江蘇省揚(yáng)州市安宜高級中學(xué)高二語文B部《漁父》教案

1、總 課 題直面人生課時(shí)1課 題漁父主備人教學(xué)目標(biāo)1、掌握文中重要的文言詞句2、分析二人的人物形象特征。3、認(rèn)識(shí)屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格，思考生與死的價(jià)值。教學(xué)重點(diǎn)分析二人的人物形象特征教學(xué)方法角色朗讀法、討論指導(dǎo)教學(xué)過程備課札記【前置性補(bǔ)償】一作者簡介：屈原：名平，字原，又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，但卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有離騷九

2、歌等。二、給下列加點(diǎn)字的注音：憔悴  餔糟  濯纓 汶汶 三閭 鼓枻  莞爾 歠醨三、解釋加點(diǎn)字：1、屈原既放：已經(jīng)或之后  2、行吟澤畔：邊走邊唱3、顏色憔悴：臉色     4、形容枯槁：形體容貌5、是以見放：被    6、圣人不凝滯于物：被7、何故深思高舉：思考深刻，行為高出于世8、吾聞之：音節(jié)助詞9、安能以身之察察：結(jié)構(gòu)助詞，的【課題導(dǎo)入】“是生存，還是死亡？”這是世界著名劇作家莎士比亞的名作哈姆雷特中哈姆雷特面對人生困境的發(fā)問。生與死的確是一個(gè)讓人

3、難以選擇的問題。偉大的史學(xué)家文學(xué)家司馬遷為了完成傳世之作史記忍辱負(fù)重，選擇了生存。而我們的先輩孟子卻說過：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也?！苯裉?，我們通過學(xué)習(xí)漁父一文，走進(jìn)屈原的內(nèi)心世界，來解讀生與死的內(nèi)涵?！纠首x課文】1、 生自由讀（要求：準(zhǔn)確、洪亮）2、 學(xué)生分角色朗讀課文3、 思考兩個(gè)人物的話應(yīng)分別用什么語調(diào)讀：漁父淡然，聲音悠長屈原失意，聲音沉穩(wěn)【新知探究】1、 文中出現(xiàn)了幾個(gè)人物？全文是以怎樣的形式展開的？明確：漁父和屈原兩個(gè)人物 全文是以人物間的對話形式展開的。2、 漁父向屈原詢問了幾個(gè)問題？屈原是如何回答的？明確：兩個(gè)問題，“何故

4、至于斯？”“何故深思高舉自令放為？”（分析中落實(shí)翻譯）屈原：舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。漁父：圣人不凝滯于物，而能與世推移。屈原：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，寧赴湘流。漁父：水清濯纓，水清濯足。3、本文運(yùn)用了哪些描寫塑造了屈原怎樣的形象？明確：文中對屈原的肖像描寫“顏色憔悴，形容枯槁”，刻畫出了屈原心里交瘁的狀態(tài)，體現(xiàn)他當(dāng)時(shí)心憂天下，憂國憂民的人生態(tài)度。對屈原的動(dòng)作描寫跟肖像描寫一樣傳神，“游于江潭，行吟澤畔”，寥寥幾個(gè)字，寫出了他的憂國憂民。文中描寫屈原的語言“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，表現(xiàn)了他潔身自好，不與世俗同流合污的人生態(tài)度，同時(shí)也說明他始終堅(jiān)守自己的理想。文中還

5、有一處關(guān)于屈原的語言描寫也很重要“安能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”這一段更加表明了屈原堅(jiān)定的立場，體現(xiàn)他剛正不阿的性格，寧為玉碎，不為瓦全的人生態(tài)度。4、本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了漁父這一形象，他具有怎樣的處世態(tài)度？為何要塑造這一形象？明確：（1）漁父的語言描寫“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”體現(xiàn)了他隨遇而安，瀟灑大度的人生態(tài)度，似乎有些超然物外。對漁父的肖像描寫“莞爾而笑”則寫出了他豁達(dá)的人生態(tài)度，與世無爭，淡泊名利，把一切都看透了的感覺。（總結(jié)）漁父：自由曠達(dá)，隨遇而安，與世推移，樂天知命，無拘無束，

6、超然物外。（2）塑造這一形象，對屈原來講，具有襯托的作用，突出了屈原堅(jiān)持理想、堅(jiān)持人格操守的高尚品格。補(bǔ)充文學(xué)作品中的漁父形象： 第二，漁父意象包含了幾個(gè)要素。首先是“漁”，含垂釣之風(fēng)。漢光武帝的同窗嚴(yán)子陵，私交頗好，然劉秀多次相請，卻一生不仕，隱于浙江桐廬，垂釣終老，所以李白稱其“昭昭嚴(yán)子陵，垂釣滄波間”。其次是“父”?！案浮庇謱懽鳌案Α?，為老年男子之稱。老年人歷經(jīng)滄?？部?，明于得失，歸心淡泊，自然非少年人銳意進(jìn)取可比。第三是“水”，道家認(rèn)為水是萬物之本，品性謙遜，親附萬物而公正無私，老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道?！卑凳镜兰业睦硐胱非蟆５谒氖恰爸邸?。有漁父必有

7、舟，又必是小舟。蘇軾赤壁賦稱“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬”，舟如一葉，以況其小，只有小舟才能達(dá)到“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”的境界。 第三，漁父意象寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。漁父是真正的隱者，他們留給世界的是一個(gè)飄逸的背影，輕輕地走了，不帶走一片云彩。他們乘扁舟漂游水上，自然，愜意，無拘無束。得意時(shí)出仕兼濟(jì)天下，失意后歸隱吟風(fēng)嘯月，是中國文人千載不變的人生軌跡。歷經(jīng)宦海沉浮顛沛流離之后，莫如散發(fā)弄扁舟，獨(dú)釣寒江雪。他們將山水田園當(dāng)成精神棲居地，在這里，心靈的創(chuàng)傷得到愈合，靈魂獲得拯救與升華。5、屈原和漁父在表達(dá)各自的人生哲學(xué)時(shí)運(yùn)用了什么方法？有什么好處？明確：比喻（使哲理性的道理變得形象化、具體化和生動(dòng)化）、反