初中歷史古代材料問(wèn)答題人教版

1、古代材料問(wèn)題1. 閱讀下列材料：1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，毛澤東和朱德派人前往（黃帝陵）掃墓，寫(xiě)了祭黃帝文。文中提到這位中華民族祖先聰明睿智，光被遐荒。建此偉業(yè)，雄立東方。請(qǐng)回答：（1）中華民族的祖先是誰(shuí)？中華民族的祖先是黃帝。（2）根據(jù)你現(xiàn)在所掌握的知識(shí)，請(qǐng)指出建此偉業(yè)指的是什么？答指的是：聯(lián)合炎帝戰(zhàn)敗蚩尤；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成日后的華夏族；黃帝及其部屬的許多發(fā)明，使人類步入文明時(shí)代。2.縉紳雖位極人臣，不由進(jìn)士者，終不為美（1）縉紳不為美的原因是什么？（1）縉紳不為美的原因是不是進(jìn)士出身（2）這種現(xiàn)象與什么制度有關(guān)？現(xiàn)象與科舉制度有關(guān)（3）這種制度產(chǎn)生于哪個(gè)朝代，完善于哪個(gè)朝代？這種制度產(chǎn)生于

2、隋朝，完善于唐朝。3.讀圖分析 圖中大運(yùn)河的中心點(diǎn)是北到南達(dá)洛陽(yáng) 涿郡 余杭大運(yùn)河自北向南分為四段，永濟(jì)渠 通濟(jì)渠 邗溝江南河 哪位皇帝時(shí)期開(kāi)鑿的？隋煬帝 你認(rèn)為大運(yùn)河的開(kāi)鑿好不好？為什么？總的來(lái)說(shuō)是好的但也有消極作用。原因：大運(yùn)河開(kāi)通后成為我國(guó)南北交通的大動(dòng)脈，促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)文化的交流，有利于鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。但也確實(shí)加重了人民我徭役負(fù)擔(dān)。4.閱讀下面材料：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為國(guó)，禮義以為紀(jì)，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設(shè)制度，以立田里，以賢勇知，以功為己，故謀用是作，而兵由此起。-禮記禮運(yùn)回答：（1）這段話與以前學(xué)過(guò)的

3、哪一內(nèi)容是相對(duì)應(yīng)的？它反映了我國(guó)什么時(shí)期的社會(huì)狀況？這段話與以前學(xué)過(guò)原始社會(huì)時(shí)期的大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。是對(duì)應(yīng)的。說(shuō)明我國(guó)已進(jìn)入了奴隸社會(huì)的狀況。（2）這種天下為家局面從何人開(kāi)始的？這種天下為家是從禹死后，啟繼承父位。從此，世襲制代替了禪讓制，公天下變成了家天下。（3）貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為國(guó)反映的實(shí)質(zhì)是什么？貨力為己，大人世及以為禮，城郭溝池以為固的實(shí)質(zhì)是私有制的產(chǎn)生和國(guó)家的出現(xiàn)。5閱讀下面材料：孔子辦學(xué)時(shí)，對(duì)不同學(xué)生，給予不同教育。學(xué)生冉求膽小，遇事退縮，孔子有意識(shí)地教育他，凡事要抓緊，馬上去做；學(xué)生仲由敢作敢當(dāng)，但不穩(wěn)重，孔

4、子讓他凡事多請(qǐng)教父兄再去做；學(xué)生樊遲向他請(qǐng)教怎樣耕田種菜，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)這些知識(shí)沒(méi)有出息?；卮穑海?）對(duì)于上述內(nèi)容反映了孔子怎樣的教育思想？你怎樣認(rèn)識(shí)？反映了孔子對(duì)不同弟子給予不同教育方式，也就是他的因材施教思想體現(xiàn)。這一教育思想至今仍有其現(xiàn)實(shí)意義，各類學(xué)校在教學(xué)、復(fù)習(xí)中的分類指導(dǎo)也是繼承和運(yùn)用了孔子這一教育思想。（2）對(duì)于孔子對(duì)樊遲的教育又反映孔子教育思想中的什么問(wèn)題，怎樣評(píng)價(jià)？孔子對(duì)樊遲請(qǐng)教的批評(píng)，是反映了孔子鄙視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，歧視體力勞動(dòng)的思想，這與他的學(xué)而優(yōu)則仕的思想是一致的，是不正確的。6.閱讀下列材料：斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。-孟子請(qǐng)回答：（1）這句話說(shuō)的是什么意思？它表明了孟子

5、的什么思想？要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)，這樣自然資源才能持續(xù)利用；它表明了孟子愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)自然的思想。（2）對(duì)此，你有什么感想？我們要學(xué)習(xí)孟子的這種思想，保護(hù)我們賴以生存的自然環(huán)境。地球上的資源是有限的，只有合理利用和保護(hù)自然資源，才能保持生態(tài)平衡。7.下圖是戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖，在認(rèn)真閱讀后回答：（1）以圖中提示的A、B、C、D、E、F、G的順序?qū)?zhàn)國(guó)七雄的名稱寫(xiě)出來(lái)？（1）A秦、B楚、C韓、D趙、E魏、F燕、G齊。七國(guó)并立局面是怎樣出現(xiàn)的？戰(zhàn)國(guó)初年，晉國(guó)卿大夫的韓、趙、魏三家、瓜分晉國(guó)。稍后齊大夫田氏，取代原來(lái)國(guó)君，建立田氏齊國(guó)，齊、燕、楚、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面就是這樣出現(xiàn)的。（2）從圖中可以看出戰(zhàn)

6、國(guó)時(shí)期最著名的三次戰(zhàn)役是什么？并簡(jiǎn)述發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期那次戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、經(jīng)過(guò)和影響。答：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)和長(zhǎng)平之戰(zhàn)。長(zhǎng)平之戰(zhàn)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期，是由于秦國(guó)不斷兼并各國(guó)土地而引起的。公元前260年，秦、趙之間發(fā)生空前激烈的長(zhǎng)平之戰(zhàn)。趙軍大敗，四十多萬(wàn)人被俘，絕大部分被坑殺。從此，東方六國(guó)再也無(wú)力抵御秦軍的進(jìn)攻。8閱讀思考 水旱從人，不知饑饉，時(shí)無(wú)荒年，天下謂之天府也-華陽(yáng)國(guó)志請(qǐng)回答：（1）材料中的天府是指什么平原？材料中的天府是指成都平原（2）天府出現(xiàn)的原因是什么？(人物、工程名稱、作用)答案：因?yàn)槔畋拗亩冀?，消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原成為水旱從人，不知饑饉的天

7、府之國(guó)。兩千多年來(lái)一直造福人民。9。閱讀下列材料：公等遇雨，皆已失期。失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？-史記卷四十八陳涉世家請(qǐng)回答：（1）這段材料描述的是我國(guó)歷史上哪一次起義的情況？這段材料描述的是我國(guó)歷史上大澤鄉(xiāng)起義（2）這次起義發(fā)生在哪一年？領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？這次起義發(fā)生在前209年，領(lǐng)導(dǎo)人是陳勝、吳廣。（3）如果他們沒(méi)有遇到大雨，這次起義還會(huì)發(fā)生嗎？為什么？如果他們沒(méi)有遇到大雨，這次起義會(huì)發(fā)生原因：因?yàn)槠鹆x的根本原因是秦的暴政，而不是下雨。10閱讀下列引文，并回答問(wèn)題。老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。請(qǐng)回答：（1）這首詩(shī)抒發(fā)了曹操

8、的遠(yuǎn)大抱負(fù)和雄心壯志，想一想，他當(dāng)時(shí)的雄心壯志是什么？他當(dāng)時(shí)的雄心壯志是統(tǒng)一中國(guó)。（2）為什么曹操在官渡之戰(zhàn)中以少勝多，而在赤壁之戰(zhàn)中卻以多敗于少？官渡之戰(zhàn)中戰(zhàn)術(shù)得當(dāng)。赤壁之戰(zhàn)中，孫吳聯(lián)軍利用曹軍不習(xí)水戰(zhàn)、連鎖戰(zhàn)艦的弱點(diǎn)，用火攻大敗曹軍。（3）赤壁之戰(zhàn)所帶來(lái)的影響是什么？赤壁之戰(zhàn)所帶來(lái)的影響是奠定了三國(guó)鼎立的局面（4）曹操在兩次戰(zhàn)爭(zhēng)中的不同結(jié)局，給我們哪些啟示？戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)略得當(dāng)；時(shí)機(jī)成熟；謙虛和驕傲的關(guān)系11閱讀下列材料：材料1：（陸賈說(shuō)）：居馬上得之，寧可以馬上治之乎？且湯武逆取而以順守之，文武并用，長(zhǎng)久之術(shù)也卿使秦已并天下，行仁義，法先圣，陛下安得而有之？-摘自史記陸賈列傳材料2：（賈宜說(shuō)）：

9、夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也。秦離戰(zhàn)國(guó)而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無(wú)異也。孤獨(dú)而有之，故其亡可立而待。借使秦王計(jì)上世之事，并殷周之跡，以制御其政，后雖有淫驕之主而未有傾危之患也。故三王之建天下，名號(hào)顯美，功業(yè)長(zhǎng)久。-摘自史記秦始皇本紀(jì)材料3：（董仲舒）說(shuō)：圣王之治天下也爵祿以養(yǎng)其德，刑罰以威其惡，故民曉于禮誼而恥犯其上。武王行大誼，平殘賊，周公作禮樂(lè)以文之，至于成康之隆，囹圄空虛四十余年，此亦教化漸之而仁誼之流，非獨(dú)傷肌膚之效也。-摘自漢書(shū)董仲舒?zhèn)骰卮穑海?）材料1與材料2對(duì)奪取天下和守衛(wèi)天下的共同認(rèn)識(shí)是什么？認(rèn)為奪取政權(quán)和鞏固政權(quán)的方法應(yīng)該不一樣。（認(rèn)

10、為秦朝滅亡的教訓(xùn)是不效法先王和不行仁義。（2）上述三段材料立法思想的共同之處是什么？對(duì)當(dāng)時(shí)與后世產(chǎn)生了什么影響？共同之處：是用儒家思想作為制定法律（統(tǒng)治措施）的理論依據(jù)。影響：材料1對(duì)漢高祖實(shí)行寬舒政策有直接影響； 材料1和材料2對(duì)漢朝確立儒家思想的統(tǒng)治地位作了輿論準(zhǔn)備； 材料3完全被統(tǒng)治者采納。 漢朝以儒家思想作為立法的理論依據(jù)的原則一直沿用到明清。（3）上述三段材料能否說(shuō)明西漢是一個(gè)法治社會(huì)？為什么？不能 ，法治社會(huì)是近代建立的以法律為標(biāo)志的國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民的社會(huì)，而西漢是君主權(quán)力高于法律，高于一切的封建專制王朝。12閱讀下列材料：有一次，孔子從泰山旁邊路過(guò)，見(jiàn)一個(gè)婦女在墳前痛哭，便打

11、發(fā)學(xué)生去詢問(wèn)。原來(lái)婦女一家為了逃避殘暴的統(tǒng)治，從家鄉(xiāng)流亡到這里，她的公公、丈夫、兒子先后都在這里被老虎吃掉了，但還是不愿回家鄉(xiāng)。孔子不禁嘆道：苛政猛于虎也！請(qǐng)回答：（1）孔子的主要思想觀點(diǎn)是什么？孔子的主要思想觀點(diǎn)是實(shí)行仁政（2）孔子是什么時(shí)候的人？他最大的貢獻(xiàn)是什么？孔子是春秋時(shí)期的魯國(guó)人，他的最大的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立儒家學(xué)說(shuō)（3）孔子學(xué)說(shuō)的繼承人是誰(shuí)？他們兩人合稱什么？孔子學(xué)說(shuō)的繼承人是孟子，他們被合稱為孔孟13.閱讀外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂(lè)。回答：這是哪位贊普給哪個(gè)唐朝皇帝的上書(shū)？尺帶珠丹給唐朝皇帝唐中宗的上書(shū)為什么他說(shuō)外甥是先皇帝舅宿親？因松贊干布與文成公主成親，唐皇帝是尺帶珠丹的舅家先皇帝指的是誰(shuí)？。先皇帝指的是唐太宗這一上書(shū)說(shuō)明了什么問(wèn)題？吐蕃與唐朝的關(guān)系親密，反映了漢藏兩族自古以來(lái)關(guān)系密切。14閱讀鑒真盲目航行東海，一片精誠(chéng)照太清。舍己為人傳道藝，唐風(fēng)洋益奈良城。回答：詩(shī)中的盲目航東海指的是哪位皇帝在位時(shí)的什么事件？詩(shī)中的盲目航東海指的是唐玄宗時(shí)的鑒真東渡表現(xiàn)了鑒真怎樣的精神？表現(xiàn)了鑒真頑強(qiáng)的毅力和百折不回的精神。.唐風(fēng)洋益奈良城表明了什么？ 唐風(fēng)洋益奈良城表明了唐文化對(duì)日本產(chǎn)生的深刻影響。15上問(wèn)魏征曰：人主何為而明。何為而暗？對(duì)曰：兼聽(tīng)則明，偏信則暗。昔堯請(qǐng)問(wèn)下民，故有