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文檔簡(jiǎn)介
1、愛(ài)國(guó)情懷天祥天祥至潮陽(yáng),見(jiàn)弘范,左右命之拜,不拜,弘范遂以客禮見(jiàn)之,與俱入?yún)兩?,使為書招張世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?”索之固,乃書所作零丁洋?shī)與之。其末有云:“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青?!焙敕对唬骸皣?guó)亡,丞相忠孝盡矣,能改以事宋者事皇上,將不失為宰相也?!碧煜殂怀鎏?,曰:“國(guó)亡不能救,為人臣者死有余罪,況敢逃其死而二其心乎?”弘范義之,遣使護(hù)送天祥至京師。天祥在道,不食八日,不死,即復(fù)食。至燕,館人供張甚盛,天祥不寢處,坐達(dá)旦。遂移兵馬司,設(shè)卒以守之。時(shí)世祖皇帝多求才南官,王積翁言:“南人無(wú)如天祥者。”遂遣積翁諭旨,天祥曰:“國(guó)亡,吾分一死矣。倘緣寬假,得以黃冠
2、歸故鄉(xiāng),他日以方外備顧問(wèn),可也。若遽官之,非直亡國(guó)之大夫不可與圖存,舉其平生而盡棄之,將焉用我?”積翁欲合宋官謝昌元等十人請(qǐng)釋天祥為道士,留夢(mèng)炎不可,曰:“天祥出,復(fù)號(hào)召江南,置吾十人于何地!”事遂已。天祥在燕凡三年,上知天祥終不屈也,與宰相議釋之,有以天祥起兵江西事為言者,不果釋。至元十九年,有閩僧言土星犯帝坐,疑有變。未幾,中山有狂人自稱“宋主”,有兵千人,欲取文丞相。京城亦有匿名書,言某日燒蓑城葦,率兩翼兵為亂,丞相可無(wú)憂者。時(shí)盜新殺左丞相阿合馬,命撤城葦,遷瀛國(guó)公及宋宗室開(kāi)平,疑丞相者天祥也。召入諭之曰:“汝何愿?”天祥對(duì)曰:“天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣?!比华q不忍,
3、遽麾之退。言者力贊從天祥之請(qǐng),從之。俄有詔使止之,天祥死矣。天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣?!蹦舷虬荻馈?shù)日,其妻歐陽(yáng)氏收其尸,面如生,年四十七。其衣帶中有贊曰:“孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學(xué)何事,而今而后,庶幾無(wú)愧?!?#160; (選自宋史·文天祥傳,有刪節(jié))【注】潮陽(yáng):今廣東省潮州市。弘范:即張弘范,當(dāng)時(shí)進(jìn)攻潮陽(yáng)的元軍統(tǒng)帥。厓(yá)山:南宋抗元的最后據(jù)點(diǎn)。泫(xuàn)然:流淚的樣子。燕:即燕京,元大都。供張:陳設(shè)帷帳及一切用具。兵馬司:主管京師治安的機(jī)關(guān)。黃冠:道士?!局R(shí)鏈接】零丁洋詩(shī):文天祥在
4、1279年正月過(guò)零丁洋時(shí)所作。全詩(shī)為:“辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍?;炭譃╊^說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁。人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。”【鑒賞訓(xùn)練】1.下列句子詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是A乃書所作零丁洋詩(shī)與之 與:給B弘范義之 義:講仁義C留夢(mèng)炎不可 不可:不同意D而今而后,庶幾無(wú)愧 庶幾:大概2下列全都正面表現(xiàn)文天祥“堅(jiān)守民族氣節(jié)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)”的一項(xiàng)是見(jiàn)弘范,左右命之拜,不拜 吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎 弘范遂以客禮見(jiàn)之國(guó)亡,丞相忠孝盡矣,能改以事宋者事皇上,將不失為宰相也 天祥受宋恩,為宰相,安事二姓?愿賜之一死足矣A B C D3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的
5、分析和概括,不正確的一項(xiàng)是A張弘范讓文天祥叩拜,天祥拒而不拜。他又讓文天祥寫信招降張世杰,文天祥不從。張弘范還要強(qiáng)迫他,文天祥就寫詩(shī)以表心態(tài),民族氣節(jié)不辱。B文天祥在燕京共三年,元世祖忽必烈知道他最終也不會(huì)屈服,便與宰相商議釋放他。有人把天祥在江西起兵反元之事說(shuō)出來(lái)了,結(jié)果天祥沒(méi)被釋放。C文天祥在被關(guān)押期間,決心以死明志,但忽必烈不忍心,表現(xiàn)了他對(duì)文天祥的氣節(jié)和才華的敬佩。D文天祥臨終前曾說(shuō):讀圣賢書,應(yīng)做到取義成仁,才無(wú)愧于圣賢的教誨。他終于以自己的行動(dòng),實(shí)現(xiàn)了自己的諾言,表現(xiàn)了他高尚的愛(ài)國(guó)精神。4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾不能捍父母,乃教人叛父母,可乎?(2)上知天祥終不屈
6、也,與宰相議釋之,有以天祥起兵江西事為言者,不果釋。(3)天祥臨刑殊從容,謂吏卒曰:“吾事畢矣?!蹦舷虬荻?。夜泊水村陸 游腰間羽箭久凋零,太息燕然未勒銘。 老子猶堪絕大漠,諸君何至泣新亭。 一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死,雙鬢向人無(wú)再青。 記取江湖泊船處,臥聞新雁落寒汀?!咀ⅰ坷献樱杭蠢疃?,老聃。古有老子騎青牛出關(guān),絕于大漠之中而悟道的傳說(shuō)。泣新亭:新亭,在今南京市。據(jù)說(shuō),東晉初年,從洛陽(yáng)逃到江東的文士空閑時(shí)常到新亭飲酒賦詩(shī)。他們談到半壁河山淪亡,往往相對(duì)而泣。王導(dǎo)(當(dāng)時(shí)為丞相)訓(xùn)斥他們:“當(dāng)共戮力王
7、室,克復(fù)神州,何至作楚囚相對(duì)!”【知識(shí)鏈接】1.本詩(shī)于宋孝宗淳熙九年(1182年)秋作于山陰。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正奉祠居家。詩(shī)人在寄意山水、歌吟田園生活的同時(shí),心中卻一刻也未曾忘懷世事國(guó)情。2.燕然未勒銘:典出后漢書·竇憲傳。東漢竇憲北伐匈奴,追逐單于,登燕然山(即今蒙古杭愛(ài)山),刻石紀(jì)功而還。燕然未勒,意謂虜敵未滅,大功未成。【賞析】此詩(shī)寫出了作者雖懷報(bào)國(guó)壯志而白發(fā)催人的悲憤。古今詩(shī)人感嘆歲月不居、人生易老者頗多,但大都從個(gè)人遭際出發(fā),境界不高。陸游則不同,他感嘆雙鬢斑白、不能再青,為的是報(bào)國(guó)之志未酬。其悲哀含有深廣的內(nèi)容,具有崇高壯烈的色彩。全詩(shī)以夜泊水村所見(jiàn)的景象寫懷遣悶,而落筆卻跳轉(zhuǎn)到
8、報(bào)國(guó)之志上,寄慨遙深?!霸?shī)人有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓,理想與現(xiàn)實(shí)的深刻矛盾是這首詩(shī)慷慨悲歌的一個(gè)根本原因。用典貼切,出語(yǔ)自然,感情充沛,“渾灝流轉(zhuǎn)”(趙翼語(yǔ)),使本詩(shī)在悲歌中又顯出沉雄的氣象?!捐b賞訓(xùn)練】1這首詩(shī)在強(qiáng)烈的矛盾中顯示出深刻的內(nèi)容。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī),把詩(shī)中的幾重矛盾一一梳理出來(lái)。2全詩(shī)塑造了作者怎樣的形象?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。霜天曉角題采石蛾眉亭韓元吉倚天絕壁,直下江千尺。天際兩蛾凝黛,愁與恨,幾時(shí)極! 暮潮風(fēng)正急,酒闌聞塞笛。試問(wèn)謫仙何處?青山外,遠(yuǎn)煙碧?!咀ⅰ坎墒翰墒?,在安徽當(dāng)涂縣西北牛渚山下突出于江中處,是宋、金交界的軍事重地。蛾眉亭:建在采石磯的絕壁上,當(dāng)涂縣志稱它:“據(jù)牛渚絕壁,大江西來(lái)
9、,天門兩山(即東西梁山)對(duì)立,望之若蛾眉然。”倚天:一作“倚空”。兩蛾凝黛:把長(zhǎng)江兩岸東西對(duì)峙的梁山比做美人的黛眉。愁與恨:古代文人往往把美人的蛾眉描繪成含愁凝恨的樣子。極:窮盡,消失。謫仙何處:李白晚年住在當(dāng)涂,并且在那里去世。青山:在當(dāng)涂縣東南,山北麓有李白墓?!局R(shí)鏈接】1.此詞可能為作者赴鎮(zhèn)江途中經(jīng)采石磯時(shí)作。宋史·孝宗本紀(jì)載,隆興二年(1164年)舊歷十月,金人分道渡淮,十一月,入楚州、濠州、滁州。宋朝震動(dòng),醞釀向金求和。這就是此詞創(chuàng)作的政治背景。2.韓元吉(11181187年),字無(wú)咎,南宋詞人,平生交游甚廣,與陸游、辛棄疾、陳亮等愛(ài)國(guó)志士相善,多有詩(shī)詞唱和。有南澗甲乙稿
10、七十卷,已佚。黃升花庵詞選稱他為“政事文學(xué)為一代冠冕”?!举p析】詞的上片由景生情。開(kāi)頭兩句,一仰一俯,一下一上,雄偉壯麗,極富立體感。接著,作者騁目四望,由近及遠(yuǎn),又見(jiàn)東、西梁山,展開(kāi)聯(lián)想:黛眉不展,宛似凝愁含恨。他愁的是金兵進(jìn)逼,南宋當(dāng)局抵抗不力,東南即將不保;恨的是北宋覆亡后,中原故土至今未能收復(fù)。下片融情入景。“酒闌”,表示人已清醒;“塞笛”即羌笛,軍中樂(lè)器。當(dāng)此邊聲四起之時(shí),作者很自然地想起了“謫仙”。“謫仙”李白一生懷著“濟(jì)蒼生”“安計(jì)稷”的政治抱負(fù),但他壯志難酬,最后病死在當(dāng)涂,被葬于青山之上,至此已數(shù)百年;而今只見(jiàn)青山之外,遠(yuǎn)空煙嵐縹碧而已。全詞以景語(yǔ)發(fā)端,又以景語(yǔ)結(jié)尾;中間頻頻
11、用情語(yǔ)穿插。但無(wú)論是景語(yǔ)或情語(yǔ),都饒有興致。此詞雖名為題詠山水之作,但寓有作者對(duì)時(shí)局的感慨,流露出他對(duì)祖國(guó)河山和歷史的無(wú)限熱愛(ài)?!捐b賞訓(xùn)練】1.作者將夾江對(duì)峙的二梁山比做“兩蛾”。請(qǐng)聯(lián)系上下文簡(jiǎn)析“天際兩蛾凝黛”中的“凝”字運(yùn)用的妙處。2.虛實(shí)結(jié)合是這首詞的特色,請(qǐng)就這一特色賞析下片的“暮潮風(fēng)正急,酒闌聞塞笛”。3這首詞最后以懷念李白和寫景作結(jié),所含的不盡之意主要是什么?參考答案:文天祥:1.B(名詞用做意動(dòng)用法,“認(rèn)為有仁義”)2.A(是側(cè)面表現(xiàn))3.A(“讓文天祥叩拜”的是“左右”,而不是張弘范)4.(1)我不能保衛(wèi)自己的父母,卻教唆別人也背叛自己父母,這可能嗎?(2)元世祖知道文天祥最終
12、不會(huì)屈服,于是同宰相商討釋放他,有人把文天祥在江西起兵反元的事情說(shuō)了出來(lái),(元世祖)終究沒(méi)有釋放他。(3)文天祥臨刑時(shí)非常鎮(zhèn)定,對(duì)押解他的卒吏說(shuō):“我的事情完成了?!背戏竭蛋荻馈R共此澹?首聯(lián)寫退居鄉(xiāng)野,遭朝廷棄置與無(wú)緣抗敵、壯志難酬的矛盾。“久凋零”,是說(shuō)被棄置已久,本就失落、抑郁;“未勒銘”,是說(shuō)壯志難酬,則更憤懣不平。頷聯(lián)寫詩(shī)人奮發(fā)的壯懷和達(dá)官貴人懦怯孱弱的矛盾,抒發(fā)了自己“烈士暮年,壯心不已”的志愿,表達(dá)了對(duì)那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無(wú)作為的達(dá)官貴人的指斥。頸聯(lián)揭示了熱血沸騰(夙愿難償)與歲月蹉跎的矛盾。上句“一”與“萬(wàn)”的強(qiáng)烈對(duì)比,鮮明地表達(dá)了自己的拳拳愛(ài)國(guó)心與殷殷報(bào)國(guó)情。下句說(shuō)滿鬢飛霜,無(wú)法重獲青黑之色,抒發(fā)了對(duì)華年空擲、青春難再的感傷與悲憤。尾聯(lián)寫抱負(fù)和現(xiàn)狀的矛盾。此聯(lián)寫一孤寂老翁,夜泊水村,臥聞雁唳,正是詩(shī)人自己的寫照,與上文所抒的報(bào)國(guó)抱負(fù)形成鮮明對(duì)比。2全詩(shī)塑造了一個(gè)壯志未酬但卻被棄置不用的形象。詩(shī)的前三聯(lián)寫詩(shī)人的報(bào)國(guó)情懷,詩(shī)人雖然渴望建功立業(yè),無(wú)奈朝中權(quán)貴懦怯孱弱,加之歲月蹉跎,不能實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)愿望。尾聯(lián)點(diǎn)題,展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)夜泊水村、臥聞雁唳的孤寂的老翁形象。霜天曉角:1“凝”是“蹙”的意思,緊鎖雙眉,此處使用了擬人手法,形象生動(dòng)地寫出了山也像人一樣,因中原淪陷而滿腔悲憤愁苦,
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