高中政治 哲學(xué)常識 主觀必須符合客觀教案 舊人教版

1、主觀必須符合客觀教案教學(xué)目標(biāo)：知識方面，理解從實(shí)際出發(fā)的基本含義；理解什么是正確的思想意識和行動(dòng)，什么是錯(cuò)誤的思想意識和行動(dòng)，要求學(xué)生能通過事例來理解人們的思想意識和行動(dòng)正確與否，為什么取決于主觀是否符合客觀；并能夠用哲學(xué)道理說明為什么要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。能力方面，通過理解“為什么要從實(shí)際出發(fā)”的三條道理，體會(huì)思維逐步上升進(jìn)行抽象的過程，進(jìn)一步培養(yǎng)抽象思維的能力；通過了界什么叫“正確”什么叫“錯(cuò)誤”，什么叫從實(shí)際出發(fā)，什么叫從主觀出發(fā)，提高對比分析能力。覺悟方面，提高理解和執(zhí)行黨的路線、方針和政策的自覺性。教學(xué)重點(diǎn)：1、從實(shí)際出發(fā)的含義。此概念是理解本節(jié)基本觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。2、用哲學(xué)原理說明從實(shí)

2、際出發(fā)的必要性。在教材談的三點(diǎn)理由中，最重要的是第三點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：辨證地把握實(shí)際，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，不能只從個(gè)別事實(shí)、個(gè)別情況出發(fā)。教學(xué)設(shè)想：引故事、激興趣、造氣氛，通過具體事例將抽象道理明白化；巧設(shè)提問，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和創(chuàng)新思維能力。教學(xué)方法：閱讀、討論、啟發(fā)；對比中歸納，理解中概括。教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)教學(xué)過程：（新課導(dǎo)入）按圖索驥的故事；本本主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義害人不淺。所有這些錯(cuò)在沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)。什么是一切從實(shí)際出發(fā)？為什么要做到一切從實(shí)際出發(fā)？怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？（新課教學(xué)）從客觀存在的實(shí)際出發(fā)（板書）一、主觀必須符合客觀（一切從實(shí)際出發(fā)）（板書）

3、1、什么叫一切從實(shí)際出發(fā)？（1）什么叫主觀和客觀？（ 客觀，是指意識以外的一切東西。如階級、民族、生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、土地、空氣等。主觀，是指人們的思想。如理論、觀點(diǎn)、計(jì)劃、方案、路線、方針、政策等。）（2）一切從實(shí)際出發(fā)的含義（板書）（一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問題，辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。它要求我們一定要根據(jù)客觀存在的事實(shí)，來決定我們的主觀思想和行動(dòng)。）2、為什么要一切從實(shí)際出發(fā)？（1）首先，從具體工作看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。（板書）提問：我們做好各項(xiàng)工作的“實(shí)際”是指什么？在這里主觀符合客觀是指什么？（就是指客觀事物的狀況、

4、屬性、規(guī)律等內(nèi)容。主觀符合客觀就是指不論從事什么具體工作，我們的思想，所采用的方法都必須根據(jù)客觀事物的狀況、屬性、規(guī)律。）討論：恩格斯說：“在自然界和歷史的每一科學(xué)領(lǐng)域中，都必須從既有的事實(shí)出發(fā)”如何理解這段語錄？（從表面上看，這段話是強(qiáng)調(diào)科學(xué)研究要從實(shí)際出發(fā)，但其深層次含義是強(qiáng)調(diào)：人們無論是進(jìn)行改造自然的活動(dòng)，還是改造社會(huì)的活動(dòng)，都要堅(jiān)持“從既有的事實(shí)出發(fā)”。即強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā)，是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求。提問并加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)的教育：同學(xué)們還能舉出一些一切從實(shí)際出發(fā)的事例嗎？（農(nóng)民種莊稼、企業(yè)家開拓市場、醫(yī)生給病人治病、工人開動(dòng)機(jī)器）我們學(xué)生學(xué)習(xí)怎么從實(shí)際出發(fā)，才能提高成績？（學(xué)生要想把

5、成績搞好，最主要的是一定要從自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、理解能力出發(fā)，要明確知道自己在學(xué)習(xí)中的困難和問題，針對自己的具體情況采取措施，如請教老師，通過思考帶著問題去聽課，有針對性的做練習(xí)，不要盲目效仿別人的做法。根據(jù)個(gè)人實(shí)際，對癥下藥，才能有所收獲，提高成績。）（2）其次，從黨的工作大局看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是無產(chǎn)階級政黨正確地制定和執(zhí)行路線、方針、政策的前提。（板書）提問：結(jié)合教材相關(guān)內(nèi)容，分析“左”右傾機(jī)會(huì)主義在認(rèn)識上的共同點(diǎn)是什么？為什么使中國革命蒙受重大損失？（右傾表現(xiàn)為保守、妥協(xié)、退讓，以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義對國民黨反動(dòng)派的淫威，一再退讓，喪失了革命的主動(dòng)權(quán)。“

6、左”傾表現(xiàn)為急噪冒進(jìn)，不顧時(shí)機(jī)是否成熟。在新民主主義革命時(shí)期，我黨曾連續(xù)三次出現(xiàn)“左”的錯(cuò)誤，新中國成立后，我黨也主要犯了“左”的錯(cuò)誤?！白蟆庇覂A機(jī)會(huì)主義都是主觀認(rèn)識脫離客觀實(shí)際，都是主觀沒有正確反映客觀，即主觀與客觀相分離。）提問：以城市為中心的武裝革命道路對于俄國十月革命而言是不是主觀脫離了客觀？對于中國的新民主主義革命來說是不是主觀脫離了客觀？為什么？（略）提問：正確路線與錯(cuò)誤路線在認(rèn)識上的根本區(qū)別是什么？（區(qū)別在于是主觀與客觀相分離還是相統(tǒng)一。正確的路線是主觀與客觀相統(tǒng)一，錯(cuò)誤的路線是主觀與客觀相分離。）制定路線、方針、政策要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，達(dá)到具體的歷史的統(tǒng)一。討論：如何

7、理解“具體的歷史的統(tǒng)一”？（“具體的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)?shù)貙?shí)際。不同國家、地方、單位、事物是有差別的，人們的主觀認(rèn)識要著眼于這些“不同”之處，從具體有“不同”之處的實(shí)際出發(fā)，主觀才能符合客觀，這就是主觀與客觀的具體的統(tǒng)一?！皻v史的統(tǒng)一”是指，主觀認(rèn)識要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際。同一個(gè)國家、地方、單位、事物在不同發(fā)展階段有不同情況，只有從隨時(shí)變化著的情況出發(fā)，主觀才能準(zhǔn)確符合客觀，這就是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一。）執(zhí)行正確的路線、方針、政策，也要從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。提問：黨制定的路線、方針、政策能從個(gè)別地方的實(shí)際情況出發(fā)嗎？（國家制定的路線、方針、政策是全局性普遍性的東西。）提問：全國各地、各

8、部門應(yīng)如何正確執(zhí)行黨的路線、方針、政策？（全國各地、各部門實(shí)際情況均不一樣，在執(zhí)行黨的路線、方針、政策時(shí)決不能搞“一刀切”，而要結(jié)合不同地方、不同部門的不同實(shí)際情況才能收到實(shí)效。）思考：好些地方在學(xué)習(xí)了別的地方經(jīng)驗(yàn)后，認(rèn)為把農(nóng)戶的房屋集中修建，統(tǒng)一規(guī)格、統(tǒng)一樣式，這就是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這種認(rèn)識對嗎？（3）從一般的哲學(xué)道理看，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，是人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，在人們的活動(dòng)中表現(xiàn)為客觀實(shí)際和主觀認(rèn)識的關(guān)系。人們認(rèn)識世界和改造世界說到底是在處理主觀與客觀的關(guān)系。（板書）提問：人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)是什么？能分別舉例嗎？（學(xué)生回答略）

9、提問：人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)說到底都是處理的什么關(guān)系？請同學(xué)們回憶主觀與客觀的含義，這一關(guān)系又是哲學(xué)基本原理中哪一對關(guān)系在人們活動(dòng)中的表現(xiàn)？（認(rèn)識世界就是主觀在實(shí)踐基礎(chǔ)上反映客觀物質(zhì)世界的過程，改造世界就是主觀意識通過實(shí)踐反作用于客觀物質(zhì)世界的過程。所以，人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)說到底都是處理的主觀和客觀的關(guān)系。主觀與客觀的關(guān)系就是物質(zhì)和意識的關(guān)系在人們活動(dòng)中的表現(xiàn)。）正確的思想意識和行動(dòng)，是主觀和客觀相符合，主觀與客觀相統(tǒng)一；錯(cuò)誤的思想意識和行動(dòng)是主觀和客觀相違背、相脫節(jié)。（板書）提問：從主觀與客觀的關(guān)系看，人為什么會(huì)犯錯(cuò)誤？（人們在意識或行動(dòng)上犯錯(cuò)誤，可能是有客觀的原因，但更主要的則在于主觀因素，即

10、當(dāng)主觀與客觀相違背、相脫節(jié)時(shí)，人就會(huì)犯錯(cuò)誤。討論：“畫餅充饑”與“烙餅充饑”不同在哪里？（“畫餅充饑”反映人的想法和做法脫離實(shí)際，即主觀違背客觀，這是錯(cuò)誤的，其結(jié)果必然是枉費(fèi)心機(jī)、一場空；而“烙餅充饑”反映人的想法和做法符合實(shí)際，即主觀符合客觀，這是正確的，所以能夠達(dá)到預(yù)期的目的和結(jié)果。）可見，人們能否正確地認(rèn)識世界和改造世界，從主觀因素來講，關(guān)鍵就在于能否堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，能否使主觀符合客觀。小結(jié)：略3、這樣做到一切從實(shí)際出發(fā)。（板書）（1）要反對主觀主義（板書）第一、在實(shí)際工作中主觀主義有兩種表現(xiàn)：教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義第二、在日常生活中，主觀主義表現(xiàn)為：以某種愿望作為立足點(diǎn)來想問題、辦事情；以

11、 個(gè)人的好惡來判斷是非；以主觀想象來代替客觀事實(shí)等等。主觀注意的共同點(diǎn)是主觀認(rèn)識脫離當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際。（2）要堅(jiān)持以全面、發(fā)展的觀點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)（辨證地把握實(shí)際）（板書）客觀實(shí)際往往是許多事實(shí)的總和，如果只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)做判斷、去行動(dòng)，那還不是真正從實(shí)際出發(fā)；客觀實(shí)際總是多方面的，如果只抓住一個(gè)方面就發(fā)表言論，即使這一方面是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)，也算不上從實(shí)際出發(fā)。從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)?？陀^實(shí)際是變化發(fā)展的，要從實(shí)際出發(fā)，就要使自己的思想適應(yīng)不斷變化了的客觀情況。舉例：把木梳賣給和尚，意在使學(xué)生注意變化發(fā)展的實(shí)際。課堂小結(jié)：哲學(xué)原理三 物質(zhì)決定意識的原理（世界的物質(zhì)性原理）【原理內(nèi)容】物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。 【方法論】一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。