湖北省仙桃市沔州中學(xué)2013屆高三上學(xué)期第一次考試語(yǔ)文試題

1、湖北省仙桃市沔州中學(xué)2013屆高三上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題一語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)（共15分，共5小題，每小題3分）1.下列加點(diǎn)字讀音有錯(cuò)誤的一組是A長(zhǎng)歌當(dāng)哭dàng 桀驁ào 喋血dié 浸漬zìB殞身不恤yn 頹圮j 斂裾j 修姱kuC義憤填膺yng 溘死kè 葳蕤ruí 肄業(yè)yìD沸反盈天fèi 敕造chì 翠幄wò 蟊賊máo2.下列各組詞語(yǔ)中，有錯(cuò)別字的一組是A寥廓 馴熟 歆享 內(nèi)幃B蒼茫 彌望 風(fēng)致 裊娜C刀俎 落漠 猗郁 伶俜D謹(jǐn)諾 嬌逸 悲催 彷徨3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用恰

2、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A改革開放三十多年來(lái)，我們偉大的祖國(guó)發(fā)生了石破天驚的變化，身為炎黃子孫，我們真切地感受著這些變化，并常常為之振奮。B鬧得紛紛揚(yáng)揚(yáng)的歐債危機(jī)剛告一段落，美債違約問(wèn)題又浮出水面，全球金融市場(chǎng)脆弱的神經(jīng)再次綁緊。C近日，81歲的中國(guó)藥理學(xué)家屠呦呦獲得2011年度美國(guó)拉斯科臨床醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息路人皆知，這一獎(jiǎng)項(xiàng)是中國(guó)生物醫(yī)學(xué)界迄今獲得的世界級(jí)最高大獎(jiǎng)。D釣魚島及其附屬島嶼自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，中方漁政執(zhí)法船依法在本國(guó)管轄海域進(jìn)行正常巡航，這是無(wú)可非議的。4下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是A中國(guó)廣州市長(zhǎng)在亞運(yùn)會(huì)圣火傳遞活動(dòng)即將舉行之際接受記者專訪，希望代表和平、友誼和進(jìn)步的亞運(yùn)圣火能傳遞和促進(jìn)人類的

3、共同夢(mèng)想與亞洲各國(guó)之間的友誼。B最近衛(wèi)生部組織打擊違法添加非食用物質(zhì)和濫用食品添加劑，公布了4批43種可能違法添加的非食用物質(zhì)和19種易被濫用的食品添加劑的黑名單。C上海世博會(huì)剛剛完美落幕，華特·迪士尼公司又與上海申迪集團(tuán)簽署了上海迪士尼樂(lè)園項(xiàng)目合作協(xié)議，標(biāo)志著上海迪士尼樂(lè)園項(xiàng)目正式啟動(dòng)。D新年伊始，國(guó)家再次出臺(tái)了促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的一系列激勵(lì)措施，調(diào)控政策和財(cái)政保障政策，極大地激發(fā)和調(diào)動(dòng)了廣大農(nóng)民的積極性。5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.鴻門宴中描寫了四組人物：主帥有項(xiàng)羽和劉邦，謀士有范增和張良，部將有項(xiàng)莊和樊噲，內(nèi)奸有項(xiàng)伯和曹無(wú)傷。除了曹無(wú)傷著墨不多外，其他人物均寫得

4、栩栩如生。B.荷塘月色開篇便是“這幾天心里頗不寧?kù)o”，以下處處關(guān)聯(lián)這種不寧?kù)o的心緒：路是幽僻的，寂寞的；地上的月光是淡淡的，天上的云也是淡淡的；“樹色一例是陰陰的”；聽到熱鬧的蛙聲和蟬聲，心想“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有”；想到古人采蓮的盛況，發(fā)出“這令我到底惦著江南了”的感慨，不滿于現(xiàn)實(shí)，又不得不回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。淡淡的憂愁情緒籠罩了全文。C.孔雀東南飛取材于西漢獻(xiàn)帝時(shí)發(fā)生的一樁悲劇，與北朝的木蘭詩(shī)并稱“樂(lè)府雙壁”。它生動(dòng)具體地?cái)⑹隽私怪偾浜蛣⑻m芝婚姻悲劇的全過(guò)程。熱情歌頌了蘭芝夫婦為終于愛(ài)情寧死不屈的精神，表達(dá)了廣大人民爭(zhēng)取婚姻自由的美好信念。D.蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望

5、青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)文的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。二現(xiàn)代文（論述類文本）閱讀（共9分，共3小題，每小題3分）閱讀下面的文章，完成68題。論文化創(chuàng)意創(chuàng)意被稱為創(chuàng)造，也叫創(chuàng)新，但又不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新。創(chuàng)意通俗地講就是點(diǎn)子，指的是觀念、理念、觀點(diǎn)、意見、想法等。創(chuàng)意是整個(gè)計(jì)劃、整個(gè)行動(dòng)中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，是整個(gè)創(chuàng)造活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。相對(duì)于創(chuàng)意的這種原初性和出發(fā)點(diǎn)特征，創(chuàng)造只是在這個(gè)原創(chuàng)性基礎(chǔ)上和出發(fā)點(diǎn)之后的行動(dòng)，是過(guò)程。而創(chuàng)新則是整個(gè)創(chuàng)造的結(jié)果

6、達(dá)到了別人所沒(méi)有的新水平和新境界。例如，北京奧運(yùn)場(chǎng)館的“鳥巢”“水立方”形狀和結(jié)構(gòu)就是創(chuàng)意，這個(gè)創(chuàng)意只是一個(gè)理念或一個(gè)概念，但它決定了整個(gè)建筑的創(chuàng)造和創(chuàng)新。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)質(zhì)上就是把文化創(chuàng)意按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律，轉(zhuǎn)化成財(cái)富的一種智慧型、知識(shí)型的新型產(chǎn)業(yè)。但文化的創(chuàng)意不僅僅是文化產(chǎn)業(yè)方面的創(chuàng)意，而且還有文化事業(yè)方面的創(chuàng)意。文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)都需要?jiǎng)?chuàng)意，但創(chuàng)意并非都是產(chǎn)業(yè)，也未必都要產(chǎn)業(yè)化。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注重產(chǎn)業(yè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而文化創(chuàng)意事業(yè)則注重文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家精神文明建設(shè)的功能發(fā)揮。功能不同，前者側(cè)重于“利”，后者側(cè)重于“義”，相互補(bǔ)充，不可替代，缺一不可。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以GDP增長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)硬指標(biāo)；而

7、文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標(biāo)，是一個(gè)軟指標(biāo)。我們之所以在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，是因?yàn)槲幕旧砑婢咭庾R(shí)形態(tài)性和產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)屬性，而且任何創(chuàng)意都是有價(jià)值屬性的。通俗地說(shuō)，點(diǎn)子是有好點(diǎn)子、歪點(diǎn)子、鬼點(diǎn)子之分的。因此，同時(shí)注重創(chuàng)意的意識(shí)形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性，就是要避免文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展上重經(jīng)濟(jì)、輕文化的觀念，矯正“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”、而不考慮文化主體性的做法。文化創(chuàng)意一旦脫離了價(jià)值屬性制約，則極有可能變成資本的偽裝和對(duì)消費(fèi)者的欺騙。比如，一盒88888元的月餅，不能不說(shuō)是一個(gè)文化創(chuàng)意，但在價(jià)值背離的背后卻是鋪張和欺騙。在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的進(jìn)程中，文化產(chǎn)業(yè)和文化事業(yè)是文化大發(fā)展

8、、大繁榮的兩翼，不可或缺，不可偏廢。文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點(diǎn)，是原動(dòng)力。但文化創(chuàng)意的靈魂卻是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，要在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，激發(fā)人們的智慧，把文化創(chuàng)意事業(yè)搞起來(lái)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀得到充分體現(xiàn)。文化創(chuàng)意無(wú)法用金錢計(jì)算，但帶來(lái)的社會(huì)效應(yīng)和文明進(jìn)步卻是巨大的。它在人們?cè)敢饨邮艿姆秶鷥?nèi)，喚起責(zé)任心，強(qiáng)化文明感。因此，只有將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。 (選自2012年2月8日甘肅日?qǐng)?bào)，有刪改)6.下列關(guān)于“創(chuàng)意”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.創(chuàng)意雖然不同于創(chuàng)造和創(chuàng)新，但又與創(chuàng)造和創(chuàng)新有著密切的關(guān)系。B.與創(chuàng)造相比，創(chuàng)意具

9、有“最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性”等特征。C.創(chuàng)意為創(chuàng)造提供了原創(chuàng)性基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是創(chuàng)造活動(dòng)應(yīng)遵循的整個(gè)行動(dòng)計(jì)劃。D.創(chuàng)意雖然只是一個(gè)理念或一個(gè)概念，但它決定著創(chuàng)造過(guò)程和創(chuàng)造結(jié)果的水平。7.對(duì)于“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”和“文化創(chuàng)意事業(yè)”關(guān)系的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)都屬于文化創(chuàng)意，前者側(cè)重于“利”，后者側(cè)重于“義”，功能不同，相互補(bǔ)充，不可替代，缺一不可。B.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以GDP增長(zhǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，是一個(gè)必須完成的硬指標(biāo)；而文化創(chuàng)意事業(yè)以精神文明程度的提升為目標(biāo)，是一個(gè)可急可緩的軟指標(biāo)。C.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升，二者對(duì)于促進(jìn)

10、文化大發(fā)展、大繁榮具有重要意義。D.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)的屬性不同，前者具有經(jīng)濟(jì)屬性，后者具有意識(shí)形態(tài)屬性，只有兩者一起抓，才能使文化創(chuàng)意的功能得到全面、合理的發(fā)揮。8.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是由文化創(chuàng)意轉(zhuǎn)化成的新型產(chǎn)業(yè)，它應(yīng)該在文化創(chuàng)意的價(jià)值屬性制約之下謀求發(fā)展。B.文化創(chuàng)意有好壞之分，一旦脫離了價(jià)值屬性制約，就會(huì)變成資本的偽裝和對(duì)消費(fèi)者的欺騙。C.在大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，必須大力提倡文化創(chuàng)意事業(yè)，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供正確的方向。D.文化創(chuàng)意是文化發(fā)展的起點(diǎn)，是原動(dòng)力，文化創(chuàng)意事業(yè)必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為靈魂。三古代詩(shī)文閱讀（共34分，共7小題）閱

11、讀下面古文，完成練習(xí)912題。醒心亭記曾 鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲?；蜃砬覄谝樱瑒t必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之北湖之詩(shī)云。噫！其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上吾民給足而無(wú)憾于下天下之學(xué)者皆為才且良夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈

12、公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！慶歷七年八月十五日記9對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）A滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊B群山相環(huán)，云煙之相滋 滋：滋擾C吾民給足而無(wú)憾于下 憾：怨恨D(zhuǎn)韓子歿數(shù)百年而始有之 歿：死10下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A 其又不喜且幸歟所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也B 凡公與州賓客者游焉 焉用亡鄭以陪鄰C 則其心

13、灑然而醒而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也D 今同游之宴客，尚未知公之難遇也快然自得，不知老之將至11下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A本文寫歐陽(yáng)修以“醒心”名亭，而曾鞏為之作記，并與歐陽(yáng)修的文章豐樂(lè)亭記巧妙地聯(lián)系在一起，以“醒”貫穿全篇。B本文雖為“記”，卻主要圍繞歐陽(yáng)修的“醉”、“樂(lè)”、“醒”展開議論，正體現(xiàn)曾鞏散文平正周詳而長(zhǎng)于議論的特點(diǎn)。C作者指出歐陽(yáng)修“醉”只是表象，“醒”方是實(shí)質(zhì)，“樂(lè)”則是體現(xiàn)，而這種“樂(lè)”就在于“一山之隅，一泉之旁”的山水之樂(lè)。D正如韓愈詩(shī)所說(shuō)：“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時(shí)來(lái)”，歐公筑亭題名的含意就是為了使人在國(guó)泰民安的太平盛世中能“灑然而醒”，而這也正是本

14、文的主旨所在。12把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分） （1）或醉且勞矣，則必即醒心而望。（3分） （2）其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。（3分） （3）古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。（3分） 13.請(qǐng)用斜線（）給下面短文劃線的部分?jǐn)嗑?。（斷句不得超過(guò)6處）（3分）雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游而無(wú)為于上吾民給足而無(wú)憾于下天下之學(xué)者皆為才且良夷狄鳥獸草木之生者皆得其宜公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。14閱讀下面一首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（8分）東 坡    &

15、#160;   蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛(ài)鏗然曳杖聲。注 此詩(shī)為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖確：山多大石。 （1）第一句在全詩(shī)中有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。（4分） （2）請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)賞析“鏗然”一詞的妙用。（4分） 15補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選其中的5個(gè)小題作答）（5分）（1）鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底， 。（2） ，壯士一去兮不復(fù)還！（3）怨靈修之浩蕩兮， 。（4） ，悠悠我心。（5） ，池魚思故淵。（6）或因寄所托， 。（7）但見悲鳥號(hào)古木， 。（8） ，唯見江心秋月白。四現(xiàn)代文(文學(xué)類、實(shí)用類文本)閱讀（共20

16、分，共4小題）閱讀下面的文章，完成1619題。最后的沐浴方 葉(1)為母親沐浴，是第一次，也是最后一次。(2)母親躺在床上，眼睛微微閉著，嘴角含著一朵淡淡的笑容，仿佛剛剛睡去。(3)哦，母親即將遠(yuǎn)行，去那一片永遠(yuǎn)寧?kù)o的凈土，作為兒女的我們來(lái)為她做臨行前的梳洗。(4)默默地松開蓬松的發(fā)髻，我的手在顫抖，心更無(wú)法平靜。沐浴過(guò)多少陽(yáng)光風(fēng)雨，堆砌過(guò)多少羞怯秀麗，編織過(guò)多少人生夢(mèng)幻的秀發(fā)云髻，全都被漫漫的歲月漂白了。(5)我知道辛勤而省儉的母親似乎從來(lái)都沒(méi)善待過(guò)自己的頭發(fā)，平日連香皂都舍不得多抹幾下。今天我們特意煮了一鍋清香四溢的檀木熱水，摻合這飄柔香波。輕輕搓揉，洗去發(fā)髻間每一顆結(jié)垢，剔去云髻上每一粒

17、沙塵，讓她一塵不染地上路，去尋找等待他多時(shí)的夫君。(6)骨骼本來(lái)就粗壯的手腳，因?yàn)榧∪馕s，青筋暴漲，更崢嶸如古松了。漁家女出身的母親，三歲喪父，九歲失母，從小跟著叔叔在風(fēng)波浪濤中淘海為生。當(dāng)過(guò)童養(yǎng)媳，放過(guò)牛羊，后來(lái)，又隨著逃荒大軍躲過(guò)日本鬼子的炮火，跋涉過(guò)萬(wàn)水千山?？词终粕系拿恳欢淅O花，腳板上的每一道裂痕，無(wú)不在訴說(shuō)著生命的艱辛和苦難。(7)倏忽，腳踝上一道長(zhǎng)長(zhǎng)的傷疤，如同一團(tuán)火焰灼亮了我的眼睛。記得我考上中學(xué)那年，大哥正在讀大學(xué)，弟妹又小，這對(duì)勉強(qiáng)糊口的我們家來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是雪上加霜。“再苦，孩子的書一定要念，我們眼睛瞎，可不能誤了孩子的前程。”母親斬釘截鐵的對(duì)父親說(shuō)。于是父親風(fēng)雨無(wú)阻地奔波在

18、鄉(xiāng)間小路上。母親更是起三更睡半夜，跑碼頭，擺地?cái)?，種菜養(yǎng)豬，一有空閑就別了柴刀上山砍柴賣。一天傍晚，剛從溪邊碼頭卸貨回來(lái)的母親，顧不上滿頭汗水，拿起柴刀又要上山去。我忍不住跟了去，母親去砍一棵高大的木荷樹，那樹長(zhǎng)得東倒西歪的，倒下時(shí)，一根粗壯的樹丫打在她的腳踝上，頓時(shí)鮮血如注(8)是的，這傷疤將永遠(yuǎn)被母親帶去了，我輕輕地用濕毛巾擦拭著，淚水又一次模糊了雙眼。(9)大姐小心翼翼地揭開母親身上的藍(lán)布衫，啊，母親裸露在我們的面前，蠟黃的肌膚，起伏的胸廓，那豐滿秀美的曲線哪里去了?母親說(shuō)過(guò)，我小時(shí)像羊羔一樣，喜歡跪在地上吃奶，母親曾很自豪地向左鄰右舍夸我，說(shuō)這孩子將來(lái)一定孝順。作為女兒的我，真的懂孝道

19、，真的孝敬過(guò)父母嗎?“古來(lái)父母多癡心!”母親，世上所有的母親，都曾經(jīng)用自己圣潔的乳汁哺育過(guò)子女。那豐滿的乳房卻被我們一群兄弟姐妹吸干了，變得那么干癟、松散，緊緊貼在瘦骨嶙峋的胸脯上，我小時(shí)候吃奶，常常頑皮地用乳牙咬著噴香的奶頭，讓母親痛的憐愛(ài)地拍打著我粉嫩的臉蛋。母親，還能讓我吸一口那甘甜的乳汁，接受一次你憐愛(ài)的拍打么?(10)歲月無(wú)情，人生如露。母親靜靜躺在靈床上。沒(méi)有花花綠綠的貢品，沒(méi)有凄凄慘慘的挽聯(lián)，甚至不敢大放悲聲。佛云，悲啼會(huì)使死者的靈魂貪戀塵世，進(jìn)不了圣潔的天國(guó)。眼前唯有三炷清香，一縷若有若無(wú)的誦經(jīng)聲，和著兩行無(wú)聲的淚。但人又怎能不依戀塵世?回望生命的軌跡，無(wú)論甘甜還是艱辛，不值得

20、回味、眷戀嗎?(11)我慢慢地跪下去，跪在母親身旁，淚水滑過(guò)她的胸脯。母親即將去那矻矻(kk：勤勞不懈的樣子)追求了一生的凈土，此時(shí)此刻，我們?cè)跒樗髯詈笠淮问嵯矗M最后一次孝心。16.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)A.第(9)段寫為母親洗身，段末的問(wèn)句實(shí)際上表達(dá)了希望能再次享受母親的溫存、撫愛(ài)的愿望。B.第(11)段通過(guò)“跪下去”“淚水滑過(guò)她的胸脯”的細(xì)節(jié)描寫，表達(dá)了“我”對(duì)母親的感激、眷戀與負(fù)疚，深化了文章主旨。C.文章不事張揚(yáng)，不事浮華，語(yǔ)句流暢，語(yǔ)調(diào)輕快；但感情真摯，字里行間流露出對(duì)母親深深的敬意和誠(chéng)摯的懷念。D.文章所說(shuō)的母親“矻矻追求了一生的凈土”，指的是不

21、用忙忙碌碌、辛勤勞作，卻能吃飽穿暖，且到平平安安的生活境地。E.唐代詩(shī)人孟郊詩(shī)云：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?”作者這篇文章所記所敘完全可以看作是對(duì)孟郊這兩句詩(shī)的詮釋。17.請(qǐng)用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫出第(2)段“眼皮微微閉合著，嘴角含著一朵淡淡笑容，仿佛剛剛睡去”一句所蘊(yùn)含的意味。(4分) 18.文章巧妙地勾勒了母親的生命軌跡，請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分析母親的形象。(4分) 19.請(qǐng)從組織材料的線索、順序方面對(duì)文本進(jìn)行簡(jiǎn)要賞析。(8分) 五語(yǔ)言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）20.請(qǐng)擬一副對(duì)聯(lián)概括以下文字的內(nèi)容。（不超過(guò)30個(gè)字）（4分） 方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基

22、深固，鮮不為流俗所染。諸君肄業(yè)大學(xué)，當(dāng)能束身自愛(ài)。然國(guó)家之興替，視風(fēng)俗之厚薄。流俗如此，前途何堪設(shè)想。故必有卓絕之士，以身作則，力矯頹俗。諸君為大學(xué)學(xué)生，地位甚高，肩此重任，責(zé)無(wú)旁貸，故諸君不惟思所以感己，更必有以勵(lì)人。茍德之不修，學(xué)之不講，同乎流俗，合乎污世，己且為人輕侮，更何足以感人。然諸君終日伏首案前，營(yíng)營(yíng)攻苦，毫無(wú)娛樂(lè)之事，必感身體上之苦痛。為諸君計(jì)，莫如以正當(dāng)之娛樂(lè)，易不正當(dāng)之娛樂(lè)，庶于道德無(wú)虧，而于身體有益。 21.請(qǐng)補(bǔ)寫出空缺處的語(yǔ)句，與前兩句構(gòu)成排比，使語(yǔ)段意思連貫，風(fēng)格一致。（4分） 作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁(yè)為車票，感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與

23、辛棄疾拍遍欄桿， ， 。無(wú)論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。22.裝在套子里的人別里科夫說(shuō)的最多的一句話是“千萬(wàn)別出什么亂子”?！皝y子”即“trouble”。在春晚的一個(gè)小品中，有兩句話：“千萬(wàn)不要給老板找trouble”，“ 千萬(wàn)不要給老百姓找trouble”。請(qǐng)從思想內(nèi)容的角度評(píng)點(diǎn)這三句話。要求：構(gòu)成一組排比句，不超過(guò)50字。 六寫作（60分）23.閱讀下面一則材料，寫一篇不少于800字的文章。蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問(wèn)：“我能不能像你一樣在陽(yáng)光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、非常溫暖的巢穴的勇氣?！庇季蛦?wèn)蝶

24、：“這是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說(shuō)，你已經(jīng)死亡了；從蝶的生命意義上說(shuō)，你又獲得了新生。”考試答案1.B（頹圮p）2.C（落寞）3.D（A項(xiàng)，石破天驚，指文章議論新奇驚人。 B項(xiàng)，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，形容雪花飄落的樣子。C項(xiàng)，路人皆知，貶義詞，比喻人所共知的野心。）4.C（A項(xiàng)，搭配不當(dāng)，應(yīng)為“傳遞夢(mèng)想”“促進(jìn)友誼”。 B項(xiàng)，成分殘缺，應(yīng)在“濫用食品添加劑”的后面加上“的專項(xiàng)活動(dòng)”。 D項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“一系列”放在“促進(jìn)”的前面。）5.C（東漢）6C(創(chuàng)意是整個(gè)計(jì)劃、整個(gè)行動(dòng)中最原始、最基本、最關(guān)鍵、最具有決定性的想法和主意，而非“整個(gè)行動(dòng)計(jì)劃”)7A(B項(xiàng)中的“硬指標(biāo)”“軟指

25、標(biāo)”是相對(duì)而言，并非是說(shuō)“必須完成”“可急可緩”。C項(xiàng)應(yīng)將“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)只追求經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)”和“文化創(chuàng)意事業(yè)只追求精神文明程度的提升”中的“只”改為“注重”。D項(xiàng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意事業(yè)都兼具意識(shí)形態(tài)屬性和經(jīng)濟(jì)屬性) 8B(應(yīng)將“就會(huì)變成資本的偽裝和對(duì)消費(fèi)者的欺騙”中的“就會(huì)”改為“極有可能”)9B 滋：滋生、蔓延；10D （D均助詞，主謂之間）11C “這種樂(lè)就在于一山之隅，一泉之旁的山水之樂(lè)?！卞e(cuò)。）12（1）有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景。 （2）他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！13. 雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君優(yōu)游

26、而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也。【參考譯文】醒心亭記 在滁州的西南方，泉水的旁邊，歐陽(yáng)公出任知州的第二年，建筑涼亭叫“豐樂(lè)亭”，己寫了一篇豐樂(lè)亭記，來(lái)說(shuō)明豐樂(lè)亭名稱的由來(lái)。之后又徑直在豐樂(lè)亭往東幾百步，找到山勢(shì)高的地方，建筑涼亭叫“醒心亭”，并且請(qǐng)我為它寫一篇記事。只要?dú)W陽(yáng)公和賓客來(lái)游玩，一定會(huì)到豐樂(lè)亭飲酒。有人喝醉并且勞累了，就一定會(huì)到醒心亭觀望風(fēng)景，看到群山環(huán)繞，白云山嵐水氣滋生蔓延，一望無(wú)際的曠野，花草樹木茂盛，山泉巖石秀麗，讓他們眼睛所看到的、耳朵所聽到的都有清新的感覺(jué)，他們

27、的心也因驚奇而醒來(lái)，甚至久待而忘了回去。所以根據(jù)這樣的事形成的原因?yàn)樗∶靶研耐ぁ保@是取自韓愈北湖一詩(shī)的句子。唉！他真可以說(shuō)擅長(zhǎng)從山泉之間獲得樂(lè)趣，而且給它們?nèi)∶麃?lái)顯示它們的實(shí)際情況，又是更擅長(zhǎng)的了！雖然如此，歐陽(yáng)公的快樂(lè)，我能形容。我們的國(guó)君在上能寬大化民，不用刑罰，我們的人民在下生活充裕，沒(méi)有怨恨，天下的求學(xué)的人都賢德有才能，邊遠(yuǎn)地區(qū)鳥獸草木生長(zhǎng)都適當(dāng)合宜，這才是歐陽(yáng)修的快樂(lè)。而只是在一座山的角落、一池泉水的旁邊，難道是歐陽(yáng)公的快樂(lè)嗎？這其實(shí)是歐陽(yáng)公用來(lái)在這里寄寓他的理想呀。像歐陽(yáng)公的賢德，韓愈死后的數(shù)百年才有?，F(xiàn)在與他同游的賓客都還不知道歐陽(yáng)公的難得。以后的百千年，有人仰慕歐陽(yáng)公的為

28、人，來(lái)參觀他的遺跡，想要見他一面，卻有沒(méi)辦法再見到的感嘆（或說(shuō)有比不上他的感嘆），然后才知道歐陽(yáng)公的難得。所以凡是與他在這里同游的人，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎？而我又可以借著文章寄托名聲在他的文章之后，難道可以不感到歡喜、幸運(yùn)嗎！宋仁宗慶歷七年八月十五日記。東坡賞析東坡是一個(gè)地名，在當(dāng)時(shí)黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對(duì)作者來(lái)說(shuō)，卻是灌注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚感情的一個(gè)生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過(guò)眼，給他從郡里申請(qǐng)下來(lái)一片撂荒的舊營(yíng)地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩(shī)人在此不只經(jīng)營(yíng)禾稼果木，還筑起居室雪堂，親自

29、寫了“東坡雪堂”四個(gè)大字，并自稱東坡居士了。所以，他對(duì)這里是傾注著愛(ài)的。 詩(shī)一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過(guò)無(wú)塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬(wàn)物上，這是何等澄明的境界！確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)“清”字。謝靈運(yùn)寫雨后叢林之象說(shuō)：“密林含余清”。詩(shī)人的用字直可追步大謝。 詩(shī)人偏偏拈出夜景來(lái)寫，不是無(wú)謂的。這個(gè)境界非“市人”所能享有。“日中為市”，市人為財(cái)利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩(shī)人，才有余裕獨(dú)享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來(lái)極其自然平淡的一句詩(shī)，使我們不禁從“市人”身上嗅到

30、一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩(shī)人在另一首詩(shī)里說(shuō)：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷?！蹦请m是詠定惠院海棠的，實(shí)際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩(shī)所包含的意境。 那么，在這個(gè)詩(shī)人獨(dú)有的天地里，難道就沒(méi)有一點(diǎn)缺憾嗎？有的。那大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實(shí)地點(diǎn)在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒(méi)有艱險(xiǎn)，哪里來(lái)征服的歡欣！沒(méi)有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個(gè)“莫嫌”，一個(gè)“自愛(ài)”，那以險(xiǎn)為樂(lè)、視險(xiǎn)如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強(qiáng)烈感情對(duì)比中凸現(xiàn)出來(lái)了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對(duì)待仕途挫折，從來(lái)就是抱著這種開朗樂(lè)觀、意氣昂揚(yáng)的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩(shī)所以感人，正由于詩(shī)人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，