2021-2022學年遼寧省葫蘆島市普通高中高一（上）期末語文試卷（附詳解）.docx

1、2021-2022學年遼寧省葫蘆島市普通高中高一（上）期末語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。早在我國先秦時期，孔子、老子、孟子、墨子等就對 幸福作了大量論述，形成了深刻的幸福觀。2000多年來，先秦諸子的幸福觀被許許多 多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天，先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、 怎樣實現(xiàn)幸福仍然有著重要啟示意義。不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂。幸福在論語道德經(jīng)等諸子典籍中也被稱為 “樂”。那么，在先秦諸子看來，幸福有著怎樣的內(nèi)涵呢？先秦諸子認為，物質(zhì)財富對 幸福來說并非不重要，但相比較而言

2、，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對 物質(zhì)財富、生死壽天、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，關(guān) 注那些符合人之本性、來自于內(nèi)心的幸福。老子認為，“知足之足，恒足矣”，淡泊名 利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其 憂，回也不改其樂”，他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為，人生幸福的真諦是三 樂”：“父母俱存，兄弟無故，一樂也：仰不愧于天，俯不作于人，二樂也：得天下英 才而教育之，三樂也?！鼻f子認為，幸福并非享樂的感覺而是心靈的頓悟與超越，“與 天合者，謂之人樂”“喜怒通四時，與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來真正認清 了幸福的

3、本質(zhì)、領略了精神的高貴，就不會沉溺于物質(zhì)享受，而會自覺修身行道。今天， 這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量。禮記大學明確提出“格物、致 知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個 宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀，強調(diào)幸福的“共同性”。苗子 認為，“圣也者，盡倫者也；王也者，盡制者也：兩盡者，足以為天下極矣?！薄氨M倫” 就是形成理想人格以實現(xiàn)個體幸福，“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為, “圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多”，強調(diào)與別人分享快樂可以使自

4、 己更快樂，為別人奉獻才能體現(xiàn)自己的幸福。墨子認為,造成社會動蕩不安的根源是“眾 人之不愛”，實現(xiàn)幸福的根本途徑是“兼愛”，也就是將愛無私地散播于全社會。這種A.狂妄晝伏夜行迅雷不及掩耳之勢扭轉(zhuǎn)B.叫囂晝伏夜行迅雷不及掩耳之勢改變C.叫囂晝伏夜出猶如猛虎下山之勢扭轉(zhuǎn)D.狂妄晝伏夜出猶如猛虎下山之勢改變20. 下列各句中的引出，和文中“冰雕連”引號作用相同的一項是A. 外國的地攤上賣的書，到了國內(nèi)搖身一變被捧成了 “傳世經(jīng)典”，讀者一再受 愚弄，這種現(xiàn)象的蔓延是發(fā)人深思的。B. “希望工程”的宗旨是建設希望小學，資助貧困地區(qū)失學兒童重返校園，改善 農(nóng)村辦學條件。C. 孔子是以讀書人的形象彪炳千秋

5、的，可真實的孔子無論從身形、力氣、武功， 還是將兵殺伐都可以用“勇武矯健”來形容。D. 我愿意做到一個“無我”的狀態(tài)，為中國的發(fā)展而奉獻自己，為中華民族的偉 大復興貢獻自己的青春和熱血。21. 文中畫波浪線處的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿. 志愿軍在武器裝備嚴重不足、運輸補給嚴重落后、凍餓交加等嚴重威脅的情況 下，發(fā)揚了人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)B. 志愿軍凍餓交加，在武器武裝嚴重不足，運輸補給嚴重落后等嚴重威脅的情況 下，發(fā)揚了人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)C. 志愿軍在武器裝備嚴重落后、運輸補給嚴重不足、凍餓交加等嚴重威脅的情況 下，發(fā)揚了人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)D. 志愿軍凍餓交加，在武器武裝嚴重落后、運

6、輸補給嚴重不足等嚴重威脅的情況 下，發(fā)揚了人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)閱讀下面的文字，完成下列各題。人類為什么鐘情火星？火星，中國古代稱之為“熒惑”，取“熒熒火光，離離亂惑”之 意，自古以來就牽動著人們的好奇心。？這是一個全人類的疑問。美國對火星探測 了兒十年，取得了豐碩的成果和長足的進步。烏托邦平原可能存在過古海洋，是探測火 星潛在生命存在證據(jù)的絕佳地。如今，毅力號和祝融號肩負使命，正在努力探尋這個問 題的答案。而那個秘密也許就藏在某個地方，我們正無限接近這個寶藏?！耙司訋А笔侵冈谝活w恒星周圍的-定距離范圍內(nèi)，。由于液態(tài)水被科學家們認為 是生命生存所不可缺少的因素，因此，如果一顆行星恰好落在這一范圍內(nèi)

7、，那么它就被 認為有更大的機會擁有生命或至少擁有生命町以生存的環(huán)境.據(jù)估測，太陽系宜居帶的 范圍在距離太陽0.87】.67個天文單位之間，位于這一區(qū)域內(nèi)的行星可能在地標存有液 態(tài)水?；鹦堑教柕钠骄嚯x為1.52個天文單位，十分接近這個宜居帶的上限，因此 火星在太陽系中的位置，。22. 請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密， 每處不超過15個字。23. 請各用一句話概括上面每一語段的內(nèi)容。要求：每段不得超過15個字。答案和解析1-5.【答案】D、D、B、【解析】（DA. “先秦諸子認為物質(zhì)財富并不是幸福的重要內(nèi)容”錯，材料-原文 是“先秦諸子認為，物質(zhì)財富對

8、幸福來說并非不重要”；B.以“平天下”為根本目標， 無中生有。材料一原文說的是：禮記大學明確提出“格物、致知、誠意、正心、 修身、齊家、治國、平天下”，將個人發(fā)展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看 待。C, “危害度小于資源占有幸福觀”理解有誤，原文并沒有比較。（2）D. “要想真正提高國民的幸福指數(shù)，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目 標，采用一定的標準進行評比”說法錯誤。材料三說“評判幸福固然很難”，因此說“采 用一定的標準進行評比”并不現(xiàn)實。（3）ACD三項談的都是對資源的占有，不是真正的幸福。不能作為材料二的論據(jù)。（4）材料一，本部分的中心話題是“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦”，

9、運用了例證 法，先后列舉了先秦諸子中的孔子、老子、孟子、墨子、莊子荀子等名言，用確鑿、典 型的事實來證明觀點，會增強文章的說服力；文章設置了三個小分論點：“不沉溺于 物質(zhì)享受，追求精神快樂”，從物質(zhì)享受和精神快樂兩個方面來審視幸福，并較為深入 地闡述了精神快樂這一方面：“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量”； “以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福”。對于幸福真諦的探尋，文章先從先秦諸 子的典籍中列舉了幸福有著的內(nèi)涵，再到結(jié)合自身幸福與他人幸福、社會福祉的關(guān)系， 最后得到這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值得大力傳承與弘揚的結(jié) 論。層層深入，論述很有條理。（5）材料一在第二段

10、非常明確地提出“不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂”的“幸?！?的看法；材料一第三段提出“將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量”的“幸 福”的看法：材料-第四段提出“以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福”的“幸?！?的看法；據(jù)材料二最后一段“幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展”“自 由而全面發(fā)展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個 性獲得健康而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全 面發(fā)展狀態(tài)就是人的幸福狀態(tài)”可以得出，幸福就是努力奮斗，實現(xiàn)人生價值；幸福就 是個性得到充分發(fā)展，生活充滿樂趣；據(jù)材料三最后一段“機會不公平就是一種不

11、幸福, 不能給人以穩(wěn)定預期人就會有不幸福感”可以得出，幸福就是享受到社會公平、自由； 據(jù)“幸福感的評判權(quán)要掌握在公眾手中。雖然有評判權(quán)的公眾不定能說清楚什么是幸 福，但如果公眾手中的權(quán)利無法約束政府的權(quán)力，那公眾一定不幸?！笨梢缘贸鲂腋＞?是手中的權(quán)利，能夠約束政府的權(quán)力。答案：（1）D（2）D（3）B（4）采用引證法。本文談的是“從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋幸福真諦”，為了探討這一問 題，文中引用了先秦諸子（老子、孔子、孟子、荀子、莊子、墨子）和大學禮記 中的很多名言警句，來證明自己的觀點，既增添了文章的文化色彩，也增強了文章的論 證力量。論述層次清楚。文章設置了三個小分論點：“不沉溺于物質(zhì)享受，追

12、求精神快樂”“將 自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來考量” “以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸 福”。層層深入，論述很有條理。（5）不沉溺于物質(zhì)享受，追求精神快樂；將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來 考量；敢于擔當，奉獻社會：努力奮斗，實現(xiàn)人生價值；讓個性得到充分發(fā)展，生活充 滿樂趣；享受到社會公平、自由；手中的權(quán)利能夠約束政府的權(quán)力：等等。（1）本題考查理解文意，篩選并整合文中的信息的能力，答題時要找出相關(guān)的信息， 然后與選項比較。（2）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力，答題時要注意選項的內(nèi)容是否 能在原文中找到依據(jù)。（3）本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力，作答時注意把

13、握文章的思路，中心 論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法等。（4）本題考查理解論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心 論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，聯(lián)系文本內(nèi)容整合答 案。（5）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確自己的看法，然 后結(jié)合著文本的具體內(nèi)容分析即可。選擇題主要是考查學生處理信息的能力，因此在考題設置選項時，往往具有迷惑性，僅 僅是理清了文章思路還不夠，只有掌握了命題的設錯規(guī)律，才能更準確地識破選項陷阱, 排除錯項。因此了解錯誤選項的設置方法，是提高答題準確率的關(guān)鍵。69.【答案】B、C、【解析】（l）

14、B.“所有的人都與她做對”錯，由原文“那時候她難過得差點兒自殺， 親情、愛情、友情相繼失去。犯罪學有個理論叫破窗效應，當你弱的時候，像一面破窗， 壞人聞風而至，隨意朝你扔石頭可知，不是所有人都與她作對，只是“親情、愛情、 友情相繼失去”壞人聞風而至。故選B”（2）C. “ 桂香正濃運用了對比的手法”錯，由原文“一位大媽蹲在地上，細心而 又嫻熟地擦拭著花盆里沁出的水漬。哦，是那個保姆！窗外，桂香正濃”，可以看出濃 濃的桂香象征著人們身上真善美的品質(zhì)。（3）淺層含義：由原文“老人的遺囑里，十幾萬的存款和老屋全部留給了保姆。就 專指十幾萬的存款和老屋全部留給了保姆。由后文“一枚亮閃閃的一元硬幣，卜面

15、還有 一行鋼筆字我留給你一塊錢，因為你的孝心只值一塊錢”可知老人的遺囑里還有這一元 錢和一句話。深層含義：由后文“梁燕卻坦然一笑我相信這是父親的度苦用心，還有 你們更想不到的。她指著遠處大廳的一角說：那是我的貴人！ ”，可知老人的遺 囑更是精神財富，指父親對女兒深深的愛以及女兒受到的震撼（4）關(guān)鍵詞：別人心里是很難平衡的”這里的“別人”指前文“梁燕是我固定的麻友，她是個有錢的主兒，從頭到腳都花錢倒飭過”可知是這些“麻友”心里嫉妒 她，喑含著梁燕所處的社會環(huán)境?！斑@樣的女人”這里指“梁燕換了包包或者手指上 又多出一枚亮閃閃的鉆戒”說明表現(xiàn)了梁燕愛出風頭，看重物質(zhì)的性格特點。位置上: 句子所處文章

16、開頭的一句總結(jié)句，對后文梁燕收到父親的遺囑，及下文梁燕創(chuàng)業(yè)成功是 做了一定的暗示，并且為下文人物命運、性格的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。答案：（1）B（2）C（3）表面上是指父親留給保姆的十兒萬存款和房產(chǎn)；同時也指父親留給女兒的一 元錢和一句話；實際上還是指父親對女兒深深的愛以及女兒受到的震撼。（4）一方面表現(xiàn)了 “麻友”對梁燕的羨慕嫉妒的心理，反映了一定的社會環(huán)境。 另一方面表現(xiàn)了梁燕愛出風頭，看重物質(zhì)的性格特點。這句話也是對故事情節(jié)發(fā)展的 暗示，為下文人物命運、性格的轉(zhuǎn)變埋下伏筆。（1）本題考查學生文本分析和概括能力。這要求考生既要注意小說的整體構(gòu)思、貫穿 線索，又要注意各個段落以及各段內(nèi)部層次之間的關(guān)

17、系。（2）本題考查學生鑒賞藝術(shù)特色的能力。這要求考生既要注意小說的情節(jié)藝術(shù)、人物 形象塑造藝術(shù)，表現(xiàn)手法，還要注意小說主題的象征意縊。（3）本題考查學生分析標題含義的能力。分析標題的含義，既要分析標題本身的含義， 即在文本中的淺層義：還要分析標題背后的主旨義、情感義、象征義等。（4）本題考查學生分析重要語句的作用的能力。理解句子的作用：重點關(guān)注句子里的 關(guān)鍵詞，并結(jié)合主旨分析句子作用；并考慮句子所處的位置,在結(jié)構(gòu)上和內(nèi)容上的作用。 人物、環(huán)境、情節(jié)是小說的三要素，反映社會生活是小說的主題。因此小說的文體特征 由這樣幾個關(guān)鍵詞構(gòu)成：人物、環(huán)境、情節(jié)、主題。小說閱讀的命題也是圍繞這幾個關(guān) 鍵詞進行

18、的。閱讀鑒賞文學作品時，應注重對情節(jié)的概括，感受形象，品味語言，分析 藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會生活和情感世界。10-14.答案】C、A、C、（4）我剛出生六個月，我慈愛的父親棄我而去；經(jīng)過了四 年，舅父強行改變了母親想守節(jié)的志向。這個老婆婆，是我去世祖母的婢女，給父親和我兩代人喂過奶，母親生前對待她非常 好。、（5）因為崖山戰(zhàn)敗后，宋朝已經(jīng)衰亡，大臣張世杰、蘇劉義各自離去；陸秀夫 認為自己和皇帝無法逃脫；為了避免君臣受辱，就背著皇帝投海而死?！窘馕觥?.（1）“淮南”為地名，作“鎮(zhèn)”的賓語，其后斷句，排除B、D； “秀夫”為人名，作 主語，其前斷句，排除A。故選：C。句子翻譯為：李庭芝鎮(zhèn)

19、守淮南，聽說了他的名聲， 征召安置他在自己的幕府中。陸秀夫才思清麗，當時的文人很少有趕得上他的。2. （2） A. “一般男子18歲舉行加冠時取字”錯，男子20歲加冠。3. （3）C. “在李庭芝幕府很多屬吏死后”錯誤，原文為“諸僚屬多亡者”，“亡是 逃跑的意思。4.（4）見背：離開我；奪：改變。句子翻譯為：我剛出生六個月，我慈愛的父親棄我 而去；經(jīng)過了四年，舅父強行改變了母親想守節(jié)的志向。乳：喂奶，哺育：撫：對待。句子翻譯為：這個老婆婆，是我去世祖母的婢女，給父 親和我兩代人喂過奶，母親生前對待她非常好。（5）原文為“至元十六年二月，崖山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀 夫度不可脫

20、，即負王赴海死，年四十四”，意思是“至元十六年二月，崖山被攻破，陸 秀夫跑向衛(wèi)王的船，而張世杰、蘇劉義各自砍斷纜繩離去，陸秀夫揣測不可能逃脫，隨 即背著衛(wèi)王投海而死，享年四十四歲”。根據(jù)上述細信息概括作答。參考譯文：陸秀夫字君實，楚州鹽城人。長大些后，跟隨其同鄉(xiāng)的二孟先生學習，二孟先生的 弟子常常有一百多人，但二孟先生唯獨指著陸秀夫說：“這不是個平凡的孩子?！本岸?元年，陸秀夫考中進士。李庭芝鎮(zhèn)守淮南，聽說了他的名聲，征召安置他在自己的幕府 中。陸秀夫才思清麗，當時的文人很少有趕得上他的。他性情沉穩(wěn)安靜，不茍且求人了 解自己，每當屬吏們來到官署（議事的地方），賓主歡聚一堂，陸秀夫獨自沉默不發(fā)一

21、 言。有時在府中宴飲，他坐在酒席間，整日姿態(tài)矜持莊重，不曾有一點希求茍合的意思。 德佑元年，邊境戰(zhàn)事危急，李庭芝幕府中的屬吏大多逃跑，只有陸秀夫等幾個人沒有離 開李庭芝。李庭芝把他的名字上奏給朝廷，朝廷任命他為司農(nóng)寺丞，他多次升遷至宗正 少卿兼任起居舍人。二王逃到溫州，陸秀夫與蘇劉義追隨跟從他們，派人召陳宜中、張 世杰等人到來，于是共同在福州擁立益王為帝。陸秀夫升遷為端明殿學士、簽書樞密院 事。陳宜中認為陸秀夫長久地待在軍隊中，熟悉軍中事務，每次遇到大事都咨詢陸秀夫 之后才開始施行，陸秀夫也盡心輔佐他，把自己的想法全都告訴他。不久陸秀夫參與議 事和陳宜中意見不合，陳宜中讓言官彈劾并罷免了他。張

22、世杰責備陳宜中說：“現(xiàn)在是 什么時候了，還動用臺諫大臣來彈劾別人？ ”陳宜中惶恐，急忙召陸秀夫回來了。當時 君臣流亡在海邊，許多事情疏忽了，楊太妃垂簾聽政，與群臣說話時依然自稱奴。每到 朝會時節(jié)，陸秀夫端正笏板莊重地立于一邊。到治朝上，或者有時在奔行路途中，陸秀 夫凄然落淚，用官服擦淚，衣服都被沾濕了，身邊的人沒有不悲痛的。在井澳遭遇大風， 益王因為受驚生病去世，群臣都想要離去。陸秀夫說：“度宗皇帝有一個兒子還活著， 將把他置于何地？古人尚且有憑借一支軍隊和方圓十里之地復興國家的，現(xiàn)在百官有司 都具備，有士兵數(shù)萬人，上天如果不想滅絕宋朝，憑借這些難道不可以建立國家嗎？ ” 于是與眾人共同擁立衛(wèi)

23、王為帝?；实塾谑侨蚊懶惴驗樽筘┫?，與張世杰一同掌管政事。 當時張世杰的軍隊駐守在崖山，陸秀夫?qū)ν饣I劃戰(zhàn)事，在內(nèi)調(diào)度工程，凡是皇帝有所述 作，又都出自他的手。至元十六年二月，崖山被攻破，陸秀夫跑向衛(wèi)王的船，而張世杰、 蘇劉義各自砍斷纜繩離去，陸秀夫揣測不口J能逃脫，隨即背著衛(wèi)王投海而死，享年四十 四歲。1516.【答案】D、【解析】(1) D. “從而產(chǎn)生傷感惆悵之情”分析錯誤，從“不妨”“頻為”可看出詩 人對此很享受，不是傷感惆悵之情。故選D。(2) 尾聯(lián)是“紅鹿冠蓋真堪怕，還我平生白接籬”，根據(jù)注釋可知，“紅鹿”指紅塵，“冠蓋”代指達官貴人，“紅座冠蓋”指的是紅塵中的官場。前句詩人以“真堪

24、怕”寫 出了官場的復雜，以“怕”字概括出自己對于官場的感受。此句直接抒發(fā)了對官場的厭 惡和鄙視。而下句中“白接籬”指的是以白鷺羽為飾的帽了，與上句中的“紅鹿冠蓋” 相對，代表的是隱居或田園生活。注釋中說“用以詠醉酒或醉態(tài)，由此可知此句還指 詩人離開官場回到家鄉(xiāng)之后自由自在的生活，每天喝喝酒，醉態(tài)朦朧也沒人會笑話，與 官場生活形成對比。此句是從反而表達對官場的厭惡。從抒情手法上看，這兩句通過議 論抒發(fā)感情，通過對官場生活與田園生活的對比，表達了對世事的傷感和對官場的厭惡 以及對自由生活的向往之情。答案：(1) D(2) 尾聯(lián)前句寫世俗官場生活真是可怕，直接表達出對官場生活的鄙視。后句寫 還鄉(xiāng)I可

25、到以前喝酒的狀態(tài)之中，從反面表達對官場的厭惡。這兩句通過議論抒發(fā)情感, 表達對世事的傷感和對官場的厭惡以及對自由生活的向往之情。(1) 本題考查學生對詩詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達技 巧和思想情感等，每個選項-個考點，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分 析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對, 語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細辨析。(2) 本題考查鑒賞詩歌的內(nèi)容、語言和情感的能力。結(jié)尾的句意簡要翻譯一下即可， 對其感惜的解讀要結(jié)合作者的經(jīng)歷，重點突出思鄉(xiāng)之情、歸隱之情和友愛之情。如何鑒賞詩歌：(

26、-)關(guān)注標題，明確內(nèi)容和情感標題是解讀詩歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因為詩歌的標題般交代時間、地點、人物、情感 傾向等，口J以揭示思想內(nèi)容，訶以讓人明了是哪一類詩歌，進而明了全詩的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn) 手法等，便于快速理解詩歌。（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)讀詩講究知人論世”，所以，一定要重視詩歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處 的時代特點，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風格特點等。（三）關(guān)注注釋隱含義高考所選詩歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語、地名，幫助考生讀憧詩句：或介紹 寫作背景，暗示詩歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩句，幫助考生理解詩歌用典或意境；或 介紹作者，暗示詩歌的思想情感或?qū)懽黠L格。（四）關(guān)注意象寄托

27、意意象是詩人思想感情的寄托，古人寫詩喜歡用一些意象傳達大致相同的思想感情。（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意關(guān)鍵詞主要是名詞、動詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩人思想情感或暗示主旨。情感往往 體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。17. 【答案】【小題I】吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也【小題2】人生如夢,一尊還酹江月【小題3】久在樊籠里，復得返自然【解析】故答案為：（1）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學也（重點字：須、臾）（2）人生如夢一尊還酹江月（重點字：尊、酹）（3）久在樊籠里復得返自然（重點字：樊、返）本題考查了默寫常見的名句名篇。情境式默寫題般都涉及正確理解文意及句子內(nèi)涵， 因此平時枳

28、累時要加強理解性記憶，弄清文章內(nèi)容及句子內(nèi)涵，切不可死記硬背。念奴嬌赤壁懷占理解性默寫：（1）本文中既點題，又為周瑜出場營造聲勢的句子是：大江東去，浪淘盡，千古風流 人物。（2）念奴嬌赤壁懷古中詩人想象豐富，“卷起千堆雪”的其實是“驚濤拍岸”， 寫景化靜為動的是“亂石穿空一句。（3）蘇軾念奴嬌（大江東去）中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句，收束了對赤 壁雄奇景物的描寫，引起后面對歷史的緬懷。（4）蘇軾念奴嬌赤壁懷古中“多情應笑我，早生華發(fā)”兩句，由對英雄的追慕轉(zhuǎn) 向?qū)ψ陨憩F(xiàn)實的嗟嘆。（5）念奴嬌赤壁懷古中，表達詩人曠達之情的句子是：人生如夢，一尊還酹江月。18. 【答案】鄉(xiāng)土根植心中，奮進緊跟時

29、代尊敬的各位來賓：大家好!很榮幸能作為學生代表站在這里，我演講的題目是鄉(xiāng)士根植心中，奮進 緊跟時代O“為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉!”艾青的詩寫出了我們對祖國, 對鄉(xiāng)土的一片深情。鄉(xiāng)土對我們來說，不僅是一方生于斯、長于斯的土地，更是我們在 時代的風雨中安放心靈的家園，是我們愛戀的地方。前人們對鄉(xiāng)土的思念與熱愛，在中華文化長河中綿延不絕?！皝砜诰_窗前，寒梅著 花未”，看到從家鄉(xiāng)來的友人，一聲問詢道出了王維對鄉(xiāng)土滿滿的牽掛；“風一更，雪 一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲”，遠在塞外的納蘭容若看到風雪交加的邊關(guān)之景， 憶起了溫暖寧靜的故鄉(xiāng)；“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”，勾勒出

30、功業(yè)未成而無 法歸鄉(xiāng)的將士飲酒寄愁的形象鄉(xiāng)上在中國人的心理認同上，有著不可磨滅的印象與 至高無上的地位，它給予人們初始的溫暖和終極的關(guān)懷。人們將鄉(xiāng)上根植心中，凝鑄成 了心中最美的風景。鄉(xiāng)土情結(jié)成為國人的精神動力，激勵人們反哺與歸巢?！皟蓮椩獎住编嚰谙葘⑧l(xiāng)土 根植心中，遠渡重洋刻苦求學，學成歸來建設祖國，讓那一聲證明國力的巨響回蕩在祖 國大漠；中國載人航天奠基人、導彈之父錢學森沖破美國層層封鎖，1口1到魂牽夢繞的祖 國，為我國“兩彈一星”事業(yè)的發(fā)展奉獻一生；中國女排教練郎平，毅然放棄國外優(yōu)厚 的待遇回國，帶領中國女排奮勇拼搏，讓女排從低谷再次走上冠軍領獎臺祖國是根， 家鄉(xiāng)為源，哪怕與故鄉(xiāng)相隔萬里

31、，鄉(xiāng)土之情依舊如磁石般吸引游了歸巢。作為新時代的青年學生，我們要將鄉(xiāng)土厚植于心，以奮進之姿投身于時代洪流?；?遍全球的四川女孩李子果，以自尊自信的姿態(tài)在平常的鄉(xiāng)土生活中努力創(chuàng)造，將中華傳 統(tǒng)文化以獨特的形式宣揚至海外，獲聘“中國農(nóng)民豐收節(jié)推廣大使”。就像人大代表張 全收，13歲離開家鄉(xiāng)外出打工，通過艱苦努力成立公司，為家鄉(xiāng)農(nóng)民工做培訓、幫助 他們找工作，帶領同鄉(xiāng)脫貧，獲得“全國脫貧攻堅獎奮進獎”。他們心中都有一份鄉(xiāng)上 情結(jié)，并將對鄉(xiāng)士的熱愛和春戀化為奮進的力量，在時代的發(fā)展、歷史的變遷中不斷求 索，不斷前行。新時代的青年就要像他們一樣，心存鄉(xiāng)土，擁抱時代。三毛曾說：“心若在漂泊的路上，到哪里都

32、是流浪?！蔽覀兾▽⑧l(xiāng)土之情存放心間， 讓它成為靈魂之根，才能找到真正的歸屬感；唯有眷戀故鄉(xiāng)，卻不囿丁故鄉(xiāng)，才能在時 反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結(jié)合起來的幸福觀，對當下社會 形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。以堅守志向為快樂，以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”。在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守，不能因為 外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣，才有真正的快樂、真 正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己，即使時運不濟、屢遭困頓 也不改志向，而是堅忍不拔去努力實現(xiàn)自己的抱負，因為他們念念

33、不忘的是天下百姓的 幸福。這實際上體現(xiàn)了一種“天下興亡，匹夫有責” “先天下之憂而憂，后天下之樂而 樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神，他們才會苦讀圣 賢之書、深究經(jīng)濟民之道，積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發(fā)展盡職盡責， 做到“鞠躬盡瘁，死而后己”。這種為天卜人幸福勇于擔當奉獻的責任意識，今天仍值 得大力傳承與弘揚。材料二：在我國公眾持有的各種幸福觀中，有兩種十分流行。一種可謂之為資源占有幸福觀，它 把幸福等同于占有資源（金錢、財富、權(quán)力等等），認為占有的社會資源越多越幸福。 另一種把幸?？醋魇歉行杂ㄎ镔|(zhì)欲望）的滿足，以為感性欲望越是得到滿足、獲得 的享

34、受越多越是幸福。這種物質(zhì)享受幸福觀比前種幸福觀更為流行，為更多的人所奉 行。資源占有幸福觀和物質(zhì)享受幸福觀都是偏頗的幸福觀，己經(jīng)導致和可能導致人生與社會 問題。資源占有幸福觀最大的問題是會導致人生異化，即將作為幸福條件的占有資源當 作了幸福本身，并受控于占有欲，從而損害人生和社會。占有一定的資源是人生幸福的 必要條件，但它只是幸福的條件而不是幸福本身。一旦將資源占有當作人生目的加以追 求，當作幸福本身，那么占有欲望就會不斷膨脹，最后充斥整個心靈，人不再是自己生 活的主人，而成為不斷膨脹的貪欲的奴隸。物質(zhì)享受幸福觀的問題不在于追求物質(zhì)享受，而在于僅局限于此而忽視了人的其他需要 的滿足，容易導致心

35、理問題。人的需要或欲望有不同的層次，物質(zhì)需要是人的最低層次 的需要。除此之外，人還有情感的需要、社會尊重的需要，以及馬斯洛所說的基木需要 之上的自我實現(xiàn)需要。所有這些需要都要得到一定程度的滿足，心理才能平衡與和諧， 否則就會發(fā)生心理問題，甚至會患上抑郁癥之類的心理疾病把物質(zhì)欲望的滿足作為唯一 追求，必然會導致這樣的惡性循環(huán)：欲望得不到滿足會感到痛苦、郁悶、憤滋望之重。 如果我們不能將幸福理解為社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，那么，我們應當如何理 解幸福呢？或者說，幸福的真實含義是什么？就是人的自由而全面發(fā)展。自由而全面發(fā) 代發(fā)展的天空展翅遠翔！謝謝大家！【解析】本題考查學生材料作文的寫作能力。

36、材料中不論是費孝通鄉(xiāng)土中國的言論， 還是汪曾祺胡同文化的言論，亦或是柯靈鄉(xiāng)土情結(jié)的觀點，都在闡述鄉(xiāng)土在國 人心中的重要性。挖掘出三材料的內(nèi)涵，就可以圍繞此內(nèi)涵進行立意。參考立意：不論世事變遷，鄉(xiāng)土植心中。材料作文寫作策略： 引：恰當?shù)匾貌牧希_頭既要引述材料，在論證時還要回扣材料（不能全部照抄）， 對材料進行分析后，或摘要或概述，三言五語即可。 議：是對材料中提供的信息進行分析議論，對人物關(guān)系的分析，對結(jié)果的預測，對原 因的追問等，目的是為了提出觀點做鋪墊，這部分不能太長，百字左右即可。 提：提出論點（或觀點），文字簡練，一兩句話就可以，觀點明確。 聯(lián)：這是文章的關(guān)鍵，可由材料推開去，可聯(lián)系

37、歷史人物、歷史故事，可聯(lián)系現(xiàn)實生 活，今人今事：可以正面舉例也可以反面證明；可以擺事實，也可以講道理。最少要舉 兩個例子，一古一今或一正一反，多角度多側(cè)面得把中心論點闡述得深刻有力，三四百 字即可。 深：深入分析。怎樣深入分析？ ？分析原因，說明好處（或危害），找出癥結(jié)。 結(jié)：收斂全篇，總結(jié)全文，宜對論述的問題有所深化，不要故作驚人之語，強調(diào)精煉 有力，不要畫蛇添足。19-21.【答案】A、B、C【解析】（1） A叫囂：大聲叫嚷（含貶義）?？裢褐笜O端自高自大，十分囂張， 目中無人，驕傲。后文有“聲稱”，與“叫囂”有重復，應選“狂妄”。晝伏夜行: 指為避免被故人發(fā)現(xiàn)所采取的秘密活動。出自戰(zhàn)國策

38、秦策。晝伏夜出：基本意思 為白天潛伏，夜晚出來。根據(jù)后文“翻山越嶺，隱蔽接敵”，應選“晝伏夜行。迅 雷不及掩耳之勢：雷聲來得非常快，連捂耳朵都來不及。比喻來勢兇猛，使人來不及防 備。猶如猛虎下山之勢：形容猛虎下山時的威風。語境中“隱藏”和“撲向”可知，使 敵人沒有防備。應選“迅雷不及掩耳之勢”。改變：事物發(fā)生顯著的差別；改換：更 動。扭轉(zhuǎn)：糾正或改變事物的發(fā)展方向或目前的狀況。語境是“創(chuàng)造了記錄”和“東 部戰(zhàn)場的局面”，相搭配的是“扭轉(zhuǎn)”。故選：Ao(2) 句中的引號表示特殊稱謂。A. 表示諷刺或否定的意思.B. 表示特定的稱謂。C. 具有突出強調(diào)D. 表示特殊含義。故選：Bo(3) 原句的語

39、?。菏谴钆洳划??！把a給落后搭配不當，應是“裝備落后，補給不 足”。二是語序不當。“凍餓交加”和“運輸補給嚴重不足”的邏輯順序為先“運輸補 給嚴重不足”后“凍餓交加”，語序不當。故選：C。答案：(1) A(2) B(3) C(1) 本題考查的是成語的辨析。解答此題一般運用排除法。考生在平時要多注意積累， 同時在此基礎上借助一些技巧(重點分析成語的關(guān)鍵詞；注意詞語的適用對象；注意詞 語的感惜色彩；注意語言的表達準確)。(2) 本題考查的是辨析標點符號的能力。在平時學生應多加注意各種標點符號的類型， 記住標點符號的基本作用，通過練習加以鞏固。(3) 本題考查的是語病辨析的能力。高考考綱要求掌握六種語

40、?。赫Z序不當、搭配不 當、成分殘缺或贅余、表意不明、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯。成語辨析題的設錯角度：1. 望文生義。有些成語可以直接從字面去理解；而絕大部分成語需要透過字面意義去深 刻地理解，如果對成語意義不加認真推敲，僅從字面去簡單、膚淺地理解，就會造成望 文生義的毛病。2. 斷詞取義。成語的意義具有完整性。如果只注意某些語素，而忽視其他語素，就會破 壞整個成語的意義。3. 輕重失度。有些成語詞義有輕重之別，切不可大詞小用，或小詞大用。4. 語義重復。成語的意義比較精練，使用得當，可以收到言簡意賅的效果。但如果不注 意成語意義和整個句子語義的比照，就可能造成成語意義和句子語義的重復。5. 自相矛盾

41、。如果不注意成語的意義和整個句子語義的比照，也極有可能使成語的意義 和句子的語義矛盾。6. 形近混淆。有些成語與其他成語由于讀音、字形相近或具有某些共同的語素，在使用 上極可能混淆。7. 不合對象。有些成語的使用有其特定的對象和范圍，不能隨意搬用。8. 褒貶顛倒。成語往往含有不同的感情色彩，一般說來，褒詞不能貶用，貶詞不能褒用， 否則會影響感情的正確表達。9. 謙敬錯位。有些成語是謙詞，只能用于己方，不能用于對方；有些成語是敬詞，只能 用于對方，不能用于己方。如果辨別不清，就會造成謙敬錯位。22-23.答案】（1）第一處，橫線處應填寫全人類的疑問，根據(jù)后文“是探測火星潛 在生命存在證據(jù)的絕佳地

42、”可知，全人類的疑問是火星是否有過生命。第一處可填“火 星上是否存在或曾經(jīng)出現(xiàn)過生命”。第二處，橫線全句提到“宜居帶”，后句提到“由 于液態(tài)水被科學家們認為是生命生存所不可缺少的因素”，由此可知，判斷是否宜居還 要看液體水。所以第二處可填“水可以以液態(tài)形式存在” o第三處，前句是“因此火星 在太陽系中的位置”，這是一個結(jié)論句，根據(jù)前文“火星到太陽的平均距離為1.52個 天文單位，十分接近這個宜居帶的上限”，再結(jié)合“那么它就被認為有更大的機會擁有 生命或至少擁有生命可以生存的環(huán)境”可知，火星是宜居帶，是可以有生命存在的，所 以第三處可填“是可以允許生命存在的”。（2）第一段提出疑問“火星上是否存

43、在或曾經(jīng)出現(xiàn)過生命”。接著寫美國探測火星， 寫探測火星生命的絕佳地方，寫中國也在努力探尋。所以第-段可概括為人類不斷探 索火星上是否存在生命” 第二段開頭提到“宜居帶”，有液體水存在，這是生命存在 的因素。接著提到太陽系宜居帶，火星“十分接近這個宜居帶的上限”，再結(jié)合語段的 結(jié)論句“因此火星在太陽系中的位置，是可以允許生命存在的”可知，第二段可概括為 “火星處在宜居帶中，位置重要”。答案：（1）火星上是否存在或曾經(jīng)出現(xiàn)過生命水可以以液態(tài)形式存在是可以允許生 命存在的（2）第一段：人類不斷探索火星上是否存在生命。第二段：火星處在宜居帶中，位置重要。、【解析】（I）本題考查補寫語句的能力，應結(jié)合語

44、境補寫，注意語意連貫和字數(shù)限制。（2）本題考查概括語段內(nèi)容的能力，應在理解語段內(nèi)容的基礎上分析概括，注意字數(shù) 限制。語意連貫要注意：話題的同一性，在連貫的語句中，前后各句的話題應該保持一致。事 理的邏輯性，遵循生活的邏輯、自然的邏輯和思維的邏輯。行文的照應性，既要注意結(jié) 構(gòu)的前后照應，也要注意語意表達的前后勾連。分承的對應性，在幾句話中，前后提出 兩個、三個或更多的并列成分，后面也必須按照前面的提到的次序，分別加以說明、描 寫或補充，使前后語句對應承接，緊密銜接。風格的趨同性，在-段連貫的語句中，前 后的語言的風格應該同一。組合的俗成性，有些并列詞語，句子的先后順序是人們在生 活中約定俗成的。

45、音節(jié)的協(xié)調(diào)性，對音節(jié)數(shù)錯落不同的短語的排序，需要將音節(jié)數(shù)少的 短語排在前，音節(jié)數(shù)長的短語排在后。格式的一致性，在分述兒個對象或同一對象的兒 個方面時，要注意句子或短語格式的一致性。展的人能通過努力奮斗逐使其人性閃耀善和美的光輝，人格完善而高尚，個性獲得健康 而豐富的發(fā)展，生活充滿樂趣、充滿創(chuàng)意和充滿魅力。顯然，人的自由而全面發(fā)展狀態(tài) 就是人的幸福狀態(tài)。（摘編自江暢我們需要什么樣的幸福觀）材料三：最近相繼召開的地方人民代表大會和政治協(xié)商會議，紛紛透出“幸?！毙盘枺瑯?gòu)建幸福 城市、提高國民幸福指數(shù)被各地列為主要奮斗目標。它意味著不少地方正從見物不見人 的GDP崇拜，逐步向見物更見人的“以人為本”轉(zhuǎn)

46、變。對于提升公眾幸福感，如果政府和公眾對幸福的理解有差異甚至有天壤之別，會不會出 現(xiàn)政府所致力于提升的幸福，不過是強加于公眾但實質(zhì)上公眾并不能感受到的“幸福” 呢？要解決這樣的矛盾，其實沒那么難。評判幸福固然很難，但評判不幸福卻很容易。 比如說，機會不公平就是一種不幸福，不能給人以穩(wěn)定預期，人就會有不幸福感，等等。我們不敢肯定什么是幸福，但我們肯定有能力消除這些不幸福因素。當越來越多的導致 不幸福的因素被消滅，幸福感必然會有所提升。更重要的是，對幸福感的評判權(quán)要掌握 在公眾手中。雖然有評判權(quán)的公眾不一定能說清楚什么是幸福，但如果公眾手中的權(quán)利 無法約束政府的權(quán)力，那公眾一定不幸福。（志靈幸福感

47、是否提升，請把評判權(quán)交給公眾）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是A. 先秦諸子認為物質(zhì)財富并不是幸福的重要內(nèi)容，而精神層面的快樂則是必須的, 是更應該看重的內(nèi)容。B. “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，禮記中提出 的觀點說明個人的發(fā)展終究要以“平天下”為根本目標。C. 物質(zhì)享受幸福觀把物質(zhì)欲望的滿足當作幸福，錯誤地以為獲得物質(zhì)享受越多就 越幸福，但其危害度小于資源占有幸福觀。D. 作者認為，幸福不是社會資源的占有或物質(zhì)欲望的滿足，而是人的自由與全面 發(fā)展。一個人如果達到這一狀態(tài)，就是幸福的。2. 根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是A. 材料一和材料二

48、對幸福的看法有不少相似之處，但談論的角度不完全相同。B. 孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”，在豐富人的心靈世界、提升人的精神境 界方面有重要意義。C. 在市場經(jīng)濟條件下，不少人把占有更多資源當作人生目標與自我實現(xiàn)的標志。D. 要想真正提高國民的幸福指數(shù)，就必須把幸福感的提升納入政府的施政目標， 采用一定的標準進行評比。3. 下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是A. 政府積極推進“精準扶貧”政策，改善老百姓的生活，老百姓就會幸福。B. 讓個體通過奮斗實現(xiàn)人生價值，獲得自由而全面的發(fā)展，生活快樂，就是幸福。C. 孩子考上一個好的大學，將來有一個好工資，家庭就會幸福。D. 大幅度提高國民

49、的工資待遇，國民就會幸福。4. 材料一在論證上有哪些特點？請簡要說明。5. 請結(jié)合材料和社會生活實際，談談你對“幸福”的看法。閱讀下面的文字，完成各題。父親的遺產(chǎn)金狐梁燕是我固定的“麻友”，她是個有錢的主兒，從頭到腳都花錢倒飭過，這是別人 說的，她自己從不承認這回事。她老公常年在江浙滬一帶做生意，聚少離多，只要梁燕 換了包包或者手指上又多出一枚亮閃閃的鉆戒，我們就都知道他回來了。這樣的女人， 如果不吃點苦頭，別人心里是很難平衡的。沒想到第一個讓梁燕吃足苦頭的是她父親。那天，她牌運特別差，連輸了幾把，任憑手 機鈴音響個不停。她瞄了一眼說：“我老爸，特煩人，瞎操心，不讓打麻將，要我出去 找工作。”

50、哪知，這幾個電話都是保姆打來的，她父親病危了。等到打完麻將趕到醫(yī)院時，人己經(jīng) 沒了。令梁燕萬萬沒想到的是，老人的遺囑里，十幾萬的存款和老屋全部留給了保姆。 簡直是晴天霹靂。梁燕曾經(jīng)的家，怎么舍得拱手讓人？院子里的桂花樹，那是父親在她十歲生日的時候親 手種植的，如今己經(jīng)枝繁葉茂，有一側(cè)的枝條一直伸展到房間的窗子跟前，每到秋天， 金黃的花瓣時時掉落下來，陣陣清香彌漫著整個庭院。梁燕無法想象，伴隨著青春記憶 的這座房了、這棵樹會不再屬于她。梁燕母親去世得早，父親怕她受委屈沒再續(xù)弦，獨 自把她拉扯大，盡自己所能供她衣食住行，哪樣都不比周圍孩子差。然而，正是這樣一 位慈父，竟然剝奪了她的繼承權(quán)。我們兒個

51、“麻友”陪著梁燕去把保姆的東西一樣一樣扔在地上，用腳踩著、踢著。我們 教她在網(wǎng)上發(fā)帖子“缺德保姆騙光老人所有家產(chǎn)”。她老公倒好，老人一下葬他就溜之 大吉了，不但不幫她，還怒沖沖打來電話責問她“發(fā)這些東西有什么用？保姆上網(wǎng)嗎？ 有本事你打官司去?！蔽遗呐牧貉嗟募绨虬矒崴骸安慌?，有我們呢?！笨墒?，不久我就為自己說了這樣的大 話而羞愧了。打官司需要錢，梁燕找我借錢，我推說手頭緊，一分都沒借給她。俗話說 人倒毒的時候喝涼水都塞牙，她真走了霉運，繼承權(quán)的問題還沒解決，老公又和她鬧起 了離婚?！奥橛选毙》枷㈧`通，有一天在路上遇見我，非把我拖到附近的咖啡廳里去，神神秘 秘地告訴我說，律師看了梁燕提供的安

52、裝在她家老房子的監(jiān)控，不幫她了。奇怪，我之前聽說那個律師對這個官司很感興趣，主動找上門來要幫梁燕。小芳看我滿 臉疑惑，說：“律師本來是想從監(jiān)控里找出點證據(jù)對付保姆，結(jié)果發(fā)現(xiàn)保姆很盡貴，梁 燕很不孝。”“再怎么不孝也是他女兒呀？總該留一點兒給梁燕吧？ ”“是有一個信封留給梁燕的， 但不知道里面裝了什么?！薄翱隙ㄊ且环庑牛部赡苁且粡埓嬲?。”我猜W嘰小芳搖搖頭說：“絕對不會這么簡單。” 我的好奇心被勾起來，很想跟梁燕問個究竟，可是許久不聯(lián)系了，不好意思問。十年后，再次見到梁燕。久別重逢。難免，舊事重提。梁燕感慨地說。那時候她難過得 差點兒自殺，親情、愛情、友情相繼失去。犯罪學有個理論叫破窗效應，當

53、你弱的時候， 像一面破窗，壞人聞風而至，隨意朝你扔石頭。梁燕的話使我感到不安，臉蛋莫名發(fā)燒。我開玩笑說：“我可沒朝你扔過石頭?！彼c 點頭，嘴角分明閃過一抹嘲諷的微笑，說：“我并不埋怨任何人。上帝是公平的，他在 關(guān)閉一扇門的同時，打開了一扇窗。我從販菜、販賣服裝開始，依靠自己的努力積累了 資本。今天是我夕陽紅養(yǎng)老院的開業(yè)典禮，你們幾個都能趕來捧場，我很高興。今晚我 請客，一醉方休。”她的話使氣氛頓時活躍起來，看她眉飛色舞的樣子，從前的親切感 在我們心頭復蘇。我趁機問：“聽說你父親當年還給你留下一個信封？ ”“是呀?！绷貉嗾f，“正是信封里的東西使我放棄了那場官司。”梁燕把我們引進大廳，停在一處玻

54、璃展柜跟前。展柜內(nèi)，金黃的綢緞托著精致的相框, 里面鑲嵌著一枚亮閃閃的一元硬幣，下面還有一行鋼筆字我留給你一塊錢，因為你的孝 心只值i塊錢。難怪梁燕要創(chuàng)辦這樣一所養(yǎng)老院?！罢嫦氩坏?，”我說，“你老爹也怪狠的。”梁燕卻坦然一笑：“我相信這是父親的良苦用心，還有你們更想不到的?！彼钢h處 大廳的一角說；“那是我的貴人！”一位大媽蹲在地上，細心而乂嫻熟地擦拭著花盆里沁出的水漬。哦，是那個保姆！窗外， 桂香正濃。（有刪改）6. 下列對文本內(nèi)容的理解，不正確的一項是A. 文中父親用“一元錢”為女兒的孝心估價，可以看出他內(nèi)心的無奈、悲哀、絕望， 以及對女兒的深深的失望。B. 因為生活中所有的人都與她做對

55、，梁燕親情、愛情、友情相繼失去，她用“破窗 效應”寫出了自己當時的窘境。C. 生活的沉重打擊，迫使梁燕反思自己的行為，進而艱苦創(chuàng)業(yè)，這些行為表現(xiàn)出主 人公梁燕善于改過的形象特點。D. 律師看了監(jiān)控后而放棄了對于梁燕的幫助，這個情節(jié)直接表現(xiàn)了主人公梁燕對于 父親的不孝順，為后文做了鋪墊。7. 下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A. 小說中采用第一人稱的寫法，“我”不僅是故事的見證者，而且是故事的講述者、 參與者，使得作品更加真實。B. 小說在刻畫人物時運用了語言、動作等多種描寫手法，作者尤其善于借助人物微 妙的心理變化體現(xiàn)人性的岌雜。C. 小說情節(jié)一波三折，富有戲劇性；結(jié)尾更是在意料

56、之外情理之中，令人感嘆，“桂 香正濃”運用了對比的手法。D. 小說中通過深沉的父愛、女兒的最終悔過等情節(jié)，寫出了生活中的真善美，表現(xiàn) 了小說豐富而溫暖的人性空間。8. 文章標題“父親的遺產(chǎn)”具有怎樣的含義？請結(jié)合文本簡要概括。9. 文中“這樣的女人，如果不吃點苦頭，別人心里是很難平衡的這句話有怎樣的作用？請結(jié)合文本具體分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成各題。陸秀夫宇君實，楚州鹽城人。稍長，從其鄉(xiāng)二孟先生學，孟之徒恒百余，獨指秀夫 曰：“此非凡兒也?！笔嵌ㄔ?，登進士第。李庭芝鎮(zhèn)淮南聞其名辟置幕中秀夫才思清 麗一時文人少能及之。性沉靜，不茍求人知，每僚吏至

57、閣，賓主交歡，秀夫獨斂焉無一 語。或時宴集府中，坐尊俎間，矜莊終口，未嘗少有希合。德佑元年，邊事急，諸僚屬 多亡者，惟秀夫數(shù)人不去。庭芝上其名，除司農(nóng)寺丞，累擢至宗正少卿兼權(quán)起居舍人。 二王走溫州，秀夫與蘇劉義追從之，使人召陳宜中、張世杰等皆至，遂相與立益王于福 州。進端明殿學士、簽書樞密院事。宜中以秀夫久在兵間，知軍務，每事咨訪始行，秀 夫亦悉心贊之，無不自盡。旋與議宜中不合，宜中使言者劾罷之。張世杰讓宜中曰：“此 何如時，動以臺諫論人？”宜中皇恐，亟召秀夫還。時君臣播越海濱，庶事疏略，楊太 妃垂申，與群臣語猶自稱奴。每時節(jié)朝會，秀夫儼然正笏立，如治朝，或時在行中，凄 然泣下，以朝衣拭淚，衣盡泡，左右無不悲動者。屬井澳風，王以驚疾組，群臣皆欲散 去。秀夫曰：“度宗皇帝一子尚在，將焉置之？古人有以一旅一成中興者，今百官有司 皆具，士卒數(shù)萬，天若未欲絕宋，此豈不可為國邪？ ”乃與眾共立衛(wèi)王。以秀夫為左丞 相，與世杰共秉政。時世杰駐兵崖山，秀夫外籌軍旅，內(nèi)調(diào)工役，凡有所述作，又盡出 其手。至元十六年二月，崖山破，秀夫走衛(wèi)王舟，而世杰、劉義各斷維去，秀夫度不可 脫，