山西省朔州市平魯區(qū)2013屆高三歷史周考試題三新人教版

1、李林中學(xué)高三歷史周考試題(三)命題人 （時(shí)間50分鐘 滿分100分）一、選擇題 (共20個(gè)小題，每小題3分，共計(jì)60分)1、 在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，近年來(lái)，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人在國(guó)際上提出了構(gòu)建一個(gè)持久和平、共同繁榮的“和諧世界”的倡議，受到國(guó)際輿論的積極響應(yīng)和廣泛好評(píng)。對(duì)于中國(guó)這一倡議的正確理解應(yīng)是（ ）“和諧世界”的概念源于中華文化傳統(tǒng)中“和”的精義 表達(dá)了中國(guó)政府對(duì)當(dāng)今世界的深刻分析和戰(zhàn)略選擇 強(qiáng)調(diào)了文明的多樣性，也賦予了中華文明新的歷史責(zé)任為世界各國(guó)提供了一個(gè)美好的合作范式，并正面回應(yīng)了“中國(guó)威脅論”A B C D2、齊景公向孔子請(qǐng)教如何為政，孔子說(shuō)：“國(guó)君要像國(guó)君的樣子，臣子要像臣子的樣

2、子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。”景公高興地說(shuō)：“對(duì)呀，要不這樣，即使有很多糧食，我還能吃得著嗎？”這說(shuō)明孔子提倡（ ）A仁者愛(ài)人，理解和體貼他人 B克已復(fù)禮，人們應(yīng)貴賤有序C政在愛(ài)民，國(guó)君要嚴(yán)于律已 D忠孝有道，人際關(guān)系要和諧3、胡適說(shuō)：“吾意以為諸子自老聃、孔丘并于韓非，皆憂世之亂而思有以拯救之，故其學(xué)皆應(yīng)時(shí)而生?！焙m對(duì)于社會(huì)變化與思想界狀況之間的關(guān)系分析是（ ）A.正確的 B.根本錯(cuò)誤的 C.片面的 D.表面的4、荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家思想的主要代表人物，其思想與法家共通的是 ( )A、天行有常 B、人性本惡 C、禮法并重 D、民水君舟5、儒家思想的許多積極部分不僅以中華民族（

3、包括海外華人）有著深遠(yuǎn)的影響，而且被東亞一些國(guó)家、民族所認(rèn)同，被世界所推崇。這表明A.儒家思想已成為放之四海而皆準(zhǔn)的真理B.優(yōu)秀社會(huì)文化既有民族性，又有世界性C.人類(lèi)社會(huì)的文化最終將會(huì)走向統(tǒng)一 D.世界文化既具有多樣性，又具有統(tǒng)一性6、兩千多年來(lái)，儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰，主要在于A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益 B.孔子在中國(guó)人心中的地位不可動(dòng)搖C.儒家思想本身具有兼容和發(fā)展的特性 D.其他思想不能對(duì)儒家思想構(gòu)成威脅7、假如你是漢武帝時(shí)期的一個(gè)書(shū)生，你所遇到的景況可能是（ ） 你的教科書(shū)除了儒家經(jīng)典外，還會(huì)有法家經(jīng)典。你可以到郡縣的學(xué)校就讀即 使你不是貴族子弟也有機(jī)會(huì)讀書(shū) 如果你考試合格的

4、話，可以到政府任職A B C D8、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”思想之間的關(guān)系應(yīng)該是（ ）A.用政治上的統(tǒng)一來(lái)保證思想上的統(tǒng)一 B.用陰陽(yáng)五行的思想來(lái)鞏固統(tǒng)一C.用思想上的統(tǒng)一來(lái)鞏固政治上的統(tǒng)一 D.使儒家思想逐步成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想9、從戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（ ）中央集權(quán)的強(qiáng)化 思想控制的加強(qiáng)大一統(tǒng)局面的形成 儒家以外各學(xué)派的消亡A. B. C. D.10、下列觀點(diǎn)出現(xiàn)的先后順序是（ ） 民為貴，君為輕 父子君臣，天下之定理天人合一，天人感應(yīng) 人民為主A. B. C. D.11一堂中學(xué)歷史活動(dòng)課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解，甲生說(shuō)：“穿

5、衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化，天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)”；乙生說(shuō)：“穿衣服要看你的身份地位，什么身份何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服”；丙說(shuō)：“講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不可”；丁生說(shuō)：“何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是 （ ）A甲儒 乙墨 丙法 丁道B甲道 乙儒 丙墨 丁法C甲儒 乙法 丙墨 丁道D甲道 乙墨 丙法 丁儒 12. 班固作漢書(shū)，內(nèi)有古今人表，列1931人。作者按“上上至下下區(qū)分為三等九則”。其中“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，而以周公孔子殿后；孟子與顏淵，管仲同屬“上中仁人”；老子與商

6、鞅，墨翟，韓非都屬“中上”；秦始皇則為“中下”。以此推斷，班固評(píng)價(jià)歷史人物（ ）A.以時(shí)代先后為順序 B.以社會(huì)貢獻(xiàn)為根據(jù)C.以儒家標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)繩 D.以個(gè)人善惡為標(biāo)尺13漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”、李贄批判孔子、康有為尊孔子為改革先師、袁世凱“尊孔復(fù)古”、新文化運(yùn)動(dòng)中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、當(dāng)前的“孔子熱”，既是一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，也在一定程度上反映了不同歷史時(shí)期孔子的命運(yùn)。以下各項(xiàng)中，能夠用來(lái)解釋孔子“命運(yùn)”的比較科學(xué)的觀點(diǎn)是 （ ）A.“一切歷史都是當(dāng)代史” B.“歷史是任人打扮的小姑娘”C.“歷史就是過(guò)去的人和事” D.“歷史就是昨天與今天永無(wú)休止的對(duì)話”14李世民發(fā)動(dòng)

7、玄武門(mén)之變，殺皇太子李建成，逼父皇李淵退位，李世民違反了 （ ） 孔子的“禮” 董仲舒的三綱五常 宗法制 孟子的“民貴君輕”思想A B C D15. 從孔子提出“仁”到孟子主張“仁政”，再到荀子強(qiáng)調(diào)“仁義”，儒家思想的早期發(fā)展始終貫穿的一條主線是 （ ）A從強(qiáng)調(diào)個(gè)人的道德修養(yǎng)入手描繪設(shè)計(jì)一個(gè)禮樂(lè)文明社會(huì)B統(tǒng)治者要“仁者愛(ài)人”，被統(tǒng)治者要“克己順?lè)盋依靠禮儀法制的教化規(guī)范，把小人變成君子，凡人變成圣人D從強(qiáng)調(diào)“三綱五常”入手構(gòu)建一個(gè)大一統(tǒng)社會(huì)16 （2011年3月深圳市一模12題）錢(qián)穆說(shuō)：“從漢代起，我們可以說(shuō)中國(guó)歷史上的政府，既非貴族政府，也非軍人政府，又非商人政府，而是一個(gè)崇尚文治的政府，

8、即士人政府。”“士人政府”形成的思想條件主要是（ ）A法家思想的衰微 B黃老之學(xué)被推崠C儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立 D程朱理學(xué)的盛行17漢武帝對(duì)中國(guó)古代教育發(fā)展做出了貢獻(xiàn)，在他統(tǒng)治時(shí)期：（ ） 教育為儒家所壟斷興辦太學(xué)拓寬了人才選拔渠道初步建立了地方教育系統(tǒng)私學(xué)興盛 A B C D 18漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”主要是利用儒家的（）。A“己所不欲，勿施于人”的主張 B“民貴君輕”的思想 C“性善論”思想 D“大一統(tǒng)”的思想19“令后學(xué)者有所統(tǒng)壹，為群儒首。”提出這一觀點(diǎn)的人一定是（ ）A.王陽(yáng)明 B.韓非子 C.荀子 D.董仲舒20.漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”是指（ ）A吸收

9、了佛教、道教等思想的儒學(xué) B正統(tǒng)的孔孟學(xué)說(shuō)C糅合了道家、陰陽(yáng)家等學(xué)說(shuō)的儒學(xué) D儒家學(xué)說(shuō)與權(quán)術(shù)21.閱讀下列材料：（18分）中國(guó)古代傳統(tǒng)思想中，有著眾多的學(xué)派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大學(xué)派。自古至今，四大學(xué)派一直受到人們的重視。請(qǐng)回答：（1）四大學(xué)派的代表人物分別是誰(shuí)？在秦始皇統(tǒng)一中國(guó)的過(guò)程中，法家學(xué)派發(fā)揮了重要作用。為什么？（6）（2）道家學(xué)派往往在一個(gè)王朝統(tǒng)治初期被采納，原因何在？ （2）而墨家學(xué)派一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)，原因何在？（4 ）（3）“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是什么？它的出現(xiàn)有何歷史意義？（6）22.閱讀下列材料： 材料二：董仲舒對(duì)儒家思想作了發(fā)揮，他宣揚(yáng)天是萬(wàn)物

10、的主宰，皇帝是天的兒子，即天子，代表天統(tǒng)治人民。因此，全國(guó)百姓都要服從皇帝的統(tǒng)治，諸候王也要聽(tīng)命于皇帝。這叫做“大一統(tǒng)”。材料三：黃宗羲在明夷待訪錄中說(shuō)：“凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰：此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則，為天下之大害者，君而己矣?！闭?qǐng)回答：(1)材料一的核心思想是什么?簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)秦的影響。（6分） (2)材料二的核心思想是什么?簡(jiǎn)要分析這種思想對(duì)漢的影響。（8分） (3)材料三的核心思想是什么?簡(jiǎn)要分析這種思想出現(xiàn)的社會(huì)根源。（8分） 答案 DBABB CCCDB BCACA CADDC 21（1）孔子、孟子 墨子 老子 韓非子 法家的主張符合國(guó)家從分裂走向統(tǒng)一，君主加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(6)墨家成為顯學(xué)的原因是社封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展，小生產(chǎn)者隊(duì)伍壯大。（4）（3）“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的最根本的原因是處于社會(huì)大變革時(shí)代。（2）意義：百家爭(zhēng)鳴是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段。它形成中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系，奠定了中國(guó)文化的基礎(chǔ)；是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)；對(duì)當(dāng)時(shí)和日后社會(huì)的發(fā)展起了巨大的推動(dòng)作用（4）22（22 分）(1)實(shí)行君主專(zhuān)制。影響：成為