòng)。 微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。 一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，而攔著磕頭，追著哀呼。 我厭惡他的聲調(diào)，態(tài)度。我憎惡他并不悲哀，近于兒戲；我煩厭他這追著哀呼。 我走路。另外有幾個(gè)人各自走路。微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。 一個(gè)孩子向我求乞，也穿著夾衣，也不見(jiàn)得悲戚，但是啞的，攤開(kāi)手，裝著手勢(shì)。 我就憎惡他這手勢(shì)。而且，他或者并不啞，這不過(guò)是一種求乞的法子。 我不布施，我無(wú)布施心，我但居布施者之上，給與煩膩，疑心，憎惡。 我順著倒敗的泥墻走路，斷磚疊在墻缺口，墻

11、里面沒(méi)有什么。微風(fēng)起來(lái)，送秋寒穿透我的夾衣；四面都是灰土。 我想著我將用什么方法求乞：發(fā)聲，用怎樣聲調(diào)？裝啞，用怎樣手勢(shì)？ 另外有幾個(gè)人各自走路。 我將得不到布施，得不到布施心；我將得到自居于布施之上者的煩膩，疑心，憎惡。 我將用無(wú)所為和沉默求乞我至少將得到虛無(wú)。 微風(fēng)起來(lái)，四面都是灰土。另外有幾個(gè)人各自走路?；彝?，灰土，灰土一九二四年九月二十四日。 本篇最初發(fā)表于一九二四年十二月八日語(yǔ)絲周刊第四期。8、本文收錄在魯迅的散文詩(shī)集 野草 中。（1分）9、文中“另外有幾個(gè)人各自走路”多次出現(xiàn)，象征了 當(dāng)時(shí)疏遠(yuǎn)的人際關(guān)系 。（2分）10、“我”在文中的角色并非一成不變的，既是 布施者 ，又是 求乞者

12、 。（2分）11、談?wù)勗诒疚闹?，魯迅?duì)“布施”行為的態(tài)度，并結(jié)合魯迅的思想分析這一態(tài)度的原因。（3分） 作者認(rèn)為“布施”是一種錯(cuò)誤的救世方式，施舍于人只能增添求乞人的無(wú)知與貪婪。 在魯迅看來(lái)，僅給予窮人物質(zhì)幫助是不能拯救他們精神上的缺失的。 （三）、默寫(xiě)（6分）【任選6題，超過(guò)6題，按前6題評(píng)分】12、（1）解釋春風(fēng)無(wú)限恨， 沉香亭北倚闌干 。（2）文章憎命達(dá)， 魑魅喜人過(guò) 。（3）可憐后主還祠廟， 日暮聊為梁甫吟 。（4） 熊咆龍吟殷巖泉 ，栗深林兮驚層巔。（5）鷲翎金仆姑， 燕尾繡蝥弧 。（6） 安能摧眉折腰事權(quán)貴 ，使我不得開(kāi)心顏。（7）子曰：“歲寒， 然后知松柏之后凋也 。”（8）子曰

13、：“志士仁人， 無(wú)求生以害仁 ， 有殺身以成仁 ?！保ㄋ模㈤喿x下面的漢樂(lè)府民歌，完成1316題。（7分）羽林郎【漢】辛延年 昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢(shì)，調(diào)笑酒家胡。 胡姬年十五，春日獨(dú)當(dāng)壚。長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良所無(wú)。 一鬟五百萬(wàn)，兩鬟千萬(wàn)余。不意金吾子，娉婷過(guò)我廬。 銀鞍何煜爚，翠蓋空踟躕。就我求清酒，絲繩提玉壺。 就我求珍肴，金盤(pán)膾鯉魚(yú)。貽我青銅鏡，結(jié)我紅羅裾。 不惜紅羅裂，何論輕賤軀！男兒愛(ài)后婦，女子重前夫。 人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私愛(ài)徒區(qū)區(qū)。 【注釋】（1）姬：美貌的女子。 壚：舊時(shí)酒店里安放酒甕的土臺(tái)子，亦指酒店。

14、（2）裾：衣襟。 襦（rú）：短衣。 （3）藍(lán)田玉：指用藍(lán)田產(chǎn)的玉制成的首飾，是名貴的玉飾。 大秦珠：西域大秦國(guó)產(chǎn)的寶珠，也指遠(yuǎn)方異域所產(chǎn)的寶珠。 （4）鬟（huán）：古代婦女梳的環(huán)形發(fā)髻。 窈窕：女子文靜而美好。 良：確實(shí)。 （5）娉婷：姿態(tài)美好的樣子。廬：房舍。 （6）煜爚（yù yuè）：光輝燦爛，光耀。 翠蓋：飾以翠羽的車(chē)蓋。 踟躕（chí chú）：徘徊不進(jìn)的樣子。 （7）珍肴：美味佳肴。 膾（kuài）：細(xì)切的肉。 （8）貽：贈(zèng)送。 （9）紅羅：紅色的輕軟絲織品。多用以制作婦女衣裙。 裂：古人從織機(jī)上把滿一匹的

15、布帛裁剪下來(lái)叫“裂”。 （10）逾：超越。 （11）謝：感謝，這里含有“謝絕”的意思。 金吾子：執(zhí)金吾，是漢代掌管京師治安的禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官。這里指調(diào)戲女主人公的豪奴。 私愛(ài)：?jiǎn)蜗嗨肌?徒：白白地。區(qū)區(qū)：指拳拳之心，懇摯之意?！举p析】羽林郎，漢代所置官名，是皇家禁衛(wèi)軍軍官。詩(shī)中描寫(xiě)的卻是一位賣(mài)酒的胡姬，義正辭嚴(yán)而又委婉得體地拒絕了一位權(quán)貴家豪奴的調(diào)戲，譜寫(xiě)了一曲反抗強(qiáng)暴凌辱的贊歌。題為羽林郎可能是以樂(lè)府舊題詠新事。 首四句是全詩(shī)的故事提要，不僅交待了兩個(gè)正反面人物及其矛盾沖突的性質(zhì)，而且一語(yǔ)戳穿了所謂“羽林郎”不過(guò)是狗仗人勢(shì)的豪門(mén)惡奴這一實(shí)質(zhì)，從而提示出題目的諷刺意味?！盎艏摇?，指西漢大將軍霍光之家

16、?！熬萍液?，指賣(mài)酒的少數(shù)民族女子，因兩漢通西域以來(lái)，西域人有居內(nèi)地經(jīng)商者。 “胡姬年十五”以下十句，極寫(xiě)胡姬的美貌俏麗。年輕的胡姬獨(dú)自守壚賣(mài)酒，在明媚春光的映襯下益顯艷麗動(dòng)人：你看她，內(nèi)穿一件長(zhǎng)襟衣衫，腰系兩條對(duì)稱(chēng)的連理羅帶，外罩一件袖子寬大、繡著像征男婦合歡圖案（例如鴛鴦交頸之類(lèi)）的短襖，顯出她那婀娜多姿的曲線和對(duì)美好愛(ài)情的追求。再看她頭上，戴著著名的藍(lán)田（長(zhǎng)安東南三十里）所產(chǎn)美玉做的首飾，發(fā)簪兩端掛著兩串西域大秦國(guó)產(chǎn)的寶珠，一直下垂到耳后，流光溢彩而又具有民族特色。她那主高高地挽著的兩個(gè)環(huán)形發(fā)髻更是美不勝言，簡(jiǎn)直連整個(gè)世間都很罕見(jiàn)，甭說(shuō)她整個(gè)人品的美好價(jià)值無(wú)法估量，單說(shuō)這兩個(gè)窈窕的發(fā)髻，

17、恐怕也要價(jià)值千萬(wàn)。以上運(yùn)用了白描、夸張、駢麗、借代等多種手法，從胡姬的年齡、環(huán)境、服裝、首飾、發(fā)髻諸方面著力鋪陳、烘托胡姬的美貌艷麗。 經(jīng)過(guò)這段風(fēng)光旖旎的描寫(xiě)之后，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，改寫(xiě)第一人稱(chēng)手法，讓女主人公直接控訴豪奴調(diào)戲婦女的無(wú)恥行徑?！安灰狻背猩蠁⑾拢馕吨楣?jié)的突轉(zhuǎn)，不測(cè)風(fēng)云的降臨?！敖鹞嶙印奔磮?zhí)金吾，是漢代掌管京師治安的禁衛(wèi)軍長(zhǎng)官。西漢馮子都不曾做過(guò)執(zhí)金吾，東漢竇景是執(zhí)金吾，但不屬于“家奴”，故此處稱(chēng)豪奴為“金吾子”，顯然是語(yǔ)含諷意的“敬稱(chēng)”。“娉婷”，形容姿態(tài)美好；此句指豪奴為調(diào)戲胡姬而做出婉容和色的樣子前來(lái)酒店拜訪，你看他派頭十足，駕著車(chē)馬而來(lái)，銀色的馬鞍光彩閃耀，車(chē)蓋上飾有翠羽的

18、馬車(chē)停留在酒店門(mén)前，徘徊地等著他。（“空”，此作等待、停留解）他一進(jìn)酒店，便徑直走近胡姬，向她要上等美酒，胡姬便提著絲繩系的玉壺來(lái)給他斟酒；一會(huì)兒他又走近胡姬向她要上品菜肴，胡姬便用講究的金盤(pán)盛了鯉魚(yú)內(nèi)片送給他。 惡奴要酒要菜，顯然是為大擺排場(chǎng)闊氣；而兩次走近（“說(shuō)”即近意），則分明已露動(dòng)機(jī)不純的端倪。果然，在他酒酣菜飽之后，再也按捺不住內(nèi)心的欲火，漸漸輕薄起來(lái)，公然對(duì)胡姬調(diào)戲：他贈(zèng)胡姬一面青銅鏡，又送上一件紅羅衣要與胡姬歡好。以上十句是第三崐層：寫(xiě)豪奴對(duì)胡姬的垂涎和調(diào)戲。 最后八句寫(xiě)胡姬柔中有剛、義不容辱的嚴(yán)辭拒絕。胡姬面對(duì)倚權(quán)仗勢(shì)的豪奴調(diào)戲，既不怯懦，也不急躁，而是有理有節(jié)，以柔克剛。她首

19、先從容地說(shuō)道：“君不惜下紅羅前來(lái)結(jié)好，妾何能計(jì)較這輕微低賤之軀呢！”（裂：廣雅·釋詁：“裁也?！惫湃藦目棛C(jī)上把滿一匹的布帛裁剪下來(lái)叫“裂”）仿佛將一口答應(yīng)，實(shí)則是欲抑先揚(yáng)，欲擒故縱。下文隨即轉(zhuǎn)折：“但是，你們男人總是喜新厭舊，愛(ài)娶新婦；而我們女子卻是看重舊情，忠于前夫的?！边@與陌上桑中“使君自有婦，羅敷自有夫”如出一轍，只是語(yǔ)氣稍委婉而已。其實(shí)，十五歲的胡姬未必真有丈夫，她所以暗示自己“重前夫”，亦如羅敷一樣，一則表明自己忠于愛(ài)情的信念，更主要的則是權(quán)借禮法規(guī)范作為搞暴的武器。 “人生有新故，貴賤不相逾。”語(yǔ)氣較上婉而彌厲：“既然女子在人生中堅(jiān)持從一而終，決不以新易故，又豈能棄賤攀貴

20、而超越門(mén)第等級(jí)呢！”真是綿里藏針，有理有節(jié)！“多謝”，一語(yǔ)雙關(guān)，表面是感謝，骨子卻含“謝絕”?！八綈?ài)”，即單相思。“區(qū)區(qū)”，意謂拳拳之心，懇摯之意。這結(jié)束語(yǔ)更耐人尋味：“我非常感謝官人您這番好意，讓您白白地為我付出這般殷勤厚愛(ài)的單相思，真是對(duì)不起！”態(tài)度堅(jiān)決而辭氣和婉，語(yǔ)含嘲諷而不失禮貌。弄得這位不可一世的“金吾子”，除了哭笑不得的尷尬窘態(tài)，狼狽而逃的可恥下場(chǎng)，還能會(huì)怎么樣呢？13、“樂(lè)府”一詞最初的含義是 主管音樂(lè)的機(jī)構(gòu) 。（1分）14、古詩(shī)為焦仲卿妻作中與本詩(shī)最后一句中“區(qū)區(qū)”含義相同的詩(shī)句是 感君區(qū)區(qū)懷 。（1分）15、“長(zhǎng)裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍(lán)田玉，耳后大秦珠。 兩鬟何窈窕，一世

21、良所無(wú)?！边\(yùn)用 鋪陳 手法，寫(xiě)出了 胡姬的美貌 ，為下文 惡奴見(jiàn)之垂涎 張本。（3分）16、最后八句中可以看出胡姬是一位 重情義 、 輕貴賤 的女子。（2分）（五）閱讀下文，完成1720題。（11分）已縛之上馬，望匈奴有數(shù)千騎，見(jiàn)廣，以為誘騎，皆驚，上山陳。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍誘之，必不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，令曰：“皆下馬解鞍！”其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？”廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅(jiān)其意?！庇谑呛T遂不敢擊。瑋在鎮(zhèn)戎，嘗出戰(zhàn)少捷，偵虜去已遠(yuǎn)，乃驅(qū)所掠牛

22、羊輜重而還，頗失部伍。其下憂之，言于瑋曰：“牛羊無(wú)用，不若棄之，整眾而歸?！爆|不答。西蕃兵去數(shù)十里，聞瑋利牛羊而師不整，遽還襲之?，|行愈緩，得地利處，乃止以待之。西蕃軍將至，逆使人謂之曰：“蕃軍遠(yuǎn)來(lái)，必甚疲，我不欲乘人之怠，請(qǐng)憩士馬，少選決戰(zhàn)?！鞭朔娇嗥?，皆欣然，嚴(yán)軍而歇。良久，瑋又使人諭之曰：“歇定可相馳矣?！庇谑歉鞴能姸M(jìn)，一戰(zhàn)，大破蕃師，遂棄牛羊而還。徐謂其下曰：“吾知蕃已疲，故為貪利以誘之。比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)；遠(yuǎn)行之人，若少憩，則足痹不能立，人氣亦闌，吾以此取之?！?7、寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分）（1）陳（ “陣”擺好陣勢(shì) ） （2）所（ 左右 ）

23、（3）利（以為例） （4）闌（ 盡 ）18、下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一項(xiàng)是（ B ）（2分）A. 廣之百騎皆大恐 我不欲乘人之怠 B. 以試群貓，莫不然者 渴則飲以茗C. 進(jìn)兵交戰(zhàn)，大敗而還 故雖用敗兵而戰(zhàn)必勝也D. 漢王傷胸，乃捫足曰 負(fù)薪者乃伏而就罪19、把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）其騎曰：“虜多且近，即有急，奈何？” （其1分、即1分） 他的騎兵說(shuō)：“敵人多而且離我們近，如果有緊急情況，怎么辦?！?（2）比其復(fù)來(lái)，幾行百里矣。若乘銳便戰(zhàn)，猶有勝負(fù)；（比、其、幾、猶錯(cuò)一個(gè)扣1分，扣完為止。） 等到番軍再來(lái)，將近行軍百里。如果趁他們銳氣就作戰(zhàn)，還有勝負(fù)之分。 20、以上

24、兩篇短文說(shuō)明作為一名好的將領(lǐng)，需要。（1分）（智慧）（六）閱讀下文，完成2124題。（8分）無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也。無(wú)帥之兵，謂之烏合。李、杜所以稱(chēng)大家者，無(wú)意之詩(shī)，十不得一二也。煙云泉石，花鳥(niǎo)苔林，金鋪錦帳，寓意則靈。若齊、梁綺語(yǔ)，宋人摶合成句之出處，役心向彼掇索，而不恤己情之所處發(fā)，此之謂小家數(shù)，總在圈繢中求活計(jì)也。 情、景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠。巧者則有情中景，景中情。景中情者，如“長(zhǎng)安一片月”，自然是孤棲憶遠(yuǎn)之情；“影靜千官里”，自然是喜達(dá)行在之情。情中景尤難曲寫(xiě)，如“詩(shī)成珠玉在揮毫”，寫(xiě)出才人翰墨淋漓、自心欣賞之景。凡此類(lèi)，知者遇之；非然，亦胡突看過(guò)

25、，作等閑語(yǔ)耳?！奥淙照沾笃欤R鳴風(fēng)蕭蕭”，豈以“蕭蕭?cǎi)R鳴，悠悠旆旌”為出處耶？用意別，則悲愉之景原不相貸，出語(yǔ)時(shí)偶然湊合耳。必求出處，宋人之陋也。其尤酸迂不通者，既于詩(shī)求出處，抑以詩(shī)為出處，考證事理。杜詩(shī)：“我欲相就沽斗酒，恰有三百青銅錢(qián)。”遂據(jù)以為唐時(shí)酒價(jià)。崔國(guó)輔詩(shī)：“與沽一斗酒，恰用十千錢(qián)。”就杜陵沽處販酒向崔國(guó)輔賣(mài)，豈不三十倍獲息錢(qián)耶？求出處者，其可笑類(lèi)如此。 （選自王夫之姜齋詩(shī)話，有刪節(jié)）注：摶合：隨意捏合。圈繢：框框?！緟⒖甲g文】無(wú)論詩(shī)歌還是長(zhǎng)篇文章，都以“意”（主旨）為主，“意”是（詩(shī)文的）主帥，沒(méi)有主帥的兵，叫做烏合之眾。李白、杜甫之所以被稱(chēng)為大家的原因，是因?yàn)樗麄兊脑?shī)作不注重立意的十首中找不到一二首。（描寫(xiě)）煙嵐、云霞、泉水、石頭，花草、飛鳥(niǎo)、苔蘚、林木，華美的鋪榻、錦繡的帷帳等等，要有寓意才是好詩(shī)。像齊、梁時(shí)代的詩(shī)（只會(huì)）用華美的詩(shī)句，宋朝人（只會(huì)）用前人現(xiàn)成的字句組合成詩(shī)，役使自己的心，向前人的詩(shī)句中去摘取索求，而不顧及自己的感情是從哪里發(fā)出的，這就叫做小家子路數(shù)，總是在一個(gè)框子里尋求（作詩(shī)的）方法。情和景名義上是兩種東西，實(shí)質(zhì)上卻不能分開(kāi)。詩(shī)寫(xiě)得出神入化的人，詩(shī)中的情和景必然結(jié)合得天衣無(wú)縫；巧于作詩(shī)的人則情中有景，景中有情。景中有情的，如“長(zhǎng)安一片月（李白子夜吳歌秋歌），自然（在長(zhǎng)安的月夜之景中）充滿了一種（女子）獨(dú)自棲息，思念遠(yuǎn)征夫君的情懷。