中華文化精神PPT課件,袁行霈

1、二、中華文化的主要精神二、中華文化的主要精神（一）中華文化的基本精神（一）中華文化的基本精神德性精神德性精神 德性精神是通過修德性精神是通過修養(yǎng)自己的生命，解養(yǎng)自己的生命，解決人與外部世界關(guān)決人與外部世界關(guān)系的精神，是使人系的精神，是使人成為人的精神。成為人的精神。 德性精神是一種超德性精神是一種超功利的精神境界功利的精神境界 。 “君子求助己君子求助己” 論語論語 “自勝者強(qiáng)自勝者強(qiáng)” 老子老子 “自天子以至于庶人，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。壹是皆以修身為本。” 大學(xué)大學(xué) “富潤屋，德潤身。富潤屋，德潤身?！?大學(xué)大學(xué)（二）儒家的文化精神（二）儒家的文化精神 1 1、儒家的思想性格

2、與精神境界、儒家的思想性格與精神境界 儒家是一種社會性的思想性格。儒家是一種社會性的思想性格。 儒家人物具有拯救社會，自覺承擔(dān)社會責(zé)任的使儒家人物具有拯救社會，自覺承擔(dān)社會責(zé)任的使命感和責(zé)任感。命感和責(zé)任感。 “正其宜不計其利，明其道不計其功。正其宜不計其利，明其道不計其功?！倍俣偈媸? 2、儒家的主要文化精神、儒家的主要文化精神 大學(xué)大學(xué)中認(rèn)為，儒家思想的核心是中認(rèn)為，儒家思想的核心是“大學(xué)大學(xué)之道之道”，即大人之學(xué)的三綱領(lǐng)：明明德，親，即大人之學(xué)的三綱領(lǐng)：明明德，親民，止于至善。民，止于至善。 莊子把儒家思想總結(jié)為莊子把儒家思想總結(jié)為“內(nèi)圣外王內(nèi)圣外王”之道之道 。仁仁 “仁仁”是一種

3、標(biāo)志人之為人的善的精神是一種標(biāo)志人之為人的善的精神 。 “仁仁”的精神從人與人的關(guān)系方面具體表現(xiàn)的精神從人與人的關(guān)系方面具體表現(xiàn)為為“愛人愛人”、“成人之美成人之美”的的“仁愛仁愛”精神。精神。 “立人、達(dá)人立人、達(dá)人”、“己所不欲、勿施于人己所不欲、勿施于人”的的“忠恕忠恕”精神。精神。 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解正正 “正正”的精神就是堂堂正正，坦坦蕩蕩，老的精神就是堂堂正正，坦坦蕩蕩，老老實實的精神。老實實的精神。 “正正”的精神還代表著一種文化方向。的精神還代表著一種文化方向。 “正正”的精神是對

4、山的精神的效法。的精神是對山的精神的效法。 中、中、和和 中，指行為舉止以及做事的恰到好處，中，指行為舉止以及做事的恰到好處，既無既無“過過”又無又無“不及不及”。 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 論語論語雍也雍也 君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。 論語論語堯曰堯曰 和，和諧，和而不同。和，和諧，和而不同。 好好 學(xué)學(xué) 學(xué)，不僅是學(xué)知識，學(xué)，不僅是學(xué)知識，更重要的是通過學(xué)更重要的是通過學(xué)改變自身生命，豐改變自身生命，豐富充實生命。下學(xué)富充實生命。下學(xué)而上達(dá)。而上

5、達(dá)。 “充實之為美充實之為美” 孟子孟子 儒家的文化精神在知儒家的文化精神在知和行上都是對天地精和行上都是對天地精神的效法。神的效法。 知：知：“天地之大德曰天地之大德曰生生”。 行：行：“天行健，君子天行健，君子以自強(qiáng)不息以自強(qiáng)不息”（三）道家的文化精神（三）道家的文化精神 1 1、道家的思想性格與精神境界、道家的思想性格與精神境界 道家的思想性格是個體性的，是以保全自己道家的思想性格是個體性的，是以保全自己的生命及其自然本性為目的。的生命及其自然本性為目的。 道家的精神境界是人融于天的物我兩忘的天道家的精神境界是人融于天的物我兩忘的天地境界。地境界。 2 2、道家的主要文化精神、道家的主要

6、文化精神 柔弱柔弱 “弱者道之用弱者道之用” ” 為為“全生葆真全生葆真”，老子主張反世俗之道而行之，老子主張反世俗之道而行之，避讓、退守、不爭、知足、寡欲、效法水的品避讓、退守、不爭、知足、寡欲、效法水的品格，以柔弱、謙下的姿態(tài)立足于世。格，以柔弱、謙下的姿態(tài)立足于世。 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解道道 法法 自自 然然 “道法自然道法自然”是整個道家思想的理論基礎(chǔ)。是整個道家思想的理論基礎(chǔ)。 人法地、地法天、天法道、道法自然。人法地、地法天、天法道、道法自然。老子老子二十五章二十五章 道法自然可以理解為

7、順的精神，就是順應(yīng)自然之大道道法自然可以理解為順的精神，就是順應(yīng)自然之大道的精神，具體地說就是要做到的精神，具體地說就是要做到“無為無為”。 “無為無為”不是什么也不做，而是不有意去不是什么也不做，而是不有意去“為為”，不，不動用心計、智力去動用心計、智力去“為為”，是順著人的自然本性，自，是順著人的自然本性，自然而然地然而然地“為為”，這種為的境界就是，這種為的境界就是“無為而無不無為而無不為為”，即自然而然的達(dá)到，即自然而然的達(dá)到“為為”的目的與效果。的目的與效果。 “無為無為”還是解決社會問題的思想。還是解決社會問題的思想。 逍逍 遙遙 “逍遙逍遙”可以理解為可以理解為自由。包括精神自由、自由。包括精神自由、思想自由、人生自由。思想自由、人生自由。 莊子所追求的自由不莊子所追求的自由不是解決現(xiàn)實中的各種是解決現(xiàn)實中的各種束縛，而是著眼于人束縛，而是著眼于人的生命，在根本上實的生命，在根本上實現(xiàn)自由。這是一種超現(xiàn)自由。這是一種超越世俗的境界，是一越世俗的境界，是一種自由的精神種自由的精神。 道家文化精神在總體道家文化精神在總體上是消解由上是消解由“我我”的的意識與觀念所造成的意識與觀念所造成的問題，順應(yīng)自然之道，問題，順應(yīng)自然之道，達(dá)到天人合一、物我達(dá)到天人合一、物我兩忘的精神境界。兩忘的精神境界。