國(guó)立板橋高中九十八學(xué)年度第二學(xué)期高三歷史期末考試題

1、國(guó)立板橋高中九十八學(xué)年度第二學(xué)期高三歷史期末考試題一、單選題：每題2分，共80分。1.某一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，電報(bào)首次被運(yùn)用為軍事通訊工具，英、法兩國(guó)皆因電報(bào)的協(xié)助，發(fā)揮了軍事調(diào)度上的神效。請(qǐng)問：這場(chǎng)利用科技取勝的戰(zhàn)爭(zhēng)是(A)七年戰(zhàn)爭(zhēng)(B)奧薩戰(zhàn)爭(zhēng)(C)普法戰(zhàn)爭(zhēng)(D)克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。2.美國(guó)廣播業(yè)的黃金年代一直持續(xù)到1960年代，之後大多數(shù)的廣播電臺(tái)成為地方性的、專業(yè)化的、特定內(nèi)容的傳播媒體，這種戲劇化的轉(zhuǎn)變是由於被哪一傳播媒體取代？(A)電視(B)電影(C)報(bào)紙(D)網(wǎng)路。3.蒸汽機(jī)原本只在礦業(yè)中使用，經(jīng)過(guò)某人(如圖)的改良，已能運(yùn)用於一般工廠，後來(lái)更應(yīng)用於火車和輪船，使運(yùn)輸大為改善，擴(kuò)大了市場(chǎng)，更推動(dòng)

2、商業(yè)的進(jìn)展。請(qǐng)問此人是誰(shuí)？(A)培根(B)牛頓(C)瓦特(D)愛迪生。4. 1982年，美國(guó)時(shí)代雜誌把個(gè)人電腦選為當(dāng)年的年度風(fēng)雲(yún)人物，並預(yù)言，家庭電腦有朝一日會(huì)像電視和洗碗機(jī)一樣普及。在20年後，將會(huì)有60的美國(guó)人上網(wǎng)。2006年時(shí)代雜誌又把YOU（你，指所有上網(wǎng)者）選為年度風(fēng)雲(yún)人物，其封面注釋說(shuō)：是的，就是你。你控制著這個(gè)資訊時(shí)代，歡迎來(lái)到你的世界。這反映(A)時(shí)代的預(yù)言非常準(zhǔn)確(B)傳播技術(shù)發(fā)展迅速，影響深遠(yuǎn)(C)電腦技術(shù)由個(gè)人電腦時(shí)代進(jìn)入網(wǎng)路時(shí)代(D)網(wǎng)路技術(shù)已十分普及。5.將蒸汽機(jī)運(yùn)用在火車與輪船上，改善運(yùn)輸、擴(kuò)大市場(chǎng)，更推動(dòng)了商業(yè)進(jìn)展是從何時(shí)開始的？(A)17世紀(jì)(B)18世紀(jì)前期(

3、C)18世紀(jì)後期(D)19世紀(jì)中葉。6.各式各樣的形式出現(xiàn)了！惠特曼寫出這樣的詩(shī)句。工廠、兵工廠、鑄造場(chǎng)、市場(chǎng)的形式，雙軌鐵路的形式，橋的枕木、巨型的框架、桁樑、弓架結(jié)構(gòu)的形式，這位美國(guó)詩(shī)人是在何種背景下寫出此詩(shī)？(A)17世紀(jì)科學(xué)革命的時(shí)代(B)18世紀(jì)工業(yè)革命的象徵(C)19世紀(jì)科技與文化結(jié)合的時(shí)代(D)20世紀(jì)現(xiàn)代鋼鐵是整個(gè)文明的指標(biāo)。7.英國(guó)泰晤士報(bào)是在下列哪一事件的影響，發(fā)明並改用了蒸汽式印刷機(jī)？(A)享用輿論打敗法國(guó)(B)閱報(bào)的人數(shù)增多(C)加強(qiáng)民族意識(shí)(D)反對(duì)政府管制言論。8. 1450年，第一本以活版印刷方式發(fā)行的聖經(jīng)問世，這對(duì)基督教的發(fā)展產(chǎn)生了什麼影響？(A)聖經(jīng)容易取得，

4、故不再被視為經(jīng)典(B)以手抄寫聖經(jīng)的方式立即根絕(C)發(fā)行者古騰堡本身即是路德派的教徒(D)神職人員解釋聖經(jīng)內(nèi)容的權(quán)威受到質(zhì)疑。9.討論人類文明的發(fā)展，通常會(huì)以石器、銅器到鐵器時(shí)代為主軸，正確的看法應(yīng)是(A)物質(zhì)材料只當(dāng)作象徵性的代表來(lái)說(shuō)明這個(gè)時(shí)代的社會(huì)和文化(B)某種物質(zhì)即是主導(dǎo)當(dāng)代的文明(C)物質(zhì)材料的多寡是影響文明的單一原因(D)物質(zhì)與人類文明的發(fā)展是無(wú)關(guān)的。10.十一世紀(jì)時(shí)中國(guó)人畢昇已經(jīng)發(fā)明活字印刷術(shù)，何以在當(dāng)時(shí)及日後並未流行？(A)受到傳統(tǒng)雕版印刷業(yè)排斥(B)印刷效果不好，市場(chǎng)接受度差(C)導(dǎo)致大量印刷工人失業(yè)，引發(fā)抗議風(fēng)潮，造成社會(huì)不安(D)材料本身堅(jiān)硬度不夠，不堪長(zhǎng)期使用，無(wú)法大

5、量印刷，導(dǎo)致成本過(guò)高。11.非洲撒哈拉與中國(guó)嘉峪關(guān)等地皆有石器時(shí)代巖畫的遺留，由此可推知此乃(A)文字出現(xiàn)之前的紀(jì)錄(B)與實(shí)際生活無(wú)關(guān)(C)證明奴隸社會(huì)的存在(D)表示外星人曾來(lái)過(guò)地球。12.臺(tái)灣的煤礦業(yè)走上新的階段是由於(A)1858年，英國(guó)人在基隆就地採(cǎi)購(gòu)煤炭(B)基隆民間採(cǎi)礦外銷他國(guó)(C)1864年，臺(tái)灣煤炭輸出約有四千多噸，爾後逐年增加(D)1876年，基隆煤礦業(yè)者開始利用比較現(xiàn)代科技的方法。13. (甲)因?yàn)闀鴮戦L(zhǎng)期以來(lái)需要以手抄寫，耗時(shí)耗力，速度緩慢且數(shù)量有限，所以只有少數(shù)上層社會(huì)人士才能擁有文字書寫的便利和權(quán)益；(乙)資訊傳播的速度大幅加快，且更為普及，知識(shí)也隨著走向平民化。請(qǐng)

6、問由(甲)到(乙)之間，應(yīng)加上哪一句話，敘述才算完整？(A)造紙術(shù)的發(fā)明(B)印刷術(shù)的發(fā)明(C)廣播系統(tǒng)的建立(D)電腦的發(fā)明。14.早期礦坑積水問題至17世紀(jì)末何人的發(fā)明才出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)？(A)瓦特蒸汽機(jī)的普及(B)沙弗里發(fā)明幫浦(C)紐考門設(shè)計(jì)蒸汽機(jī)(D)虎克發(fā)明顯微鏡。15.下列何者對(duì)近代科學(xué)革命貢獻(xiàn)良多？(A)柯尼格的蒸汽式印刷機(jī)(B)伊士曼的照相機(jī)(C)古騰堡的活版印刷術(shù)(D)豐特奈爾對(duì)科學(xué)知識(shí)普及化的努力。16.西臺(tái)人可能是世界上最早使用鐵器的民族，基於以下哪種因素，促使它們開發(fā)此種材質(zhì)呢？(A)戰(zhàn)爭(zhēng)(B)獲得水源地(C)世上最早定居的民族(D)善於經(jīng)商。17.新石器時(shí)代因發(fā)明農(nóng)業(yè)，而引

7、發(fā)人類文明的大變革，而哪一種物質(zhì)工具的出現(xiàn)，又再度導(dǎo)致文明的鉅變？(A)青銅製的兵器(B)鐵製的犁頭(C)鐵製的兵器(D)玻璃製的器皿。18-20為題組題。電影發(fā)明後不久，便有人預(yù)言20世紀(jì)是電影的世紀(jì)，請(qǐng)問：18.1895年12月28日，一般認(rèn)定為電影的誕生日，因?yàn)檫@一天何人在格拉咖啡廳裡放映影片給世人觀看？(A)愛迪生(T. Edison)(B)摩斯(Morse)(C)伊士曼(Eastman)(D)盧米埃兄弟(Brothers Lumiére)。19.1920年代中葉，將電影蒙太奇(Montage)理論發(fā)揮得淋漓盡致的導(dǎo)演為(A)卓別林(B)愛森斯坦(C)盧貝松(D)奇士勞斯基。

8、20.卓別林在1939年拍攝的有聲電影大獨(dú)裁者諷刺希特勒，在第二次世界大戰(zhàn)期間，以下哪一國(guó)家無(wú)法播映此一影片？(A)美國(guó)(B)英國(guó)(C)俄羅斯(D)波蘭。21.1830年曾因用漫畫嘲諷政治人物和政治事件而入獄，有現(xiàn)代漫畫之父之稱的是誰(shuí)？(A)法國(guó)的巴爾札克(B)英國(guó)的威爾斯(C)法國(guó)的豐特奈爾(D)法國(guó)的杜米埃。22.後現(xiàn)代主義歷史思維特別重視被傳統(tǒng)歷史所忽略的大眾，如婦女、勞工、少數(shù)族裔、殖民地等，使歷史的研究走向多元化的方向。這種歷史思維最具代表性的學(xué)者是(A)柯靈烏(B)傅柯(C)史賓格勒(D)湯恩比。23.2005年2月16日正式生效的京都議定書，其內(nèi)容與下列哪一項(xiàng)環(huán)境議題最相關(guān)？(A

9、)沙漠化(B)海洋汙染(C)溫室效應(yīng)(D)臭氧層破洞。24.一位年輕的博物學(xué)家，隨行小獵犬號(hào)到南美洲經(jīng)歷五年研究後，提出物競(jìng)天擇的理論，請(qǐng)問他是(A)達(dá)文西(B)魏克漢(C)赫胥黎(D)達(dá)爾文。25.結(jié)構(gòu)主義大師傅柯(M. Foucault)，在其著作瘋癲與文明中將權(quán)力和下列哪一項(xiàng)畫上等號(hào)？(A)社會(huì)地位(B)男性(C)財(cái)富(D)理性。26. 20世紀(jì)以後，廣播與電視發(fā)展的趨勢(shì)，下列哪一個(gè)圖形合於史實(shí)？（表示廣播，-表示電視）27.好萊塢影城建立後，由其發(fā)展也代表電影事業(yè)的興衰起伏，下列哪一圖示最能代表好萊塢電影事業(yè)的發(fā)展過(guò)程？(A)(B)(C)(D)28.蒸汽引擎的問世，為工業(yè)革命揭開序幕；

10、理性、科學(xué)化的思考模式以及實(shí)驗(yàn)方法的興起，乃是廣義工業(yè)革命的開端；工業(yè)革命始於民生必需的紡織業(yè)，請(qǐng)問上述的說(shuō)法反映何種現(xiàn)象？(A)關(guān)於工業(yè)革命的起源，答案不只一個(gè)(B)目前為止尚未有人為工業(yè)革命下定義(C)工業(yè)革命的發(fā)生一定與機(jī)器的發(fā)明有關(guān)(D)以上皆是。29.請(qǐng)閱讀以下資料，回答問題。資料一：大約在1960年代以前，美國(guó)官方以及民間習(xí)慣將美國(guó)社會(huì)比喻成大熔爐(The Melting Pot)，強(qiáng)調(diào)整體社會(huì)和文化的和諧。資料二：自1960年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)如火如荼的展開以來(lái)，大熔爐之說(shuō)受到質(zhì)疑。沙拉拼盤(Salad Bar)之說(shuō)興起，它強(qiáng)調(diào)主流文化並沒有同化異族，也不能消弭族群之間的差異與衝突。美國(guó)

11、社會(huì)其實(shí)和一盤沙拉生菜一樣，蕃茄、胡蘿蔔、青菜葉還是原味原樣，並沒有調(diào)和。資料三：美國(guó)時(shí)代週刊(Time)自1990年代開始，先後發(fā)行三期，以民族(ethnic)和移民(immigration)為封面主題。1990年3月5日第一期，標(biāo)題是樂園中的異鄉(xiāng)人(Strangers in Paradise)；4月9日第十五期，美國(guó)變色了(America's Changing Color)；1991年7月8日，美國(guó)是誰(shuí)的(Whose America?)。試問以下有關(guān)這三段資料的詮釋與說(shuō)明，何者較合理？(A)多元文化的意思也就是資料一所陳述的，使社會(huì)成為大熔爐，大家和諧相處(B)美國(guó)時(shí)代週刊處理族群

12、問題的立場(chǎng)比較偏向大熔爐的說(shuō)法(C)自911事件之後，主流媒體因鑑於族群之間的差異與衝突，不易消弭，所以更是鼓吹沙拉拼盤式的族群關(guān)係(D)多元文化的意思也就是偏向資料二所述，盡量使社會(huì)上各族群文化，保持原味原樣。30.漢尼拔(Hannibal)刻意的決定觸發(fā)了第二次布匿克(Punic)戰(zhàn)爭(zhēng)，腓特烈大帝(Fredick the Great)的決定引發(fā)七年戰(zhàn)爭(zhēng)，俾斯麥(Bismarck)的決定導(dǎo)致西元1866年的戰(zhàn)爭(zhēng)；這些人都可能做不同的決定，而相異的人也會(huì)做出不同的決定，以致歷史的發(fā)展隨之而異。請(qǐng)問以上是(A)歷史事實(shí)(B)歷史解釋(C)第一手史料(D)歷史遺蹟。31.1994年來(lái)中華民國(guó)政府正

13、式公告南向政策，鼓勵(lì)臺(tái)商及大型企業(yè)與國(guó)營(yíng)企業(yè)投資與哪一組織（如圖）的會(huì)員國(guó)？(A)歐洲聯(lián)盟(B)阿拉伯聯(lián)盟(C)美洲國(guó)家組織(D)東南亞國(guó)協(xié)。32.1955年的4月，因二十九個(gè)亞、非國(guó)家代表齊聚何地開會(huì)，會(huì)中正式提出第三世界名稱，象徵獨(dú)立的社會(huì)主義、民主的馬來(lái)亞共和國(guó)幻滅？(A)印尼雅加達(dá)(B)新加坡(C)印尼萬(wàn)隆(D)馬來(lái)亞吉隆坡。33.資料一：他認(rèn)為歷史就是當(dāng)代史，他說(shuō)歷史的內(nèi)容是剛剛發(fā)生過(guò)的政治事件。資料二：他認(rèn)為古往今來(lái)，人就是人，有不變的人性，因此，過(guò)去發(fā)生過(guò)的事情在未來(lái)會(huì)以十分相似的方式重複出現(xiàn)。資料三：他嚴(yán)格地按照年代順序，把戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)作一個(gè)完整的過(guò)程來(lái)敘述，奠定西方政治敘事史的基本

14、模式。根據(jù)上述三段資料判斷，這個(gè)他是指下列哪一位史家？(A)波利比亞斯(B)荷馬(C)修昔提底斯(D)聖奧古斯丁。34.一位老人敘述自己的家族歷史時(shí)，說(shuō)道：我的祖先來(lái)自唐山，到這開墾幾年後，沒有辦法回唐山娶親，只能就地與番婆結(jié)婚，可是家裡仍然說(shuō)唐山話，讀漢文。在英國(guó)人統(tǒng)治時(shí)，日子過(guò)得還好。日本人一來(lái)，財(cái)產(chǎn)可就受到很多損失。後來(lái)日本人走了，我們也建立了一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，可是我總還想回唐山去掃墓祭祖。這位老人應(yīng)當(dāng)身處何地？(A)馬來(lái)西亞(B)菲律賓(C)臺(tái)灣(D)香港。35.1740年，荷蘭殖民者入侵巴達(dá)維亞，遭到當(dāng)?shù)厝A人自治政權(quán)的抵抗，荷蘭殖民軍遂大開殺戒，屠殺當(dāng)?shù)厝A人和居民數(shù)萬(wàn)名，鮮血把河面都染

15、紅，史稱紅河事件，事後荷蘭政府十分恐慌，擔(dān)心清帝國(guó)將發(fā)兵報(bào)復(fù)，就派特使帶上豐厚的禮品到北京向乾隆帝道歉，特使大為驚異的是，乾隆帝弘曆聞報(bào)後，回答說(shuō)：內(nèi)地違旨不聽召回，甘心久住之輩，在天朝本應(yīng)正法之人，其在外洋生事被害，孽由自取。試問清朝皇帝對(duì)於罹難者的態(tài)度為何？(A)憤怒不平(B)無(wú)動(dòng)於衷(C)預(yù)備興師問罪(D)歡欣鼓舞。36.走在街上，眼前散布著中國(guó)廟宇、宗祠、會(huì)館，公家機(jī)構(gòu)則洋溢著英式風(fēng)味，零散分布的印度廟、泰國(guó)廟、緬甸廟、清真寺隱隱地道出該地的種族特性。該國(guó)礦產(chǎn)資源豐富，境內(nèi)有不少華人開發(fā)的市鎮(zhèn)。律法嚴(yán)謹(jǐn)，參觀該國(guó)重要風(fēng)景點(diǎn)時(shí)，避免不雅之舉動(dòng)，否則遇上員警可能被罰款。以上引文描述哪一國(guó)家

16、？(A)印尼(B)馬來(lái)西亞(C)新加坡(D)泰國(guó)。37.學(xué)者紐鮑特(T. J. Newbold)記敘印尼華僑某一社群出現(xiàn)緣由：由於中國(guó)女人無(wú)移居者，當(dāng)時(shí)移居華人被迫與其移居地之女人通婚，在海峽殖民地即與馬來(lái)人或其後裔結(jié)婚。因此，馬來(lái)語(yǔ)即成為其家中的常用語(yǔ)，也成為其子女的通常用語(yǔ)。請(qǐng)問此一社群指？(A)混種(B)峇里島人(C)土生華人(D)馬來(lái)人。38.14世紀(jì)時(shí)，明朝把此地稱作淡馬錫（爪哇語(yǔ)：Temasek）。目前該國(guó)人口中， 25以上是外國(guó)公民。該國(guó)公民中，有四分之三人口是華人，其中操閩南語(yǔ)者超過(guò)半數(shù)。請(qǐng)問此國(guó)為何？(A)印尼(B)馬來(lái)西亞(C)新加坡(D)泰國(guó)。39.有一部歷史著作把史學(xué)家

17、的工作分為三個(gè)等第：一是敢於奮筆直書，彰善貶惡，如董狐、南史；二是善於編次史書，傳為不朽，如左丘明、司馬遷；三是具有高才博學(xué)，名重一時(shí)，如周代的史佚、楚國(guó)的倚相。此書作者第一次提出了史學(xué)家必須具備史才、史學(xué)、史識(shí)三長(zhǎng)的論點(diǎn)。史學(xué)，是歷史知識(shí)；史識(shí)，是歷史見解；史才，是研究能力和表述技巧。三長(zhǎng)必須兼?zhèn)洌纷R(shí)又是最重要的。請(qǐng)你根據(jù)以上所述，判斷此歷史著作之作者為何人？(A)孔子(B)司馬遷(C)杜佑(D)劉知幾。40.首批華工的輪船於1916年行經(jīng)印度洋，穿越蘇伊士運(yùn)河，卻在地中海慘遭德國(guó)潛水艇擊沉，543名華工葬身海底。下一批華工就由太平洋航向加拿大，經(jīng)火車運(yùn)送穿越美洲大陸，為了閃避德國(guó)潛艇的

18、攻擊，在艦隊(duì)的護(hù)航下取道大西洋直抵歐洲。華工的工作包括在船塢上下船貨、建軍醫(yī)院、挖掘戰(zhàn)壕，以及在鐵路調(diào)車廠搬運(yùn)彈藥、軍需品。請(qǐng)問：當(dāng)時(shí)哪一位民國(guó)政府執(zhí)政者，批準(zhǔn)此一政策？(A)孫中山(B)袁世凱(C)段祺瑞(D)黎元洪。二、多選題：每題2分，答錯(cuò)需部分倒扣，共20分。41.下列關(guān)於電影發(fā)展史，何者正確？(A)電影為20世紀(jì)人類科技的一大重要發(fā)明(B)1920年代初期，仍屬默片時(shí)代，當(dāng)時(shí)只有紀(jì)錄片，而沒有劇情片(C)1930年代，觀眾已可欣賞到有聲電影(D)1945年以後，立體電影的出現(xiàn)，提升了電影藝術(shù)的品質(zhì)(E)1990年代電影與電腦繪圖科技結(jié)合，電影情節(jié)更逼真。42.西元1939年10月，一

19、位住在美國(guó)紐約的市民Thomas先生，他的日常生活狀況為何？(A)此時(shí)阿波羅十一號(hào)正發(fā)射到外太空(B)正看到電視裡播放羅斯?？偨y(tǒng)的新政演說(shuō)(C)他可以到電影院欣賞電影(D)他得到歐洲爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)消息，最迅速的方法是收聽廣播(E)他可以訂閱紐約時(shí)報(bào)，以了解國(guó)內(nèi)外大事。43.下列關(guān)於鐵的敘述，何者為是？(A)是目前世界上用途最廣也最便宜的金屬(B)工業(yè)國(guó)家使用和消費(fèi)的每種物品都與鐵有關(guān)(C)古埃及人是最早懂得採(cǎi)取鐵礦的民族(D)西臺(tái)人發(fā)現(xiàn)煉鐵技術(shù)，使其利用鐵兵器稱霸兩河流域(E)中國(guó)人使用鐵雖在西元前6世紀(jì)才開始，但其鑄鐵技術(shù)卻比歐洲人進(jìn)步很多。44.關(guān)於艾菲爾鐵塔的論述，何者正確？(A)它是紀(jì)念法國(guó)

20、大革命100週年而作(B)鐵塔至今仍是紐約的地標(biāo)(C)反映鋼筋混凝土是很多大型工程的主要材料(D)代表大型都會(huì)興起(E)肯定工業(yè)革命的成就。45.19世紀(jì)中期，可以發(fā)現(xiàn)臺(tái)人不再以原鄉(xiāng)稱呼自己，而改以頂港人、下港人等稱呼。請(qǐng)問：關(guān)於這個(gè)現(xiàn)象，怎樣的解釋才是合理的？(A)因?yàn)閷?shí)施海禁，臺(tái)灣漢人因?yàn)闊o(wú)法返鄉(xiāng)，所以忘記祖籍(B)這是臺(tái)灣從移墾社會(huì)走向定居社會(huì)的指標(biāo)(C)這顯示19世紀(jì)中葉，臺(tái)灣移民以現(xiàn)居地緣組織為認(rèn)同依據(jù)(D)這是一種土著化的現(xiàn)象(E)這是為經(jīng)商方便所發(fā)展出來(lái)的稱呼。46.資料一：1850年代，加州信使報(bào)曾稱中國(guó)人不酗酒，有秩序，並且守法，不僅是其他外國(guó)人學(xué)習(xí)的榜樣，也是所有美國(guó)人的模

21、範(fàn)；上加利福尼亞（人）報(bào)則稱中國(guó)人為一群傑出的、值得稱許的人，並期望中國(guó)人將參與美國(guó)的選舉，與美國(guó)學(xué)生一起上學(xué)，和美國(guó)人一起上教堂。資料二：1870年代，持工人論調(diào)者稱東方人種本來(lái)就屬於低劣的一類，他們的血統(tǒng)是低賤的，他們的體力與活力也比白人差、中國(guó)勞工在美國(guó)是一個(gè)大災(zāi)難，它將產(chǎn)生貧困及隨之而來(lái)的苦難與罪惡，因之必須予以禁止；舊金山有報(bào)紙說(shuō)千千萬(wàn)萬(wàn)的白人怎能容忍奴隸制度的罪惡？、把奴工引進(jìn)礦區(qū)，必將引發(fā)暴亂與流血；1874年，格蘭特總統(tǒng)要求國(guó)會(huì)立法禁止中國(guó)移民進(jìn)入美國(guó)，其理由竟是中國(guó)人不是一般志願(yuàn)的移民，而是純粹的奴隸。根據(jù)以上資料，有關(guān)華工在19世紀(jì)中葉移民美國(guó)的遭遇，下列敘述何者有誤？(A)資料一說(shuō)明，早期因開發(fā)需要，華工既然刻苦耐勞，很受雇主歡迎(B)資料一說(shuō)明，早期因開發(fā)需要，但白人勞力充足(C)資料二說(shuō)明，白種工人歡迎華工公平的競(jìng)爭(zhēng)(D)資料二說(shuō)明，只有工人階級(jí)排斥華工，上層階級(jí)未排斥華工(E)資料一、二說(shuō)明，歡迎華工時(shí)期短暫，當(dāng)白人發(fā)現(xiàn)中國(guó)移民愈來(lái)愈多並威脅到其利益時(shí)，便歧視與排斥華工。47.梁?jiǎn)⒊袊?guó)歷史研究法主張：我國(guó)人無(wú)論治何種學(xué)問，皆含有主觀的作用，從不肯為歷史治歷史，而必侈懸一更高更美之目的，如明道、經(jīng)世等。一切史蹟則以供吾目的之芻狗（輕賤的工具），其結(jié)果必至強(qiáng)史以就我，而史家之信用乃墜地。應(yīng)如何理解這一段話