初中語文語法知識集錦

1、初中語文語法知識集錦中國海洋大學(xué)附中初三5班王曉斌2007年8月第一部分 記敘文一、記敘文的概念與分類1記敘文的概念記敘文，是以寫人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。記敘文通過對人物活動、事件經(jīng)過、環(huán)境變化的具體敘述和形象描繪，來反映事物的本質(zhì)，表現(xiàn)作者的觀點(diǎn)。記敘文雖然以敘述、描寫為主，但可以靈活運(yùn)用議論和抒情等多種表達(dá)方式。2記敘文的分類(1)寫人記敘文。這類記敘文通過描述人物的外貌、行動、心理、語言和人物所處的特定環(huán)境來刻畫人物性格，塑造人物形象，反映作品的主題，如鄧稼先音樂巨人貝多芬等。(2)敘事記敘文。這類記敘文以敘述事件為主，著重寫清事件的發(fā)生、發(fā)

2、展、經(jīng)過和結(jié)局，通過事件表現(xiàn)作品的主題，如羚羊木雕社戲等。(3)寫景記敘文。這類記敘文通過寫景寄托感情，表現(xiàn)主題，如春濟(jì)南的冬天等。(4)狀物記敘文。這類記敘文以寫物為主，通過寫物抒發(fā)感情，寄托志向，如珍珠鳥。本單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是敘事記敘文，要求把握住作品中的人物和事件，對作品中感人肺腑的形象、驚心動魄的情景和各具特色的語言，應(yīng)有自己的心得和評價(jià)；還要努力提高默讀的速度和質(zhì)量。二、怎樣分析敘事記敘文1把握記敘的六要素和線索一篇記敘文，要寫清楚人物和事件，就要交代清楚記敘的要素。記敘的要素包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，一般說來，每篇記敘文都應(yīng)具備這六要素，把這些要素交代清楚，內(nèi)容才

3、顯得完整，眉目才清楚。例如蠟燭一文，時(shí)間：第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，1944年9月19日晚上到第二天拂曉；地點(diǎn)：貝爾格萊德的一個廣場上；人物：老婦人；事情發(fā)生的原因：5個蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士偷襲薩伐河上的一座橋，被對岸敵人的炮火擊中，有一個戰(zhàn)士犧牲在廣場上；經(jīng)過：老婦人慢慢地爬出地窖，慢慢地走向廣場，把死者拖到一個大的炮彈坑里，掩埋了他，并一捧一捧地用土堆起了一個小墳堆，把珍藏了45年的結(jié)婚喜燭點(diǎn)在了墳堆上。結(jié)果：那位南斯拉夫母親的惟一珍愛的東西她的結(jié)婚蠟燭，明晃晃地點(diǎn)在一個蘇聯(lián)青年的墳頭上。線索是記敘文中貫穿全文的脈絡(luò)，是繼續(xù)文布局謀篇的重要因素。閱讀記敘文，要注意找出文章的線索，并沿著這條線索弄清文章的段

4、落、層次，進(jìn)而理解全篇的思想內(nèi)容。2了解記敘的人稱和順序在記敘文中，作者以什么人的身份向讀者敘述，就是作品的人稱。使用的人稱不同，其表達(dá)的作用也不同。第一人稱的寫法是以當(dāng)事人的身份敘述，其優(yōu)點(diǎn)是能夠縮短作者與讀者間的距離，增強(qiáng)敘述的真實(shí)感、親切感，便于直接表達(dá)作者的思想感情。例如親愛的爸爸媽媽一文，作者把自己寫入作品中，成為整個事件的見證人，對表現(xiàn)中心思想直接起到重要作用。然而使用第一人稱不免受其視感范圍的限制，也就是說，只能敘述自己所見、所聞、所想、所感、所經(jīng)歷范圍的事物，超出這個范圍就失真、就不可信。第三人稱的寫法是以局外人的身份，用談?wù)撍怂碌目谖沁M(jìn)行敘述。使用第三人稱的寫法不受任何限

5、制，凡客觀世界乃至人物內(nèi)心所想的一切都能進(jìn)行敘述，寫起來開闊而充分，但不如第一人稱親切、真實(shí)。例如蘆花蕩一文，使用第三人稱的寫法，使得故事情節(jié)得到全面的展示，人物形象得到生動的刻畫，場面與細(xì)節(jié)得到充分具體的描寫。記敘文的順序主要有順敘、倒敘、插敘三種。順敘，是按照事情的發(fā)生、發(fā)展、結(jié)局的時(shí)間先后順序來寫的。倒敘，就是把事件的結(jié)局或者把后面發(fā)生的事情先寫出來，然后再按時(shí)間順序敘述事件發(fā)生發(fā)展的經(jīng)過。閱讀倒敘的記敘文，特別要注意與“倒”“順”起訖有關(guān)的詞、句、段。插敘，是指在敘述中心事件的過程中，由于某種需要暫時(shí)把敘述的線索中斷一下，插入有關(guān)的另一件事情或有關(guān)情況的敘述。3分析記敘的詳略敘述中的詳

6、略問題是一個如何扣緊中心取材、組材、體現(xiàn)主題的問題。事件往往是復(fù)雜紛繁的，但寫作目的都是明確集中的，取舍如何，孰詳孰略，依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)只能是文章的主題。凡是對主題思想起重要作用、內(nèi)涵深刻、情節(jié)生動的具體材料，都要展開來具體敘述，即詳寫；而對主題思想起次要作用的材料，可只作概括敘述，即略寫。閱讀記敘文，應(yīng)注意材料的詳略處理是如何為主題服務(wù)的。次要材料雖不能詳寫，但也不能不寫，因?yàn)樯婕暗轿恼曼c(diǎn)面結(jié)合的問題。點(diǎn)(詳寫)，體現(xiàn)文章的深度，突出主題思想；面(略寫)，體現(xiàn)文章的廣度，使文章全面、豐滿。完全不寫次要材料，會使文章的面受到影響。例如人民解放軍百萬大軍橫渡長江一文，敘述西路軍渡江情況時(shí)，對敵人紛紛潰

7、退、毫無斗志的原因作了兩方面的分析。指出一方面由于人民解放軍英勇善戰(zhàn)，銳不可當(dāng)；另一方面和敵人拒絕簽訂和平協(xié)定有很大關(guān)系。前者略寫，是因?yàn)檫@個原因不言而喻；后者詳寫，是為了把少數(shù)戰(zhàn)犯同廣大官兵相區(qū)別，以利于爭取多數(shù)，孤立少數(shù)，瓦解敵軍。同時(shí)，國民黨反動派拒絕簽訂和平協(xié)定，正是我軍發(fā)起渡江戰(zhàn)役的直接原因。此處著重點(diǎn)明這一原因，更有力地證明了我軍發(fā)動渡江戰(zhàn)役在政治上是完全正確的。4領(lǐng)會文中描寫、議論和抒情的作用描寫是記敘文最常見的表達(dá)方式之一。運(yùn)用描寫手法，能栩栩如生地展現(xiàn)人物、事件和景物。描寫分為人物描寫(肖像、語言、行動、心理、細(xì)節(jié)等)和環(huán)境描寫。閱讀時(shí)，不僅要分清是什么描寫，而且要弄清這些描

8、寫對刻畫人物和表現(xiàn)中心思想的作用。記敘文中議論的目的在于對所記事件發(fā)表看法，表明態(tài)度，揭示其內(nèi)涵，起畫龍點(diǎn)睛的作用。記敘文中的抒情有兩種：一種是作者直接抒發(fā)自己對事物的思想感情，叫直接抒情；一種是寓情于景或托物抒情，叫間接抒情。閱讀時(shí)要把握作者的思想感情。三、記敘文的表達(dá)方式1敘述敘述的基本特點(diǎn)是陳述過程，即述說人物經(jīng)歷和事物發(fā)展變化的過程。一篇記敘文必須清楚地交代事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)和事件涉及的主要人物、次要人物以及事件發(fā)生的背景緣由、發(fā)展經(jīng)過、高潮、結(jié)局、尾聲等要素。只有這樣，讀者才能對文中事件。的來龍去脈一目了然，對人物性格才有比較準(zhǔn)確的把握。2描寫描寫，是把描寫對象的狀貌、情態(tài)描繪出來

9、，讓讀者能夠直接感受的一種表達(dá)方式。在通篇或長段中，描寫很少單獨(dú)運(yùn)用，它常常和敘述結(jié)合在一起來使用。如果說敘述是寫意畫的話，那么描寫則是工筆畫。按不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，描寫可以有不同的分法。從描寫對象的自然屬性來分，可以分為人物描寫、景物描寫和帶綜合性的場面描寫(兼寫人物和場景)。人物描寫還可細(xì)分為語言描寫、動作描寫、心理描寫、肖像描寫和細(xì)節(jié)描寫。從描寫的取向來分，可以分為正面描寫和細(xì)節(jié)描寫。從描寫的角度來分，可以分為正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫，就是對描寫對象的直接的全面的描寫。側(cè)面描寫，指通過別人的眼、耳、口對某一對象進(jìn)行描寫。如果從描寫對象存在的狀態(tài)來分，描寫還可以分為靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫。記敘

10、文中的描寫，是使文章生動、形象、感人的最重要的表達(dá)方式之一。3議論記敘文中的議論，就是作者對所記事件、人物或問題發(fā)表看法，表明自己的立場、觀點(diǎn)和態(tài)度。主要是對所記事件、人物的感想和評價(jià)。在記敘文中，一般很少單獨(dú)議論，多是敘議結(jié)合。敘議結(jié)合有三種方式：(1)先敘后議。先記敘人物或事件，之后通過議論發(fā)表想法，點(diǎn)明中心。這種方式便于揭示事件的意義，畫龍點(diǎn)睛，揭示主題。(2)先議后敘。記敘文也常有把議論放在敘述之前的，這種寫法開門見山地提出記敘的要點(diǎn)，點(diǎn)題，并以此總領(lǐng)全文，使全文寫人記事的意義，在議論的提示下，顯得清清楚楚。(3)夾敘夾議。就是在記敘和描寫典型事件中，作者插入一點(diǎn)言簡意明的議論，起到畫

11、龍點(diǎn)睛的作用。4抒情抒情，是在具體敘述、充分描寫的基礎(chǔ)上，作者的主觀感受和思想感情的直接抒發(fā)和表述。在記敘文中，不論是寫人、敘事，還是寫景、狀物，總是帶有某種感情的。在寫作過程中，作者往往受到所敘述或描寫的事件、人物、景物的感染，或憎或愛、或喜或怒的感情，就會表露于文章的字里行間，使人物和事件的形象更為突出，意義更深刻。這種抒發(fā)作者感受和思想感情的表達(dá)方式，就是抒情。記敘中運(yùn)用抒情，能增強(qiáng)文章的感染力，突出文章的中心。抒情往往同描寫、敘述、議論結(jié)合在一起。在記敘文中常常借用敘述描寫的形式抒情。這是在客觀敘述描寫的基礎(chǔ)上，加上了主觀的感情色彩，把心境與事物相結(jié)合。在記敘文中，也常借議論來抒情。這

12、種議論，往往是一個被強(qiáng)烈感情色彩支配的結(jié)論，是飽含激情的一段議論。抒情分為直接抒情和間接抒情兩種，上述均為直接抒情。間接抒情往往是情寄于人，情寄于事，情寄于物，情寄于景。就是通過寫人、記事、狀物來抒發(fā)作者的思想感情。第二部分 說明文一、說明文的概念說明文是三大實(shí)用文體之一。它是以說明為主要表達(dá)方式，用來介紹或解釋事物的狀態(tài)、性質(zhì)、構(gòu)造、功能、制作方法、發(fā)展過程和事理的，使讀者對這一事物或事理有所了解，給人以知識。它的特點(diǎn)是在內(nèi)容上具有高度的科學(xué)性，在結(jié)構(gòu)上具有清晰的條理性，在語言上具有嚴(yán)密的準(zhǔn)確性。二、說明文與記敘文的區(qū)別說明文是以說明為主的一種文章體裁。它要求對事物的性質(zhì)、特點(diǎn)、成因、功能等

13、特征以及事理作客觀的、科學(xué)的解釋，從而給人以知識。記敘文是以寫人、敘事、寫景、狀物為主要內(nèi)容，以敘述、描寫為主要表達(dá)方式的一種文體。一般說來，說明文里含有記敘成分，記敘文里也含有說明成分，兩種文體的區(qū)別在于：1寫作意圖的區(qū)別說明文的目的在于說明事物，使人對事物形狀、性質(zhì)、成因、關(guān)系、功用等得到較清晰的了解；記敘文則通過寫人、記事、寫景、狀物表達(dá)作者的思想感情?？傊f明文要以知授人，而記敘文要以情感人。2文章主要內(nèi)容的區(qū)別記敘文是以寫人、記事、寫景、狀物為主要內(nèi)容；說明文則是以說明事物的形狀、性質(zhì)、成因、功用等為特征，以闡明事理、介紹知識為主要內(nèi)容。3文章表達(dá)方式的區(qū)別記敘文主要采用敘述和描寫

14、的方法，同時(shí)輔之以抒情和議論；而說明文則主要用介紹說明的方法，一般不用議論、抒情。說明文中的敘述，一般只用概述的方法，敘述是為說明服務(wù)的，因而不能運(yùn)用藝術(shù)想像和夸張，敘述重點(diǎn)必須與說明要點(diǎn)一致。說明文中也有描寫方法，但不同于記敘文中的描寫。記敘文中的描寫，講究“形似”和“神似”，筆觸細(xì)膩；而說明文中的描寫，只要求把具體情形解說清楚，絕不作過細(xì)的描寫。三、說明文的分類說明文按說明對象分，可分為事物說明文和事理說明文。事物說明文是解說實(shí)體事物的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)、特征等的說明文。如中國石拱橋故宮博物院等。事理說明文是闡釋抽象的事理、本質(zhì)、關(guān)系、規(guī)律等的說明文，如橋之美等。說明文按寫作方法分，可分為一

15、般性說明文和文藝性說明文。一般性說明文以平實(shí)的筆法，客觀準(zhǔn)確地介紹人物、事物、事理等知識，說明事物變化一和事理。這類文章要求具有具體性、科學(xué)性且淺顯易懂，所以又稱為平實(shí)說明文。如蘇州園林中國石拱橋等，語言平實(shí)簡潔，科學(xué)性、知識性都很強(qiáng)。文藝性說明文即科學(xué)小品，它的特點(diǎn)是用文藝的筆調(diào)，兼用描寫等方式，以對話、故事等形式來加強(qiáng)說明的形象性，使文章、生動、活潑、有趣，如橋之美說“屏”等。但文藝性說明文與文藝作品不同，它是運(yùn)用文藝手法傳播切實(shí)可靠的知識，而不是以塑造形象為主。四、說明順序事物的特征和本質(zhì)是通過合理的順序逐層展現(xiàn)出來的。說明文都是由說明對象本身的特點(diǎn)出發(fā)來安排說明順序的，所以不同的說明對

16、象運(yùn)用的說明順序也不同。說明順序大體有三種：1時(shí)間順序即以時(shí)間先后作為說明順序。這種說明順序一般用于說明事物的發(fā)展變化。如從甲骨文到縮微圖書寫書籍由古到今的發(fā)展變化。2空間順序即按照事物的空間存在形式，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從前到后，或從總體到部分，依次進(jìn)行說明。這種說明順序，一般用于說明相對靜止的事物，如園林、建筑物、工藝品等。如故宮博物院用空間順序介紹故宮博物院的構(gòu)造。3邏輯順序即按照事物的內(nèi)部聯(lián)系或人們認(rèn)識事物的過程來安排說明順序。邏輯順序通常包括下面幾種情況：(1)從整體到部分。如中國石拱橋中介紹趙州橋的特點(diǎn)時(shí)，就是從整體到部分地先介紹全橋，再介紹大拱，拱圈，橋上的石欄、石板。(2

17、)從原因到結(jié)果。如向沙漠進(jìn)軍先說明沙漠對人類的嚴(yán)重危害，揭示為什么要向沙漠進(jìn)軍，再說明怎樣向沙漠進(jìn)軍。(3)從主要到次要。如蘇州園林中在具體說明蘇州園林的特征時(shí)，就按亭臺軒榭的布局一假山池沼的配合一花草樹木的映襯一近景遠(yuǎn)景的層次，由主到次地進(jìn)行說明。(4)從概括到具體。如統(tǒng)籌方法先概括說明什么是統(tǒng)籌方法及應(yīng)用范圍，再以泡茶為例，具體說明統(tǒng)籌方法的應(yīng)用及價(jià)值。(5)從現(xiàn)象到本質(zhì)。如大自然的語言，先描述物候現(xiàn)象，再作出科學(xué)解釋，然后追究因果關(guān)系，最后闡述研究意義。五、說明文的結(jié)構(gòu)形式說明文常見的結(jié)構(gòu)形式有以下幾種：1總分式“總分式”是籠統(tǒng)的說法，具體說，它含三種形式，即“總分”式、“總分總”式、“

18、分總”式。你一定會聽見的在說明人能夠聽到各種奇妙的聲音時(shí)，共列舉了6種聲音。先介紹三種細(xì)微而難以覺察的聲音，再介紹三種較強(qiáng)的聲音，最后歸結(jié)為人只要不聾就能聽到各種聲音。這就是“分總”式。如果先說這歸結(jié)性的話，再分列具體情況，則是“總分”式。2并列式各層之間的關(guān)系是并列的、平等的。例如生物入侵者在介紹生物學(xué)和生態(tài)學(xué)界對生物人侵者的態(tài)度時(shí)，并列說明了兩種觀點(diǎn)。3連貫式各層之間按照事物過程安排層次，前后互相承接。例如大自然的語言先講什么叫物候和物候?qū)W；接著說明物候觀測對農(nóng)業(yè)的重要性；再說明決定物候現(xiàn)象來臨的因素；最后說明研究物候?qū)W的意義。4遞進(jìn)式各層之間的關(guān)系是由淺人深、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)。例如

19、奇妙的克隆由易到難地介紹了克隆的含義，克隆實(shí)驗(yàn)，克隆的發(fā)展，克隆的意義。四個部分層層遞進(jìn)。六、說明方法1分類別將被說明的對象，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)劃分成不同的類別，一類一類地加以說明，這種說明方法，叫分類別。分類別是將復(fù)雜的事物說清楚的重要方法。運(yùn)用分類別方法要注意分類的標(biāo)準(zhǔn)，一次分類只能用同一個標(biāo)準(zhǔn)，以免產(chǎn)生重疊交叉的現(xiàn)象。例如：“圖書館的藏書有中國的、古典的、外國的、科技的、文學(xué)的、現(xiàn)代的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等?！边@里用了不止一個標(biāo)準(zhǔn)，所以表達(dá)不清。如果把這段話改為：“圖書館的藏書，按國別分，有中國的、外國的；按時(shí)代分，有古典的、現(xiàn)代的；按性質(zhì)分，有科技的、文學(xué)的以及政治經(jīng)濟(jì)方面的等?！边@樣，每次

20、分類只用一個標(biāo)準(zhǔn)，表述就清楚了。有的事物的特征、本質(zhì)需要分成幾點(diǎn)或幾個方面來說，也屬于分類別。注意：運(yùn)用分類別方法，列舉的種類不能有遺漏。2舉例子舉出實(shí)際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解，這種說明方法叫舉例法。運(yùn)用舉例子的說明方法說明事物或事理，一要注意例子的代表性，二要注意例子的適量性。如：一般人總以為，年齡稍大，記憶能力就一定要差，其實(shí)不然，請看實(shí)驗(yàn)結(jié)果：國際語言學(xué)會曾對9至18歲的青年與35歲以上的成年人學(xué)習(xí)世界語作過一個比較，發(fā)現(xiàn)前者就不如后者的記憶力好。這是因?yàn)槌赡耆说闹R、經(jīng)驗(yàn)比較豐富，容易在已有的知識基礎(chǔ)上，建立廣泛的聯(lián)系。這種聯(lián)系，心理學(xué)上稱為“聯(lián)想”。人的

21、記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會相應(yīng)提高。馬克思50多歲時(shí)開始學(xué)俄文，六個月后，他就能津津有味地閱讀著名詩人與作家普希金、果戈理和謝德林等人的原文著作了。這是由于語言知識豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語言的緣故。這段文章要說明的是：年齡稍大，記憶力不一定就差。為了說明這一點(diǎn)，作者先提供了實(shí)驗(yàn)結(jié)果，又分析了原因。到此為止，未嘗不可，但不夠具體，也缺乏說服力，于是，又舉出了一個實(shí)例：馬克思在50多歲的時(shí)候，只用六個月時(shí)間便精通了俄語。這樣一來，內(nèi)容具體了，說服力增強(qiáng)了。說明文中的舉例子的說明方法和議論文中的例證法，都可以起到使內(nèi)容具體、加強(qiáng)說服力的作用，但二者又有

22、區(qū)別。議論文中的事例，是用來證明觀點(diǎn)的；說明文中的事例，是用來介紹知識的。3打比方利用兩種不同事物之間的相似之處作比較，以突出事物的性狀特點(diǎn)，增強(qiáng)說明的形象性和生動性的說明方法叫作打比方。例如：石拱橋的橋洞成弧形，就像虹。古代神話說，雨后彩虹是“人間天上的橋”，通過彩虹就能上天。我國的詩人愛把拱橋比作虹，說拱橋是“臥虹”“飛虹”等。說明文中的打比方的說明方法，同修辭格上的比喻是一致的。不同的是，比喻修辭有明喻、暗喻和借喻，而說明文中多用明喻和暗喻，借喻則不宜使用。4列數(shù)字為了使所要說明的事物具體化，還可以采用列數(shù)字的方法，以便讀者理解。需要注意的是，引用的數(shù)字，一定要準(zhǔn)確無誤，不準(zhǔn)確的數(shù)字絕對

23、不能用，即使是估計(jì)的數(shù)字，也要有可靠的根據(jù)，并力求近似。例如：那么，死海海水的浮力為什么這樣大呢?因?yàn)楹Ｋ南潭群芨摺?jù)統(tǒng)計(jì)，死海水里含有多種礦物質(zhì)：有13546億噸氯化鈉(食鹽)；有637億噸氯化鈣；有20億噸氯化鉀；另外還有溴、鍶等。把各種鹽類加在一起，占死海全部海水的2325。這樣，就使海水的密度大于人體的密度，無怪乎人一到海里就自然漂起來，沉不下去。在上面這段敘述中，作者用了一連串的數(shù)字，使讀者在讀到這里時(shí)，對人一到海里就自然漂起來，沉不下去的原因一目了然。5作比較說明某些抽象的或者是人們比較陌生的事物，可以用具體的或者大家已經(jīng)熟悉的事物和它比較，使讀者通過比較得到具體而鮮明的印象。事

24、物的特征也往往在比較中顯現(xiàn)出來。在作比較的時(shí)候，可以是同類相比，也可以是異類相比，可以對事物進(jìn)行“橫比”，也可以對事物進(jìn)行“縱比”。呂叔湘在人類的語言中寫道：“鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不會加以變化(所以，我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學(xué)舌)。只有人的說話是從具體情況(包括外界情況和本人意圖)出發(fā)，情況一變，話也跟著變。至于猩猩，根據(jù)西方學(xué)者拿黑猩猩做試驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會極其有限的一點(diǎn)符號語言，可是學(xué)不會把它變成有聲語言?！边@段文字運(yùn)用了不同類事物相比較的方法，可比對象一是禽類“鸚鵡”；二是獸類“猩猩”；三是人類“人們”。比較的內(nèi)容是語言特點(diǎn)：鸚鵡說話是“學(xué)人”的；“不會加以變化

25、”；猩猩說話只能是“極其有限的一點(diǎn)符號語言”“不會把它變成有聲語言”；人卻能從具體情況出發(fā)，“情況一變，話也跟著變”。這樣，通過不同對象、不同語言的比較，說明了只有人類才有”真正的語言，突出了人類語言的顯著優(yōu)勢和本質(zhì)特點(diǎn)。6下定義用簡明的語言對某一概念的本質(zhì)特征作規(guī)定性的說明叫下定義。下定義能準(zhǔn)確揭示事物的本質(zhì)，是科技說明文常用的方法。運(yùn)用下定義的說明方法，“被定義者”的位置可以在“定義者”的前面，也可以在“定義者”的后面?！氨欢x者”在前面的，如：“統(tǒng)籌方法，是一種安排工作進(jìn)程的數(shù)學(xué)方法。它的實(shí)用范圍極為廣泛，在企業(yè)管理和基本建設(shè)中，以及關(guān)系復(fù)雜的科研項(xiàng)目的組織與管理中，都可以應(yīng)用。”“被定

26、義者”在后面的，如：“在一些山區(qū)的溝谷中，由于地表徑流對山坡和溝床不斷地沖蝕掏挖，山體常常崩塌滑坡，塌滑下來的大量的泥沙石塊等固體物質(zhì)被水流挾帶攪拌，變一成黏稠的漿體，在重力和慣性的作用下急速奔瀉。這就是人們常說的泥石流?！?作詮釋從一個側(cè)面，就事物的某一個特點(diǎn)作些解釋，這種方法叫詮釋法。定義法和詮釋法常采用“某某是什么”的語言形式。那么，如何來對它們進(jìn)行區(qū)分呢?一般來說，“是”字兩邊的話能夠互換，就是定義；如果不能互換，就是詮釋。例如，“人是能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物”這句話，改成“能制造工具并使用工具進(jìn)行勞動的高級動物是人”，意思不變?！把┦窃谠浦行纬傻囊环N固態(tài)降水物”這句話，

27、如果改為“在云中”形成的固態(tài)降水物是雪”就不成。由此，可以辨別前一句是定義說明，后一句是詮釋說明。8摹狀貌為了使被說明對象更形象、具體，可以進(jìn)行狀貌摹寫，這種說明方法叫摹狀貌。例如：正式的書籍，是在2000多年前春秋戰(zhàn)國時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫在竹片木片上，叫做簡或牘。就是把竹子木板劈成同樣長度和寬度的細(xì)條(一般5寸至2尺長)，削平表面，在上面用刀子刻字或用漆筆寫，每片可以寫8到14個字。有的把簡牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來，叫做“冊”，也寫做“策”。這個“冊”字，像在幾片竹簡中間穿上繩索的樣子。傳說孔子因?yàn)榍趭^讀書，竟把這種穿冊的皮條翻斷了多次。9畫圖表為了能更好地說明事物，有時(shí)可以

28、用畫圖表的方法。例如：洗茶壺，洗茶杯，拿茶葉，或先或后，關(guān)系不大，而且同是一個人的活兒，因而可以合并成為：用數(shù)字表示任務(wù)，上面的圖形可以寫成為：(洗水壺?zé)_水洗茶壺茶杯、拿茶葉泡茶)看起來這是“小題大做”，但在工作環(huán)節(jié)太多的時(shí)候，這樣做就非常有必要了。10引資料為了使說明的內(nèi)容更充實(shí)具體，可以引資料說明。引資料的范圍很廣，可以是經(jīng)典著作、名家名言、公式定律、典故諺語等。第三部分 議論文議論文是作者對某個問題或某件事用邏輯、推理和證明，闡述作者的立場和觀點(diǎn)的一種文體。議論文又叫說理文，它是一種剖析事物、論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非，以確定其觀點(diǎn)正確或錯誤，樹

29、立或否定某種主張。它不同于記敘文，以形象生動的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情；也不同于說明文，側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。總之，議論文是以理服人，記敘文是以情感人，說明文是以知授人。一、議論文寫作三要素議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。論點(diǎn)的基本要求是：觀點(diǎn)正確，認(rèn)真概括，有實(shí)際意義，恰當(dāng)?shù)鼐C合運(yùn)用各種表達(dá)方式；論據(jù)基本要是：真實(shí)可靠，充分典型；論證的基本要求是：推理必須符合邏輯。論據(jù)是為說明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論點(diǎn)，又叫論斷，在邏輯學(xué)上，論點(diǎn)就是真實(shí)性需要加以證實(shí)的判斷。它是作者對所論述

30、的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。它是整個論證過程的中心，擔(dān)負(fù)著回答“論證什么”的任務(wù)，明確地表示著作者贊成什么，反對什么。在較長的文章中，論點(diǎn)有中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)之分。中心論點(diǎn)，是作者對所論述的問題的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想觀點(diǎn)，是全部分論點(diǎn)的高度概括和集中。中心論點(diǎn)在一篇文章中的位置有以下幾種情況：一是開門見山，開頭便提出論點(diǎn)；二是論點(diǎn)在文章中間出現(xiàn)；三是在文章的結(jié)尾歸納論點(diǎn)。四是貫穿全文。初學(xué)寫作議論文，最好是用“開門見山”的方法，在文章開頭就明明白白地提出論點(diǎn)。分論點(diǎn)是從屬于中心論點(diǎn)并為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的若干思想觀點(diǎn)。各分論點(diǎn)也需要加以論證。凡經(jīng)證明而立得住的分論

31、點(diǎn)，也就成為論證中心的有力論據(jù)。論據(jù)，是用來證實(shí)論點(diǎn)的根據(jù)，在邏輯學(xué)上，它是用來確定論題的真實(shí)性的那些判斷。在證明中，它擔(dān)負(fù)著回答“為什么”的任務(wù)。論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實(shí)性論據(jù)和理論性論據(jù)兩類。事實(shí)性論據(jù)是對客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格，因此是證明論點(diǎn)的最有說服力的論據(jù)。事實(shí)性論據(jù)包括個別事例，概括性事例和數(shù)字。理論性論據(jù)是指那些來源于實(shí)踐，并且已被長期實(shí)踐證明和檢驗(yàn)過，斷定為正確的觀點(diǎn)。它包括馬列主義、毛澤東思想的基本原理，黨在不同時(shí)期內(nèi)的路線、方針、政策、科學(xué)的定義、法則和規(guī)律，一般的公理、常識以及成語、諺語等等。論證，就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的邏輯過程和

32、方法，也就是指材料和觀點(diǎn)有怎樣的邏輯聯(lián)系，例如論據(jù)和論點(diǎn)之間呈演繹推理或歸納推理的聯(lián)系。它擔(dān)負(fù)著回答“怎樣證明”的任務(wù)。二、議論文寫作模式議論文主要是按照事理的邏輯聯(lián)系進(jìn)行安排的。議論文一般是按著提出問題、分析問題、解決問題的次序來安排，表現(xiàn)在文章中是序論、本論、結(jié)論三部分。人們常把它稱為“三段式”。由于論題、論點(diǎn)、論據(jù)的廣泛，內(nèi)容的各種各樣，不僅序論、本論、結(jié)論三個大部分變化多端，就是其中每個小的部分如何提出問題，如何分析問題，如何解決問題，也是變化多端。1、序論序論，是議論文的開頭部分，即是提出問題，明確中心論點(diǎn)，使讀者對文章所要論述的內(nèi)容，首先有一個概括的了解，并引起注意。常見的序論寫法

33、有如下幾種：A、 直接申明自己的主張和看法，提出中心論點(diǎn)。B、交代背景，說明寫作的目的和原因。C、提示內(nèi)容，對全文作扼要的介紹。D、因事設(shè)問，啟人思考。E、從日常生活現(xiàn)象落筆。G、引經(jīng)據(jù)典，說古道今。上述敘論部分的開頭，只是幾種常見的類型。序論是議論文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序論簡明扼要，既能鮮明的提出問題，統(tǒng)領(lǐng)全文，又能引人入勝。抓住讀者。2、本論本論是議論文的分析問題部分，也是論證中心論點(diǎn)的重點(diǎn)部分。它的任務(wù)是分析問題，組織論據(jù)來證明論點(diǎn)的正確或反駁謬論的錯誤。這一部分的安排和論證層次要有嚴(yán)密的邏輯性。論點(diǎn)和論據(jù)的聯(lián)系，論述的先后次序，文章的層層推理，這些都要根據(jù)事理的內(nèi)在規(guī)律

34、，并考慮說服效果來組織安排。要做到綱舉目張，環(huán)環(huán)相扣，使觀點(diǎn)和材料有機(jī)地，富有邏輯效果地統(tǒng)一起來。本論的安排一般有以下幾種形式：A、并列式并列式也叫平列式。它的安排特點(diǎn)是對中心論點(diǎn)所涉及的幾個主要問題，分別進(jìn)行論述。幾個層次之間的關(guān)系是平列的，它們從不同角度來表現(xiàn)文章的論點(diǎn)。B、推進(jìn)式推進(jìn)式也叫遞進(jìn)式。它的安排特點(diǎn)是根據(jù)各層次之間的層層深入、步步發(fā)展的關(guān)系來進(jìn)行論述。C、推進(jìn)和并列的結(jié)合式這樣安排的文章，一般是篇幅較長的。這樣的文章往往是以安排形式為主，中間雜以別一種安排形式。就整篇來而言，這叫推進(jìn)式中包括著平列式。以上是議論文本論安排的三種基本形式。形式是為內(nèi)容服務(wù)的，本論部分究竟采取哪種，

35、這要根據(jù)文章內(nèi)容的需要決定，不能隨意安排。3、結(jié)論結(jié)論，是議論文的解決問題部分。引論提出問題，本論分析問題，結(jié)論做出答案。結(jié)論是全文的綜合與概括，總結(jié)與提高。三、論證的方法論點(diǎn)和論據(jù)究竟是怎樣聯(lián)系起來的呢？或者論據(jù)是以怎樣的方式證明論點(diǎn)的呢？這就是論證方法的問題。論證的方法同推理形式有聯(lián)系，但又不盡相同。它是多種多樣的，人們可以根據(jù)不同的需要靈活地運(yùn)用。下面介紹幾種比較常用的。1、舉事例舉事例就是用典型的具體事實(shí)作論據(jù)來證明論點(diǎn)。通常所說的“擺事實(shí)”就是這種方法。這是運(yùn)用歸納推理形式進(jìn)行論證的一種方法，易于掌握，用得也普遍。舉事例論證，最重要的是注意論據(jù)和論點(diǎn)方向的一致性和緊密的統(tǒng)一，不可有距

36、離。例如有一篇文章談到寫作要勤于觀察，勤于思考問題時(shí)，舉例道：2、事理引申這種方法是用人們已知的事理論據(jù)來證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法，所以又有叫“演繹法”的。例如下面一段文字：運(yùn)用事理論證常常表現(xiàn)為引用名言警句。名言警句具有公認(rèn)的真理性，用它們來證明某一具體事物的真實(shí)性，是極有說服力的。這類例子很多，就不再贅述。使用事理論證，特別是引用名言警句立論，應(yīng)注意：A、引用的事理與論點(diǎn)真正構(gòu)成一種緊密的內(nèi)存聯(lián)系。B、對于引語一般要作一些闡明、說明，不要引完就單下結(jié)論，以免給人淺薄的感覺。C、除了由于論辯的需要，必須引用大量的論述外，引語要力求簡潔。作者要善于抓住引語的精華。3、反

37、證顧名思義，反證不是從正面直接來證明論點(diǎn)，而是從反面間接地證明論點(diǎn)。這是運(yùn)用演繹推理形式進(jìn)行論證的一種方法。在論證中，凡是為了證明自己主動提出的論點(diǎn)的正確，先證明與這個論點(diǎn)相矛盾的另一個論點(diǎn)是錯誤的，或者為了證明對方論點(diǎn)是錯誤的，先證明與其相矛盾的另外一個論點(diǎn)是正確的，都是反證法。4、類比這種方法是將一類事物的某些相同方面進(jìn)行比較，以另一事物的正確或謬誤證明這一事物的正確或謬誤。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法。在進(jìn)行這種類比論證時(shí)，特別應(yīng)當(dāng)注意所類比的事物一定是一類，具有本質(zhì)方面的相同點(diǎn)。如果不屬一類事物，雖有某些相似之點(diǎn)，只可以比喻，而不能類比。5、對比對比，是將論據(jù)中截然相反的兩種

38、情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。對比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”?！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較?！翱v比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。6、因果互證這是通過分析事理，揭示論點(diǎn)和論據(jù)之間的因果關(guān)系，來證明論點(diǎn)的一種論證方法。它可以用原因來證明作為論點(diǎn)的“結(jié)果”；以原因的必然性證實(shí)結(jié)果的必然性。7、比喻用比喻來說明道理的方法，可以叫做“喻證法”。這是運(yùn)用類比推理形式進(jìn)行論證的一種方法?！坝髑啥碇痢?，恰到好處的比喻往往能幫助說清道理。所以，這種方法也被廣

39、泛地應(yīng)用于論證中。8、歸謬法“歸謬”，就是導(dǎo)致謬誤。這種方法是先假定對方的論點(diǎn)是對的，然后用它作為前提，導(dǎo)出一個顯然是荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論點(diǎn)是錯誤的。這種方法僅用于反駁錯誤觀點(diǎn)。上面列舉了幾種主要的、常用的論證方法，其中，除了“歸謬法”專用于駁論文章外，其余幾種對于立論、駁論文章都是適用的。9、歸納法從分析典型，即分析個別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。10、推理法從一般原理出發(fā)，對個別事物進(jìn)行說明、分析，而后得出結(jié)論。四、議論文擬題六要題好文一半。好的文題往往是傳達(dá)文章主旨、內(nèi)容和意蘊(yùn)之神的“眼睛”，它可以為文章畫龍點(diǎn)睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題的總體要

40、求是醒目舒暢。具言之，就是要準(zhǔn)確、鮮明、簡潔、形象、別致和整齊。1、準(zhǔn)確準(zhǔn)確的具體要求是：沒有錯別字和語?。环鲜吕?；題與文要一致，即文題要涵蓋文章的內(nèi)容或與其相關(guān)，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料的內(nèi)涵，或抓住材料的中心話題。最后一點(diǎn)與審題正確與否密切相關(guān)。一般說來，審題出現(xiàn)偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點(diǎn)式的題目，如“由想到的”、“從談起”、“有感于”等。2、鮮明文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內(nèi)容乃至基本觀點(diǎn)，使人一看就明白文章的論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清晰感。3、簡潔要用簡明的文字，傳達(dá)

41、盡可能多的信息。文題要有簡潔之美，可用概括的語言勾勒出文章的縮影，使人一目了然，也可引用蘊(yùn)含哲理的古詩文名句做文題等。4、形象形象的標(biāo)題最具感染力和吸引力。擬題力求形象，必須避免平、實(shí)、熟和抽象。平?；蛞话慊念}目，太實(shí)在的題目，常見的題目以及抽象的題目，要盡量給它們披上形象的外衣，使人一見而生清新之感。5、別致文題要醒目，吸引人，必須有點(diǎn)別致，產(chǎn)生懸念效應(yīng)，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾種情況：其一，把一些不相關(guān)的概念、事物或現(xiàn)象組合進(jìn)文題，產(chǎn)生錯位感；其二，題目貌似不和諧，產(chǎn)生突兀感；其三，仿詞成題；其四，巧用諧音；其五，引用或化用流行語句等。6、整齊第四部分 文言文（一

42、）理解文言實(shí)詞的用法文言文閱讀的一大障礙，就是文言詞語的理解。中國的歷史悠久，語言發(fā)展變化必然使詞義也發(fā)生變化，現(xiàn)代人理解文言詞語有困難，這是自然現(xiàn)象。但是現(xiàn)代語文終究是由古代語文發(fā)展而來，它們之間是“源”和“流”的關(guān)系，其基本詞匯是相同或相近的。例如下面這一段2000多年前的古文：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。(愚公移山)其中只有一個“仞”字不熟悉，一個面積單位“方里”今天不用了，其他意思是完全可以理解的。當(dāng)然，文言文并不都是這么淺明易讀，還有相當(dāng)數(shù)量的文言詞語與現(xiàn)代詞語差別較大。對于一個初中生來說，應(yīng)該掌握多少“常用”文言詞語呢?我們認(rèn)為，就是課文中經(jīng)常出現(xiàn)，單

43、獨(dú)作出注釋的那些詞語，包括文言實(shí)詞和常見的虛詞。理解文言實(shí)詞的方法主要有以下幾種：一、從語言環(huán)境推斷詞義所謂語言環(huán)境，就是詞語所處的具體的、特定的位置。從語言環(huán)境推斷詞義，就是根據(jù)上下文的文意去解讀文言詞語。這義可以從三個角度入手：1 從相關(guān)的詞語推斷詞義。例如下面這幾個句子：三顧臣于草廬之中 (出師表)顧野有麥場 (狼)顧不如蜀鄙之僧哉? (為學(xué))三個句子里都有“顧”，第一句中“顧”的賓語是“臣”，可推斷其詞義是“訪問”“看望”；第二句中“顧”的賓語是“麥場”，可推斷其涮義是“看”“看見”；第三句中“顧”做“不如”的修飾語，可推斷其詞義是“反而”。相關(guān)的詞語不同，詞義也不相同。2 從整個段落

44、推斷詞義。例如下面這一段話：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 (陋室銘) 段末的“馨”字，本指香氣。品德怎么會有香氣呢?很明顯這是一種以前兩個分句所作比喻為基礎(chǔ)的比喻。山小名氣高，是因?yàn)樽≈扇耍凰疁\神靈大，是因?yàn)椴刂札?；我的住房雖然簡陋，可是我的品德是高尚的。從全段整體去理解，詞義就明白了。3 從全篇文章推斷詞義。例如下面這則短文：“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱選者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之

45、愛，陶后鮮有聞。蓮之愛。同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣。 (愛蓮說)文中對于陶淵明愛菊和自己愛蓮，都用了一個“獨(dú)”字。獨(dú)?？山庾鳌拔í?dú)”“只”，不從全文考慮，會把“陶淵明獨(dú)愛菊”和“予獨(dú)愛蓮”譯為“陶淵明唯獨(dú)愛菊花”和“我唯獨(dú)愛蓮花”(而不愛別的花)。聯(lián)系全文的基本精神，就會恍然大悟，這兩句話的意思應(yīng)該是唯獨(dú)陶淵明是真正懂得愛菊，也唯獨(dú)“我”是真正懂得愛蓮的。這就說明一般人的、世俗的愛菊、愛蓮，與他們愛菊、愛蓮屬于不同境界和層次。“獨(dú)”的意思也就很明確了。二、從多音字的不同讀音辨析詞義例如下列語段里的加點(diǎn)字：舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟

46、窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。 (核舟記)“奇”在這里不讀qi，而讀ji，是“零”的意思，“八分有奇”就是八分還長一點(diǎn)，是個約數(shù)?！跋唷痹谶@里讀xiang，不讀xiang。“相望”是相互間可以看到?！芭d”在這里讀xing，不讀xing?！安慌d”意為“不起”。讀音不同，解義便不同。多音字有的在注釋里注出了(如“奇”)，有的在注釋里沒有注出。在讀書時(shí)就要注意辨析該讀哪一個音，這樣才能準(zhǔn)確辨析和確定詞的意義。三、依據(jù)詞性變化辨析詞義古代漢語中，詞性變化是很靈活的，而且變化的形式也比較多。有些語法書把它叫作“詞類活用”，在我們語文課本里，

47、沒出現(xiàn)這個術(shù)語，只解釋它的意義和用法，讓大家在感性上體會其變化，感性經(jīng)驗(yàn)積累多了，會慢慢悟出其中道理的。例如下列語段里的加點(diǎn)詞：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 (傷仲永)“隸”本是名詞，這里做動詞“屬于”用；“耕”本是動詞，這是做名詞“種田業(yè)”用；“異”本是形容詞，這里做動詞“感到驚異”用；“旁近”本是方位詞，這里做名詞“鄰居”用；“書”本是名詞，這里做動詞“書寫”用；“立

48、”本是動詞，這里做副詞“馬上”用；“奇”用法同“異”；“賓客”本是名詞，這里做動詞短語“以賓客之禮相待”用；“利”本是形容詞，這里做動詞短語“認(rèn)為可以獲利”用；“環(huán)”本是名詞，這里做副詞“各方”“四處”用。四、依據(jù)“通假”規(guī)律辨析詞義古人作文，有時(shí)用讀音相同或相近的字來代替某些字，這就叫作“通假”。并不是所有的字都可以用同音字來代替的，只有一小部分字有這種習(xí)慣性的用法。在初中課本注釋里，也未用“通假字”這個名詞，只說“某字同某字”，意思是這兩個字用法是一樣的。例如陳涉世家里，共用了4個通假字：發(fā)問左逋戍漁陽(注：逋，同“謫”)為天下唱(注：唱，同“倡”)固以怪之矣(注：以，同“已”)將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳(注：被，同“披”)我們在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，就要留心這些字，記住這些字，考試時(shí)就不困難了。偶爾在其他地方看到這樣的用法，也應(yīng)觸類旁通。五、從已知到未知推斷詞義這個方法就是我們常說的“知識遷移”“舉一反三”。1997年杭州市中考試題文言題考了一篇相當(dāng)長的課外文言文，下面摘錄其中一小段，借以說明這種方法。兵部主事(官職)常允恭(人名)死于九江，家破。其母張氏，年六十余，哭九江城下，無所歸。有識允恭者，憐其老，告之日：