中學語文教師怎樣對學生進行文本解讀指導

1、中學語文教師怎樣對學生進行文本解讀指導字數(shù)：2247來源：中華少年·研究青少年教育      2012年8期   字體：大 中 小  打印當頁正文摘要：中學語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價、創(chuàng)獲文本的過程，在這一過程中，主體（教師、學生）通過觀照客體（文本）與文本作者進行對話。由于主體的差異性，解讀的結(jié)論就是千差萬別的，教師的主導作用就在于給學生導航，以自己的解讀過程影響學生的解讀。中學語文教師怎樣指導學生進行文本解讀呢？ 關鍵詞：中學語文文本閱讀指

2、導 一、中學語文教師應掌握多種文本解讀的理論及方法 1、這是時代的要求。今天，科學技術正以人們不可想象的速度更新，人民的生活方式正在發(fā)生深刻的、廣泛的變化。文本創(chuàng)作活動在人們精神文化生活中的位置、文本的載體、文本傳播和文本接受的途徑與方式、文本的形態(tài)、類別和樣式等，都已經(jīng)發(fā)生變化。因此，二十一世紀的文本解讀將從多元分化的趨勢走向多元中的互諧。 2、這是社會的要求?，F(xiàn)代社會里人民的文化生活豐富多彩，各個國家、各個地區(qū)之間的文化交往頻繁，自然科學、社會科學和人文科學之間，以及它們和文學藝術之間的相互影響日益加快，并逐步增大。在一個國家之內(nèi)，讓所有的人都接受和運用單一的

3、文本解讀理論及方法是不可能的。文本解讀的多元化是文化進步和繁榮的結(jié)果，也是文化進步和繁榮的標志。 3、這是人文性的要求。文本創(chuàng)作活動及其成果、讀者對文本的解讀，都是和主體的個性緊密相連的，現(xiàn)代人日益重視和珍惜個性，強調(diào)人文精神，強調(diào)尊重人、理解人。教育要現(xiàn)代化，就必須培養(yǎng)人的現(xiàn)代化，讓教育充滿人文精神。因此，中學語文教學應該允許教材解讀的多元互諧。這就要求中學語文教師以多元文本解讀理論和方法武裝自己，以便在教學過程中游刃有余地發(fā)揮其主導作用。 二、中學語文教學的文本解讀存在的兩個比較嚴重的問題 1、教材編選政治化?，F(xiàn)行中學語文教材涉及的主題大多是愛國主義教育、社會

4、主義制度、黨國權(quán)威、領導人物的風范、黑暗社會里的勞動人民的艱辛、五六十年代勞動人民的勤勞樸素等，選材范圍比較狹窄，主題比較單一。在教科書所設定的情感氛圍的長年熏陶下，學生的情感世界如何不被囿于其中呢？ 2、教師對文本的解讀概念化。項鏈主人公路瓦栽夫人的形象意義是什么？很多教師認為是小說諷刺了小資產(chǎn)階級的虛榮心。虛榮心本是人類的共性，不為哪一個階級所獨有。路瓦栽夫人的虛榮心已經(jīng)超越了她所在的階級，為什么偏要說成是小資產(chǎn)階級的呢？如是，則路瓦栽夫人的誠實、堅韌又是哪一個階級的呢？荷塘月色抒發(fā)的情感，也要被加上是大革命失敗以后知識分子的苦悶。綠所表現(xiàn)的生命的活力也要被分析為是對蓬勃開展的革

5、命活動的贊美。中學語文的文本解讀在文本之上建立了一套頑固的、強大的解釋體系。它刻板、教條、貧乏、單一、概念化，它把學生與文本的聯(lián)系隔開了，它取代了文本，在我們這個精神已經(jīng)極度貧乏的社會里發(fā)揮著使其更為匱乏的作用。語文教學的現(xiàn)狀必須改革。除了作為靜態(tài)文本的教材要改革外，在文本解讀中起主導作用的中學語文教師也應該承擔起改革的重任。 3、尊重學生，注重解讀過程。社會生活是“文本I”，作者據(jù)此創(chuàng)造出作品，這是“文本II”。“文本II”被選入教材，提供給教師、學生解讀，形成老師頭腦里的“文本III”和學生頭腦里的“文本III”。這兩個“文本III”是不同的，因為產(chǎn)生兩個“文本III”的主體，他

6、們對“文本I”的解讀、體驗是不同的。一個具有現(xiàn)代教育思想的教師應該尊重學生，尊重學生頭腦里的“文本III”，這實際上是對人的尊重。教師不要老是執(zhí)著于自己的“文本III”，擰住學生的耳朵把它強制灌輸給學生，試圖去矯正學生頭腦里的“文本III”。教師應該注重兩個解讀過程，特別要注重學生形成“文本III”的過程，明確學生形成“文本III”與教師形成“文本III”的過程有什么不同，以便讓教師“文本III”的形成過程去影響學生“文本III”的形成過程。教師可以講解自己的“文本III”的形成過程，讓學生自己去比較、鑒別，在這一過程中去提高學生的能力，而不是從結(jié)論上去提高學生的能力。這里面，教師的主導作用就

7、是引導學生去和作者對話，而不是讓教師與作者對話的結(jié)論去影響學生與作者的對話。 三、教師解讀文學文本必須運用藝術思維方式 文學是一種審美的意識形態(tài)，文學作品的美具有飄忽、朦朧的特點，她決定了解讀、審美體驗和意義闡釋的不確定性。教師只有用直覺領悟和心理體驗的藝術思維方式才能進入藝術，也只有用空靈蘊藉的語言才能傳達作品的審美蘊涵。由于文學作品的藝術美是不能用純粹客觀的詞語來描繪的，教師就往往要通過模糊的具有詩意的彈性語言進行富于情趣的美感描述，激起學生自己去欣賞玩味的興趣。在這個意義上，教師只是藝術王國的一個“導游”，文學的美景主要靠學生自己去領略。教師采用形象比喻和意境描述的方法，就能夠有效地傳達教師意識和作家意識相遇、相認、相融合時的初始經(jīng)驗，同時也容易誘發(fā)學生的想象，對文本的審美韻味產(chǎn)生創(chuàng)造性的理解。 教育的核心是做人。作為人文學科的語文科教師，更應該注重人的培養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文精神和科學精神。要讓學生明白，一切科學理論都只