哈爾濱六中語文

1、 將國學(xué)界定為中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，其實也是一個相當(dāng)籠統(tǒng)、內(nèi)涵十分豐富復(fù)雜的概念，略同于“古學(xué)”、“舊學(xué)”或“國故學(xué)”，是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。我們通常說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的經(jīng)、史、子、集“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者如馬一浮先生所言“六藝統(tǒng)四部”，“國學(xué)者六藝之學(xué)也”。中國古代的學(xué)問是“通人之學(xué)”，主張?zhí)斓厝素炌?、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通而以成人之道為中心?！巴ā笔且灶惙譃榍疤岬模袊鴤鹘y(tǒng)學(xué)術(shù)分類集中體現(xiàn)在圖書典籍分類中。漢書藝文志將中國古代的書籍分為六藝、諸子、詩賦、兵書、數(shù)術(shù)、方技六類，隋書經(jīng)籍志形成了經(jīng)、史、子、集四部分類

2、法的雛形，以后不斷調(diào)整、完善，至清代編定四庫全書總目，已形成一套完整的中國傳統(tǒng)學(xué)問的知識系統(tǒng)。 臺灣詩人余光中說：國學(xué)是一座山，我等不過是蚍蜉而已。不僅國學(xué)是山，而且其中的每一類都是一座山。就其內(nèi)容之宏博而言，事實確實如此。就以四部中的“子部”來說，四庫全書總目又分為十四類，其中每一類都內(nèi)涵豐富，比如“醫(yī)家”，最近出版的一部中國中醫(yī)古籍總目，收錄歷代中醫(yī)古籍13000余種，說它是“一座山”，并非夸張之言。 國學(xué)不是一個學(xué)科，而是一個學(xué)科體系，一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系。國學(xué)有自己獨特的學(xué)術(shù)分類，現(xiàn)代學(xué)科體系是從它轉(zhuǎn)型發(fā)展而來的，因此就學(xué)術(shù)內(nèi)涵來說，二者存在大量交叉重合。如果將國學(xué)與文

3、、史、哲并列設(shè)立為一級學(xué)科，似乎連邏輯上的種屬關(guān)系都忽略了，其學(xué)科內(nèi)容勢必也要大大窄化，難以使人們對國學(xué)有一個全面的認(rèn)識。這實際上不是提高而是降低了國學(xué)的地位。 對于作為中華民族文化根源和血脈的國學(xué)，我們一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的態(tài)度、開放的態(tài)度和前瞻的態(tài)度來對待它，創(chuàng)建適應(yīng)時代需要的新國學(xué)，讓它在當(dāng)代中國先進(jìn)文化建設(shè)和積極參與人類文明對話中發(fā)揮更大的作用。1.下列關(guān)于“國學(xué)”的說法不正確的一項是（3分）( )A國學(xué)概念之所以建議暫時不用，有觀點認(rèn)為這個概念太籠統(tǒng)、太模糊，作為一個時代約定俗成的概念又邊界不清，而且從“科學(xué)”的意義上說也本不可用。B國學(xué)有狹義和廣義之分，狹義的國學(xué)是

4、指中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，這是多數(shù)學(xué)者所取得的基本一致的看法；廣義的國學(xué)是指“一國所有之學(xué)”。C廣義國學(xué)的研究對象、范圍，除中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化外，還包括傳入中國的近現(xiàn)代學(xué)術(shù)文化中的西學(xué)和馬克思主義。D通常所說的國學(xué)，是指近代分科之學(xué)形成之前的“四部”之學(xué)，傳統(tǒng)的義理、考據(jù)、辭章、經(jīng)世之學(xué)，或者“六藝之學(xué)”。2.下列表述不符合原文意思的一項是（3分）( )A當(dāng)務(wù)之急不是國學(xué)這個概念是不用還是“緩行”的問題，而是在約定俗成的意義上爭取對其內(nèi)涵和外延達(dá)成基本的共識。B“通”是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)分類的前提，這種分類到隋書經(jīng)籍志時形成了經(jīng)、史、子、集四部這樣一套完整體現(xiàn)中國傳統(tǒng)學(xué)問知識系統(tǒng)的分類法。C狹義的國學(xué)概念

5、既是一個相當(dāng)籠統(tǒng)，同時內(nèi)涵又十分豐富復(fù)雜的概念，是近代分科之學(xué)形成之前的中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化之總和、總稱。D以成人之道為中心的中國古代的學(xué)問其實就是“通人之學(xué)”，包括天地人貫通、文史哲貫通、儒釋道貫通、真善美貫通、道學(xué)政貫通等等。3.根據(jù)原文信息，下列推斷正確的一項是（3分）( )A.四庫全書總目包括經(jīng)、史、子、集四部，每部又分為若干類，每類都內(nèi)涵豐富，譬如“子部”的“醫(yī)家”，收錄歷代中醫(yī)古籍一萬三千余部，可歸入“集”部。B.國學(xué)是一個不同于現(xiàn)代學(xué)科體系的傳統(tǒng)學(xué)科體系，將國學(xué)與文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)等并列設(shè)立為一級學(xué)科的做法是不正確的，因為國學(xué)的地位更高，影響力更大。C.現(xiàn)代學(xué)科體系與國學(xué)存在大量交叉重

6、合的現(xiàn)象，這是現(xiàn)代學(xué)科相互滲透的結(jié)果，說明現(xiàn)代學(xué)科具有很強(qiáng)的交融性。D.對于中國的國學(xué)，我們唯一正確的態(tài)度就是既要對它心存敬意，又要對它進(jìn)行分析、開放、前瞻、批判和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建適應(yīng)我們時代需要的新國學(xué)。二、古詩文閱讀（共19分）（一）閱讀下面文言文，完成46題。李士謙，字子約，趙郡平棘人也。髫齔喪父，事母以孝聞。年十二，魏廣平王贊辟開府參軍事。后丁母憂，居喪骨立。趙郡王睿舉德行，稱疾不就。和士開亦重其名，將諷朝廷，擢為國子祭酒。士謙知而固辭，得免。李氏宗黨豪盛，每至春秋二社，必高會極歡，無不沉醉喧亂。嘗集士謙所，盛饌盈前，而先為設(shè)黍，謂群從曰：“孔子稱黍為五谷之長，荀卿亦云食先黍稷，古人所尚

7、，容可違乎？”少長肅然，退而相謂曰：“既見君子，方覺吾徒之不德也。”士謙家富于財，躬處節(jié)儉，每以振施為務(wù)。州里有喪事不辦者，士謙輒奔走赴之，隨乏供濟(jì)。有兄弟分財不均至相鬩訟士謙聞而出財補(bǔ)其少者令與多者相埒兄弟愧懼更相推讓卒為善士。有牛犯其田者，士謙牽置涼處飼之，過于本主。望見盜刈其禾黍者，默而避之。其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)?！卞崃罘胖Ｆ浜蟪鏊跀?shù)千石，以貸鄉(xiāng)人，值年谷不登，債家無以償，皆來致謝。士謙曰：“吾家余粟，本圖振贍，豈求利哉！”于是悉召債家，為設(shè)酒食，對之燔契，曰：“債了矣，幸勿為念也?！备髁盍T去。明年大熟，債家爭來償謙，謙拒之，一無所受。他年又大饑，多有死

8、者，士謙罄竭家資，為之糜粥，賴以全活者將萬計。收埋骸骨，所見無遺。至春，又出糧種，分給貧乏。趙郡農(nóng)民德之，撫其子孫曰：“此乃李參軍遺惠也?！被蛑^士謙曰：“子多陰德?！笔恐t曰：“所謂陰德者何？猶耳鳴，己獨聞之，人無知者。今吾所作，吾子皆知，何陰德之有！”開皇八年，終于家，時年六十六。趙郡士女聞之，莫不流涕曰：“我曹不死，而令李參軍死乎！”會葬者萬余人。鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（選自隋書隱逸傳）4對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）A將諷朝廷諷：勸說 B方覺吾徒之不德也 德：道德高尚C士謙罄竭家資罄：盡 D會葬者萬余人 會：恰好5對文中畫波浪線

9、部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A有兄弟分財不均/至相鬩/訟士謙/聞而出財補(bǔ)/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。B有兄弟分財不均/至相鬩訟/士謙聞而出財/補(bǔ)其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。C有兄弟分財不均至/相鬩訟/士謙聞而出財補(bǔ)/其少者/令與多者相埒/兄弟愧/懼更相推/讓卒為善士。D有兄弟分財不均至/相鬩訟士謙/聞而出財/補(bǔ)其少者/令與多者相埒/兄弟愧懼/更相推讓/卒為善士。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A李士謙侍奉母親以孝聞名，后來母親去世，服喪時消瘦得只剩下一副骨架。（后來）趙郡王睿以德行舉薦他，他借口有病而不接

10、受。B李士謙遵循孔子、荀子重黍稷的習(xí)俗，每逢社日先擺上黍米飯。前來聚會的親朋從士謙身上看到了君子的德行，自愧不如。C李士謙雖家境殷實，但厲行節(jié)儉，在鄉(xiāng)里扶危救困，甚至對待有過失的人他也極盡體恤之心。D李士謙為人處世多積陰德。他把陰德比作耳鳴，意思是陰德只能心知，不足為外人道也，這反映了他高尚的道德風(fēng)范。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）其家僮嘗執(zhí)盜粟者，士謙慰諭之曰：“窮困所致，義無相責(zé)。”遽令放之。（5分）鄉(xiāng)人條其行狀，詣尚書省請先生之謚，事寢不行，遂相與樹碑于墓。（5分）（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面的詩歌，完成89題。清平樂獨宿博山王氏庵辛棄疾繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上

11、松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢覺，眼前萬里江山?！咀⑨尅勘驹~寫于作者閑居帶湖時期。8.請從情景關(guān)系的角度，賞析這首詞的上片。（5分）9.這首詞的下片表達(dá)了詞人什么樣的思想感情？請簡要分析。（6分）參考答案： (三)名篇名句默寫(6分)10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)（1）白居易的琵琶行中，用鳥鳴聲和流水聲來形容琵琶聲的名句是“ ， ”。（2）陶淵明在飲酒中寫自己身處鬧市卻不感到喧鬧的原因的詩句是“ ？ ”。（3）諸葛亮出師表中勸劉禪對宮中府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是“ ， ”。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成（1）（4

12、）題（25分） 中秋夜里的一盞馬燈 朱砂他做夢也不會想到，時至今日，鄉(xiāng)村里竟然還會停電，而且是在中秋節(jié)的晚上。 彼時，菜剛剛擺上飯桌，他正陪娘說話。哥哥在開啤酒，嫂子還在灶間忙活著，誰料卻突然停電了，世界一下子掉進(jìn)了黑暗，一如他此刻的生活。 2008年，美國次級債所引發(fā)的金融風(fēng)暴，一夜間席卷全球。他所在的投資公司破了產(chǎn)，不僅如此，家也散了，妻子留下一紙離婚協(xié)議書，帶走了兒子和家里僅有的一點現(xiàn)金。他不怪妻子，只是委屈了只有6歲的孩子要面對一個破碎的家庭。 一想到兒子，他鼻子一酸，眼圈兒紅了。站在17樓的陽臺上，看著樓下燈火輝煌的夜景，想著失業(yè)的自己，想著身上背負(fù)的也許一生都無法償還的債務(wù)，想著即

13、將因斷供而被銀行拍賣的汽車和房產(chǎn)，他苦笑，連哭的勇氣都沒有。 許多時候，人，總是在被生活打得落花流水的時候，才會想到親情。幾天后，借著傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，他回了老家，看望了癱瘓在床的母親，并且，給爹上了墳。 來之前他便想好了，陪娘過完這個中秋，自己便徹底離開那座城市，浪跡天涯。 “這該死的電，早不停晚不停，偏偏趕著大家吃團(tuán)圓飯的時候停?！蹦赣H氣嘟嘟地牢騷著。 “沒事兒的，娘，咱有這個呢。”說話間，哥從柜子里拿出一盞馬燈，點燃，屋里瞬間便有了光亮。雖然亮度比起電燈來差了不少，但并不影響吃飯，而且，只有一會兒，他便適應(yīng)了這種暗淡。接下來，一家人先后上了炕，圍在母親身邊，話題從這馬燈說開來，你一句我一句

14、地閑聊著。 瞅著那盞馬燈，他有些恍惚，仿佛又回到從前。那個時侯父親在生產(chǎn)隊上當(dāng)飼養(yǎng)員，馬燈是隊里配給父親晚上給牲口加料用的。曾經(jīng)，這盞馬燈在相當(dāng)長時間里都是他向伙伴們炫耀的東西。與其他人家那些豆粒大小的煤油燈光比起來，這盞馬燈簡直就像大功率的探照燈。想來，那個時候可真幸福啊，在這馬燈下，爹編葦筐，娘納鞋底，他和哥哥做作業(yè)，偶爾，娘從柜子里摸出塊冰糖來，給哥倆咬開，一人一半兒，含在嘴里，甜到腳底兒想到這些，他的心里，忽然就涌出一股溫潤。他和哥你一杯我一杯地對飲著，說小時候的事，說到興起處，哥倆兒的嗓門越來越大，哥說他小時候偷了鄰居張大爺院前的瓜，被張大爺找到家里來，他竟然對爹說謊是哥哥讓他偷的，

15、為此哥稀里糊涂地挨了爹一頓揍。他耍賴，不承認(rèn)，說哥哥也窺視那瓜很久了；而且，瓜偷來后，哥哥也吃了。哥哥說他只吃了個瓜腚，而且不知道那瓜是他偷來的。哥倆兒爭得面紅耳赤，嫂子樂得前仰后合的，娘更是高興得咧著缺了牙的嘴，瞅瞅這個，看看那個，歡喜得不得了。多日來的第一次，他忘了所有的煩惱，整個人都沉浸在童年的趣事里。那一晚，酒喝得高興，話也很多，他和哥你來我往地劃拳，嗓子都喊啞了。夜里，睡覺時，嫂子給他抱來了嶄新的棉被，躺在娘的身邊，他第一次感覺到，原來日子可以過得如此踏實，好幾次，他真想閉上眼睛不再醒來。 然而，該來的還是會來的。第二天早晨，他不得不向娘告別，他很想就這樣一輩子守在娘的身邊，只要有口

16、飯吃就行。可是，他不敢，他必須裝得工作很忙的樣子，他不想讓娘和哥知道他此時的境遇。和娘道了別，走到院子外，發(fā)動了車，正欲關(guān)上車門，哥哥走了過來，雙手抱著個小紙箱，放在了副駕駛座上，叮囑他，回到家再看。他疑惑地看了看哥哥，下意識地點了點頭。和哥嫂說了再見，車駛出胡同，上了馬路。雖然答應(yīng)了哥哥，可他還是忍不住好奇，剛剛駛出村子，他便把車停在路邊，打開了那個紙箱。紙箱上面，是一張紙，展開，哥哥的筆跡赫然入目：剛子，昨天你在爹墳上說的話我都聽見了。電閘是我讓你嫂子拉的，哥沒文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會來的，我們的下半輩子，生活在電燈

17、下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長。剛子，無論發(fā)生了什么事，哥都希望，明年的中秋節(jié)，你不要讓娘在眼淚里度過。紙條下面，是那盞馬燈和厚厚的一摞錢；幾捆一百的，還有一疊散的，有五十的，也有十塊的，甚至還有一塊的。雖然那些錢和他所欠的債務(wù)相比微不足道，但他卻知道，那是哥哥所能給他的全部。 秋陽下，一個男人，撫著一盞馬燈，淚流滿面（1）下列對文本分析理解最準(zhǔn)確的兩項是（5分）（ ）A. 他覺得“真幸?！?，是因為在追憶往事時，想起那時家里有一盞其他人家沒有的馬燈。B.讓他做夢也想不到的是：中秋夜停電是哥哥為能讓“他”接受兄長的幫助而設(shè)的一個計。C.中秋夜的這盞普普通通的馬燈不僅是應(yīng)急的照明燈，更是一盞照

18、亮他的前程讓他走出陰影的燈。D.“他真想閉上眼睛不再醒來”的內(nèi)涵很豐富，其中有家人的關(guān)愛讓他覺得日子可以過得踏實的意思。 E.馬燈下，他和母親、哥哥嘮家常，憶往事，想到當(dāng)年哥倆曾經(jīng)為了偷瓜、吃瓜的事爭得面紅耳赤。（2）請分析-自然段插敘內(nèi)容在全文中所起作用。（6分）（3）哥哥說：“哥沒文化，講不出什么大道理，但哥卻知道，電燈下能吃飯，馬燈下也照樣能吃飯。而且，不管停多久，這電遲早會來的，我們的下半輩子，生活在電燈下的日子肯定比生活在馬燈下的日子長?！苯Y(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）（4）你認(rèn)為小說的主人公是“哥哥”，還是“剛子”？請結(jié)合文本加以探究。（8分）12.實用類文本閱讀(25

19、分)閱讀下面的文字，完成(1)-(4)題。 范旭東：崛起于荒原的中國化工之父 張定國范旭東出身湖南湘陰縣城一個書香門第，年幼時父親早喪，家道迅速敗落。1900年，在上海湖南同鄉(xiāng)會資助下，范旭東隨同一群湖南籍青年男女搭乘巨輪赴日本留學(xué)，他當(dāng)時還不滿十七歲。 在日本，范旭東目睹了明治維新帶給社會的巨大變化，開始發(fā)奮學(xué)習(xí)。他先在普通中學(xué)讀書，后來考入日本岡山第六高等學(xué)堂。這是一所大學(xué)預(yù)科學(xué)校。當(dāng)時范旭東的志愿是“習(xí)造兵”，即學(xué)習(xí)軍事技術(shù)，他認(rèn)為貧窮落后的中國只要軍事強(qiáng)大，便可躋身世界強(qiáng)國之林。正當(dāng)他專心習(xí)軍救國時，一件小事竟使他的人生航向來了個一百八十度的大轉(zhuǎn)變。一天下午，第六高等學(xué)校校長酒井佐保對

20、全校師生發(fā)表演講，盛氣凌人地大談日本在日俄戰(zhàn)爭中打敗沙俄的“偉績”。演講完畢，范旭東當(dāng)面求教這位狂妄的校長，不料卻遭到酒井佐保的嘲諷：“俟君學(xué)成，中國早亡矣?！痹掚m不多，卻如同一把鐵錘重重砸在他的心上。當(dāng)日深夜，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠，后幡然醒悟，中國要軍事強(qiáng)大，首先要工業(yè)發(fā)達(dá)，只有投身發(fā)展工業(yè)，才是救國之道。最終他下定決心報考京都帝國大學(xué)化學(xué)系。入學(xué)不久，他便在一張照片背后寫下：“我愿今后寡言力行，攝像作立誓之證?！庇衷谂赃吋訉懀骸皶r方中原不靖，安危一發(fā)有感而記此，男兒男兒，切勿忘之?！睆拇烁影l(fā)奮苦讀。1910年，范旭東大學(xué)畢業(yè)，京都帝國大學(xué)以重金留他在日本，但他毅然于1911年回國。當(dāng)時在中

21、國，連火柴、食鹽、鐵釘這類小商品全都是進(jìn)口洋貨，而范旭東卻在天津渤海岸邊看到堆積如山的海鹽被裝上巨輪運往外國，加工成食鹽后再運回中國高價銷售。為此，他四處奔波籌集到五萬元資金，建起我國第一座精鹽廠，廠名“久大”，寓意民族工業(yè)永遠(yuǎn)發(fā)揚光大，廠址設(shè)在塘沽。他運用化工技術(shù)很快將大量海鹽提純?yōu)檠┌椎氖雏}，定名“海王牌”，一舉打破了英國卜內(nèi)門化學(xué)工業(yè)公司獨霸中國食鹽市場的現(xiàn)狀。到1917年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)之際，久大精鹽公司年產(chǎn)精鹽十五萬擔(dān)，因價廉質(zhì)優(yōu)而銷路日廣。歐戰(zhàn)造成洋堿緊缺，英國卜內(nèi)門公司囤貨不賣，堿價暴漲，而許多生活用品如肥皂、紙張、印染、玻璃等的生產(chǎn)均需要堿。范旭東佇立渤海岸邊，面對大批鹽砣(

22、制堿主要原料是鹽)不禁仰天喟嘆：“身為化學(xué)家，面對這樣豐富的工業(yè)鹽而不起雄心非丈夫也，我死后還愿意埋在這個地方?！敝?，他籌資四十萬元在天津成立永利制堿公司。范旭東一面派人赴美國購置制堿機(jī)器，一面興建制堿工廠。1921年底，堿廠建成，但投產(chǎn)后卻很不順利，機(jī)器故障和產(chǎn)品不合格問題困擾著他。恰在這時，侯德榜博士留美歸來，不久被聘為永利制堿公司總工程師。從此，范旭東如虎添翼，信心倍增，至1926年底，公司所產(chǎn)堿顏色漸白，日產(chǎn)純堿三十六噸，并與英國卜內(nèi)門洋堿展開激烈的市場競爭。此后，“紅三角”牌(商標(biāo)沿用至今)純堿遠(yuǎn)銷日本、東南亞等地，洋商自嘆弗如。1926年，美國費城舉辦了萬國博覽會，經(jīng)過嚴(yán)格評選，

23、“紅三角”牌純堿榮獲該屆博覽會金獎。這是中國工業(yè)產(chǎn)品首次獲此殊榮。1934年初，范旭東將永利制堿公司更名為永利化學(xué)工業(yè)公司，1935年，創(chuàng)建中國首座合成氮廠南京永利铔廠。該廠建成投產(chǎn)的消息如七級大地震般震驚了全世界，歐美資本主義發(fā)達(dá)國家做夢也沒想到貧窮落后的中國能建造出遠(yuǎn)東第一大廠，且機(jī)器一流、產(chǎn)品質(zhì)量一流。國外媒體把這座工廠譽(yù)為中國現(xiàn)代化工的里程碑。然而，風(fēng)云詭譎，時局突變，工廠投產(chǎn)不久，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，日寇飛機(jī)在1937年9月至11月間，連續(xù)多次對永利铔廠狂轟濫炸，許多進(jìn)口機(jī)器被毀，硫磺堆場火光熊熊，工廠陷入癱瘓。同年底，范旭東含辛茹苦創(chuàng)建的天津永利堿廠、南京永利铔廠、久大精鹽廠等相繼落入日

24、寇手中，日本三菱公司搶占了工廠后，將永利改名“永禮”。日偽漢奸沆瀣一氣、狼狽為奸，紛紛勸誘范旭東參與“大東亞共榮圈”建設(shè)。傲骨高風(fēng)的范旭東斷然拒絕賣國求榮，嚴(yán)厲叱責(zé)道：“寧可舉喪，也不求存?！边€有人建議他懸掛英國米字旗保護(hù)民族工業(yè)，他亦婉拒：“如此拒狼引虎，絕無可取之處?！?945年10月4日，范旭東便因病逝世，享年六十二歲。(1)下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（ ）（5分）A. 本文按時間順序?qū)⒎缎駯|為民族化工竭盡心力的一生展現(xiàn)在讀者面前，評傳結(jié)合，指出范旭東是一位矢志于中國化工的開拓者。B. 范旭東一生以振興民族工業(yè)為己任，不滿17歲就東渡日本留學(xué)學(xué)習(xí)化學(xué)，回國后即投

25、身工業(yè)，建起了我國第一個精鹽廠。C. 文中引用傳主范旭東的話，不僅有利于凸顯傳主性格，使傳主形象更加鮮明，而且增強(qiáng)了傳記的真實性和感染力，可讀性強(qiáng)。D.抗戰(zhàn)期間，范旭東含辛茹苦創(chuàng)建的天津永利堿廠、南京永利铔廠、久大精鹽廠等相繼落入日寇手中，面對他人的勸誘，傲骨高風(fēng)的范旭東斷然拒絕賣國求榮。E.留美歸來的侯德榜被聘為永利制堿公司總工程師，范旭東如虎添翼，建起我國第一座名為“久大”的精鹽廠，所產(chǎn)食鹽價廉質(zhì)優(yōu)。(2)范旭東被譽(yù)為：“中國化工之父”，本文中有哪些體現(xiàn)？請簡要概括。（6分)(3)范旭東的人格魅力是他至今仍被懷念的一個重要原因，請結(jié)合文本簡要分析其人格魅力有哪些？（6分） (4)在中國近代

26、企業(yè)中，范旭東是個拓荒者，請簡要談?wù)劮缎駯|取得成功的原因有哪些，并選擇其中一點，結(jié)合文本和現(xiàn)實談?wù)剬δ愕膯⑹?。?分）四、語言文字運用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）當(dāng)執(zhí)法人員對假冒少數(shù)民族群眾的小販進(jìn)行處罰時，該小販故作聽不懂。執(zhí)法人員擬對物品暫扣時，他又原形畢露， ，強(qiáng)詞奪理，企圖不接受處罰。英國統(tǒng)治階層普遍缺乏科學(xué)知識，對數(shù)字毫不敏感，只會靠 治理國家。中共十八大在京召開，讓記者們眼前一亮的是，此屆黨代表沒有了以往的“沉默是金”，取而代之的是 ，直抒胸臆，暢所欲言。A.侃侃而談 夸夸其談 振振有詞 B.振振有詞 夸夸其談 侃侃而談C.振振有詞 侃

27、侃而談 夸夸其談 D.夸夸其談 侃侃而談 振振有詞14.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）A.江水進(jìn)入水廠后，將經(jīng)過嚴(yán)格的凈化處理，成為符合國家飲用水標(biāo)準(zhǔn)的自來水，最終被輸送至全市管網(wǎng)，進(jìn)入北京市千家萬戶。B.因突發(fā)山體塌方導(dǎo)致交通中斷的川藏公路然烏溝路段，經(jīng)過武警官兵連續(xù)20余小時奮戰(zhàn)，被損壞的防雪走廊坍塌頂蓋已成功破拆。C.核心價值觀是指能夠體現(xiàn)社會主體成員的價值訴求，反映社會主體成員的根本利益，對社會進(jìn)步與變革起推動和維系作用的有特定內(nèi)核的思想觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)和價值取向。D.日本作家新井一二三用一本午后四時的啤酒為我們娓娓敘說了自己的戀愛、結(jié)婚、生子、照顧小孩，全書沒有渲染，沒有夸

28、耀，靜靜地，如小溪般流淌。15.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）()其實，孔子對于讀書有自己的看法。 。 。 。 。 ， ，類似于“不患莫己知，求為可知也”這樣的話，論語中至少重復(fù)了四次。 他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?他還主張讀書是為完善自己，鄙夷那種沽名釣譽(yù)的文人 而無須在乎外在的名聲和遭遇 他主張讀書要從興趣出發(fā)，不贊成為求知而求知的態(tài)度 他曾說：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人?！?他一再強(qiáng)調(diào)，一個人重要的是要有真才實學(xué) A B C D16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6

29、分） 戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！本蛨远ú灰频貫楫?dāng)時的進(jìn)步事業(yè)服務(wù)這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學(xué)習(xí)的。 南宋末年，首都臨安被元軍攻入。丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗。失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?，就看怎樣死法，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者， 。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，最終在公元1283年被殺害了。 他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代

30、有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。 。17.下面是兩段介紹環(huán)境考古學(xué)的材料，請根據(jù)所給的開頭給“環(huán)境考古學(xué)”下定義，不超過50字。(5分) 考古學(xué)研究表明，人類社會是一步步由低級到高級逐漸發(fā)展起來的。許多地區(qū)都曾發(fā)生過人類社會復(fù)雜的興衰演化歷史。地質(zhì)學(xué)、古氣候?qū)W和古環(huán)境學(xué)的研究也表明，古代的自然環(huán)境面貌也發(fā)生過復(fù)雜的演變。古代人類居住和活動區(qū)域內(nèi)的自然環(huán)境如何?發(fā)生了什么樣的變化?古代的自然環(huán)境同當(dāng)時當(dāng)?shù)氐娜祟惢顒影l(fā)生了何種關(guān)系?這些問題的提出，成為環(huán)境考古學(xué)產(chǎn)生的思想淵源。環(huán)境考古學(xué)的研究內(nèi)容主要包括兩個方面：一是古代環(huán)境的復(fù)原。二是人地關(guān)系的分析研究。

31、答：環(huán)境考古學(xué) 。 五、作文（60分）18.閱讀下面的文字，按要求作文?，F(xiàn)在是信息時代，大家可以隨時隨地獲得各種信息。面對信息，出現(xiàn)了“隨大流”現(xiàn)象：因為傳言有大地震，山西、成都的市民紛紛在半夜跑到街頭躲避地震；因為看到網(wǎng)上宣傳碘鹽能防輻射，結(jié)果在日本福島核電站事件發(fā)生后，全國出現(xiàn)搶鹽風(fēng)潮；因為社會上充斥著對世界末日的炒作，不少人真的作好了應(yīng)對世界末日的準(zhǔn)備，甚至有人絕望自殺他們沒有去判斷信息真?zhèn)?，很多人都這樣解釋：“大家都這么說”閱讀上面的材料，你有怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，題目自擬，文體自選；不要脫離材料內(nèi)容及其含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。李家

32、是豪門旺族，每年到春秋兩個社祭日，一定舉行大宴，竭盡歡樂，人人大醉，喧鬧不堪。曾經(jīng)有一次在士謙住所聚會，面前滿是豐盛的食物，士謙卻先為堂房親屬擺出了黃米，對眾人說：“孔子稱黃米為五谷之長，荀卿也說吃東西先吃黃米、小米，古人所崇尚的東西，難道能違背嗎？”老少都嚴(yán)肅起來，退席后相互說：“見到君子以后，才發(fā)現(xiàn)我們這些人的道德不夠高尚。”士謙家里財富很多，對待自身很節(jié)儉，常常致力于救濟(jì)施舍，家鄉(xiāng)有無力辦喪事的人家，士謙就趕過去，缺多少供應(yīng)多少。有兄弟間分財產(chǎn)不均，以致互相訴訟的，士謙聽說后，就拿出自己的財產(chǎn)，補(bǔ)給分得少的，使他和分得多的相等，兄弟慚愧恐懼，相互推讓，終于成了善人。有一次別人的牛闖進(jìn)他家

33、田里去，士謙把它牽到蔭涼處飼養(yǎng)，比主人飼養(yǎng)得還好。望見有人偷割他家的莊稼，他就不出聲地躲開。他家的僮仆曾經(jīng)捉住偷他糧食的人，士謙安慰那人說：“窮困使你這樣，再沒有責(zé)怪你的道理?！苯腥笋R上將其放了。后來李士謙拿出幾千石糧食借貸給同鄉(xiāng)人，正趕上收成不好，借貸人家無法償還，都來表示道歉。士謙說：“我家的余糧，本來就是打算救濟(jì)用的，哪里是為求利的呢！”于是叫來所有的借債人，為他們擺設(shè)酒食，當(dāng)著大家燒了借契，說：“債了結(jié)啦，請不要放在心上了?！弊尨蠹曳判碾x開。第二年大豐收，借債人家爭著來償還，士謙拒絕了，一點也沒收下。到春天，又拿出糧種，分給貧窮人家。趙郡的農(nóng)民感激他，撫摩自己的子孫說：“這是李參軍留下來的恩惠啊。”有人對李士謙說：“您的陰德多?！笔恐t說：“所謂陰德是什么？就像耳鳴，只有自己聽到，別人都不知道?，F(xiàn)在我所做的，您都知道了，哪里算什么陰德！”開皇八年，士謙死在家中，當(dāng)時六十六歲。趙郡的男男女女聽說了，無不流著淚說：“我們這些人不死，反而讓李參軍死了！”參加葬禮的有一萬多人，同鄉(xiāng)人整理了他的事跡，到尚書省請求先生的謚號。事情后來被擱置不提，于是大家共同在他