山東省泰安市2022屆高三上學(xué)期期末考試語文試題[答案]

1、山東省泰安市2022屆高三上學(xué)期期末考試語文試題答案2022.01本試卷共150分，考試時間150分鐘。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一:儒家重視教化，認為人只有通過教化才能懂禮，成為合群的社會人。而在教化方式中，音樂發(fā)揮著重要的作用。孔子認為，對于人的教化，要有三個步驟:“興于詩，立于禮，成于樂?！笔紫纫獜膶W(xué)詩開始，然后再學(xué)禮立身，最后完成于音樂，成就人的品性。以音樂與禮相比。他甚至認為，音樂的教化作用大于禮的規(guī)范作用。音樂在人的教化形式中，之所以如此重要，就在于音樂教化人極為獨特，如苗子所說:“夫聲樂之入人也深。其化人世速。

2、禮主要是通過形式規(guī)范人的行為，所以它對人的作用是外在的，甚至帶有強迫的性質(zhì)。而音樂對人的作用則是內(nèi)在的，它直接進入人的心靈，打動人的情感，從根本上影響人的思想，人的性情，形成人向美向善的良好品質(zhì)。孔子的思想，對后來的儒家影響甚大，并逐步形成了儒家的樂教傳統(tǒng)。在中國古代，音樂最為重要的功能是禮儀功能，與此相關(guān)，樂教的內(nèi)容之一，是救人以禮。音樂的禮儀功能與教育功能其實是二位一體的，即音樂的教化作用往往融入音樂的禮儀功能之中。不同場合演奏的音樂，是禮儀活動的有機組成部分，音樂配合禮的施行，幫助人們了解和掌握禮，使禮由外在的形式融化為人內(nèi)在的素質(zhì)，即學(xué)會節(jié)制性情。自覺合于社會規(guī)范。班固說:“王者所以盛

3、禮樂何？節(jié)人之喜怒?！倍Y樂之興，目的是為了節(jié)制人的自然情感。朱森也說:“先王制禮，所以節(jié)人情，抑其太過而濟其不及也?！睒放c禮同，聲以節(jié)情，就是為了“使人心和而不亂”使人性情中正而不乖戾，這就是禮記樂記所說的知樂則幾于禮”的原因。中國古代以溫柔敦厚為詩教。與此相近，古代的樂教，也特別注重人的中和情感性格的培養(yǎng)，現(xiàn)在的音樂超然客公眾號教育仍有繼承這一傳統(tǒng)的必要。而今，我們過多強調(diào)音樂宣泄情感的作用，甚至已經(jīng)不知道音樂還有節(jié)制人的自然情感、使自然的也是粗糙的情感文明化的作用。中國古代的樂教可以幫助我們補上這一課，而且是十分必要的一課。中國古代樂教的核心目的在于移風(fēng)易俗，使社會歸于和諧。荀子說:“樂者

4、，圣人之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗，故先王導(dǎo)之以禮樂而民和睦?！币魳返慕袒瘜嶋H上是一種美感教育，通過感官的浸染與熏陶，漸漸地改變?nèi)说那楦?，影響人的性靈。它的影響看不見也摸不著，但其效果巨大，一旦形成就不好逆轉(zhuǎn)。它從改變一個人開始，進而改變更多人，甚至改變世風(fēng)，影響到風(fēng)俗的盛衰。因為這個原因，古人又有觀樂的傳統(tǒng)，即通過聽樂來考察一個時代和一個社會的盛衰。左傳記載的季札觀樂就是顯例，而禮記樂記也因此有了“治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民圖；聲音之道與政通矣”的判斷。正因為認識到音樂影響人如此之深之大，所以古人特別關(guān)注音樂本體的內(nèi)容，如歌詞（詩）是

5、否雅正，音樂曲調(diào)是否淫摩。從孔子就開始關(guān)注音樂有無節(jié)制，他明確主張“放鄭聲”，原因是“鄭聲淫”，即鄭地的音樂沒有節(jié)制，過于淫摩。他心目中最好的音樂是關(guān)雎，因為“關(guān)雎樂而不淫，哀而不傷”。由此也形成了一個傳統(tǒng)，即一般多提侶雅樂，抑制俗樂。雅樂是朝廷用于郊廟、朝會等國家重大典禮時的音樂，此自是其主要原因；還有一個因素。就在于雅樂曲調(diào)的正大中和“樂中和而民不流”。而來自民間的俗樂。如孔子所排斥的來自桑間濮上的鄭衛(wèi)之音，因其曲調(diào)自由活潑而招人喜愛，所以衛(wèi)靈公聽而悅之。但“鄭衛(wèi)之音使人之心淫”，“樂者所以致和，非所以為淫也”，所以俗樂常常因為曲調(diào)過于柔弱無骨而被稱為摩靡之音，喜好歸喜好，卻不為理論所提侶

6、。（摘編自宋靜的“樂教”傳統(tǒng)當(dāng)弘揚）材料二:荀子把”樂”理解為人類生活的根本追求，理解為人類與宇宙、天地、萬物相感通的一種方式，此乃”樂”之發(fā)生與存在的形上依據(jù)。從“樂”產(chǎn)生的本原上說，“樂”乃植根人性，發(fā)自“天情”，是人類不可或缺的生命情感需要。這不僅僅在于“樂”具有人類情感之屬性，更主要在于“樂蘊涵著人類對至善至美的追求、對理想境界的向往。故荀子之“樂”有上下貫通之義:其上可以通往“天下之道”；其下可以抵入人心，推動人性之“化性起偽”。其上通往“天下之道”，體現(xiàn)在兩個方面，一方面是認為“樂”是“天下之道畢是矣”，從樂與詩書禮易（春秋相同之處來看，它們均是“天下之道”的體現(xiàn)，是天地萬物存在及

7、其發(fā)展的反映。從“樂”的獨特性來說，“樂”及器具與天地萬物相感通，是對天地萬物的象征，其中以鼓象征天之清明，以鐘象征地之廣大，以磬象征水之柔順，以芋笙簫象征萬物之和諧，以篼箭等象征日月星辰即萬物之多樣，以樂舞之俯身昂首、周旋進退象征天道四時更替。茍子之所以特別重視“樂”，恐怕最主要原因就在于“樂”萌發(fā)于生命情感，又反過來能夠?qū)ι楦羞M行調(diào)適，從而指明了天地、“樂、情感三者具有同源性?！皹贰奔饶軌蝮w現(xiàn)出天地萬物的自然秩序與和諧統(tǒng)一，又可以深入人心，化有情感，感動人之“善心”。（摘編自許春華茍子:弘揚一種合乎“道”的“樂”1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.孔子認為，對

8、人的教化，始于學(xué)詩，繼之以學(xué)禮，成于音樂音樂的教化作用大于禮的規(guī)范作用。B.在中國古代，音樂具有禮儀功能和教育功能，其教化作用往往融人其禮儀功能之中禮儀功能最重要。C.在禮儀活動中，音樂配合禮的施行，有助于人們了解和掌握禮，使人學(xué)會節(jié)制性情自覺合乎社會規(guī)范。D.“聲音之道與政通”，古人可以通過聽樂來考察一個時代和社會，因為音樂能改變世風(fēng)，決定風(fēng)俗的盛衰。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.古人特別關(guān)注音樂有無節(jié)制、歌詞是否雅正等音樂本體的內(nèi)容，這是因為他們認識到音樂對人有深遠巨大的影響力。B.荀子認為“樂”上可通往“天下之道”，下可抵人人心，所以“樂”植根人性，發(fā)自“天情”是人類

9、的生命情感需要。C“樂”是人類與天地萬物相感通的一種方式，各種樂器是對天地萬物之特性以及天道和諧多樣、四時更替的象征。D.“子謂韶:盡美矣，又盡善也。謂武:盡美矣，未盡善也?！逼渲猩匚浣詰?yīng)為雅樂。3.下列關(guān)于音樂的名句不符合材料觀點的一項是（3分）A.對我來說，音樂是靈魂的完美表現(xiàn)。-舒曼B.一切好的音樂都是為了撥動心弦。-蒙泰威爾第C.音樂是熱情洋溢的自由藝術(shù)，象自然那樣無邊無際，象風(fēng)，象天空，象海洋。-德彪西D.假如我的音樂只能使人愉快，我很遺憾，我的目的是使人們高尚起來。-亨德爾4.材料一多處運用對比論證的方法請結(jié)合材料簡要分析。（4分）5.提倡美育開設(shè)音樂課是必須的，但人們對音樂教育認

10、識并不充分，有人認為音樂教育就是教學(xué)生唱唱歌，跳跳舞，彈彈琴。請結(jié)合材料談?wù)勀銓σ魳方逃饔玫恼J識。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6-9題。一條河流的意象劉功業(yè)紅色的凌霄花，雪白的廣玉蘭，到處都是珠玉一般的馥郁清香。一邊是婺州古域，一邊是金華新區(qū)。霏霏細雨中，極盡溫柔和縫綣的婺江，就如此地向我張開詩一樣的懷抱。江是三條，水是一脈。三江六岸的金華，因為人文的氣息而愈加深厚。因為一個詩人的名字而呼喚聲聲。東陽江、金華江、婺江，都如此地牽系著我的目光，讓我透過歷史的云煙，總是和那條叫做大堰河的詩中之河疊印在一起。那個如豐沛的河流一樣溫暖情深的女人。那條如女人一樣

11、溫暖情深的河流艾青，這個開著五家醬園的浙江富商之子，赴歐留學(xué)學(xué)財會專業(yè)的未來的賬房先生卻瞞著家人去學(xué)了西洋的油畫和雕塑，從而被西方印象派藝術(shù)和象征派詩歌所吸引。成為中國現(xiàn)代派的最重要的開山詩人，實為新詩之幸也。從開拓和創(chuàng)新的意義來說，從詩歌的表現(xiàn)力與感受力來說，從詩歌與時代的關(guān)系來說，艾青，比他的同時代的其他詩人，顯然有著更重要的意義。我走在金華的細雨中，以詩人的名義，以詩歌的名義。這是一個城市照亮世界的多么神圣的旗幟眼前掠過的那些風(fēng)景，都充滿了詩意。中學(xué)，小學(xué)，中心城區(qū)，偏遠村鎮(zhèn)，常見掛牌的艾青學(xué)校。那是政府和企業(yè)共同扶持的重點學(xué)校，也是民眾心向往之的高雅殿堂。這樣的學(xué)校周邊，自然地充盈著日

12、月星光的明亮和美麗。連帶著那些房舍。都高貴了許多。通達四方的道路，都擁擠了許多。通往艾青故里傅村鎮(zhèn)畈田蔣村的道路，青蔥里，是一條詩歌之路。艾青的詩句，村民們、孩子們都能朗朗上口地背誦。白墻青瓦的老宅，回繞著詩韻琴聲。最寶貴的財富，是那些艾青各個年代的詩集，拂去歷史的塵煙，唯詩歌永存。村野田疇，水系環(huán)繞。一座叫碧水山莊的農(nóng)家院，緊挨著今天奠基開始籌建的艾青詩歌公園。一場艾青詩學(xué)論壇，成為美的盛宴。艾青筆下超然客公眾號的雙尖山，在河湖的對面，隱約在一片煙雨迷蒙中，給人以詩意的想象。我愛這土地。成為艾青一生最宏闊、最深厚的主題。浪漫的抒情，自由的精神，灑脫的語言，豐富的想象，自然的象征，散文化而又有

13、節(jié)制的詩體凡此種種，都離不開那個昂然獨立天地間的大寫的人。王光明、孫紹振、吳思敬、謝冕、駱寒超一位位發(fā)言者，都有對一個詩人和這片土地的深刻理解。土地之愛、陽光之愛，都像這自由的發(fā)聲，真誠而寶貴。在艾青詩歌節(jié)上，我遇到一位名字如星兒一樣明亮的當(dāng)?shù)刂驹刚?，女孩來自全華郊區(qū)飄著茉莉花香的農(nóng)村。她從福建一所大學(xué)剛畢業(yè)，暑假后就要到上海大學(xué)讀文化學(xué)的研究生。她性格獨立、積極關(guān)注社會現(xiàn)實，一邊在報社實習(xí)，一邊參與了多個城市文化設(shè)計項目。街頭播放的金華普法動漫片，是她的作品。金華湖海塘文創(chuàng)策劃方案的二等獎，也是她的作品。讓因水而生的金華，因水而夢，因水而美，是所有金華人的奮斗。金華，不僅是一座商業(yè)之城，更是

14、文化之城。初到金華，很多當(dāng)?shù)厥煜さ脑娙伺笥褧S便問到一句話，就是:你對金華怎么看?或者金華最吸引你的地方是什么?走過街頭，公交站頭，立著一塊公交文化館的牌子。小巷深深，家學(xué)淵源的書香之家隨處可見。街邊一座小店，元寶一樣飽滿豐實的手包云春，透著商家的厚道。從細微之處，隨時隨地感受到文化，感受到書香，感受到詩意，這才是全華的成功之處?！盀槭裁次业难劾锍：瑴I水?因為我對這土地愛得深沉。”一生追求自由和陽光的艾青，對意象的使用，有著獨特的癡迷和貢獻。生命對自由的向往，讓詩歌的語言有了更豐富的抒情意味。正是舉著向太陽的火把一路行走，才讓這片深愛的土地充滿了希望。從八詠碼頭上船。又從八詠碼頭下船。兩岸風(fēng)光

15、，江上美景。這一來一回，就仿佛穿行在現(xiàn)實與歷史的交錯之中。八詠之詩，與那個當(dāng)過東陽郡太守，又號稱齊梁文壇領(lǐng)袖的沈約有關(guān)。他提出了詩歌創(chuàng)作的“四病八聲”之說，和謝眺等開創(chuàng)了“永明體”，講求聲韻格律，促成了詩歌由古體向近體的發(fā)展。詩無定句，句無定字。現(xiàn)代新詩，不也是這樣不斷地發(fā)展與變化著嗎?語言不斷地因時而變，詩，當(dāng)然也要日日常新。墨守成規(guī)，無疑是自我束縛。天上霏霏的雨。地上漫漶的河。水，成為一切生長的源泉，生命的滋養(yǎng)。如同我們同樣享受著日光月華的普照或浸潤。這多像詩歌的應(yīng)有之意:只要語言不滅，詩歌就生會長存。在民間。在萬物，在我們俗常的底層和高處，在我們心靈的隱秘與開敞。這種被美重新打造的品體，

16、以天然的素質(zhì)，又以人的主動賦予，入情入心，輕柔無聲，而又鐘罄和鳴。因為有了詩，我們的世界，才光芒永在。江南。一座水鄉(xiāng)城市的意象，又該是怎樣的呢?（文章有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A.“一條河流的意象”，這“河流”既指艾青詩中之大堰河，也指金華三江，旨在說明河流對金華的影響。B.在金華“常見掛牌的艾青學(xué)校”，表達金華人對艾青的喜愛和敬仰，同時表現(xiàn)艾青對金華的主要影響。C.文章借寫艾青詩學(xué)論壇，一是表達了作者對艾青詩作的深刻理解，二是褒揚艾青對詩歌創(chuàng)作的貢獻。D.文章較詳盡地介紹一位當(dāng)?shù)刂驹刚叩那闆r，充分表現(xiàn)了她獨立個性和才華，以此表達對她的欣賞。7.下列對本文藝術(shù)特

17、色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭借“紅色的凌霄花，雪白的廣玉蘭”的馥郁清香，擬人化地渲染了詩情畫意般的氛圍，凸顯了金華的詩意。B.文章以點帶面，“公交文化館的牌子”、小巷深處的“書香之家”“手包云吞”以細微之處來體現(xiàn)金華的文化意蘊。C.文章把“語言”和“詩歌”的關(guān)系比作“水”和“生命”的關(guān)系，意在表明:只要語言不死，詩歌的生命就會長存。D.文章多次寫到“細雨”，這與金華的詩意特征相吻合，在賦予文章詩的韻味的同時。也使文章行文脈絡(luò)條理清晰。8.請簡述文中畫線句子的含意。（4分）9.文章的結(jié)尾寫道:“江南。一座水鄉(xiāng)城市的意象，又該是怎樣的呢? ”請結(jié)合文意，簡析這樣結(jié)尾的妙處。（6

18、分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。晉成童咸和三年溫嶠入救建康軍于尋陽丁未蘇峻帥祖渙許柳等眾二萬人濟自橫江登牛渚軍于陵口。臺兵御之，屢敗。二月，庚戍，峻至蔣陵覆舟山。陶回謂庾亮曰:“峻知石頭有重戍，不敢直下，必向小丹陽南道步來；宜伏兵邀之，可一戰(zhàn)擒也?！绷敛粡摹＞孕〉り杹?，迷失道，夜行，無復(fù)部分。亮聞，乃悔之詔以卞壸都督大桁東諸軍事，帥郭默、趙胤等軍及峻戰(zhàn)于西陵。壸等大敗，死傷以千數(shù)。丙辰，峻攻青溪柵，卞壸帥諸軍拒擊，不能禁。峻因風(fēng)縱火，燒臺省及諸營寺署，一時蕩盡。壸背癇新愈，創(chuàng)猶未合，力疾帥左右苦戰(zhàn)而死；二子眕、盱隨父后

19、，亦赴敵而死。其母撫尸哭曰:“父為忠臣，子為孝子，夫何恨乎!峻兵入臺城，司徒導(dǎo)及光祿大夫陸曄、茍崧、尚書張閬共登御床，擁衛(wèi)帝。以劉超為右衛(wèi)將軍，使與鐘雅、褚靈侍立左右，太常孔愉朝服守宋廟。時百官奔散，殿省蕭然。峻兵既入，叱靈下。靈正立不動，呵之曰:“蘇峻來覲至尊，軍人豈得侵逼!”由是峻兵不敢上殿?；蛑^鐘雅曰:“君性亮直，必不容于寇仇，盒早為之計!雅曰:“國亂不能匡，君危不能濟，各透逃以求免，何以為臣!”溫嶠聞建康不守，號慟；人有候之者，悲哭相對。庚亮至尋陽，宣太后詔，以嶠為驃騎將軍、開府儀同三司，又加徐州刺史都鑒司空。嶠曰:“今日當(dāng)以滅賊為急，未有功而先拜官，將何以示天下!遂不受。嶠素重亮，亮

20、雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。庾亮、溫嶠將起兵計蘇峻，而道路斷絕，不知建康聲聞。會南陽范汪至尋陽，言“峻政令不壹，貪暴縱橫，滅亡已兆，雖強易弱，朝廷有倒懸之急，宜時進討?！睄罴{之。亮辟汪參護軍事。（摘編自資治通鑒晉紀）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.晉成帝咸和三年/溫嶠人救建康軍/于尋陽/丁未/蘇峻帥祖渙/許柳等眾二萬人/濟自橫江/餐牛渚/軍于陵口B.晉成帝咸和三年/溫嶠人教建康/軍于尋陽丁未/蘇峻帥祖渙/許柳等眾二萬人/濟自橫江/登牛渚/軍于陵口C.晉成帝咸和三年/溫嶠人救建康/軍于尋陽/丁未/蘇峻帥祖渙/許柳等眾/二萬人濟自橫江/登牛渚/軍于陵口D.晉成帝成和

21、三年/溫嶠人救建康/軍于尋陽/丁未/蘇峻帥祖渙/許柳等眾二萬人濟/自橫江/登牛渚/軍于陵口11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.丙辰、古人以天干和地支循環(huán)相配，用以表示年月日的次序，文中指千支紀年。B.“臺兵、臺省、臺城”三個詞語，在本文中分別指朝廷軍隊、中央政府機構(gòu)、都城建康。C.宗廟、文中指皇帝祭祀祖先的廟宇。古制:天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟庶人無廟。D.寇仇，即“寇讎”，指仇敵，敵人。如孟子離婁下:“君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.面對蘇峻叛軍的攻勢，朝廷軍隊屢次抵抗均失敗，陶回建議

22、在小丹陽伏擊叛軍被庾亮拒絕。B.朝局危險卞壸慨然請纓，率郭默、趙胤等人先后與蘇峻在西陵、青溪柵決戰(zhàn)，而最終戰(zhàn)敗。C.蘇峻亂兵攻入朝堂，司徒王導(dǎo)等人護衛(wèi)皇帝，面對士卒，褚嚴詞斥責(zé)，蘇峻亂兵不敢上殿。D.太后下詔任命溫嶠為驃騎將軍、開府儀同三司等職務(wù)、而他以未有功先拜官不合適為由拒絕了。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）國亂不能匡，君危不能濟，各遁逃以求免，何以為臣!（4分）（2）嶠素重亮，亮雖奔敗，嶠愈推奉之，分兵給亮。（4分）14.板蕩識忠臣，面對朝廷危局，文中文武將士的表現(xiàn)也可圈可點，請簡要概述。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15-

23、16題。和子由澠池懷舊蘇軾人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否，路長人困賽驢嘶。【注】此詩作于蘇軾經(jīng)澠池（今屬河南），憶及蘇轍曾有懷澠池寄子瞻兄一詩，從而和之。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詩的首聯(lián)用雪泥、鴻爪作喻，形象地寫出人生的飄泊不定，含蓄而蘊藉。B.破敗墻壁上發(fā)現(xiàn)的舊題，引起了詩人對兄弟二人曾在此居住作詩的回憶。C.詩中用“人困蹇驢嘶”形象再現(xiàn)了在崎嶇山路上顛簸前行的艱難和困苦。D.詩的前四句議論，體現(xiàn)了宋詩的理趣；后四句敘事，照應(yīng)“懷舊”詩題。16.這首詩表達了詩人哪些人生思考?又抒

24、發(fā)了怎樣的思想情感?請結(jié)合全詩加以概述。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）十二章中，與“擇其善者而從之，其不善者而改之”表意相近的句子是“_，_?！保?）短歌行中曹操仿用管子形勢解中的話，表示盡可能多地接納人才的句子是“_，_?！保?）王安石在桂枝香金陵懷古中登山臨水、放眼遠眺，連用兩個比喻句“_，_?！泵枥L了眼前景色。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20題。身影_在大地，目光追隨著流云，百年的時光過去了。他還能在嗎?如果不在，他還能去哪里呢?我相信流云帶走了他，帶他回到了在泰

25、山的那個家。那個有著云一般灑脫飄逸個性的詩人繆潤紱，應(yīng)該是生活在云間了，他在泰山的故居叫“云在”山莊，他自己又被稱作“云在老人，每個向往云朵的人，都應(yīng)該去看看“云”駐過和飄過的地方。沿著摩天嶺_的山路攀爬，一路_（），帶著幾分遠離塵囂的_，似乎召喚著什么。有“云”的地方當(dāng)然要有竹，云影掠過，【】詩情無限，這云光竹影便是詩人的好友了。18.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.兀立 曼延 劈波斬浪 寂寞B.矗立 漫延 披荊斬棘 落寞C.兀立 曼延 披荊斬棘 落寞D.矗立 漫延 劈波斬浪 寂寞19.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.猶如一個詩意而遙遠的符號，坐

26、落在摩天嶺懷抱中的云在山莊B.坐落在摩天嶺懷抱中的云在山莊，猶如一個詩意而遙遠的符號C云在山莊坐落在摩天嶺懷抱中，猶如一個符號，詩意而遙遠D.猶如一個符號，云在山莊坐落在摩天嶺懷抱中，詩意而遙遠20.在文中【 】處寫幾句話，使其與上下文語意通，語言風(fēng)格一致。要求:使用擬人的修辭手法不超過40個字。（5分）（二）語言文字運用（本題共2小題9分）閱讀下面的文字，完成2122題。周國平這樣說:一是讀“有用”的書，獲取專業(yè)知識，可以改變外在的命運，即你在社會上的地位；二是讀“無用”的書，那些哲學(xué)人文方面的書籍，未必能改變外在的命運_，從而改變了你與外在命運的關(guān)系。他認為后一種改變更重要。大家將要讀到的

27、這套書，在涵養(yǎng)你的靈魂、豐潤你的思想、飽滿你的品性等方面，有著“有用”的書所無法企及的功效。_?閱讀它，或許使你呼吸到天然氧吧般的甘妙，欣賞到翡冷翠一樣的旖施。如今時代在變，商業(yè)氣息漸濃，人與人的關(guān)系在偏轉(zhuǎn)，人與自然的關(guān)系在扭曲，但還是應(yīng)該做一些事情的，如雨果之于悲慘世界、_一樣。讓一些文字生發(fā)出凈化的功效!21.下列句中引號與文中引號用法相同的一項是（3分）A.有句古老的諺語，了解了一切也就原諒了一切”。但生活中，人們很難了解一切。B.種了顆理想的“種子”在心里，然后鍥而不舍地去澆水、施肥，才有希望看到夢想開花。C.這個小店的臭豆腐外焦里嫩，吃起來令人齒頰留香，回味無窮，難怪會“臭名遠揚”。

28、D.看了塞上風(fēng)云預(yù)告片，回憶起猩猩峽外的沙漠來了，那還不能被稱為“戈壁”。22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每句不超過15個字。（6分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）作為一滴水/我不可能獨自高漲/我喜歡被潮水裹挾/借你的洶涌/綻放成一朵浪花/我也愿竭盡全力/一次次托舉起潮頭/如同八月十八的千里錢塘（選自陳龍我享受在人潮中穿行）讀了以上材料，你有何感悟和聯(lián)想，請自選角度，自行立意，自擬文題，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。參考答案及評分標準一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，1

29、9分）1.D（作用絕對化“決定風(fēng)俗的盛衰”不對，應(yīng)是影響）2.A（B項因果倒置；C項曲解文意“以樂舞之俯身昂首、周旋進退象征天道四時更替”得知指的是樂舞的動作舞姿，不是樂器；D項根據(jù)文中內(nèi)容提示武不是雅樂）3.C（不符合材料中闡述的音樂的教化功能）4.通過音樂與禮的對比分析，閘釋了音樂的教化作用；古今樂教對比，指出現(xiàn)在樂教的不足；將雅樂與俗樂進行對比，強調(diào)古代提倡雅樂、排斥俗樂的傳統(tǒng)。（答出1項得1分，兩項得2分，3項得4分）5.音樂能從根本上影響人的思想、性情，讓人形成向美向善的良好品質(zhì)。音樂教育能讓人學(xué)會節(jié)制性情，使人自覺合于社會規(guī)范。音樂教育能激發(fā)人類對至善至美的追求、對理想境界的向往。

30、音樂教育能夠移風(fēng)易俗，使社會歸于和諧。（答出任意3點即可得6分）（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題16分）6.C（A項“旨在說明河流對金華的影響”錯；B項錯在“主要影響”；D項應(yīng)為通過志愿者說明艾青的影響以及金華的特質(zhì)）7.A（“擬人化”說法錯誤）8.”現(xiàn)實”指“兩岸風(fēng)光，江上美景”，“歷史”指齊梁時期的“八詠詩”及與之有關(guān)的沈約。（2分）這充分說明了金華具有深厚的文化底蘊和傳承革新精神。（2分）9.照應(yīng)上文并回扣文題，使文章的結(jié)構(gòu)嚴謹完整；用疑問句收束文章，留白并引發(fā)讀者的思考，富有韻味；表達了對詩意金華和金華人的贊美，深化了文章的主題。（每項2分，共6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文

31、閱讀（本題共5小題，20分）10.B11.A（“文中指干支紀年”錯，由語境可知，應(yīng)為紀日）12.B（“卞壹慨然請纓”錯，原文是“詔以卞壸”）13.（1）國家禍亂不能正，君王危險不能救助，各自逃跑來求得免禍，還怎么做人臣呢!（落實“匡”“濟”何以”等詞語的解釋，保持語句通暢，共4分）（2）溫嶠素來看重庾亮，他雖然戰(zhàn)敗奔逃，溫嶠卻更加推崇他，分出兵力給庾亮。（落實“素”“奔敗”“推奉”等詞語的解釋，保持語句通暢，共4分）14.（1）卞壸多次率軍與蘇峻叛軍作戰(zhàn)，最后帶傷上陣，父子三人均力戰(zhàn)而亡；（2）鐘雅臨危不退恪盡職責(zé)；（3）建康失守后溫嶠與庾亮、范汪等商議要及時討伐叛賊。（每項分，共3分）（二）

32、古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.B（“破敗墻壁上發(fā)現(xiàn)的舊題”錯，應(yīng)為“墻壁破敗，舊題已無處可覓”）16.（1）人生漂泊不定，但仍要執(zhí)著前行；（2）人生之路漫長崎嶇，但要不畏艱難珍惜當(dāng)下（3）與弟弟蘇轍共勉，抒發(fā)了作者對弟弟深摯的情意與個人曠達的胸懷。（每項2分，共6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題。6分）17.（1）見賢思齊焉/見不賢而內(nèi)自省也（2）山不厭高/海不厭深（3）千里澄江似練/翠峰如簇（每句1分，有錯別字、添字漏字均不得分。共6分）三、語言文字運用（20分）18.C（“元立”和“矗立”都可解釋為高聳直立?！柏Ａⅰ蓖ǔ？捎糜诒硎救?，也可表示物；“矗立”通常表示物，故選“兀立

33、”。“寂寞”指孤單冷清或環(huán)境清靜，“落寞”指冷落寂寞或失意潦倒，結(jié)合文中“遠離塵囂”應(yīng)選“落寞”?！奥印币馑际沁B綿不斷地向遠處延伸，多用于山脈、河流、道路等；“漫延”意思是水滿溢向四周擴散，如“潮水向水田漫延”故選“曼延”。“劈波斬浪”指船只行進時沖開波浪，比喻排除前進中的困難和障礙；“披荊斬棘”撥開荊叢.砍掉荊棘，比喻開創(chuàng)事業(yè)或在前進道路上清除障礙，這里“披荊斬棘”更切合語境）19.B（根據(jù)上文“沿著摩天嶺”得知后文論述云在山莊的位置時應(yīng)該保持敘述主體的一致性，應(yīng)是“坐落在摩天嶺懷抱中的云在山莊”）20.竹葉在云光的撫摸中婀娜生姿微風(fēng)輕吻著竹葉，摩挲著詩人萌動的靈感。（使用擬人手法3分，語意貫通1分，語言風(fēng)格一致1分。共5分）（二）語言文字運用（本題共2小題，9分）21.D（A項表示間接引用；B項表示特殊含義；C項表示反語；D項表示突出強調(diào)）2