人教版選修《小團(tuán)圓媳婦之死》教案

1、名師精編優(yōu)秀教案一、教學(xué)目標(biāo)1、了解作者蕭紅及其作品2、把握呼蘭河傳的基本內(nèi)容和主要特色。3、分析人物形象，把握作品主題，體會作者的思想感情。二、教學(xué)重點(diǎn)通過分析人物形象和故事情節(jié)，揭示小說的深刻主題三、教學(xué)難點(diǎn)體會作理解作者對善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍的劣根性的批判,品所揭示的舊的傳統(tǒng)意識對善良人民的束縛與戕害四、教學(xué)過程：課前板書（左）：女性的天空是低的負(fù)擔(dān)是重的而自己又被過多的自我犧牲所累這種自我犧牲是被迫成那樣的我雖然想高高飛翔但我總覺得是要掉下來一樣我將與藍(lán)天碧海永處留下那半部紅樓給世人看生平受盡白眼冷遇身先死不甘！不甘!肅紅課前板書(右)：她的文字有時(shí)有點(diǎn)啰嗦

2、，像個(gè)喜歡說話以引起別人注意，又常常表達(dá)不清的孩子，充滿了兒童式的奇特想象和信馬由韁的思路。一、導(dǎo)入新課有這樣一位作家，她和張愛玲被稱作是20世紀(jì)中國文學(xué)史上最為耀眼的女作家“雙子星座”，魯迅與她有著深厚的忘年之交，還稱贊她是“當(dāng)今中國最有前途的女作家”，這個(gè)人就是呼蘭河傳的作者蕭紅。二、關(guān)于作者及其作品1、作者蕭紅板書設(shè)計(jì)：蕭紅，1911年出生于呼蘭縣的一個(gè)地主家庭，民國四大才女之一生活階段一(1911-1931):離家出走，王恩甲，被拋棄一一被愛情蒙騙生活階段二(1932-1938):寫作投稿，蕭軍，被毆打、背叛一一不平等的命運(yùn)姿態(tài)生活階段三(1938-1940):寂寞苦悶，端木建良，被冷

3、漠、受折磨一一尋找安全感生活階段四(1940-1942):完成呼蘭河傳，患病去世一一一個(gè)需要保護(hù)的孩子她的一生基本上在漂泊中度過，沒有一個(gè)固定的溫暖的家庭。盡管曾經(jīng)與三個(gè)男人共同生活過，但她說：“我總是一個(gè)人走路?！?引用蕭紅的遺言：女性的天空是低的)蕭紅(1911年6月2日一1942年1月22日)，中國現(xiàn)代著名女作家。黑龍江省呼蘭縣人，原名張乃瑩，筆名悄吟、玲玲、田娣。被譽(yù)為“30年代的文學(xué)洛神”的蕭紅，是民國四大才女(呂碧城、蕭紅、石評梅、張愛玲)中命運(yùn)最為悲苦的女性，也是一位傳奇性人物，她有著與女詞人李清照那樣的生活經(jīng)歷，并一直處在極端苦難與坎坷之中，可謂是不幸中的更不幸者。生活階段一：

4、1911年6月2日出生于地主家庭，中學(xué)時(shí)代喜愛繪畫和文學(xué)，蕭紅父親張廷舉，早年畢業(yè)于黑龍江省立優(yōu)級師范學(xué)堂，長期擔(dān)任官吏，具有濃厚的封建統(tǒng)治階級思想。他對蕭紅冷漠無情，促使蕭紅最終走上背叛地主家庭的道路。母親姜玉蘭，生一女三子，蕭紅是第一個(gè)孩子。1919年8月母親病故。同年12月，父親張廷舉續(xù)娶，繼母梁亞蘭對蕭紅姐弟感情一般。蕭紅與祖父之間的餓感情深厚。因反抗包辦婚姻離家出走。1931年2月初，因無經(jīng)濟(jì)供給，生活困難，蕭紅只好離開北平返回呼蘭。在走投無路、萬般無奈的情況下，違心地與王恩甲一起住進(jìn)道外十六道街東興旅館同居。半年后，蕭紅懷孕，臨產(chǎn)期近，王恩甲卻不知去向。生活階段二：1932年在哈爾

5、濱與蕭軍相識，不久她住進(jìn)醫(yī)院分娩，孩子生下后因無力撫養(yǎng)而送人。兩個(gè)人在旅館同居，并開始為報(bào)刊寫稿。在魯迅的關(guān)懷與扶持下，蕭紅成為30年代文壇上活躍的女作家。她的代表作品生死場，列入魯迅主編的“奴隸叢書”。生活階段三：正當(dāng)蕭紅、蕭軍在上海的生活逐漸安定下來，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作比較順利的時(shí)候，二人在感情上卻出現(xiàn)了裂痕。這給蕭紅在精神上造成了很大的痛苦與煩惱，使她情緒低落，直接影響了寫作。1938年2月，在西安，蕭紅、蕭軍正式分手。此時(shí)蕭紅已經(jīng)懷孕。同年4月，蕭紅與端木建良一起回到武漢。5月，他們在武漢結(jié)婚。1938年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即天亡。生活階段四：1940年1月底，蕭紅隨端木

6、建良離開重慶，飛抵香港。1940年12月20日蕭紅在寂寞、苦悶懷舊的心情中，寫完了長篇小說呼蘭河傳。1942年1月22日，因患有肺結(jié)核，又因?yàn)橛贯t(yī)誤診而錯(cuò)動喉管手術(shù)，最終在醫(yī)院與世長辭。她死時(shí)，據(jù)說端木熊良并不在身邊。評價(jià)：當(dāng)她與王恩甲在一起時(shí)，她被愛情的蜜湯灌昏了心；后來蕭軍挽救了她，但他們一起外出的時(shí)候，總是一前一后的走著，蕭軍在前大踏步的走，蕭紅在后邊跟著，很少見到他們并排走。這就是他們之間命定的姿態(tài)。他毆打她，也不是故意的虐待，也是因?yàn)閻鬯?dāng)她是自己人，才不見外地動了手。他是個(gè)粗疏的男人，拳腳伺候的時(shí)候，壓根想不起來她并不是顧大嫂和扈三娘。后來的人們這樣對比蕭紅和蕭軍之間的差別：一個(gè)

7、多愁善感，另一個(gè)坦蕩豪爽；一個(gè)是長不大的女孩，另一個(gè)是血性漢子。蕭軍說：她單純，淳厚，倔強(qiáng)有才能，我愛她，但她不是妻子，尤其不是我的。蕭紅說：我愛蕭軍，今天還愛。她與端木結(jié)合的時(shí)候，有人責(zé)備她，難道你不能一個(gè)人生活嗎？不能，因?yàn)樗莻€(gè)孩子，一個(gè)人睡在黑屋子里，她害怕。所以我們可以這樣猜測，因?yàn)橥昙彝サ牟恍?，?dǎo)致蕭紅極度缺乏安全感，她一直是個(gè)需要保護(hù)的孩子，直到她31歲去世時(shí)，還一直是。寫下了呼蘭于是在她生命的末期，她用一個(gè)小女孩的眼光回憶并記錄了自己童年的生活,河傳。2、呼蘭河傳課前板書：有文學(xué)評論說，蕭紅的文字有時(shí)有點(diǎn)啰嗦，像個(gè)喜歡說話以引起別人注意，又常常表達(dá)不清的孩子，充滿了兒童式的奇

8、特想象和信馬由韁的思路。呼蘭河傳以一個(gè)小女孩的眼光觀察古老的呼蘭河畔的種種人和事，是一部回憶性、自傳性的小說。它再次打破了以人物為中心的傳統(tǒng)小說模式，而以呼蘭城的公眾生活和環(huán)境為中心，輻射出生活的種種方面，正如書名所示，它是為整個(gè)小城的人情風(fēng)習(xí)作傳。（閱讀課本的導(dǎo)讀部分）第一章寫呼蘭河的自然風(fēng)光以及它的卑瑣平凡的實(shí)際生活；第二章寫當(dāng)?shù)厝藗儭熬裆系氖⑴e”一一風(fēng)俗民情；第三、四兩章寫作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左鄰右舍；第五、六、七章分別寫三個(gè)獨(dú)立地故事，三個(gè)不同的生活悲?。禾煺婊顫姷男F(tuán)圓媳婦的死，孤苦無依的有二伯遭受凌辱，貧困的磨官馮歪嘴子的不幸。課文節(jié)選部分是小說中的第五章，關(guān)于老胡

9、家的小團(tuán)圓媳婦的不幸的遭遇。三、解讀文本一一主題探究，深刻的國民劣根性（板書設(shè)計(jì)）婆婆及其眾人:童養(yǎng)媳，十二歲，高大，健康，活潑，天真，大方不像小團(tuán)圓媳婦，長得太高太大方，該打小團(tuán)圓媳婦:“生病”跳大神，抓偏方，當(dāng)眾洗澡滾燙水洗澡看熱鬧，“心慈流淚”，睡得沉實(shí)實(shí)的昏睡真魂附體，快樂頭發(fā)被剪自己掉下來，小妖怪死亡一字未提，歡天喜地健康，活潑，天真，善良，無力反抗愚昧，麻木，殘忍，一群無意識的看客和劊子手根據(jù)老師的分析，請同學(xué)們概括出小說的主題，先明確作者的感情色彩一一或褒或貶：明確：本文通過描寫一個(gè)健康活潑、天真善良的小媳婦被折磨致死的經(jīng)過，批判了善良的呼蘭河人身上所表現(xiàn)的國民的麻木、愚昧、殘忍

10、的劣根性，揭示了舊的傳統(tǒng)意識對善良人民的束縛與戕害解題：小團(tuán)圓媳婦，“死”1、總體認(rèn)識小團(tuán)圓媳婦她是誰？她幾歲了？她外貌如何？她性情如何？明確：她是老胡家的小團(tuán)圓媳婦，十二歲，但長得有十五六歲那么高?！昂诤龊龅?，笑呵呵的；照碗碟，彈玻璃球”“她說著的時(shí)候，好像說著別人的一樣”一一這是一個(gè)健康、活潑的單純的小孩子2、小團(tuán)圓媳婦因?yàn)槭裁炊?？被用滾燙的熱水洗澡了，共三次3、為什么要用滾燙的熱水洗澡？因?yàn)樾F(tuán)圓媳婦病了，這是跳大神的所出的治病偏方招數(shù)4、小團(tuán)圓媳婦得了什么??？為什么會生病呢？（老師補(bǔ)充課文前的相關(guān)故事情節(jié)）：小團(tuán)圓媳婦是老胡家的小童養(yǎng)媳，剛到老胡家時(shí)，引來一大群的人來看，議論紛紛，都

11、說太大方了，不像個(gè)團(tuán)圓媳婦?！耙娙艘稽c(diǎn)也不知道羞”“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”“十四歲會長得那么高，一定是瞞歲數(shù)”。沒過了幾天就打起她來，婆婆說：“哪家的團(tuán)圓媳婦不受氣，不打得狠些，是不能規(guī)矩出一個(gè)好人來的，她是不能夠中用的?！编従幼笥乙虼擞侄甲h論起來，說早該打的，哪有那樣的團(tuán)圓媳婦一點(diǎn)也不害羞，坐到那兒坐得筆直，走起路來，走得風(fēng)快。婆婆及其幫眾們?yōu)榱藥椭F(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“小團(tuán)圓媳婦”而狂熱地參與到這個(gè)忙碌的行列中來。不久她們就說小團(tuán)圓媳婦病了，于是又開始本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎紙人,，最終跳大神的出了個(gè)主意，就是用大缸給小團(tuán)圓媳婦洗澡，并且是當(dāng)眾就洗的。這種奇聞盛舉一

12、經(jīng)傳了出來，大家都想去開開眼界，就是那些患了半身不遂的，患了癱病的人，人們覺得他們癱了倒沒有什么，只是不能夠前來看老胡家團(tuán)圓媳婦大規(guī)模地洗澡，真是一生的不幸。結(jié)論：小團(tuán)圓媳婦其實(shí)并沒有病。“當(dāng)周圍的人都不正常的時(shí)候，正常的人才會被認(rèn)為是瘋子5、面對這種當(dāng)眾的用滾燙熱水洗澡的情形，周圍的人都是做怎樣的反應(yīng)？洗澡之前：“看熱鬧的人，絡(luò)繹不絕的來看”第一次洗時(shí)：“并沒有一個(gè)人前去幫忙她，把她從熱水里解救出來”74頁第一次洗后：“看熱鬧的人們，一聲狂喊，都以為小團(tuán)圓媳婦是死了，大家都跑過去拯救她”“看熱鬧的人，你望望他，他望望你，雖然不知道下文如何，這小團(tuán)圓媳婦到底是死是活。但卻沒有白看一場熱鬧，到底

13、是開了眼界，見了世面，總算是不無所得的”“于是人心大偉振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了，這來看熱鬧的，不下三十人，個(gè)個(gè)眼睛發(fā)亮,人人精神百倍。看吧，洗一次就昏了過去了，洗兩次又該怎樣呢？洗上三次，那可就不堪想象了。所以看人腦的人的心里，都滿著秘密”74頁，75頁三次洗澡之后：“一點(diǎn)痕跡也并未留下，家家戶戶都是黑洞洞的，家家戶戶都是睡得沉實(shí)實(shí)的，團(tuán)圓媳婦的婆婆也睡得打呼了”75頁洗后的幾天：小團(tuán)圓媳婦一直昏昏沉沉地睡覺，大家都說是真魂要附體了，快樂了好幾天;頭發(fā)是被人用剪刀剪下來的，她的婆婆偏說是自己掉下來的，小團(tuán)圓媳婦被認(rèn)為是妖怪。事件結(jié)果：老胡家要休了小團(tuán)圓媳婦，但不久小團(tuán)圓媳婦就死

14、了，埋葬小團(tuán)圓媳婦的兩個(gè)人好像是過年回來似的，充滿了歡天喜地的氣象，“人死還不如一只雞，一伸腿就算完事”總結(jié)：婆婆及其幫眾們?yōu)榱藥椭F(tuán)圓媳婦成為一個(gè)符合傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的“小團(tuán)圓媳婦”而狂熱地參與到摧殘小團(tuán)圓媳婦的行列中去，最終導(dǎo)致小團(tuán)圓媳婦的慘死。然而更可悲的是，幾乎所有的人對此都不會產(chǎn)生道德和良心的壓力，因?yàn)樗齻冃攀禺?dāng)時(shí)社會話語的合理性，她們不僅看不到自己對小團(tuán)圓媳婦的傷害，反而認(rèn)為所做的一切都是為她好。面對小團(tuán)圓媳婦的死，她們心安理得，甚至多了飯后的談資。6、用這種方法能夠治病嗎？一一不能，人們的迷信思想，愚昧小團(tuán)圓媳婦該不該死？一一不該，她沒有錯(cuò)，只是不符合人們傳統(tǒng)意識里的童養(yǎng)媳的標(biāo)準(zhǔn)罷了。

15、是誰害死了她？一一封建禮教，封建迷信思想、舊的傳統(tǒng)意識以及麻木、殘忍、愚昧的看客庸眾們7、主題概括一個(gè)小媳婦的生命在這里是如此得微不足道，一個(gè)天真，活潑，健康的小姑娘，僅僅因?yàn)樗环洗蠹伊?xí)慣的看法和要求，最終被折磨致死。而這些參與者和看客們卻都是一些女性，作者在此嚴(yán)厲地抨擊和鞭撻了小城人的麻木、愚昧、殘忍，她們雖然是善良的，但又是落后殘忍的，形成了集體的無意識主義，作為一個(gè)“看客”群體，冷漠地殺害著別人，這是國民的劣根性。但同時(shí)她們又是受害者，舊的傳統(tǒng)意識同樣束縛和戕害了她們。在對國民劣根性的批判上，最具代表性的作家是魯迅先生。事實(shí)上，在蕭紅剛開始寫作時(shí)，受到魯迅的幫助和支持，她的創(chuàng)作也深受

16、魯迅先生的影響，。四、比較小團(tuán)圓媳婦之死的小團(tuán)圓媳婦和魯迅祝福中的祥林嫂思考問題：與魯迅相比，蕭紅在呼蘭河傳里面的國民性批判有哪些相似性？（請同學(xué)們思考發(fā)言）相同點(diǎn)：1、祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦共同身分是媳婦，這個(gè)身分使他們受到禮教重重的束縛。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡婦，受到貞節(jié)與迷信的捆綁，而小團(tuán)圓媳婦則受到媳婦應(yīng)行止合宜，唯婆婆之命是從的規(guī)范要求。面對此壓迫，祥林嫂雖是成人，卻毫無醒覺地接受不貞罪名；而小團(tuán)圓媳婦雖有意識的反抗，童稚的身分，亦讓她面對重重迷信、儀式的侵害而無能為力。2、無疑地，祥林嫂與小團(tuán)圓媳婦是受到禮教與迷信的逼迫而致死，但幫助這黑暗社會吃人的，是借輿論之名，以禮教與迷信來圍

17、剿受害者的庸眾看客，此為二者的共通點(diǎn)。3、主題相同：共同主題是美好而有價(jià)值的女性如祥林嫂、小團(tuán)圓媳婦，被吃人的社會價(jià)值體系一一禮教、迷信和散播此價(jià)值的看客庸眾逐步打敗、毀滅。五、拓展延伸一一浸透了幾千年來女子的血淚，“一曲女性悲劇的挽歌”人物形象概括：小團(tuán)圓媳婦是一個(gè)天真，活潑，健康的小姑娘，卻深受封建舊傳統(tǒng)舊意識以及封建迷信思想戕害的女性的代表。一一類型人物正如蕭紅的遺言所言，“女性的天空是低的”，在千百年來的男權(quán)社會的統(tǒng)治下，女性永遠(yuǎn)是一個(gè)悲劇，深受封建的桎梏。（板書設(shè)計(jì)）類型人物：受封建桎梏的美好而有價(jià)值的悲劇性女性屬于該類型的人物有哪些？（請同學(xué)們思考討論有哪些人物是屬于這個(gè)類型的，發(fā)言）孔雀東南飛一一劉蘭芝，焦母杜十娘怒沉百寶箱杜十娘梁山伯與祝英臺竇娥冤一一竇娥紅樓夢林