新高考語(yǔ)文文化常識(shí)考點(diǎn)專題練習(xí)

1、新高考文化常識(shí)專題練第一組1.下列詩(shī)句與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)關(guān)的是( )A北國(guó)三月沐春風(fēng)，香車紛然樂(lè)踏青。游人誰(shuí)顧楊柳綠，競(jìng)看佳麗映桃紅。B樂(lè)游原上游人多，重九登高樂(lè)如何。留戀夕陽(yáng)無(wú)限好，寸陰難買莫蹉跎。C采得菖蒲屆端陽(yáng)，釀成美酒送異香。角黍蔗漿祝爾壽，何妨縱飲入醉鄉(xiāng)。D時(shí)逢滿歲戲抓周，羅列書玩并硯籌。原是大人情愿事，今番卻令嬰兒求。2.2016年11月30日，一份古老的歷法“二十四節(jié)氣”被列入了聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這也許是世上最有詩(shī)意的歷法。閱讀下面的詩(shī)歌并完成題目。竹搖清影罩幽窗，兩兩時(shí)禽噪夕陽(yáng)。謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長(zhǎng)。霜草蒼蒼蟲(chóng)切切，村南村北行人絕。獨(dú)出門前望野田，

2、月明養(yǎng)麥花如雪。戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。聞道新年入山里，蟄蟲(chóng)驚動(dòng)春風(fēng)起。天子須嘗陽(yáng)羨茶，百草不敢先開(kāi)花。孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。愁多知夜長(zhǎng)，仰觀眾星列。請(qǐng)根據(jù)詩(shī)歌描寫的內(nèi)容，推斷詩(shī)歌對(duì)應(yīng)的分別是二十四節(jié)氣中的哪個(gè)節(jié)氣。_ _ _ _ _3.下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.大學(xué)中庸論語(yǔ)孟子合稱為四書，詩(shī)經(jīng)尚書禮記周易春秋，合稱“五經(jīng)”。B.爵位、爵號(hào)是古代君主對(duì)貴戚功臣的封賜。在中國(guó)周代有公、侯、伯、子、男五爵，后代爵位制度往往因時(shí)而異，不盡相同。C.庠序，古代的地方學(xué)校。商代叫序，周代叫庠。后亦泛稱學(xué)校。孝悌，善事父母為“孝”，關(guān)愛(ài)弟弟為“悌”。D.古代

3、用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，每乘擁有四匹馬拉的兵車一輛，車上甲士3人，車下步卒人，諸侯國(guó)的大小以兵車的多少來(lái)衡量。4.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.墨子一書是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的匯編。墨子宣傳“非攻”與“兼愛(ài)”，其學(xué)說(shuō)與孔子的儒學(xué)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期影響極大，韓非子將其與儒學(xué)并稱為“顯學(xué)”。B.墨子的“兼愛(ài)”思想要求君臣、父子、兄弟都要相愛(ài)，“愛(ài)人若愛(ài)其身”，并認(rèn)為社會(huì)上出現(xiàn)強(qiáng)執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因?yàn)樘煜氯瞬幌鄲?ài)所致。C.“圣人”有多種解釋，在“圣人以治天下為事者也”中，“圣人”指的是孔子。D.在中國(guó)哲學(xué)史上，墨子被稱為“平民哲學(xué)家”，他的思想學(xué)說(shuō)反映

4、了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期平民的愿望，代表了廣大下層民眾的利益和需要。5.下列對(duì)典故的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A班馬：班馬為離群之馬，送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。如，李白送友人“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”。B. 洛陽(yáng)紙貴：晉代左思寫就了三都賦，洛陽(yáng)人競(jìng)相傳抄，因用紙?zhí)啵灾隆奥尻?yáng)為之紙貴”。后比喻著作有價(jià)值，流傳廣。C椿萱：“椿”字是母親的代稱，因大椿樹(shù)長(zhǎng)壽；“萱”字是父親的代稱，因古時(shí)遠(yuǎn)行者總要在北堂階下種萱草以免父親惦念。D柳（楊柳）：“柳”“留”諧音，漢代以來(lái)，常以折柳相贈(zèng)來(lái)寄托依依惜別之情；折柳相贈(zèng)還有對(duì)遠(yuǎn)行者的祝愿之意。6.下列有關(guān)文學(xué)和文化常識(shí)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A荀子，名況，字卿，趙國(guó)

5、人，春秋時(shí)期思想家。荀子32篇，大部分為荀子自著，其余為其弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。B“士大夫”古代指受職居官的人；而“士大夫之族，曰師曰弟子云者”中的“士大夫”，則是對(duì)社會(huì)上層人物的通稱。C“六藝”是指“禮樂(lè)射御書數(shù)”六種技能；而“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”是指詩(shī)書禮樂(lè)易春秋六種經(jīng)書。D、干支可用來(lái)紀(jì)年，如“壬戌之秋”；還可以用來(lái)紀(jì)日，如“戊申晦，五鼓”。古人還用十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前加上特定的“建”字，如“荒村建子月，獨(dú)樹(shù)老夫家?！?.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，有誤的一項(xiàng)是( )A.等終軍之弱冠 弱冠：通指二十歲剛剛成人加冠之時(shí)B.余自束發(fā)，讀書軒中 束發(fā)：古人成童之年，把頭

6、發(fā)束起來(lái)盤到頭頂上C.朝菌不知晦朔 晦朔：晦指農(nóng)歷每月的第一天，朔指農(nóng)歷每月的最后一天D.尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬 洗馬：太子的屬官，掌管圖書8.對(duì)下列詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮,叫作冠。即戴上表示已成人的帽子,但體猶未壯,還比較年少,故稱“弱冠”,20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士,科舉殿試時(shí)的一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào),即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地,是儒教禮儀中的主要部分,祭對(duì)象分為三類:天神、地衹、人鬼。D.古人對(duì)死的稱謂等級(jí)森嚴(yán),“天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒

7、,士曰不祿,庶人曰死”。侯蒙屬大夫,故死為“卒”。9.下列詩(shī)句所寫內(nèi)容與我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（1）塵世難逢開(kāi)口笑，菊花須插滿頭歸。（2）中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。（3）無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。（4）千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。A（1）中秋 （2）重陽(yáng) （3）除夕 （4）元日B（1）重陽(yáng) （2）中秋 （3）除夕 （4）元日C（1）重陽(yáng) （2）中秋 （3）元日 （4）除夕D（1）中秋 （2）重陽(yáng) （3）元日 （4）除夕10.下列各句中，不屬于贊頌諸葛亮的一項(xiàng)是( )A.復(fù)漢留長(zhǎng)策，中原仗老臣。B.三分割據(jù)紆籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛。C.縱論三分天下，審勢(shì)通策佐先主；長(zhǎng)懷一統(tǒng)江山

8、，輔國(guó)連治啟后人。D.人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。第二組1.下列對(duì)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A.禮記是中國(guó)古代一部重要的典章制度書籍，儒家經(jīng)典著作之一，與周禮禮書合稱“三禮”。B.儒家所稱道的禮，可謂包羅萬(wàn)象，其內(nèi)容涵蓋政治制度、宗教儀式和社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣等。C.中國(guó)古代禮樂(lè)并稱，樂(lè)其實(shí)是禮的一部分，附屬于禮，用來(lái)補(bǔ)充儀文（禮儀形式）的不足，以助教化。D.孔子教導(dǎo)學(xué)生“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。周朝時(shí)，禮、樂(lè)皆為貴族社會(huì)專有。2.對(duì)下列句中加粗的詞語(yǔ)說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.上書乞骸骨：封建社會(huì)，大臣年老了請(qǐng)求辭職為“乞骸骨”，意思是請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。B.遂通五經(jīng)，貫六

9、藝：五經(jīng)，指詩(shī)書禮易春秋；六藝，就是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。C.舉孝廉不行：孝廉，漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被舉薦的人稱為“孝廉”。D.天子射上林中：上林，即上林苑，皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里。西漢司馬相如曾作上林賦。3.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )A.謫,官吏降級(jí),相當(dāng)于貶。白居易琵琶行:“我從去年辭帝京,謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城?！盉.拜,授予官職,任命,多指帝王授臣下官職。廉頗藺相如列傳:“以相如功大,拜為上卿?！睆埡鈧?“公車特征拜為郎中?！盋.除,一般指免去舊職且不授予新職。如果是“左除”,則是降級(jí)授職之意。D.擢,既由選拔而提升。超擢?jiǎng)t是

10、越級(jí)破格提升的意思。4.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.曹孟德，即曹操,“孟德”是他的字。古代男子成人，不便直呼其名，故取字，字和名有意義上的聯(lián)系。B.號(hào)，又稱別號(hào)、表號(hào)。一般用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感，對(duì)人稱號(hào)也是一種尊敬。如陶淵明號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，蘇軾號(hào)東坡居士。C.在古代，人們常用晦、望、既望、朔等表示月相的特稱來(lái)紀(jì)日。農(nóng)歷每月第一天叫晦，月中叫望，望后這一天叫既望，每月最后一天叫朔。D.二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。如“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都

11、是星宿名。5.古詩(shī)詞中有些常見(jiàn)的意象往往賦予特定的含義,下列各項(xiàng)中不搭配的一項(xiàng)是( )A.芭蕉、梧桐-孤獨(dú)、憂愁 ,離情別緒B.紅豆-男女愛(ài)情或親情C.白云、明月 -孤冷凄清、高潔美好、思鄉(xiāng)念親D.梅花、菊花、蟬-高潔品格6.下列對(duì)蘇武傳中相關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）A“子卿”是蘇武的字。在古代，“字”往往是“名”的解釋和補(bǔ)充，“字”和“名”之間有意義相同的，有意義相輔的，有意義相反的。B“遷”古代調(diào)動(dòng)官職，有“左遷”“右遷”“轉(zhuǎn)遷”等：其中“轉(zhuǎn)遷”指升職，這個(gè)意義有時(shí)只說(shuō)“遷”，“右遷”是指降職。C“單于”是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。此稱號(hào)始創(chuàng)于匈奴著名的冒頓單于之父頭曼單

12、于，之后該稱號(hào)一直沿襲至匈奴滅亡。D“持節(jié)”，古代使臣奉命出行，必執(zhí)符節(jié)以為憑證。節(jié)，旄節(jié)，也叫符節(jié)，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（即憑證）。7.下列對(duì)教材古詩(shī)文句子中加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )A.“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚?！?(柳永雨霖鈴)(亭是古時(shí)設(shè)在大路旁供行人歇息的建筑物,五里設(shè)一短亭,十里設(shè)一長(zhǎng)亭。人們多在長(zhǎng)亭送別。李白菩薩蠻中有“何處是歸程?長(zhǎng)亭更(一作“連”)短亭”句。)B.“于是趙王乃齋戒五日” (司馬遷廉頗藺相如列傳)(古時(shí)人們?cè)诩漓?、禮佛或舉行隆重大典前,要沐浴、更衣、吃素、戒酒、禁欲并靜養(yǎng)身心,以示虔誠(chéng),這種做法叫齋戒。)C.“以相如功大,拜為

13、上卿?！?(司馬遷廉頗藺相如列傳)卿是古代高級(jí)長(zhǎng)官或爵位的稱謂。戰(zhàn)國(guó)時(shí)作為爵位的稱謂有上卿、亞卿等。秦漢王朝三公以下設(shè)有九卿。)D.“視事三年,上書乞骸骨。” (范曄張衡傳)(古代官員不論官職、年齡大小,因體弱多病,便上書請(qǐng)求辭職還鄉(xiāng)叫乞骸骨,意思是請(qǐng)求賜還自己的身體,回家鄉(xiāng)去。)8.下列詩(shī)句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )玲瓏心地最虛鳴，此是良工巧制成一絲通線索，誰(shuí)不仰頭看?秋千對(duì)起花陰亂，蹴鞠孤高柳帶斜長(zhǎng)繩系日住，貫索挽河流A.下圍棋 蕩秋千 蹴鞠 放風(fēng)箏B.抖空竹 蕩秋千 下圍棋 放風(fēng)箏C.下圍棋 放風(fēng)箏 蹴鞠 蕩秋千D.抖空竹 放風(fēng)箏 蹴鞠 拔河9.下列關(guān)于文學(xué)、文化

14、常識(shí)的說(shuō)法，有誤的一項(xiàng)是( )A.相坐，即“連坐”，古時(shí)的一種罪名，指一個(gè)人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。B.足下，古代下稱上或同輩相稱所用的敬辭，表示尊敬對(duì)方。C.黃門，常指宦官，因?yàn)闈h代黃門令等職常由宦官充任，后來(lái)“黃門”逐漸成為中樞行政機(jī)構(gòu)。D.年號(hào)，帝王用來(lái)紀(jì)年的名稱。帝王遇到“天降祥瑞”或內(nèi)憂外患等大事、要事時(shí)，會(huì)更改年號(hào)，一個(gè)皇帝可能不止一個(gè)年號(hào)。10.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）A“嗯，我們聽(tīng)了非常高興?！眱蓚€(gè)織工齊聲說(shuō)。（解說(shuō)：句中加點(diǎn)詞的詞性分別是嘆詞、形容詞）B賣油翁的作者歐陽(yáng)修，晚號(hào)六一居士，是北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。C“銘”，古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱述功

15、德的文字，后來(lái)成為一種文體。D資治通鑒是北宋司馬光主持編纂的一部編年體史書，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的史事。第三組1.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的表述,說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )A.孔雀東南飛并序原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作,是樂(lè)府民歌的代表作之一，與南北朝時(shí)的木蘭詩(shī)并稱“樂(lè)府雙璧”。B.孔雀東南飛并序以現(xiàn)實(shí)主義的手法敘述故事，而以浪漫主義的手法結(jié)尾，使全詩(shī)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，成為浪漫主義的代表作。C.初七：農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧。D.下九：農(nóng)歷每月的十九日。古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九,初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚,嬉戲娛樂(lè)。2.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是

16、（ ）A.孔雀東南飛原題為古詩(shī)為焦仲卿妻作。它是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭詩(shī)并稱“樂(lè)府雙璧”。B.“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”中的“雞鳴”是古代時(shí)辰的名稱。C.“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“愚拙”之意，后者應(yīng)理解為“情意深摯”。D.“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)”中，“便利”是一個(gè)古今異義詞；“六合”指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的地支都相合。3.在“制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”一回中，賈政看到賈元春出的燈謎是“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。”這個(gè)謎語(yǔ)的謎底是( )A.年獸 B.爆竹 C.宮廷凈鞭 D.算

17、盤4.下列關(guān)于文化常識(shí)和作品內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是( )A.李斯（？前208），戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)上蔡（今屬河南）人。中國(guó)歷史上著名的政治家、文學(xué)家和書法家。早年從荀卿學(xué)帝王之術(shù)，后被秦王嬴政任為客卿。B.諫逐客書是李斯的一篇優(yōu)秀古代公文。這里的“書”是書信的意思，為古代臣子向君主陳述政見(jiàn)的一種文體，是臣子向帝王逐條分析事理的一種公文名稱，與“表”性質(zhì)類似。C.“今乃棄黔首以資敵國(guó)”句中，“黔首”指平民、老百姓。黔，黑。平民百姓以黑巾覆頭，故稱“黔首”。D.五帝三王，黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜被稱為“五帝”，而“三王”則指夏禹、商湯、周武王。5.對(duì)下列各句中加粗的古代文化常識(shí)解釋不全正確的一項(xiàng)

18、是( )A.三五之夜(農(nóng)歷每月十五日)； 既望(農(nóng)歷每月十六日)B.嫗,先大母婢也(敬稱自己已死去的祖母)； 先妣(敬稱自己已死去的母親)C.余自束發(fā)讀書軒中(古代男子成人自立的標(biāo)志)； 而立之年(指三十歲)D.吾妻歸寧(舊指女子出嫁后回娘家)； 吾妻來(lái)歸(舊指女子出嫁)6.下面關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的詩(shī)句被拆散,請(qǐng)仿照示例,將之重新對(duì)應(yīng),并注明該詩(shī)句所描寫節(jié)日和風(fēng)俗。東南見(jiàn)月幾回圓 江上流鶯獨(dú)坐聽(tīng) 獸頭凌處雪微微(1)西北望鄉(xiāng)何處是,_。中秋節(jié),賞月(2)鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱,_。_(3)雨中禁火空齋冷,_。_7.下列關(guān)于文學(xué)與文化常識(shí)的說(shuō)法,錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )A.孔雀東南飛選自南朝陳徐陵編玉臺(tái)新詠

19、,原題為"古詩(shī)為焦仲卿妻作"。這是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī),它與北朝民歌木蘭辭并稱"樂(lè)府雙璧"。B.中國(guó)文學(xué)史上往往將"風(fēng)"、"騷"并稱,"風(fēng)"指國(guó)風(fēng),"騷",指離騷。詩(shī)經(jīng)與楚辭分別是中國(guó)文學(xué)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的兩大源頭。C.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻,叫總角,后來(lái)用"總角"指代少年時(shí)代;"垂髫"指童年;女子成年稱"及笄",男子成年稱"弱冠"。D.陰陽(yáng):山南水北為陽(yáng),山北水南為陰。我國(guó)許多地名

20、與此有關(guān),如"江陰"、"淮陰"、"漢陽(yáng)"、"漢陰"等。愚公移山:"指通豫南,達(dá)于漢陰。""漢陰"指漢水南面。8.閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（外扮監(jiān)斬官上，云）下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來(lái)人閑走。（凈扮公人，鼓三通、鑼三下科。劊子磨旗、提刀，押正旦帶枷上。劊子云）行動(dòng)些，行動(dòng)些，監(jiān)斬官去法場(chǎng)上多時(shí)了。（正旦唱）【正宮】【端正好】沒(méi)來(lái)由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨?！緷L繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生

21、死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來(lái)也這般順?biāo)拼〉匾?，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。下列對(duì)加粗的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )A.“外”是角色名，這里是“外末”的簡(jiǎn)稱，扮演老年男子。B.“凈”是角色名，扮演性格剛烈或粗暴的男性人物。C.“科”是古代戲曲中角色敲打樂(lè)器時(shí)的動(dòng)作，又稱為“介”。D.“旦”是角色名，扮演婦女。9.下列關(guān)于文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )孔雀東南飛原題為“古詩(shī)為焦仲卿妻作”。它是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的抒情詩(shī),也是古樂(lè)府民歌的代表作之一,與北朝的木蘭詩(shī)并

22、稱“樂(lè)府雙璧”。“初七及下九,嬉戲莫相忘。”初七,即七夕,又稱女兒節(jié)、乞巧節(jié),指農(nóng)歷七月七日,舊時(shí)婦女在這天晚上乞巧(用針作各種游戲)。下九,古人以每月的二十九為上九,初九為中九,十九為下九;在漢代,每月十九是婦女歡聚的日子。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜分為十二個(gè)時(shí)辰,它們的名稱是:夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定。雞鳴是丑時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的1點(diǎn)至3點(diǎn)),黃昏,是戌時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時(shí)至21時(shí)),人定,是亥時(shí)(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時(shí)至23時(shí))。詞,產(chǎn)生于晚唐,興盛于宋,是一種可以配樂(lè)歌唱的新詩(shī)體。詞有詞牌,詞牌就是詞的標(biāo)題。因詞是詩(shī)的變體,故又稱“詩(shī)余”;

23、因詞“合樂(lè)可歌”,故又稱“曲子詞”;因此往往句子長(zhǎng)短不齊,故又稱“長(zhǎng)短句”。詞按字?jǐn)?shù)的多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(5990字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上);按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派。豪放派的主要代表作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要代表作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥等。琵琶行,行,古詩(shī)的一種體裁。常見(jiàn)的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。青衫,黑色單衣,唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。A. B. C. D.10.根據(jù)古代文化常識(shí),從下列相應(yīng)序號(hào)后的詞語(yǔ)中選擇最恰當(dāng)?shù)?把正確的選項(xiàng)填寫在橫線上。假如你穿越到了唐代,成為禮部的一位副職長(zhǎng)官,你的官職名應(yīng)

24、是_,你處理的日常事務(wù)中不包括_,你一生中擁有的名號(hào)不會(huì)包括_;仲夏之夜,星河璀璨,你不禁吟詩(shī)一首,你會(huì)用_來(lái)指代銀河,當(dāng)時(shí)的情景令你想起尚在家鄉(xiāng)的妻子,于是你寫信給她,說(shuō)你會(huì)于元朔時(shí)歸家,你回家的日子實(shí)際是_,你家住河內(nèi),那么你家應(yīng)位于黃河以_。A.尚書 B.侍郎 C.員外郎 D.郎中A.禮儀 B.祭享 C.貢舉 D.武官選授A.尊號(hào) B.別號(hào) C.謚號(hào) D.表字A.翼軫 B.云漢 C.玉衡 D.金烏A.當(dāng)月十五 B.下月初一 C.正月初一 D.大年三十A.東 B.西 C.南 D.北 _ _ _ _ _ _第四組1.我國(guó)有很多傳統(tǒng)節(jié)日,每個(gè)節(jié)日都有一定的風(fēng)俗習(xí)慣。根據(jù)下面的提示,完成填空。春

25、節(jié)(吃年夜飯)；元宵( )；端午( )；重陽(yáng)( )。2.再論文字下鄉(xiāng)篇中寫道:“習(xí)是指反復(fù)地做,靠時(shí)間中的磨練,使一個(gè)人慣于一種新的做法”,下列行為不屬于“習(xí)”的一項(xiàng)是( )A.每周例行的升旗儀式 B.端午節(jié)吃粽子 C.定時(shí)定點(diǎn)投放垃圾 D.新團(tuán)員學(xué)團(tuán)章3.下列諺語(yǔ)與鄉(xiāng)土社會(huì)的人倫關(guān)系不相契合的一項(xiàng)是( )A.打仗親兄弟,上陣父子兵。B.在家靠父母,出門靠朋友。C.物以類聚,人以群分。D.一人得道,雞犬升天。4.文化常識(shí)：判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。記，是一種古代文體，主要是記載景物，并通過(guò)敘事、狀物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情和見(jiàn)解。( )元豐七年六月丁丑，是年號(hào)干支紀(jì)年法。元豐是宋神宗的廟

26、號(hào)，丁丑表明用天干地支來(lái)表示年月日的次序。常用的紀(jì)年法還有王公紀(jì)年法，如趙惠文王十六年。( )水經(jīng)是中國(guó)北魏時(shí)期的地理著作，后經(jīng)酈道元補(bǔ)充發(fā)展為水經(jīng)注，是中國(guó)第一部記述水系的專著散文。( )5.文化常識(shí)：判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。豆蔻，原是一種植物，花朵鮮艷嬌嫩，后來(lái)用“豆蔻年華”指十三四歲的少男少女。( )高牙，古代行軍有牙旗在前導(dǎo)引，旗很高，故稱“高牙”。( )“三省六部制”中的“三省”為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，“三省”的長(zhǎng)官都是宰相。( )“淳熙”是南宋皇帝的年號(hào)，“丙申”是丙申年，“至日”是到這一天。( )黍

27、離之悲，指對(duì)國(guó)家殘破、今不如昔的哀嘆，也指羈旅他鄉(xiāng)的幽怨之情以及向往田園的歸隱之情。( )6.文化常識(shí)：判斷下列古代文化常識(shí)的正誤。氓，民。“氓”可指外來(lái)的百姓，這里指自彼來(lái)此之民，是男子之代稱。( )卜，用火燒龜板，根據(jù)龜板上的裂紋推斷吉兇禍福。筮，用蓍草的莖占卦。( )總角，是古時(shí)男孩子未行加冠禮時(shí)的發(fā)型。頭發(fā)梳成兩個(gè)發(fā)髻，如頭頂兩角。( )蓍龜，古人以蓍草、龜甲占卜吉兇，因此合稱“蓍龜”來(lái)代指卜筮，此詞也可以喻指應(yīng)該遵依的標(biāo)準(zhǔn)。( )詩(shī)經(jīng)，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，相傳為孔子所編訂，現(xiàn)存詩(shī)305篇，它最初被稱為詩(shī)詩(shī)三百，到西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)。.“六經(jīng)”，指六部儒家經(jīng)典著作，是

28、經(jīng)過(guò)孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是論語(yǔ)詩(shī)經(jīng)尚書禮記樂(lè)經(jīng)周易。( )7.以下各聯(lián)按“清明端午中秋除夕”的順序排列正確的一項(xiàng)是( )相逢馬上紛桃雨；喜見(jiàn)樹(shù)前鬧杏花夜如何其,曉鐘未動(dòng)；歲云盡矣,更漏頻催清光同會(huì)合；秋色正平分避惡茱萸囊；延年菊花酒去穢除邪千門戶前懸虎艾；尊賢吊古萬(wàn)人江岸喝龍舟三五良宵,花燈吐艷映新春；一年初望,明月生輝度佳節(jié)A. B. C. D.8.下面是對(duì)不同年齡的代稱,請(qǐng)你填上對(duì)應(yīng)年齡。而立 花甲 弱冠 古稀 知命 不惑:_ :_ :_:_ :_ :_9.下面有關(guān)戲劇常識(shí)的表述，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.中國(guó)的現(xiàn)代戲劇主要指二十世紀(jì)以來(lái)從西方傳入的話劇、歌劇、舞劇等，話劇是其

29、中的主體。我們常說(shuō)的戲劇鑒賞主要指中國(guó)現(xiàn)代、當(dāng)代戲劇和外國(guó)戲劇的鑒賞。B.戲劇必須有集中、尖銳的矛盾沖突。根據(jù)矛盾沖突的性質(zhì)，戲劇又可分為悲劇、喜劇和正劇。雷雨屬于悲劇。C.戲劇語(yǔ)言是戲劇的靈魂，它包括人物語(yǔ)言和舞臺(tái)說(shuō)明。人物語(yǔ)言也叫臺(tái)詞，包括對(duì)話、獨(dú)白、旁白等。好的臺(tái)詞總是以最少的語(yǔ)言表達(dá)最豐富的內(nèi)容。D.下列劇本，體裁、作者分別是：日出現(xiàn)代劇曹禺；王昭君歷史劇郭沫若；上海屋檐下現(xiàn)代劇夏衍。10.下列文化常識(shí)表述不正確的一項(xiàng)是( )A."救造"意為奉皇帝之命建造。"敕"本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ), 南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。B.孟

30、子是記載戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家孟軻言行的書,由孟軻及其弟子編成。全書共 7 篇, 內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想,是儒家經(jīng)典著作之一。C."空聞虎旅傳宵柝,無(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌"中的"宵柝"是夜間巡邏時(shí)用的梆子,"雞人"是宮中掌握時(shí)間的衛(wèi)士,"籌"是更籌,是敲擊報(bào)時(shí)用的竹簽,這里代指時(shí)間。D."謹(jǐn)庠序之教" 中的"庠序"都是學(xué)校,其中,商代叫庠,周代叫序;太學(xué)是中國(guó)古代的國(guó)立大學(xué),是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。第五組1.下列對(duì)戲曲知識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A.“末

31、”，角色名，多扮演中年以上的男子；“外”即“外末”，扮演老年男子。B.“旦”，角色名，扮演婦女；“正旦”，角色名，扮演女主角。C.“凈”，角色名，俗稱花臉；“丑”俗稱小花臉或三花臉。D.“科”，戲劇中指示角色表演動(dòng)作的用語(yǔ)；“卜兒”，扮演兒童。2.下列詩(shī)句與“憫農(nóng)館”里展示的勞動(dòng)場(chǎng)景，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )。笑歌聲里輕雷動(dòng)，一夜連枷響到明。種密移疏綠毯平，行間清淺縠紋生。分疇翠浪走云陣，刺水綠針抽稻芽。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。A.織布 插秧 車水 打稻B.織布 車水 插秧 打稻C.打稻 插秧 車水 織布D.打稻 車水 插秧 織布3.“平治天下,舍我其誰(shuí)”、“民貴君輕”、“浩然之氣”

32、是某同學(xué)電腦上的三條搜索記錄。與這三條記錄有關(guān)的歷史人物最有可能是( )A.莊子 文天祥 B.孟子 文天祥 C.孟子 墨子 D.司馬遷 魏征4.下列關(guān)于節(jié)日習(xí)俗的說(shuō)法正確的一項(xiàng)是( )A.“吃”是節(jié)日習(xí)俗中一個(gè)亙古的話題:正月初一吃年糕,寓意“年年高”;八月十五吃湯圓,寓意“團(tuán)團(tuán)圓圓”。B.“喝”是節(jié)日習(xí)俗中一道獨(dú)特的風(fēng)景:八月十五喝雄黃酒,表達(dá)對(duì)親人的思念;九九重陽(yáng)節(jié)飲菊花酒,表達(dá)對(duì)延年益壽的期盼。C.節(jié)日習(xí)俗中有許多的約定俗成的活動(dòng),元宵節(jié)賞花燈,舞獅子;清明節(jié)掃墓、踏青;端午節(jié)賽龍舟。D.節(jié)日習(xí)俗常與傳說(shuō)故事相關(guān)聯(lián):寒食節(jié)的吃生食與介子推的傳說(shuō)說(shuō)有關(guān),中秋節(jié)的親人團(tuán)聚則與牛郎織女、吳剛伐

33、桂的傳說(shuō)有關(guān)。5.下列各項(xiàng)中對(duì)相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。B.理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說(shuō)而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建倫理道德說(shuō)成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。C.監(jiān)生：國(guó)子監(jiān)生員的簡(jiǎn)稱，指明清兩代在國(guó)子監(jiān)（我國(guó)封建時(shí)代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國(guó)子監(jiān)只存空名，地主豪紳可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。D.四書襯：清代駱培解說(shuō)“四書”的一部書。宋代朱熹抽取禮記中的大學(xué)中庸兩篇，和論語(yǔ)易經(jīng)編在

34、一起，稱為“四書”。6.下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.千乘之國(guó)，指有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是大事。C.冠者，成年人。周代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。D.相，諸侯祭祀或會(huì)盟、朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮和司儀的官。文中的“小相”，是公西華的謙辭。7.下列詩(shī)句所描述的風(fēng)俗，不屬于古代年俗的一項(xiàng)是( )A.一年滴盡蓮花漏，碧井屠蘇沉凍酒。B.桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。C.當(dāng)年惡夢(mèng)驚唐王，秦瓊敬德守門

35、旁。D.男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。8.與下列詩(shī)句描寫的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( )月上柳梢頭，人約黃昏后。(宋·歐陽(yáng)修)但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。(宋·蘇軾)千門萬(wàn)戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。(宋·王安石)遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（唐·王維）貧居往往無(wú)煙火，不獨(dú)明朝為子推。（唐·孟云卿）A.元宵節(jié) 中秋節(jié) 端午節(jié) 寒食節(jié) 重陽(yáng)節(jié)B.中秋節(jié) 元宵節(jié) 春節(jié) 寒食節(jié) 端午節(jié)C.元宵節(jié) 中秋節(jié) 春節(jié) 重陽(yáng)節(jié) 寒食節(jié)D.中秋節(jié) 元宵節(jié) 端午節(jié) 重陽(yáng)節(jié) 寒食節(jié)9.下列詩(shī)句涉及我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，詩(shī)句與節(jié)日對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非

36、脈脈與迢迢。飛龍舞鳳成夜色，伐鼓踏歌皆春聲。靖節(jié)排冠歸隱去，孟生落帽快登臨。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。A.七夕 元宵 重陽(yáng) 中秋B.七夕 重陽(yáng) 元宵 中秋C.中秋 重陽(yáng) 元宵 七夕D.中秋 元宵 重陽(yáng) 七夕10.下列文化常識(shí)表述有誤的一項(xiàng)是( )A.詩(shī)經(jīng)是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇。B.詩(shī)經(jīng)在先秦時(shí)期稱為詩(shī)，或稱為詩(shī)三百；西漢時(shí)被尊為經(jīng)典，始稱詩(shī)經(jīng)。C.“風(fēng)、雅、頌，賦、比、興”被稱為詩(shī)經(jīng)的“六藝”。D楊萬(wàn)里是南宋著名詩(shī)人，號(hào)“誠(chéng)齋”，人稱“誠(chéng)齋先生”。第六組1.中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度,中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日充滿了動(dòng)人的詩(shī)情。閱讀下面的詩(shī)歌,根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容判斷所寫的是哪

37、一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。(1)千門開(kāi)鎖萬(wàn)燈明,正月中旬動(dòng)帝京。三百內(nèi)人連袖舞,一時(shí)天上著詞聲。( )(2)少年佳節(jié)倍多情,老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒(méi)幾垂名。( )(3)江涵秋影雁初飛,與客攜壺上翠微。塵世難逢開(kāi)口笑,菊花須插滿頭歸。但將酩酊酬佳節(jié),不用登臨恨落暉。古往今來(lái)只如此,牛山何必獨(dú)沾衣。( )2.“月上柳梢頭，人約黃昏后”描寫的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？( )A.中秋節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.七夕節(jié)3.下列對(duì)加粗詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )A.大理寺，中央司法機(jī)構(gòu)。北齊定制，歷代沿置，掌司獄定刑，長(zhǎng)官為大理寺

38、卿。B.黃河在古代被稱為“河”或“河漢”，習(xí)慣上人們把注入外海外洋的稱為“河”，把注入內(nèi)湖內(nèi)海的稱為“江”。C.宋代實(shí)行重文抑武的國(guó)策，文官地位比武將要高，宰相的權(quán)力比較大。D.雅歌投壺，是古代秦漢以后貴族內(nèi)部的吟詩(shī)與游戲活動(dòng)，雅歌謂歌雅詩(shī)，投壺就是將箭矢投入到裝有小豆的小口壺中，能夠投中者即獲勝。后常用以指武將之儒雅行為。4.傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的描述，正確的是( )A.七夕節(jié)，來(lái)自牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。B.上元節(jié)，俗稱“鬼節(jié)”“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭

39、鬼為主。C.清明節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”，在這一日，禁煙火，只吃冷食。D.中元節(jié)，農(nóng)歷正月十五，以吃元宵、賞燈、舞獅和未婚男女交往為習(xí)俗。5.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項(xiàng)是( )余自束發(fā)讀書軒中豆蔻梢頭二月初既加冠，益慕圣賢之道年近知命，位止方州行行向不惑，淹留隧無(wú)成A. B. C. D.6.文化宮為評(píng)書、古琴、昆曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )俄笑啼中真面目 新笙歌里古衣冠疑雨疑云頗多關(guān)節(jié) 繪聲繪影巧合連環(huán)白雪陽(yáng)春傳雅曲 高山流水覓知音開(kāi)幕幾疑非傀儡 舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān)A.古琴 評(píng)書 昆曲 木偶戲B.昆曲 評(píng)書 古琴 木偶戲C.古琴 木偶

40、戲 昆曲 評(píng)書D.昆曲 木偶戲 古琴 評(píng)書7.下列詩(shī)句與所描繪的古代體育活動(dòng)，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )樂(lè)手無(wú)蹤洞簫吹，精靈盤絲任翻飛。霧縠云綃妙剪裁，好風(fēng)相送上瑤臺(tái)。浪設(shè)機(jī)關(guān)何所益，僅存邊角未為雄。來(lái)疑神女從云下，去似姮娥到月邊。A.下圍棋 蕩秋千 抖空竹 放風(fēng)箏B.抖空竹 蕩秋千 下圍棋 放風(fēng)箏C.下圍棋 放風(fēng)箏 抖空竹 蕩秋千D.抖空竹 放風(fēng)箏 下圍棋 蕩秋千8.如今，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日正處于逐漸演變?yōu)楹?jiǎn)單的假日或是商家吸金的噱頭的尷尬境地。人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感不再?gòu)?qiáng)烈，儀式感日益淡化。學(xué)校為了讓更多同學(xué)廣泛深入地了解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，準(zhǔn)備開(kāi)展系列介紹交流活動(dòng)。請(qǐng)根據(jù)要求，完成下列題目。（1）下

41、列內(nèi)容與哪一個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)？請(qǐng)將答案填在橫線上。年年乞于人間巧：_艾符蒲酒話升平：_（2）請(qǐng)你為學(xué)校開(kāi)展的這項(xiàng)活動(dòng)擬一條宣傳標(biāo)語(yǔ)。（不超過(guò)20個(gè)字，至少運(yùn)用一種修辭）9.漢字書面用語(yǔ)必須規(guī)范化，下列語(yǔ)句用語(yǔ)使用規(guī)范的一項(xiàng)是( )A.近日，國(guó)家新聞出版廣電總局發(fā)出通知，要求廣播電視節(jié)目規(guī)范使用通用語(yǔ)言文字，這其中，明確要求主持人除節(jié)目特殊需要外，一律使用標(biāo)準(zhǔn)普通話。B.為落實(shí)國(guó)務(wù)院發(fā)布的大氣污染防治行動(dòng)計(jì)劃，國(guó)家能源局按照“先急后緩、先易后難、安全經(jīng)濟(jì)、科學(xué)務(wù)實(shí)”的原則提出了優(yōu)先建設(shè)“西電東送”輸電通道的方案。C.今天跟大家分享澳大利亞藝術(shù)家用硬紙板制作出來(lái)的作品。這些作品手工精致，極富想象

42、力，可謂首屈一紙。D.今年一至九月，全國(guó)城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)1082萬(wàn)人，同比增加16、7萬(wàn)人，提前完成全年就業(yè)1000萬(wàn)人以上的預(yù)期目標(biāo)。10.與下列詩(shī)句中包含的傳統(tǒng)習(xí)俗對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是( )鼓聲漸急標(biāo)將近,兩龍望標(biāo)目如瞬纏彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴犬簫鼓追隨春社近,衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存魄依鉤樣小,扇逐漢機(jī)團(tuán)A.賽龍舟 賞月 祭土神 觀花燈B.祭土神 觀花燈 賽龍舟 賞月C.祭土神 賞月 賽龍舟 觀花燈D.賽龍舟 觀花燈 祭土神 賞月第七組1.下列詩(shī)句不是描寫“花中四君子”的一項(xiàng)是( )A.微雪初消月半池,籬邊遙見(jiàn)兩三枝。(明·方孝孺)B.此身原辟千絲篾,織就湘簾護(hù)美人。(清·鄭板橋)

43、C.桃源只在鏡湖中,影落清波十里紅。(宋·陸游)D.秋叢繞舍是陶家,通繞籬邊日漸斜。(唐·元稹)2.下面古詩(shī)詞句子都涉及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，請(qǐng)依此寫出傳統(tǒng)節(jié)日名稱。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。去年今日此門中，人面桃花相映紅?；饦?shù)銀花璀璨處，呼朋打謎勝登瀛。聽(tīng)燒爆竹童心在，看換桃符老興偏。傳統(tǒng)節(jié)日名稱：_3.下列對(duì)相關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.詩(shī)經(jīng)原稱詩(shī),是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集,共收錄從西周初年到春秋中葉的詩(shī)歌305篇,分為“風(fēng)”“雅”“頌”三大類。B.莊子是儒家學(xué)派的重要代表,與老子并稱為“老莊”。他的散文擅長(zhǎng)用寓言故事說(shuō)明道理,既富有想象力又具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格

44、。C.對(duì)聯(lián)也叫楹聯(lián)、對(duì)子等,是獨(dú)立于詩(shī)詞曲賦等之外的一種傳統(tǒng)文學(xué)樣式。它由上聯(lián)和下聯(lián)組合而成,要求對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)。D.新詩(shī)是五四前后才出現(xiàn)的。新詩(shī)的“新”,是相對(duì)古典詩(shī)歌而言的,“新”在用白話文寫詩(shī),比較適合表現(xiàn)現(xiàn)代人的思想感情。4.下列詩(shī)歌所寫的季節(jié)都是秋天的一組是( )歸來(lái)得問(wèn)茱萸女,今日登高醉幾人。梅子金黃杏子肥,麥花雪白菜花稀。東風(fēng)一夜折梅枝,舞蝶游蜂都不知。八月湖水平,涵虛混太清。A. B. C. D.5.下列句子與先秦諸子學(xué)說(shuō)對(duì)應(yīng)全都正確的一項(xiàng)是( )人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也。不以智累心,不以私累已;寄治亂于法術(shù),托是非于賞罰。天下之人皆相愛(ài),強(qiáng)不執(zhí)弱,眾不劫寡,富不侮

45、貧,貴不傲賤,詐不欺愚。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。A.道家 法家 墨家 儒家B.道家 墨家 法家 儒家C.墨家 儒家 道家 法家D.墨家 道家 儒家 法家6.下列文學(xué)文化常識(shí)說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是( )A.王勃,字子安,初唐四杰之一。初唐四杰:王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。古人宴集時(shí),常賦詩(shī),詩(shī)成后公推一人作序,為宴集序,如王勃滕王閣序是宴集序,屬于駢文。B.老子又稱老聃,姓李,名耳,字伯陽(yáng),是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家、思想家,著有道德經(jīng)又稱老子;老子思想的核心是"道"。他與莊子合稱老莊,是道家學(xué)派代表人物,主張無(wú)為,認(rèn)為統(tǒng)治者什么事也不要做,國(guó)家就可以治理好。C.論語(yǔ)是

46、孔子弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄體散文。孟子是由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰的對(duì)話體散文。大學(xué)一般認(rèn)為是曾子所作。中庸是孔子的孫子子思的著作。這四本書被稱為四書。D.五音是宮商角徵羽;無(wú)色是指青黃赤白黑。社,指土神,稷,指谷神;后來(lái)社稷成為國(guó)家的象征。禍起蕭墻,指內(nèi)部發(fā)生禍亂。江南三大名樓是指江西的滕王閣,湖北的黃鶴樓,湖南的岳陽(yáng)樓。7.“總角之交”是指( )A.少年之交 B.青年之交 C.中年之交 D.忘年之交8.下列各項(xiàng)中，地支與生肖配對(duì)正確的一項(xiàng)是( )A.子兔 B.巳蛇 C.酉猴 D.申雞9.下列各項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是( )A.陸游，字務(wù)觀。據(jù)說(shuō)陸游的母親夢(mèng)見(jiàn)秦

47、觀而生陸游，所以用秦觀的名為字，用秦觀的字為名。又取列子·仲尼“務(wù)外游，不知?jiǎng)?wù)內(nèi)觀”之意。B.李商隱擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解；其駢文文學(xué)價(jià)值也很高。他與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱“溫李”。C.古人一般自稱稱名，稱人稱字，但也不能一概而論。自稱有時(shí)不稱名，用一些謙卑的稱法，如“臣”“仆”等；稱人有時(shí)也直稱其名，如燭之武退秦師中“佚之狐”稱“燭之武”就直呼其名。D.古人的字與名有一定的聯(lián)系。有的字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述和闡明的作用。韓愈，字退之，“愈”意為勝過(guò)、超出，“退”意為約束、退守，名與字相互解釋與補(bǔ)充，含警示的意思。10

48、.下列各項(xiàng)中，表述不正確的一項(xiàng)是( )A.山的南面水的北面，稱為“陽(yáng)”；山的北面水的南面，稱為“陰”。用這種命名法保留下來(lái)的地名很多沿用至今。如“洛陽(yáng)”在洛河的北面。B.李商隱馬嵬詩(shī)中“此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽?！眱删湟浴靶颗！眮?lái)寫唐玄宗當(dāng)年與楊貴妃朝夕相伴的美好時(shí)光。牽牛，是指牽牛星。C.河西是指黃河以西的地區(qū)，江左即江東，江表指長(zhǎng)江以南地區(qū)。過(guò)秦論“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”中的“山”是指泰山。D.蘇軾赤壁賦“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”中的“斗”“?！敝付怂拗械亩匪藓团Ｋ蓿@兩句是寫景之句，以星襯月。第八組1.下列各項(xiàng)中，表述正確的一項(xiàng)是( )A.古人上班叫“點(diǎn)卯”，點(diǎn)卯的

49、“卯”是古代計(jì)時(shí)中的“卯時(shí)”，按照地支的順序，相當(dāng)于現(xiàn)在的上午7點(diǎn)到9點(diǎn)。B.農(nóng)歷清明前的四個(gè)節(jié)氣依次為立春、雨水、驚蟄、谷雨；一季又常用孟、仲、季來(lái)稱呼，如仲春時(shí)節(jié)，山花爛漫。C.2020年是農(nóng)歷庚子年，按傳統(tǒng)說(shuō)法是屬鼠人的本命年；據(jù)此推算，2008年是農(nóng)歷丁亥年，也是屬鼠人的本命年。D.古人把從黃昏到第二天拂曉分為五更。其中“三更”大致相當(dāng)于地支紀(jì)時(shí)法的丑時(shí)，也就是晚上11點(diǎn)到第二天凌晨1點(diǎn)。2.下列對(duì)中國(guó)古代文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，正確的一項(xiàng)是( )A.五等爵位制度，一般認(rèn)為是在周朝創(chuàng)立的。夏商時(shí)期沒(méi)有詳細(xì)的記載，西周開(kāi)始才有明確記載。分為公、侯、伯、子、男五個(gè)等級(jí)，如晉侯、鄭伯等。B.

50、我國(guó)古代對(duì)人的稱謂有一些特殊的標(biāo)志，如“先”表示堂房親屬關(guān)系，“從”表示已去世。C.我國(guó)古代的紀(jì)年法有三種，王公即位年次紀(jì)年法、帝王年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法。如“永和九年，歲在癸丑”采用的是王公即位年次與干支合用紀(jì)年法。D.我國(guó)古代把農(nóng)歷每月初一叫“晦”，十五叫“望”，月末一天叫“朔”?！叭尚缰?，七月既望”，“既望”指農(nóng)歷每月十六日。3.下列有關(guān)古代文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是( )A.“大學(xué)士”又稱內(nèi)閣大學(xué)士、殿閣大學(xué)士等,為輔助皇帝的高級(jí)秘書官。B.“振恤”,即賑濟(jì)與撫恤,即面對(duì)災(zāi)荒來(lái)襲時(shí),各級(jí)政府和民間做的相應(yīng)的反應(yīng)和對(duì)策。C.“詔”先秦時(shí)代上級(jí)給下級(jí)的命令文告稱詔。秦漢以后,專指帝王

51、的文書命令。D.“致仕”,“致”意思是“獲得”,“仕”意為“官職”,“致仕”指獲得官職。4.下列詩(shī)句描寫的民間風(fēng)俗,不.是.迎接新春的一項(xiàng)是( )A.掃除茅舍滌塵囂,一炷清香拜九霄 B.彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟C.生盆火烈轟鳴竹,守歲筵開(kāi)聽(tīng)頌椒 D.半盞屠蘇猶未舉,燈前小草寫桃符5.學(xué)校舉辦中秋賞月詩(shī)會(huì),以下詩(shī)詞最適合選用的一項(xiàng)是( )A.月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中。 B.但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。C.月上柳梢頭,人約黃昏后。 D.大漠沙如雪,燕山月似鉤。6.下列對(duì)課文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是( )A.二十八星宿是中國(guó)古代天文學(xué)家為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來(lái)說(shuō)明日、月、五星運(yùn)行所到的位置?！靶欠忠磔F”“龍光射牛斗之墟”中的“翼”“軫”“?！薄岸贰倍紝儆诙诵撬?。B.古代駕車的馬若是三匹或四匹，就有驂、服之分。中間駕轅的馬叫服，兩旁的馬叫驂。一說(shuō)服左邊的馬叫驂，服右邊的馬叫騑，合稱“驂騑”。驂服和驂騑，又泛指拉車的馬或車馬。C.序是古代的一種文體，有書序、贈(zèng)序、宴集序等。古人宴集時(shí)，常賦詩(shī)，詩(shī)成后公推一人作序，這樣的“序”即為宴集序，如王勃的滕王閣序。D.男子18歲稱“弱冠”。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較