高二歷史選修四期末模擬試題[人民版][試題]

1、中外歷史人物評(píng)說(shuō) 綜合練習(xí)一選擇題1“六合之內(nèi)，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下?！边@則紀(jì)功石刻說(shuō)的是：A周天子分封天下 B秦始皇統(tǒng)一六國(guó) C漢武帝開拓疆土 D忽必烈一定乾元2古人坐船從位于漓江的桂林直達(dá)位于湘江的長(zhǎng)沙，這種情形最早只可能發(fā)生在A商朝 B西周 C戰(zhàn)國(guó) D秦朝3“貞觀之治”的出現(xiàn)有諸多因素，就唐太宗而言歸功于他個(gè)人的品格和作用，其中為后人稱道的是A善于納諫 B重用賢能 C輕徭薄賦 D文韜武略42004年10月4日第六屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)開幕，京劇表演藝術(shù)家尚長(zhǎng)榮出演京劇貞觀盛事中耿直進(jìn)諫的名臣，你知道他扮演的角色是A程咬金 B李世民 C魏征 D秦叔寶5唐太宗說(shuō)：“以史為鏡，可見興亡；以人

2、為鏡，可見得失”他在位期間能體現(xiàn)這一思想的重大舉措是反復(fù)強(qiáng)調(diào)“存百姓”的思想，勵(lì)精圖治任用賢臣，善于納諫戒奢從簡(jiǎn)輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑以民為本，慎用刑法A B C D6以下兩幅圖片，左圖中東北的范圍是右圖的條約奠定的，請(qǐng)問(wèn)此條約簽定時(shí)用的國(guó)號(hào)是A大清 B中國(guó) C大明 D中華民國(guó)康熙十年（公元1671年）2，488，492（兩白銀）康熙十一年18，096，850康熙十二年21，358，006康熙二十六年28，964，499康熙三十年31，849，719康熙三十三年41，007，7907右表是清朝康熙王朝的一份國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備統(tǒng)計(jì)，從中能夠得到的準(zhǔn)確信息是 A國(guó)家安定繁榮，庫(kù)存盈余增加B商業(yè)貿(mào)易興盛，貿(mào)易總額

3、增加C國(guó)家內(nèi)憂外患，軍費(fèi)不斷增加D對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，關(guān)稅收入增加8他的政治學(xué)說(shuō)開創(chuàng)了西方政治思想中烏托邦主義的傳統(tǒng)。這個(gè)人是A亞里士多德 B柏拉圖 C 莫爾 D圣西門9蘇格拉底在受審時(shí)申辯說(shuō)：“打一個(gè)可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到處叮住你們不放，喚醒你們、說(shuō)明你們、指責(zé)你們我要讓你們知道，要是殺死像我這樣的人，那么對(duì)你們自己造成的損害將會(huì)超過(guò)對(duì)我的殘害?！边@段話表明蘇格拉底A維護(hù)公民生存權(quán)利 B捍衛(wèi)思想自由原則C抗議雅典司法不公 D反對(duì)貴族專權(quán)暴政10“沒(méi)有一個(gè)人是永生的。希臘人是人。所以，沒(méi)有一個(gè)希臘人是永生的?！边@三句話，反映了亞里士多德的那一學(xué)說(shuō)A政治學(xué)說(shuō) B教育學(xué)說(shuō) C倫理學(xué)說(shuō) D邏輯

4、學(xué)11亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“勇敢是怯懦和鹵莽的中道，一個(gè)人過(guò)度好勝就變成了魯莽，過(guò)度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦”有類似思想的中國(guó)古代思想家是 A老子 B孔子 C墨子 D莊子12孔子“有教無(wú)類”思想的進(jìn)步性主要體現(xiàn)在A協(xié)調(diào)了人際關(guān)系 B具有人人平等思想 C擴(kuò)大了教育對(duì)象的范圍 D實(shí)施靈活的教育方法13下列表述能夠反映孔子思想核心的是A“己所不欲，勿施于人” B以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系C“民貴君輕”，“政在得民” D主張逐步改良，認(rèn)為歷史是不斷演進(jìn)的14徐繼畬在瀛環(huán)志略中對(duì)華盛頓有如下評(píng)述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅(jiān)合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今

5、未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者A鼓吹共和制，反對(duì)君主制 B對(duì)君主制的反思走在時(shí)代前列C已成為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū) D主張仿效美國(guó)發(fā)展資本主義15法蘭西第一帝國(guó)時(shí)期，拿破侖 盡力保護(hù)革命成果，維護(hù)共和體制 建立中央集權(quán)的政治體制 推動(dòng)了歐洲各國(guó)民族意識(shí)覺(jué)醒 無(wú)條件廢除貴族地主的封建權(quán)利 A B C D161804年3月21日是法國(guó)人民憂喜交加的日子：剛頒布的拿破侖法典規(guī)定了法國(guó)人民享有的民事權(quán)利，但已婚婦女仍未享有公民權(quán)。對(duì)這部法典比較確切的評(píng)價(jià)是：A進(jìn)步意義大于缺限 B歧視婦女一無(wú)可取C因有局限無(wú)法實(shí)施 D長(zhǎng)久實(shí)行沒(méi)有改變17克倫威爾、華盛頓、拿破侖作為歐美資產(chǎn)

6、階級(jí)革命時(shí)代的杰出代表，有著諸多相同之處非凡的軍事指揮才能 走上獨(dú)裁道路 主持政局時(shí)制定行之有效的內(nèi)外措施 反對(duì)封建專制制度 A B C D 18下列是甘地提出的“非暴力不合作計(jì)劃”的內(nèi)容，其中最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是 A發(fā)動(dòng)群眾展開抗稅斗爭(zhēng) B放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位C抵制英貨恢復(fù)手工紡織 D抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院，建立新的裁決法庭19孫中山是中國(guó)民主革命的先行者，他開始踏上民主革命道路的標(biāo)志是A上書李鴻章受挫 B建立興中會(huì) C成立中國(guó)同盟會(huì) D提出三民主義20“他反對(duì)任何形式的暴力，他的身體雖然是柔弱的，但他的學(xué)說(shuō)和精神感召力卻比100艘英國(guó)軍艦更有力量?！辈牧现械摹八睉?yīng)當(dāng)

7、是指A華盛頓 B孫中山 C甘地 D林則徐21下列民國(guó)初期的重要?dú)v史事件按時(shí)間先后順序排列正確的是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng) “二次革命” 袁世凱稱帝 宋教仁遇制A B C D22光緒朝東華錄載清末頒布的一份懿旨稱：“嗣后鄉(xiāng)試會(huì)試及歲考科考等，悉照舊制，仍以四書文試帖經(jīng)文策問(wèn)等項(xiàng)分別考試。經(jīng)濟(jì)特科，易滋流弊，并著即行停罷?！迸c這一懿旨的頒布有直接關(guān)系的歷史事件是A百日維新 B戊戌政變 C清末新政 D預(yù)備立憲23美國(guó)首都華盛頓所在地原是一片荒無(wú)人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國(guó)會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國(guó)會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。該規(guī)

8、劃體現(xiàn)出美國(guó)政治文化是A白手起家的開拓精神 B議會(huì)中心與共和意識(shí)C三權(quán)分立與制衡原則 D平等獨(dú)立的州權(quán)觀念24下列著作或報(bào)紙是由馬克思和恩格斯共同完成的是神圣家族 德意志意識(shí)形態(tài) 共產(chǎn)黨宣言 新萊茵報(bào)A B C D 25馬克思主義誕生的最基本的前提是 A工業(yè)革命和資本主義經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展 B工人階級(jí)斗爭(zhēng)的不斷發(fā)展壯大C馬克思恩格斯親自參加工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐 D人類創(chuàng)造了豐富的優(yōu)秀文化成果26針對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端，有人對(duì)列寧說(shuō)：我們過(guò)去認(rèn)為可以一舉消滅商品經(jīng)濟(jì)，走向社會(huì)主義。但實(shí)際情況表明，必須發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。此后蘇維埃政權(quán)：A采取余糧收集制 B建立戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制 C實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策 D頒布新的土地法令

9、27列寧主義形成的標(biāo)志是A工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)協(xié)會(huì)的成立 B俄國(guó)社會(huì)民主工黨的成立C火星報(bào)編輯部制定了黨綱草案 D俄國(guó)社會(huì)民主工黨二大召開28列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐中發(fā)展了馬克思主義，其表現(xiàn)之一是A探索出了一條在落后國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義革命的道路 B創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)C指出了階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)中的推動(dòng)作用 D提出了完整的社會(huì)主義建設(shè)理論29某鄉(xiāng)村知識(shí)分子在1913年的一則日記中寫到“自變亂以來(lái)，一切新黨競(jìng)襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽(yáng)歷，即服色亦效洋式，而外洋各國(guó)之夷蠶食鯨吞，日甚一日”，由此可見A作者不認(rèn)同辛亥革命 B作者主張全面學(xué)習(xí)西方C當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村社會(huì)習(xí)俗沒(méi)有變化 D當(dāng)時(shí)民主

10、共和觀念深入人心30毛澤東思想被確立為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想是在A國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 D解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期32在中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)上A通過(guò)了關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議B提出了建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo) C闡明了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論 D作出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，實(shí)行改革開放的偉大決策33中國(guó)古代一部著作被稱為“上自墳典，下及傳奇，凡有相關(guān)，靡不備采”。這里所說(shuō)的是A詩(shī)經(jīng) B本草綱目 C神農(nóng)本草經(jīng) D黃帝內(nèi)經(jīng)34海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)A哥白尼日心說(shuō)的推算 B牛頓理論的推測(cè)C法拉第學(xué)說(shuō)的計(jì)算 D愛(ài)因斯坦時(shí)間空間屬性的揭示34為中國(guó)大陸和近海石油勘探和開采奠定理

11、論基礎(chǔ)的是A第四紀(jì)冰川 B微體古生物 C大陸板塊理論 D地質(zhì)力學(xué)35哥白尼牛頓和愛(ài)因斯坦被稱為近代以來(lái)最偉大的科學(xué)家，其理論的共同之處是A得到了科學(xué)實(shí)驗(yàn)的驗(yàn)證 B改變了人類對(duì)自然世界的認(rèn)識(shí)C推動(dòng)了技術(shù)的重大突破 D科學(xué)地概括出物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的定律361919年英國(guó)泰晤士報(bào)曾刊登標(biāo)題文章“科學(xué)革命”，兩個(gè)副標(biāo)題是“宇宙新理論”、“牛頓觀念的破產(chǎn)”。具有“科學(xué)革命”意義的理論是A日心說(shuō) B量子論 C相對(duì)論 D經(jīng)典力學(xué)37“想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后秩序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無(wú)所知，他們了解整個(gè)案情進(jìn)行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說(shuō)陳述?！惫叛诺涞倪@一制度A體現(xiàn)了其民主的運(yùn)

12、作方式 B表明公民只享有形式上的平等C保證了案件判決的公平公正 D為后世提供了完備的司法程序38右圖為1878年天津首發(fā)的中國(guó)第一套郵票中的一枚。與該郵票設(shè)計(jì)理念無(wú)關(guān)的是A中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響 B近代西方佛手影響C“師夷長(zhǎng)技”的思想 D興民權(quán)倡新學(xué)思想39國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)給我們留下了寶貴財(cái)富。下列文獻(xiàn)按時(shí)間先后排列準(zhǔn)確的是共產(chǎn)黨宣言 資本論 四月提綱 德意志意識(shí)形態(tài)A B C D40一百年前，孫中山提出的民族民權(quán)民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A“就算漢人為君主，也不能不革命” B“驅(qū)除韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)” D“滌二百六

13、十年之腥膻，復(fù)四千年之祖國(guó)”41閱讀下列材料，回答問(wèn)題：材料一 及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天之下民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩收要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)

14、乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也。                                       

15、        摘自賈誼：過(guò)秦論材料二 反映秦末情況的民謠：“生男慎勿舉，生女哺用脯，不見長(zhǎng)城下，尸骸相支柱?！辈牧先?太宗謂侍臣曰：“隋煬帝不解精選賢良，鎮(zhèn)撫邊境，惟遠(yuǎn)筑長(zhǎng)城，廣屯將士，以備突厥，而情況之惑，一至于此。朕今委任李劫鎮(zhèn)并州，遂得突厥畏威遠(yuǎn)遁，塞恒安靜，豈不勝數(shù)千垣克長(zhǎng)城耶？”材料四 清朝統(tǒng)治者對(duì)長(zhǎng)城有這樣的詩(shī)：“萬(wàn)里經(jīng)營(yíng)到海崖，紛紛調(diào)發(fā)逐浮夸。當(dāng)時(shí)費(fèi)盡生民力，天下何曾屬爾家?！薄凹凑搫賴?guó)何能守，說(shuō)到秦人更可嗤。畢竟成城需眾志，皇圖鞏固在于斯”。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉秦始皇的主要功績(jī)。（2

16、）材料二對(duì)秦修長(zhǎng)城持何種看法？（3）根據(jù)材料三回答唐太宗不贊同隋煬帝修長(zhǎng)城的理由是什么？對(duì)此，唐太宗如何處理與突厥族的關(guān)系？（4）比較材料二和材料三，在修長(zhǎng)城問(wèn)題上有何相同點(diǎn)？又有何不同點(diǎn)？（5）清統(tǒng)治者認(rèn)為“皇圖鞏固”在于“成城需眾志”是否有道理？舉出清朝史實(shí)說(shuō)明之。42喬治·華盛頓、甘地、孫中山都被本國(guó)人民尊為“國(guó)父”，三人都為民族獨(dú)立國(guó)家富強(qiáng)進(jìn)行了不懈努力。閱讀材料，回答以下問(wèn)題：（1）華盛頓孫中山甘地三人享有“國(guó)父”稱譽(yù)的主要理由是什么，請(qǐng)分別用一句話概述。材料一 人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上，真正的公正是建立在自我犧牲道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的。我相信非暴力這種武器屬于最

17、強(qiáng)者。我相信，一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無(wú)寸鐵，赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義。甘地：論不合作（1919年11月）材料二 甘地的手搖紡車 甘地的食鹽進(jìn)軍材料四 1894年，孫中山上書直隸總督李鴻章，提出革新政治的主張，但遭到冷遇。孫中山由此感悟到“和平方法無(wú)可復(fù)施”。材料五 1893年以后到22年中，甘地將印度教派的仁愛(ài)、不殺生主張同圣經(jīng)古蘭經(jīng)中的仁愛(ài)思想結(jié)合起來(lái)，逐漸形成了“甘地主義”的思想。（以上兩則材料均引自人民版中外歷史人物評(píng)說(shuō)）（2）孫中山和甘地在領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民族民主革命的道路（指導(dǎo)思想）上有何不同？依據(jù)上述材料比較分析影響兩者走不

18、同道路的原因。材料六 孫中山病逝后，有人發(fā)表東西兩國(guó)父一文，倡言孫中山與華盛頓同為革命領(lǐng)袖其精神、毅力、功績(jī)，較之華盛頓有過(guò)之而無(wú)不及，理所當(dāng)然應(yīng)尊為“國(guó)父”。（3）孫中山和華盛頓為維護(hù)本國(guó)的民主制度分別作了哪些努力？43閱讀下列材料： 材料一：1782年，華盛頓一位過(guò)去的部下劉易斯·尼古拉上校，給他寫了一封長(zhǎng)達(dá)7頁(yè)的信，列舉了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)存在的種種弊端，將原因歸咎于共和制度，然后勸華盛頓擔(dān)任“國(guó)王”。他回信道“我很難設(shè)想我有什么行為竟會(huì)鼓勵(lì)你寫這樣的一封信，在我看來(lái)，送封包含可能降臨到我國(guó)頭土的最大危害。如果我還有一點(diǎn)自知之明的話，可以說(shuō)你不可能找到一個(gè)比我更討厭你的計(jì)劃的人了。”

19、材料二：按華盛頓異人也，其事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉。既提三尺劍，開疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫。而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公徐繼畬瀛環(huán)志略材料三：列寧說(shuō)： “無(wú)可爭(zhēng)辯的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在革命運(yùn)動(dòng)史上，個(gè)人獨(dú)裁成為革命階級(jí)專政的表現(xiàn)者代表者和執(zhí)行者，是屢見不鮮的事。個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制，毫無(wú)疑義是彼此相容的?！闭?qǐng)回答： （1）材料一中華盛頓對(duì)尼古拉上校勸他擔(dān)任國(guó)王的態(tài)度說(shuō)明了什么？ （2）材料二中“創(chuàng)為推舉之法”是指什么？并舉兩例說(shuō)明華盛頓“不僭位號(hào)，不傳子孫?！保?）拿破侖是材料三中列寧所說(shuō)的典型代表。請(qǐng)以拿破侖采取的內(nèi)外政策為例，說(shuō)明“個(gè)人獨(dú)裁與資產(chǎn)階級(jí)民主制”是“彼此相容”的。 4420

20、世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化，三次巨變產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物。三次巨變依次發(fā)生于20世紀(jì)的前期、中期和后期，時(shí)間上具有連續(xù)性。請(qǐng)回答：（1）20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么？三次巨變產(chǎn)生的三位站在時(shí)代前列的偉大人物分別是誰(shuí)？（2）為尋找適合本民族的現(xiàn)代化發(fā)展模式，三位偉人分別形成了怎樣的理論？分別領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走過(guò)怎樣的發(fā)展道路。（3）概括指出三位偉大人物對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化（政治民主化經(jīng)濟(jì)工業(yè)化）進(jìn)程的突出貢獻(xiàn)？ 高二期末模擬試題答案一選擇題15 BDACC 610 AABBD 1115 BCBBB 1620 ACDBC 2125 BBBBA 2630 CDAD

21、C 3135 DBBDB 3640 CADDA二非選擇題41（1）順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，結(jié)束了長(zhǎng)期的分裂割據(jù)局面，完成了國(guó)家統(tǒng)一，有利于人民生活的安定和社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展，符合各族人民的共同愿望；創(chuàng)建了包括皇帝制度郡縣制度在內(nèi)的專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)以后歷代封建王朝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；統(tǒng)一了全國(guó)度量衡貨幣和文字，促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)文化交流，鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一；通過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)，擴(kuò)大了疆域，使秦朝成為我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。（2）認(rèn)為長(zhǎng)城給百姓帶來(lái)了災(zāi)難。（3）修筑長(zhǎng)城并不能徹底解決邊境問(wèn)題。方式：派遣軍隊(duì)征伐，任命突厥貴族管理。（4）都認(rèn)為長(zhǎng)城不可能從根本上保持長(zhǎng)治久安，唐認(rèn)為主要靠良將鎮(zhèn)守，清認(rèn)為要靠得人心。（5）有道理。清朝前期，兩次雅克薩之戰(zhàn)得到了當(dāng)?shù)匕傩盏拇罅χС帧?