小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念

1、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理念篇一：小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)理念小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)理念一、正確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課程的定義正確領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文課程的定義，對(duì)于如何有效開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)至為重要。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中關(guān)于語(yǔ)文課程的基本理念定義了四個(gè)方面:1.全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)；2.正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)；3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究地學(xué)習(xí)方式；4.努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這個(gè)定義就比一般意義上的語(yǔ)文教育觀念具有更豐富的含義：它既包括了怎樣教、怎樣學(xué)、學(xué)什么，又包括了語(yǔ)文教育的理想和追求，包括了語(yǔ)文教育的基本信念：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生一生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！惫ぞ咝耘c人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”這一表述，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)人們關(guān)于

2、語(yǔ)文學(xué)科功能的爭(zhēng)論，正面論述了語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)和地位，即不能單純強(qiáng)調(diào)二者中的某一方面，應(yīng)在二者統(tǒng)一發(fā)展的基礎(chǔ)上，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。這是新的語(yǔ)文課程的追求。二、更新觀念、努力創(chuàng)新任何一名教師都不可能把學(xué)生步入社會(huì)后幾十年中所需1要的知識(shí)都傳授給他們，但如果學(xué)生具備了自學(xué)的能力、獨(dú)立思考的能力、探求新知的能力、動(dòng)手實(shí)踐的能力以及創(chuàng)造的激情與精神，同時(shí)具有良好的思想道德素質(zhì)，就能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，終生受益不盡。要從以“教”為出發(fā)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的“學(xué)”為出發(fā)點(diǎn)，教為學(xué)服務(wù)，教不是統(tǒng)治學(xué)生學(xué)、代替學(xué)生學(xué)，而是啟發(fā)學(xué)生學(xué)、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)。課堂要成為學(xué)生學(xué)習(xí)的用武之地，成為學(xué)生在教師指導(dǎo)下獲取知識(shí)

3、、訓(xùn)練能力、發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場(chǎng)所。教師應(yīng)是教練員，不是運(yùn)動(dòng)員，要讓學(xué)生運(yùn)用感覺(jué)器官和思維器官，去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐。三、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育社會(huì)對(duì)人才的需求是多種多樣的，正因?yàn)槿绱?，才能滿足社會(huì)各種事業(yè)的發(fā)展。而人的素質(zhì)，由于先天條件和后天發(fā)展的差異，也是各具特色的，有著各自特點(diǎn)和發(fā)展?jié)撃?，正因?yàn)槿绱?，人才有自己的個(gè)性特長(zhǎng)，才能滿足社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域發(fā)展的要求。素質(zhì)教育是以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生的主動(dòng)精神，注重形成人的健全個(gè)性特長(zhǎng)為根本特征的教育，其核心是面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性特長(zhǎng)在德、智、體諸方面全面和諧地、主動(dòng)地發(fā)展，所以從這一意義上說(shuō)，充分發(fā)展學(xué)生的

4、個(gè)性特長(zhǎng)，讓全體學(xué)生都得到全面發(fā)展的實(shí)踐研究具有重要的研究?jī)r(jià)值。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的2未來(lái)，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書(shū)育人不可急功近利，需從大處著眼。近日，川大培養(yǎng)偏才、怪才的措施得到社會(huì)廣泛關(guān)注，這正是對(duì)人自身正確認(rèn)識(shí)的一種有益嘗試。古今中外有成就的教育家都非常注重個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展，如孔子教學(xué)生，就很講究因材施教，注重個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)展；大思想家、詩(shī)人龔自珍“不拘一格降人才”的觀念，也給了我們很大的啟示。眾所周知，愛(ài)迪生七歲上學(xué)，因成績(jī)差退學(xué)，愛(ài)因斯坦兩歲說(shuō)話，上學(xué)智力遲鈍，德國(guó)詩(shī)人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而

5、現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的領(lǐng)袖。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)與創(chuàng)造力無(wú)明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來(lái)加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒(méi)有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。如果我們非要強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展：貝多芬未必能考上中央音樂(lè)學(xué)院，陳景潤(rùn)高考肯定落榜，愛(ài)迪生的總成績(jī)肯全級(jí)倒數(shù)？?蔡元培先生曾坦言：“知教育者，與其守成法，毋寧尚自然；與其求劃一，毋寧展個(gè)性?！睂?duì)于我們?nèi)绾巫鹬貙W(xué)生個(gè)性差異發(fā)展大有裨益。四、教師應(yīng)秉持的態(tài)度：是寬容而非縱容3語(yǔ)文教師的寬容，說(shuō)到底仍然是尊

6、重學(xué)生思考的權(quán)利，并給學(xué)生提供一個(gè)發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的機(jī)會(huì)。不要怕學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，不犯跌跟斗的人永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大，所謂“拒絕錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步”，正是這個(gè)意思。語(yǔ)文課應(yīng)成為學(xué)生思考的王國(guó)，而不只是教師思想的櫥窗。如果不許學(xué)生說(shuō)錯(cuò)，無(wú)異于剝奪了他們的思考。在充滿寬容的的語(yǔ)文課堂上，對(duì)一篇課文的理解和分析，不應(yīng)只有教師的聲音，教師更不應(yīng)該以自己的觀點(diǎn)定于一尊，而應(yīng)允許學(xué)生有不同的看法，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提倡學(xué)生展開(kāi)思想碰撞，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)或看法。努力使整個(gè)閱讀教學(xué)課堂具有一種開(kāi)放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。但是，課堂應(yīng)該有起碼的尺度，不要片面地追求課堂氣

7、氛的活躍而放任自流，對(duì)學(xué)生聽(tīng)之任之。當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)偏離正常的學(xué)習(xí)軌道，出現(xiàn)錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向或?qū)W習(xí)目標(biāo)時(shí)，教師應(yīng)敢于立即大聲正色地說(shuō)：“不”，或是采用其他教學(xué)藝術(shù)形式，使課堂和學(xué)生思維不誤入歧途。如果學(xué)生故意扯遠(yuǎn)話題，極端行事，我們又怎能培養(yǎng)出健全的人呢，卜面我以賣(mài)火柴的小女孩一課為例，闡述如何處理教師的引導(dǎo)與學(xué)生自主的關(guān)系。為貫徹所謂新理念，一些老師喜歡讓學(xué)生自主選擇，愿意先學(xué)哪一次劃火柴，就學(xué)哪一段課文。其實(shí)，隨著每一次劃4火柴，情節(jié)是逐步展開(kāi)的。如果破壞了這樣的順序，學(xué)生學(xué)習(xí)課文的思維邏輯將被打亂，其情感歷程也會(huì)相應(yīng)地?cái)嗔?。同時(shí)，科學(xué)的“自主”還需要恰當(dāng)?shù)摹爸鲗?dǎo)”。作為課堂”引領(lǐng)者、組織者、參與

8、者”的教師不能在學(xué)生的“自主”面前處于不作為的狀態(tài)。教師的“主導(dǎo)”應(yīng)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的保證。那么“導(dǎo)”什么呢，“導(dǎo)”的就是學(xué)生的困惑和不解，在他們學(xué)習(xí)發(fā)生障礙，思路受阻時(shí)，給予及時(shí)地引導(dǎo)，給他們指點(diǎn)迷津，給他們指引方向。這種引導(dǎo)，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的催化劑和推進(jìn)器。五、穿合適的鞋走恰當(dāng)?shù)穆稟曲幸二甘士二k*幸二口攵1、牙和朝和驕我時(shí)?？吹竭@樣的課堂，教師執(zhí)教公開(kāi)課時(shí)，用心地把生字，文章的重點(diǎn)語(yǔ)句用PPT呈現(xiàn)，美其名日：多媒體教學(xué)。依我看來(lái)，這是花多媒體手段的錢(qián)，干了不如老方法的活，這樣花架子對(duì)于教學(xué)有何益處呢，新的教學(xué)手段應(yīng)成為點(diǎn)石成金的妙筆，而非贅筆，應(yīng)以此為升華課堂的切入點(diǎn)，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。

9、如在教學(xué)狐貍和烏鴉一課，教師用動(dòng)畫(huà)制作出“狐貍使詐、烏鴉上當(dāng)”的情境，教師便不必贅述文章的寓意，因?yàn)閯?dòng)畫(huà)已經(jīng)不言而喻，此時(shí)教學(xué)的難點(diǎn)便成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)點(diǎn)。倘若教師再乘勢(shì)設(shè)疑延伸想象：如果烏鴉再找到一片肉，狐貍又想得到這片肉，情況會(huì)怎樣，當(dāng)學(xué)生回答出現(xiàn)僵局，教師用動(dòng)畫(huà)模擬各種情境，定會(huì)一石激起千層浪。教師創(chuàng)設(shè)條件，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，自己去發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探求新知識(shí)，在獲取知識(shí)過(guò)程中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)創(chuàng)造，使課堂真正成為學(xué)生自立活動(dòng)和實(shí)踐創(chuàng)造的天地。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代的要求，教師只有善于挖掘教材中蘊(yùn)含的創(chuàng)新素材，用新型實(shí)用的教學(xué)手段把創(chuàng)新教育具體落實(shí)到課堂教學(xué)中的每一環(huán)節(jié)，才會(huì)促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造力得

10、到充分的開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)。2if土幸二。攵、牙老朝和驕鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表自己的獨(dú)立見(jiàn)解，甚至展開(kāi)爭(zhēng)論，不能滿足一個(gè)答案，教會(huì)學(xué)生多方面、多角度地思考問(wèn)題，求得多種結(jié)論或答案，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在求異中創(chuàng)新。如在教學(xué)烏鴉喝水一文后，引導(dǎo)學(xué)生想：烏鴉的辦法挺好的，你能想出其它辦法讓烏鴉也能喝到水嗎，有的學(xué)生說(shuō)：找來(lái)一根空心草的桿子，伸入瓶子，就像我唱可口可樂(lè)一樣。有的學(xué)生說(shuō)：撿個(gè)塑料袋，把水倒到塑料袋里，烏鴉就能喝到水了。學(xué)生紛紛發(fā)言，創(chuàng)造思維的火花自然進(jìn)迸發(fā)出來(lái)了?？茖W(xué)的思維應(yīng)該是異想天開(kāi)的可行，而絕非天馬行空的漫游，如何檢驗(yàn)學(xué)生的方法是否可行，運(yùn)用多媒體費(fèi)時(shí)費(fèi)錢(qián)還未必好用，教師不必大費(fèi)周折地制作課件，只

11、需找來(lái)一只烏鴉模型和一個(gè)瓶子足矣，通過(guò)實(shí)踐更能檢驗(yàn)學(xué)生方法的成效。學(xué)生就會(huì)明白：烏鴉不會(huì)使用吸管，也無(wú)法實(shí)施塑料袋6策略？綜上，教師唯有樹(shù)立正確的教育教學(xué)理念，樹(shù)立正確的育人導(dǎo)向，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，才能走出當(dāng)前教育所存在的重形式、輕本質(zhì)的樊籬。篇二：新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)理念新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)理念理念一：立足于每一位學(xué)生的發(fā)展（目中有人）1、面向全體學(xué)生（盡量設(shè)計(jì)能讓每一個(gè)學(xué)生都能參與的學(xué)習(xí)活動(dòng)）;尊重每一位學(xué)生的差異性、自主性和獨(dú)立性；讓每一位學(xué)生都平等地享受高質(zhì)量教育02、著眼于學(xué)生的發(fā)展（學(xué)習(xí)有意義的內(nèi)容）；3、關(guān)注學(xué)生的全面和諧發(fā)展（不同形式作業(yè)的設(shè)計(jì)不同形式學(xué)習(xí)方式的選擇）。理念

12、二：實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)的整合（心中有標(biāo)）?三維目標(biāo)的融合（一）知識(shí)與能力目標(biāo)注重學(xué)習(xí)適應(yīng)終身學(xué)習(xí)要求的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，特別是加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、收集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及與人交流與合作的能力。（二）過(guò)程與方法目標(biāo)7重視學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，在自主、合作、探究性學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和掌握知識(shí)的規(guī)律與學(xué)習(xí)方法，注重形成性的過(guò)程評(píng)價(jià)。（三）情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)以學(xué)生的發(fā)展為本，激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)熱情和正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。三維目標(biāo)各有側(cè)重，相互滲透，融為一體，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。理念三：樹(shù)立教學(xué)方式新理念（學(xué)中有趣）?

13、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的多樣化接受式學(xué)習(xí)與探究性學(xué)習(xí)、自主性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)等多種方式相結(jié)合。?建立開(kāi)放的學(xué)習(xí)觀- -主動(dòng)性（激發(fā)興趣愉快參與）- -獨(dú)立性（創(chuàng)造機(jī)會(huì)獨(dú)立學(xué)習(xí)）- -體驗(yàn)性（設(shè)計(jì)活動(dòng)人人感受）-問(wèn)題性（設(shè)置問(wèn)題促進(jìn)探索）理念四：建立對(duì)話式的教學(xué)關(guān)系（教中生智）?教師在課堂中的角色組織者引領(lǐng)者合作者參與者傾聽(tīng)者欣賞者鼓勵(lì)者促進(jìn)者？學(xué)生和文本關(guān)系的新定位學(xué)生是文本的體驗(yàn)者、感受者、欣賞者、質(zhì)疑者、拓展者、8創(chuàng)造者而不是文本的理解者、接納者、盲從者溫馨提示：教學(xué)對(duì)話中教師和學(xué)生要做文本作者的知音，要正確理解文本傳達(dá)的價(jià)值取向。篇三：第一講小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本理

14、念第一講小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本理念第一講小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本理念學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)2、積極倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)難點(diǎn)語(yǔ)文課程注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)認(rèn)真閱讀資料，寫(xiě)讀書(shū)筆記。學(xué)習(xí)內(nèi)容現(xiàn)代社會(huì)要求公民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)，具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開(kāi)放的視野，具備包括閱讀理解與表達(dá)交流在內(nèi)的多方面的基本能力，以及運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搜集和處理信息的能力。語(yǔ)文教育應(yīng)該而且能夠?yàn)樵炀同F(xiàn)代社會(huì)所需的一代新人發(fā)揮重要作用。面對(duì)社會(huì)發(fā)展的需要，語(yǔ)文教育必須在課程目標(biāo)和內(nèi)容、教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)目的和方法等方面進(jìn)行系統(tǒng)的改革。9九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程的改革，應(yīng)以馬克思主義和科學(xué)

15、的教育理論為指導(dǎo)，總結(jié)我國(guó)語(yǔ)文教育的成敗得失，借鑒各國(guó)母語(yǔ)教育改革的經(jīng)驗(yàn)，遵循語(yǔ)文教育的規(guī)律，努力建設(shè)與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的語(yǔ)文課程，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用。一、課程性質(zhì)與地位語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位。二、課程的基本理念（一）全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語(yǔ)文素養(yǎng)。

16、語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。10（二）正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是

17、語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。語(yǔ)文課程還應(yīng)考慮漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)對(duì)識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和學(xué)生思維發(fā)展等方面的影響，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。（三）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方

18、式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成。語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡。11（四）努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程語(yǔ)文課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)，面向世界，面向未來(lái)。應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文實(shí)踐能力。語(yǔ)文課程應(yīng)該是開(kāi)放而富有創(chuàng)新活力的，應(yīng)盡可能滿足不同地區(qū)、不同學(xué)校、不同學(xué)生的需求，并能夠根據(jù)社會(huì)的需要不斷自我調(diào)節(jié)、更新發(fā)展。應(yīng)當(dāng)密切關(guān)注當(dāng)代社會(huì)信息化的進(jìn)程，推動(dòng)語(yǔ)文課程

19、的變革和發(fā)展。三、課程標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計(jì)思路1 .課程目標(biāo)九年一貫整體設(shè)計(jì)。課程標(biāo)準(zhǔn)在“總目標(biāo)”之下，按1,2年級(jí)、3,4年級(jí)、5,6年級(jí)、7,9年級(jí)這四個(gè)學(xué)段，分別提出“階段目標(biāo)”，體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性。2 .課程目標(biāo)根據(jù)知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)維度設(shè)計(jì)。三個(gè)方面相互滲透，融為一體，注重語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。各個(gè)學(xué)段相互聯(lián)系，螺旋上升，最終全面達(dá)成總目標(biāo)。3 .階段目標(biāo)從“識(shí)字與寫(xiě)字”、“閱讀”、“寫(xiě)作”（1,2年級(jí)為“寫(xiě)話”，3,6年級(jí)為“習(xí)作”）、“口語(yǔ)交際”四個(gè)方面提出要求。課程標(biāo)準(zhǔn)還提出了“綜合性學(xué)習(xí)”的要求，以加強(qiáng)語(yǔ)文課程與其他課程以及與生活的聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素

20、養(yǎng)的整體12推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展。4.課程標(biāo)準(zhǔn)的“實(shí)施建議”部分，對(duì)教材編寫(xiě)、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用、教學(xué)、評(píng)價(jià)等，提出了實(shí)施的原則、方法和策略，也為具體實(shí)施留有創(chuàng)造的空間。思考練習(xí)1、你認(rèn)為學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)包含那些內(nèi)容？2、要全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師要做出哪些努力？3、關(guān)于尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，你在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行過(guò)哪些嘗試？4、你認(rèn)為注重課程內(nèi)容的價(jià)值取向與尊重學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)矛盾嗎？為什么？5、你覺(jué)得應(yīng)該如何設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)，才有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變？6、你覺(jué)得語(yǔ)文學(xué)科重視跨學(xué)科學(xué)習(xí)有何意義？第二講小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與設(shè)計(jì)思路第二講小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)與設(shè)計(jì)思路學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、語(yǔ)文課程總目標(biāo)2、三維目

21、標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)思路學(xué)習(xí)難點(diǎn)1、三維目標(biāo)的融合132、知識(shí)落實(shí)與學(xué)生體驗(yàn)的關(guān)系學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)學(xué)習(xí)資料的基礎(chǔ)上，分析關(guān)于總目標(biāo)三個(gè)維度的闡述，反思自己的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)習(xí)內(nèi)容一、確定語(yǔ)文課程目標(biāo)的出發(fā)點(diǎn)語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)的整個(gè)第二部分是“課程目標(biāo)”，在文本中占了很大篇幅。課程目標(biāo)是按照國(guó)家的教育方針，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，通過(guò)完成規(guī)定的教育任務(wù)和學(xué)科內(nèi)容，使學(xué)生達(dá)到的培養(yǎng)目標(biāo)。它受?chē)?guó)家為基礎(chǔ)教育規(guī)定的教育目的制約，是總的人才培養(yǎng)目標(biāo)的具體體現(xiàn)。課程目標(biāo)是課程編制、課程實(shí)施和課程評(píng)價(jià)的準(zhǔn)則和指南，在課程標(biāo)準(zhǔn)中屬于主體部分。語(yǔ)文課程目標(biāo)，則是從語(yǔ)文學(xué)科的角度規(guī)定人才培養(yǎng)的具體規(guī)格和質(zhì)量要求。在我國(guó)歷年公布的教學(xué)大綱中

22、，沒(méi)有“課程目標(biāo)”這一項(xiàng)，所以大家可能對(duì)此有些陌生。如果要作比較，那么課程目標(biāo)大致與教學(xué)大綱中的“教學(xué)目的”和“教學(xué)內(nèi)容”相對(duì)應(yīng)，這樣說(shuō)大家會(huì)容易理解一些。確定語(yǔ)文課程目標(biāo)，與理解語(yǔ)文課程關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng)的總要求直接相關(guān)。我們對(duì)義務(wù)教育階段要達(dá)到的語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)是：語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀14能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。課程目標(biāo)的確定就是基于這樣一種對(duì)語(yǔ)文

23、素養(yǎng)的總認(rèn)識(shí)。首先，從全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的理念出發(fā)，加強(qiáng)了課程目標(biāo)中“情感態(tài)度和價(jià)值觀”這一重要維度。也就是說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文課程的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加任務(wù)。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育，應(yīng)該符合語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，注重熏陶感染，潛移默化，把“情感態(tài)度和價(jià)值觀”的要求滲透于教學(xué)過(guò)程之中。其次，從語(yǔ)文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，應(yīng)突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過(guò)程和方法”這一維度也作為目標(biāo)的組成部分，在目標(biāo)表述時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)策略的選擇有所展開(kāi)，體現(xiàn)出提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐，學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，改變過(guò)去重知識(shí)傳授和被

24、動(dòng)接受的傾向。再次，從現(xiàn)代社會(huì)對(duì)未來(lái)公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對(duì)語(yǔ)文的“知識(shí)和能力”這一維度也有新的理解。當(dāng)今已是信息化時(shí)代，信息的多樣性和信息傳播的多渠道是明顯特點(diǎn)，人際交往不僅普遍，而且日益顯得重要，對(duì)人的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力要求也越來(lái)越高，現(xiàn)代公民所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力就不能僅僅局限于過(guò)去所理解的相對(duì)狹隘的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，而有了新15的涵義。二、課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路和呈現(xiàn)方式課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)思路是九年一貫，整體設(shè)計(jì)，盡可能體現(xiàn)語(yǔ)文課程的整體性和階段性，所以整個(gè)目標(biāo)系統(tǒng)分為總目標(biāo)和階段目標(biāo)兩部分。就目標(biāo)設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)框架說(shuō)，縱向是情感態(tài)度和價(jià)值觀、過(guò)程和方法、知識(shí)和能力這三個(gè)維度，但這是隱性的線索；橫向則是識(shí)字

25、與寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面，這是顯性的呈現(xiàn)。其中綜合性學(xué)習(xí)屬學(xué)習(xí)方式，與上述四方面內(nèi)容不在一個(gè)層面，因此在現(xiàn)階段特別需要予以重視、加以強(qiáng)調(diào)，故專(zhuān)門(mén)列出。在階段目標(biāo)的表述方面，只要是比較具體明確、便于操作和評(píng)價(jià)的目標(biāo)，盡可能采用行為目標(biāo)（以事先規(guī)定的行為期望為中心）來(lái)表述；某些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，難有達(dá)成度，就體現(xiàn)在學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法之中，采取描述性的表述較好，往往呈現(xiàn)為展開(kāi)性目標(biāo)（以學(xué)習(xí)過(guò)程為中心）和表現(xiàn)性目標(biāo)（以學(xué)生在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)為中心）。有的目標(biāo)是九年一以貫之的，可能前后重復(fù)提到；有的目標(biāo)是在不同學(xué)段之間前后銜接，形成一定梯度，但又不能截然分割。我們國(guó)家那么大，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化教

26、育發(fā)展十分不平衡，怎樣面向全國(guó)的學(xué)校和學(xué)生來(lái)設(shè)定課程目標(biāo)呢？這確實(shí)是設(shè)定目標(biāo)的一大難題。在征求各地各類(lèi)學(xué)校有關(guān)方面人士的意見(jiàn)時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，不同人對(duì)目標(biāo)高低意見(jiàn)不一，有的甚至相16當(dāng)懸殊，還有片面追求升學(xué)率帶來(lái)的習(xí)慣性思維的干擾。前瞻性與適應(yīng)性確是一對(duì)矛盾，要考慮前瞻性、適應(yīng)性和包容性，還有可操作性。但是課程目標(biāo)的設(shè)定，為體現(xiàn)課程改革以發(fā)展為本（社會(huì)的發(fā)展和人的終身發(fā)展）的精神，前瞻性應(yīng)該是放在首位的。課程目標(biāo)應(yīng)立足于當(dāng)代，把握并適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，將現(xiàn)時(shí)的教育與未來(lái)社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，適度地超越現(xiàn)實(shí)，而不能只考慮適應(yīng)現(xiàn)時(shí)的教育水平，尤其不能讓我們的課程目標(biāo)去遷就當(dāng)前的考試制度和應(yīng)試需要，

27、甚至遷就落后的教育觀念。當(dāng)然，必須考慮目標(biāo)具有一定適應(yīng)性和包容性，在今后幾年內(nèi)經(jīng)過(guò)努力是可行的，考慮實(shí)際存在的發(fā)展不平衡性，以及目前的師資水平，注意目標(biāo)設(shè)定的開(kāi)放性和彈性，語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)在這方面也作了一定的努力。三、關(guān)于語(yǔ)文課程總目標(biāo)根據(jù)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)與地位的理解，以及課程改革的新理念，經(jīng)過(guò)綜合、梳理，總目標(biāo)歸納為十條，這十條并不是隨意排列的，有一定的邏輯順序。大致而言，前五條目標(biāo)從語(yǔ)文素養(yǎng)的宏觀方面著眼，在“情感態(tài)度和價(jià)值觀”和“過(guò)程和方法”兩個(gè)維度上有所側(cè)重：第一條是關(guān)于道德情操、文化品位、審美情趣等方面的要求，第二條是關(guān)于對(duì)待古今中外不同文化的要求，第三條是關(guān)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的態(tài)度方法等方面的要求，

28、第四條是關(guān)于思維品質(zhì)和科學(xué)精神方面的要求，第17五條說(shuō)的是學(xué)習(xí)語(yǔ)文重在探究、重在實(shí)踐。后五條目標(biāo)從具體的語(yǔ)文能力培養(yǎng)方面著眼，側(cè)重在“知識(shí)和能力”這個(gè)維度：第六條關(guān)于漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫(xiě)字能力，第七條關(guān)于閱讀能力，第八條關(guān)于寫(xiě)作能力，第九條關(guān)于口語(yǔ)交際能力，第十條關(guān)于使用工具書(shū)和搜集處理信息的能力。但這種側(cè)重不是絕對(duì)的，三個(gè)維度還是相互交融、滲透的關(guān)系。如第一條的表述強(qiáng)調(diào)“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中”，就涉及過(guò)程與方法；第二條既是對(duì)各種文化的態(tài)度，也可理解為是學(xué)習(xí)內(nèi)容和能力要求；第三條側(cè)重語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，但“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”和“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的自信心”又屬情感態(tài)度要求；第四條既講能力，又講態(tài)度，又講方

29、法，等等。后面的五條雖側(cè)重于語(yǔ)文知識(shí)與能力，但閱讀方面提出“注重情感體驗(yàn)”、“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”、“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”就屬于情感態(tài)度和過(guò)程方法方面的要求口語(yǔ)交際方面提出“在各種交際活動(dòng)中”顯然屬于過(guò)程方面的要求，“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”又屬于情感態(tài)度方面的要求。對(duì)這十條總目標(biāo)的內(nèi)容應(yīng)該有辯證靈活的理解，努力把握其中的基本精神。“總目標(biāo)”是基于人的終身需要及和諧發(fā)展所應(yīng)具備的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)而提出的，它的基本精神體現(xiàn)了人文性與工具性的統(tǒng)一，思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說(shuō)來(lái)，其中突出了這18樣一些思想：1（強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位。

30、“總目標(biāo)”關(guān)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的情感態(tài)度和價(jià)值觀的表述，是從學(xué)習(xí)主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸，所以特別注意不脫離語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，將價(jià)值觀的引導(dǎo)和提高文化品位、審美情趣聯(lián)系起來(lái)考慮，將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心作為養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的先決條件。在學(xué)習(xí)方式方面，強(qiáng)調(diào)“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，也是為了強(qiáng)調(diào)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體性。在能力培養(yǎng)方面，如第七條關(guān)于閱讀能力，強(qiáng)調(diào)“具有獨(dú)立閱讀的能力”，也就是把每一個(gè)在閱讀中的學(xué)生都視為一個(gè)獨(dú)特的自我，這樣才能做到目標(biāo)中所說(shuō)的在閱讀中“注重情感體驗(yàn)”、“發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”等要求。如果只是以落實(shí)所謂的“知識(shí)點(diǎn)”為前提，以單純的接受性學(xué)習(xí)為過(guò)程，以知識(shí)技能的

31、熟練為目的，就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體地位。2（凸顯了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)語(yǔ)文能力的新要求。如考慮信息社會(huì)特點(diǎn)，加上“初步具備搜集和處理信息的能力”一條；著眼于現(xiàn)代社會(huì)人際交往頻繁的要求，口語(yǔ)交際方面提出“具有日?？谡Z(yǔ)交際的基本能力”，強(qiáng)調(diào)文明交往和合作精神，改變了過(guò)去大綱將“聽(tīng)”的能力與“說(shuō)”的能力分開(kāi)，且未重在雙向交流的表述。為了注重提高學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)造精神這些現(xiàn)代公民的重要素質(zhì)，特加上“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能”這一條，突破原來(lái)19只強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的局限性。思維與語(yǔ)言關(guān)系密切，過(guò)去談到思維能力，比較偏重于邏輯思維，諸如劃分段落、概括段落大意、歸納中心思想等等分析

32、套路，都屬邏輯思維訓(xùn)練。語(yǔ)文課程應(yīng)使學(xué)生的形象思維和邏輯思維得到均衡發(fā)展。讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，很大程度上依賴于思維品質(zhì)的提高，依賴于學(xué)生本就具有的創(chuàng)造潛能的激發(fā)，這有利于學(xué)生的終身發(fā)展。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)本身更重要?！比缬械膶W(xué)者通過(guò)研究，就發(fā)現(xiàn)形象思維與自然科學(xué)家成才有密切的關(guān)系。此外，有鑒于語(yǔ)文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分，專(zhuān)加“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”一條，體現(xiàn)繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有全球性的文化視野以及語(yǔ)文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的聯(lián)系。3（突出了語(yǔ)文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語(yǔ)文課程的一個(gè)基本目

33、標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐能力，而提高語(yǔ)文能力的主要途徑是語(yǔ)文實(shí)踐?！翱偰繕?biāo)”的第五條對(duì)此作了總的表述：”能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)文?！蓖瑫r(shí)，讓這一精神貫穿于漢語(yǔ)拼音、識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際的諸方面能力的要求中，而大大淡化了對(duì)系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)傳授的要求。如關(guān)于識(shí)字寫(xiě)字和漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)能識(shí)、能寫(xiě)、能說(shuō)，不提或少提知識(shí)要求；關(guān)于閱讀，強(qiáng)調(diào)豐富積20累，發(fā)展語(yǔ)感，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法；關(guān)于寫(xiě)作，也注重實(shí)際的表達(dá)和交流能力，不提或少提寫(xiě)作知識(shí)的要求；關(guān)于口語(yǔ)交際，強(qiáng)調(diào)在人際溝通和社會(huì)交往的背景下，通過(guò)各種交際活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)口語(yǔ)交際能力。即使涉及必要的語(yǔ)文知識(shí)，也都是和有關(guān)能力的

34、要求結(jié)合在一起表述的，注重知識(shí)與能力的整合及其在實(shí)際運(yùn)用中的價(jià)值。思考練習(xí)1、語(yǔ)文課程的總目標(biāo)是什么？2、三維目標(biāo)中三個(gè)維度之間是怎樣的關(guān)系？3、在語(yǔ)文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)？4、信息社會(huì)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了什么要求？5、怎樣突出語(yǔ)文學(xué)科的實(shí)踐性？第三講小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力第三講小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力學(xué)習(xí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的智力表現(xiàn)2、小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法、策略和能力學(xué)習(xí)難點(diǎn)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)根據(jù)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法，認(rèn)真思考語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，并落21實(shí)到教學(xué)行為。學(xué)習(xí)內(nèi)容一、小學(xué)生語(yǔ)文的特殊能力小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生漢語(yǔ)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，這也是小學(xué)生語(yǔ)文的特殊能

35、力。它區(qū)別于與其他課程教學(xué)目標(biāo)相對(duì)一致的一般能力，如觀察周?chē)挛锏哪芰?，感受環(huán)境的能力，使用工具進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的能力，進(jìn)行思維判斷的能力，等等；它也區(qū)別于其他學(xué)科的特殊能力，如數(shù)學(xué)的計(jì)算能力和空間想象能力，自然課的實(shí)驗(yàn)操作能力，社會(huì)課的綜合分析能力，音樂(lè)美術(shù)課的藝術(shù)感受能力，等等。2000年版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：使小學(xué)生“具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣”，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是要培養(yǎng)小學(xué)生的對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的特殊能力。（一）、聽(tīng)話能力聽(tīng)話能力是人運(yùn)用思維接受語(yǔ)音信息的能力。兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的過(guò)程，是一個(gè)在聽(tīng)話基礎(chǔ)上學(xué)說(shuō)話，進(jìn)行模仿實(shí)踐的過(guò)程。兒童聽(tīng)到大人說(shuō)話，首先是建立表象，然

36、后才建立概念。表象是形象思維的基本形式，概念是抽象思維的基本形式。兒童對(duì)一些言語(yǔ)建立了表象，是在形象思維層次上的概括。如大人說(shuō)“先洗手再吃飯”，對(duì)此孩子不一定理解“為什么”，只需要照著去做，逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。而當(dāng)孩子進(jìn)一步知道了“先22洗手再吃飯是講衛(wèi)生”，“不洗手就吃飯不衛(wèi)生”，雖然建立了對(duì)“講衛(wèi)生”的概念，有了抽象思維層次上的判斷，但也是初步的理解。這說(shuō)明兒童在聽(tīng)話基礎(chǔ)上接受信息的能力有一個(gè)分階段深入理解的過(guò)程。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我們需要根據(jù)這一思維認(rèn)識(shí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)話能力。小學(xué)生的聽(tīng)話能力表現(xiàn)在：聽(tīng)話時(shí)的注意力，對(duì)語(yǔ)言的辨識(shí)能力，對(duì)語(yǔ)義的理解能力，對(duì)講話內(nèi)容的分析與綜合、抓住

37、要點(diǎn)的能力，記憶話語(yǔ)的能力，聽(tīng)話時(shí)的聯(lián)想和想象力等。2000年版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：“聽(tīng)人說(shuō)話能領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容”，這主要指的是抽象思維層次上的理解和概括能力。比較短的一句話，一段話，應(yīng)該能夠理解說(shuō)得是什么意思；比較長(zhǎng)的一段話，幾段話，應(yīng)該能夠概括出主要意思，有幾個(gè)方面的內(nèi)容。而領(lǐng)會(huì)別人說(shuō)話主要內(nèi)容的標(biāo)志應(yīng)該是用自己的話來(lái)轉(zhuǎn)述別人說(shuō)過(guò)的話。因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱對(duì)低年級(jí)教學(xué)就提出要認(rèn)真聽(tīng)別人講話。聽(tīng)一段話或一件簡(jiǎn)單的事，能復(fù)述基本內(nèi)容。對(duì)中年級(jí)，大綱則要求“認(rèn)真傾聽(tīng)別人講話，邊聽(tīng)邊想，了解主要內(nèi)容”。而對(duì)高年級(jí)，大綱則要求“認(rèn)真耐心地聽(tīng)別人講話，能理解主要意思，并能轉(zhuǎn)述”。可以看出，語(yǔ)文教學(xué)大綱

38、對(duì)不同年級(jí)聽(tīng)話的要求有明顯的區(qū)別。（一）、說(shuō)話能力說(shuō)話能力是人運(yùn)用口頭語(yǔ)言發(fā)送和傳播信息的能力。兒童23的說(shuō)話能力建立在聽(tīng)話能力的基礎(chǔ)上。聽(tīng)話能力提高了，接收到的信息量增加了，對(duì)周?chē)挛锏睦斫馍钊肓?，才能夠提高說(shuō)話表達(dá)的能力。但聽(tīng)話能力與說(shuō)話能力并不是水漲船高的關(guān)系。聽(tīng)話能力強(qiáng)并不一定說(shuō)話能力高，反之，說(shuō)話能力強(qiáng)也不一定聽(tīng)話能力強(qiáng)，需要分別加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。小學(xué)生的說(shuō)話能力包括：準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言、說(shuō)好普通話的能力，當(dāng)眾說(shuō)話、有中心有條理地表達(dá)能力，答問(wèn)有迅速靈活的應(yīng)變能力，創(chuàng)造性復(fù)述，有聯(lián)想、發(fā)現(xiàn)的創(chuàng)造力等。2000年版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：“口語(yǔ)交際要講究文明禮貌?！薄皥?jiān)持說(shuō)普通話，能用普通話清楚

39、明白地表達(dá)自己的意思?！闭f(shuō)話不僅能反映出一個(gè)人的知識(shí)水平，更能看出一個(gè)人的文化素養(yǎng)和文明程度，因此，文明禮貌是小學(xué)說(shuō)話教學(xué)的首先要求。其次，是要說(shuō)普通話，如果只會(huì)用方言說(shuō)話，交流起來(lái)就會(huì)受到限制。在說(shuō)話講究文明禮貌和說(shuō)普通話的兩個(gè)前提下，要培養(yǎng)小學(xué)生清楚明白地表達(dá)自己的意思的能力。對(duì)此，教學(xué)大綱也分年級(jí)做出了具體要求：低年級(jí)的要求是“學(xué)說(shuō)普通話。能說(shuō)一段意思完整連貫的話。愿意與別人進(jìn)行口語(yǔ)交際，態(tài)度大方，有禮貌?！逼渲袕?qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是大膽說(shuō)話，主動(dòng)地說(shuō)話，有禮貌地說(shuō)話。中年級(jí)的要求是“參加討論能說(shuō)清自己的意思。有不理解的地方向別人請(qǐng)教，有不同的意見(jiàn)與別人商24量?！逼渲袕?qiáng)調(diào)要有討論發(fā)言的能力，有提

40、出問(wèn)題的能力，以及與人商量討論問(wèn)題的能力。對(duì)高年級(jí)的要求是“能清楚明白地口述見(jiàn)聞。稍做準(zhǔn)備，能?chē)@一個(gè)意思當(dāng)眾做兩三分鐘的發(fā)言，態(tài)度大方，語(yǔ)句比較通順連貫。能主動(dòng)積極地進(jìn)行口語(yǔ)交際?！逼渲挟?dāng)眾做主題發(fā)言是關(guān)鍵，而清楚明白，主動(dòng)積極則就是更進(jìn)一步的要求。（三）、閱讀能力閱讀能力是人運(yùn)用眼睛接受文字語(yǔ)言信息的能力。識(shí)字的目的首先是為了能夠閱讀，其次才是用文字來(lái)寫(xiě)作。但人認(rèn)識(shí)的字并不一定能夠讀懂文章，有些文章，沒(méi)有一個(gè)生字，但讀了以后我們還是不明白其中某些話的意思，或者不明白作者真正要表現(xiàn)的思想。成年人尚且如此，小學(xué)生的閱讀能力就更需要培養(yǎng)訓(xùn)練了。從某種意義上講，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是以閱讀為中心的教學(xué)。在

41、識(shí)字教學(xué)的基礎(chǔ)上，語(yǔ)文課文都是在指導(dǎo)學(xué)生閱讀，通過(guò)閱讀理解文章的內(nèi)容，學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)則，也受到文化的感染。小學(xué)生讀的能力包括：認(rèn)讀的能力，準(zhǔn)確理解詞、句、段、篇的能力，對(duì)文章的評(píng)價(jià)與鑒賞能力，誦讀能力等。2000年版小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱要求：“對(duì)閱讀有濃厚興趣，閱讀程度適合的文章，能理解主要內(nèi)容，體會(huì)思想感情，領(lǐng)悟表達(dá)的一些方法，注意積累語(yǔ)言材料。能用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。默讀有一定速度，邊讀邊思考。25背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇（含課文）。學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料。”“養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。課外閱讀總量五年制不少于100萬(wàn)字，六年制不少于150萬(wàn)字?！逼渲惺紫仁桥囵B(yǎng)對(duì)閱讀的興趣，也就是愛(ài)看書(shū)；其次是看懂，從中學(xué)到有用的知識(shí)，學(xué)會(huì)積累材料。接下來(lái)是對(duì)朗讀課文的要求。朗讀是看與說(shuō)的結(jié)合，可以更好地體會(huì)文章中的思想感情和表現(xiàn)手法，還能夠提高口語(yǔ)表達(dá)的能力。大綱還對(duì)閱讀速度、閱讀總量和背誦詩(shī)文的數(shù)量分年級(jí)做了具體要求，從而為閱讀能力的教學(xué)評(píng)估制訂了依據(jù)