2021年中學(xué)教師招聘考試教育理論綜合試題及答案(五)

1、2021年中學(xué)教師招聘考試教育理論綜合試題及答案（五）（滿分：100分） 一、單項(xiàng)選擇題（本大題共13道小題，每小題1分，共13分。在每 小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把正確選項(xiàng)前 的字母填在題后的扌舌號(hào)內(nèi)）1.測(cè)驗(yàn)的（）代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，是評(píng)估測(cè)驗(yàn)質(zhì)量的一個(gè)重要指標(biāo)。A.信度B.效度C.難度D.區(qū)分度處于（）。2.1966年，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織指出：教師工作應(yīng)當(dāng)被視為一種（）。A. 專(zhuān)門(mén)職業(yè)B. 職業(yè)C. 技術(shù)D行業(yè)3. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段中，初步具有可逆性和守恒性思維的兒童A感知運(yùn)動(dòng)階段B. 前運(yùn)算階段c.具體運(yùn)算階段D. 形式運(yùn)算階段4. 將問(wèn)題

2、擱置一段時(shí)間后突然意識(shí)到解決辦法的現(xiàn)象稱(chēng)為（）。A. 反省B. 建構(gòu)C. 頓悟D. 反射5. （）年起，六所部屬師范大學(xué)開(kāi)始進(jìn)行免費(fèi)師范生招生試點(diǎn)。A. 2006B. 2007C. 2008D. 2009 6.孔子提出的教育目標(biāo)是培養(yǎng)（）。A. 君子B. 兼士C. 圣人D. 紳士 7.提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議，并對(duì)后世的文化教育及選士A. 漢武帝B. 董仲舒C. 鄭玄制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響的人是（）。D.8.B.體育、美育C.體育、美育、勞動(dòng)教育D.體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育9.在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用的是（）。當(dāng)前我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育和（）。體育末為（）。A.初創(chuàng)時(shí)期教師B.

3、學(xué)生C.教材D.教學(xué)手段10. 教師的言論、行動(dòng)、為人處世的態(tài)度，對(duì)學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用，這定教師的（）。A. 傳道者角色B. 授業(yè)解惑者角色C. 管理者角色D. 示范者角色11. 教育心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，從20世紀(jì)60年代到70年代B. 發(fā)展時(shí)期C. 成熟時(shí)期D深化拓展時(shí)期12. 學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí)，屬于下列哪方而的自我意識(shí)？（）生理自我B.心理自我C.社會(huì)自我D.理想自我15.學(xué)生評(píng)價(jià)的功能有（）。13. 陳述性知識(shí)的表征形式是（）。命題網(wǎng)絡(luò)B.產(chǎn)生式系統(tǒng)C.圖式D.認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)二、多項(xiàng)選擇題（本大題共7道小題，侮小題2分，共14分。在所給 選項(xiàng)中至少有兩個(gè)選項(xiàng)是正確的

4、，請(qǐng)將正確選項(xiàng)前的字母填在扌舌號(hào) 中）14- “性相近，習(xí)相遠(yuǎn)"中的“習(xí)”指的是（）。B.家庭環(huán)境C.社會(huì)環(huán)境D.教育環(huán)境A診斷功能B. 導(dǎo)向功能c.發(fā)展功能D. 管理功能16. 班級(jí)授課制的傳統(tǒng)模式為（）oA. 教師中心B. 學(xué)生中心C. 課堂中心D. 書(shū)本中心17. 為在考試中取得好的名次，學(xué)生會(huì)努力學(xué)習(xí)，這里的好名次屬于A.正強(qiáng)化物B.負(fù)強(qiáng)化物C. 一級(jí)強(qiáng)化物D. 二級(jí)強(qiáng)化物 18下列屬于學(xué)記中提出的教學(xué)原則有（）。A.教學(xué)相長(zhǎng)B.及時(shí)而教C. 道法自然D. 道而弗牽 19.特殊兒童是指在教育上有特殊需要的兒童，下列選項(xiàng)屬于特殊兒A.資質(zhì)優(yōu)異兒童B.智力落后兒童童范圍的是（）。

5、c.情緒困擾兒童D. 學(xué)習(xí)困難兒童 20.對(duì)形式訓(xùn)練說(shuō)形成一種挑戰(zhàn)的相同要素說(shuō)是由誰(shuí)提出的？（）A.桑代克B.武德沃斯三、填空題（每空1分，共15分。請(qǐng)把答案填在題中橫線上）是第一個(gè)明確提出“教育心理學(xué)化” 口號(hào)的教育家。創(chuàng)立了 “發(fā)現(xiàn)法”教學(xué)。根據(jù)兩難故事法的實(shí)驗(yàn)形成了兒童道德發(fā)展的理論。我國(guó)頒布且實(shí)行的第一個(gè)學(xué)制是聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程，其中起重要作用的是26德育內(nèi)容是用以形成受教育者品德的社會(huì).準(zhǔn)則和法紀(jì)的總和。27.神經(jīng)元有兩個(gè)重要特性，一是28.情緒中既包含有成分，也包含有成分，這兩者的結(jié)合產(chǎn)生各種各樣的情緒。29.教學(xué)內(nèi)容是學(xué)與教的過(guò)程中有意傳

6、遞的主要信息部分，一般表現(xiàn)30.指通過(guò)不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為。四. 判斷題（木大題共5道小題，每小題1分，共5分）自從有了學(xué)校，便有了教育。47.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)生長(zhǎng)需要和缺失需要的理解。32.泰勒的評(píng)價(jià)模式是一種總結(jié)性評(píng)價(jià)。33.在巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，鈴聲是作為強(qiáng)化物而出現(xiàn)的。34.認(rèn)識(shí)的發(fā)展也導(dǎo)致情緒產(chǎn)生變化和發(fā)展。35.社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。五、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共6道小題，每小題2分，共12分）36.動(dòng)機(jī)37.學(xué)科課程38.因材施教教學(xué)原則39.情感心理評(píng)估.亠八、簡(jiǎn)答題（本大題共5道小題，每小題4分，共20分）42.班主任班級(jí)管理的內(nèi)容主要有哪些?43

7、.教師如何采取策略引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?44.簡(jiǎn)述氣質(zhì)和人格的區(qū)別。45.請(qǐng)闡述教育心理學(xué)的作用。46.簡(jiǎn)述教學(xué)組織形式中道爾頓制的具體做法。七、論述題（本大題共2道小題，47題W分，48題11分，共21分）48試述教育是如何促進(jìn)社會(huì)政治變革的。參考答案: 一、單項(xiàng)選擇題1. A解析信度代表測(cè)驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性程度，效度代表了測(cè)驗(yàn)結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。2. A解析1966年，國(guó)際勞工組織和聯(lián)合國(guó)教科文組織共同發(fā)布的關(guān)于教師地位的建議提出，教師工作應(yīng)當(dāng)被視為專(zhuān)門(mén)職業(yè)。3. C解析具體運(yùn)算階段的兒童已初步具有可逆性和守恒性思維,但仍不能脫離具體情境和具體事物的支持。4. C解析頓悟是對(duì)已有信息的重新組織，抓

8、住了問(wèn)題的木質(zhì)而不是無(wú)關(guān)細(xì)節(jié)，用一種新的方式來(lái)看待整個(gè)情境。5. B解析略6. A解析孔子主張推行政治改良路線，需要一批有道德、有才能的從政賢才，也就是君子。7. B解析西漢時(shí)期，漢武帝采取了董仲舒的建議推行“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的政策，對(duì)后世的文化教育及選士制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。8. D解析當(dāng)前我國(guó)全面發(fā)展教育的組成部分包扌舌德、智.體、美.勞，這里的“勞”指的是勞動(dòng)技術(shù)教育。9. A解析教師在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用，是教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和實(shí)施者。10. D解析教師的言行定學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣，教師通過(guò)自己的言論、行動(dòng)來(lái)影響學(xué)生，即為示范者角色。11. C解析20世紀(jì)60年代到70年代末

9、是西方教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時(shí)期。12- C解析人際關(guān)系反映了個(gè)人或團(tuán)體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，是社會(huì)心理學(xué)的范疇，則學(xué)生對(duì)自己人際關(guān)系的意識(shí)，即為社 會(huì)自我方面的自我意識(shí)。13. A 解析陳述性知識(shí)的表征形式是命題網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)命題就相當(dāng) 于一個(gè)觀念，它是我們能夠評(píng)價(jià)是非對(duì)錯(cuò)的最小的意義單元。二、多項(xiàng)選擇題14. BCD 解析“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)"中的“性"指的是先天素質(zhì)，“習(xí)” 指的是后天習(xí)染，包括環(huán)境和教育的后天影響。15- ABCD 解析略16. ACD解析在班級(jí)授課制的教學(xué)模式中，教師依據(jù)課木，通過(guò)課堂講授，容易忽略學(xué)生的主體性地位。17. AD解析當(dāng)某種刺激增加時(shí)，

10、有機(jī)體反應(yīng)概率增加，該刺激即為正強(qiáng)化物；二級(jí)強(qiáng)化物是與一級(jí)強(qiáng)化物配對(duì)后起強(qiáng)化作用的刺激，由 社會(huì)文化決定的特權(quán).社會(huì)地位、財(cái)富、名聲等構(gòu)成決定人類(lèi)行為極 有力的二級(jí)強(qiáng)化物。18. ABD解析學(xué)記以教學(xué)原則的總結(jié)最突出，比如教學(xué)相長(zhǎng)、及時(shí)而教、不陵節(jié)而施、長(zhǎng)善救失.道而弗牽、強(qiáng)而弗抑、開(kāi)而弗達(dá) 等。道法自然是老子的思想。19. ABCD解析特殊兒童通常包拾兩類(lèi)，一類(lèi)是天賦優(yōu)異兒童；一類(lèi)是身心障礙的兒童。分開(kāi)來(lái)講即包括資質(zhì)優(yōu)異的兒童、智力落后的兒 童.盲聾啞兒童.情緒困擾兒童和學(xué)習(xí)困難兒童?？忌⒁赓Y質(zhì)優(yōu) 異的兒童也屬于廣義上的特殊兒童，切不可片面理解。20. AB解析桑代克和武德沃斯否定了形式

11、訓(xùn)練說(shuō)，桑代克提岀了相同要素說(shuō)，后武德沃斯將相同要素說(shuō)改為共同要素說(shuō)。三、填空題裴斯泰洛齊布魯納科爾伯格24.癸卯學(xué)制強(qiáng)化思想政治道德規(guī)范接受刺激產(chǎn)生興奮傳遞信息認(rèn)知生理課程標(biāo)準(zhǔn)教材課程30.行為塑造四. 判斷題31. X 解析自從人類(lèi)誕生之R起就有了教育（非制度化），有了學(xué) 校后，便有了制度化的教育。32- V 解析泰勒的評(píng)價(jià)目標(biāo)更多注意的是結(jié)果。33.X 解析食物是巴甫洛夫?qū)嶒?yàn)中的強(qiáng)化物，鈴聲與食物多次配對(duì),引起狗的條件反射。34.V 解析略35.V 解析略五、名詞解釋36.動(dòng)機(jī)：指引起和維持個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)期間某一目標(biāo)的內(nèi)在心 理過(guò)程或內(nèi)部動(dòng)力。37-學(xué)科課程：就是分別從各門(mén)學(xué)科中選擇

12、部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立地安排它的順序、學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)和期限。38.因材施教教學(xué)原則：要求教學(xué)要照顧到個(gè)別差異，也就是要處理好集體教學(xué)與個(gè)別教學(xué)、統(tǒng)一要求與發(fā)展學(xué)生個(gè)性的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。39.德育：又稱(chēng)為思想品德教育，是教育者有目的.有意識(shí)地把一定社會(huì)政治規(guī)范.思想規(guī)范、道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為受教育者個(gè)體品德的教育 過(guò)程。40- 情感：人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的一種特殊的反映形式，是人對(duì)外界事物的態(tài)度，是人對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)是否符合人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)。41- 心理評(píng)估：指依據(jù)用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類(lèi)診 斷的過(guò)程。六、簡(jiǎn)答題42- 答案要點(diǎn)班

13、級(jí)的學(xué)習(xí)管理.班級(jí)的思想政治和品德教育管理；班級(jí)的體育衛(wèi)生 管理；班級(jí)課外活動(dòng)管理；班級(jí)財(cái)物管理。43- 答案要點(diǎn)(1) 幫助學(xué)生樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo);(2) 培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和濃厚的認(rèn)識(shí)興趣;(3) 利用學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋?zhàn)饔?(4) 正確評(píng)價(jià)，適當(dāng)表?yè)P(yáng)和批評(píng);(5) 利用原有動(dòng)機(jī)的遷移，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要;(6) 適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)賽活動(dòng)。44- 答案要點(diǎn)其主耍區(qū)別是：(1)氣質(zhì)是由生物因素決定的，是不可改變的，而人 格本質(zhì)上是由個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)所形成的，會(huì)因見(jiàn)識(shí)和新經(jīng)驗(yàn)而發(fā)生改 變；(2)氣質(zhì)在人的早期就已呈現(xiàn)岀來(lái)，而人格出現(xiàn)得比較晚；(3) 在動(dòng)物身上也能觀察到氣質(zhì)，而動(dòng)物是沒(méi)有人格的；(4

14、)氣質(zhì)是從人 的情緒、言談舉止中流露出來(lái)的，不涉及行為的具體內(nèi)容，而人格特 征可能與行為的具體內(nèi)容有關(guān)(如學(xué)業(yè)特質(zhì)焦慮等);(5)受較高級(jí)認(rèn) 知過(guò)程控制的行為與人格有關(guān)，而與氣質(zhì)無(wú)關(guān)。45- 答案要點(diǎn) (1)理論作用：教育心理學(xué)所揭示的心理學(xué)規(guī)律充實(shí)了普通心理學(xué)的一般理論；教育心理學(xué)的研究也對(duì)教育學(xué)(特別是教學(xué)論、課程 論和德育論)的理論發(fā)展起重要作用；教育心理學(xué)對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程 的了解還將為人工智能的發(fā)展提供有益的理論指導(dǎo)。(2)實(shí)踐作用：幫助教師準(zhǔn)確地分析教育問(wèn)題；幫助教師實(shí)施科學(xué)教學(xué).幫助教師有效地引導(dǎo)和教導(dǎo)學(xué)生；幫助教師結(jié)合實(shí)際教 學(xué)進(jìn)行研究。46- 答案要點(diǎn)道爾頓制的具體做法是，教師不

15、再上課向?qū)W生系統(tǒng)地講授教材，而只 為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書(shū)、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有 疑難時(shí)才請(qǐng)教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向教師匯報(bào) 學(xué)習(xí)情況和接受考查。曲于每個(gè)學(xué)生的能力和志趣不同，他們各自的 學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容當(dāng)然也就不同，其至彼此不相干；學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置, 完成之后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。七、論述題47.答案要點(diǎn)馬斯洛提岀動(dòng)機(jī)理論的“需要層次說(shuō)” O需要是有機(jī)體內(nèi)部的某種缺乏或不平衡狀態(tài)。動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，需要是激發(fā)人們進(jìn) 行各種活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。馬斯洛把人的需要分為七種，分別為：生理需要.安全需要、歸屬和 愛(ài)的需要.尊重的需要、求知的需要、審美的需要和自我實(shí)現(xiàn)的

16、需要。他將前四種需要定義為缺失需要，后三種需要是生長(zhǎng)需要。缺失需要 在滿足之后不再感到需要，而生長(zhǎng)需要的特點(diǎn)是越滿足越產(chǎn)生更強(qiáng)的 需要，并激發(fā)個(gè)體強(qiáng)烈的成長(zhǎng)欲望。馬斯洛還指岀，較低級(jí)的需要至 少必須部分滿足之后才能出現(xiàn)對(duì)較高級(jí)需要的追求；滿足個(gè)體的缺失 需要，有助于更高層次需要的激發(fā)。不同的人有不同的需要，而且這些需要會(huì)隨著時(shí)間等因素而變化，這 就是為什么兩個(gè)不同的人在相同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的行為，同一個(gè) 人在不同的時(shí)間里產(chǎn)生不同行為的原因。需要影響著人們行為的方式 和方向。這個(gè)理論將外部動(dòng)機(jī)與內(nèi)部動(dòng)機(jī)結(jié)合起來(lái)考慮對(duì)行為的推動(dòng)作用，是 有一定科學(xué)意義的。但忽略了人們木身的興趣、好奇心等在學(xué)習(xí)中

17、的 動(dòng)力作用，有些學(xué)習(xí)活動(dòng)并不一定都是由外部動(dòng)機(jī)所激發(fā)和引起的。48.答案要點(diǎn)在社會(huì)發(fā)展的歷史過(guò)程中，社會(huì)政治的“恒定性”是相對(duì)的，伴隨著 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與變革，社會(huì)政治的變革也會(huì)發(fā)生。從總體上看，社 會(huì)政治變革是不斷趨于前進(jìn)與進(jìn)步的，教育則是促進(jìn)社會(huì)政治變革的 主要因素之一，它對(duì)于社會(huì)政治變革具有強(qiáng)烈的反作用。其一，教育的普及化與社會(huì)政治變革?，F(xiàn)代社會(huì)教育的普及化是現(xiàn)代 社會(huì)政治變革的重要標(biāo)志，同時(shí)又是推進(jìn)社會(huì)政治變革的重要力量。教育的普及，作為一種社會(huì)教育意識(shí)，表明社會(huì)政治的平等與開(kāi)放。教育的普及深深地蘊(yùn)藏著一種變革社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的力量，這種 力量業(yè)己在現(xiàn)代社會(huì)政治領(lǐng)域中得以展現(xiàn)。教育

18、普及化水平的不斷提 高，將更有力地推動(dòng)社會(huì)政治的變革與進(jìn)步。其二，教育通過(guò)傳播先進(jìn)的思想.弘揚(yáng)優(yōu)良的道德促進(jìn)社會(huì)政治的變 革。在現(xiàn)代社會(huì)，教育通過(guò)傳播科學(xué)真理、弘揚(yáng)優(yōu)良道德、形成正確 的輿論，同時(shí)產(chǎn)生進(jìn)步的政治觀念，以促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與革新。教育 能力的主導(dǎo)作用在于它能弘揚(yáng)社會(huì)政治、思想.道德領(lǐng)域中的正面因素，抑制與抵制腐朽、落后的消極因素，從而為推進(jìn)社會(huì)政治的先進(jìn) 化服務(wù)。其三，教育可以促進(jìn)社會(huì)政治民主化。政治民主化是現(xiàn)代社會(huì)政治發(fā) 展的必然趨勢(shì)。這依賴于教育而推動(dòng)。民主意識(shí)、觀念的養(yǎng)成，非教 育不能達(dá)到。民主意識(shí)又與科學(xué)意識(shí)緊密相關(guān)。缺乏科學(xué)知識(shí)素養(yǎng)也 就無(wú)法提高民主的素養(yǎng)。所以，國(guó)家教育事

19、業(yè)的發(fā)展和全體國(guó)民科學(xué) 文化水平的不斷提高是實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治民主化的重要前提與保證。贈(zèng)送勵(lì)志修身名言警句可怕的敵人，就是沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的信念。羅曼羅蘭 不要詢問(wèn)世界需要什么。問(wèn)問(wèn)什么事情可以使你活躍，然后 付諸實(shí)踐。因?yàn)槭澜缧枰钴S的人。-霍華德瑟曼 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。李白 不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂坤呻吟 語(yǔ)應(yīng)務(wù) 書(shū)，能保持我們的童心；書(shū)能保持我們的青春。嚴(yán)文井個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做岀什么偉 大的事情來(lái)。車(chē)爾尼雪夫斯基燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉 偉大的事業(yè)，需要決心，能力，組織和責(zé)任感。易卜生 只有經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間完成其發(fā)展的艱苦工作，并長(zhǎng)期埋頭沉浸于 其中

20、的任務(wù)，方可望有所成就。黑格爾 堅(jiān)強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。馬爾頓 人們心神不寧是因?yàn)榭偸悄米约浩降黄鹧鄣纳钆c別人 光鮮亮麗的一面相比較。-史蒂文弗蒂克 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮 老驥伏楨，志在千里；烈士暮年，壯心不已。古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。曹植 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。李清照 窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。王勃 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。李白 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。蘇軾 壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。陸游 科學(xué)家的天職叫

21、我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)奮斗，徹底揭露自然界的奧 秘，掌握這些奧秘便能在將來(lái)造福人類(lèi)。約里奧.居里 書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，終生的伴侶，最誠(chéng)摯的朋友。高爾基甘共苦書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。莎士比亞 人的活動(dòng)如果沒(méi)有理想的鼓舞，就會(huì)變得空虛而渺小。車(chē)爾 尼雪夫斯基 志不強(qiáng)者智不達(dá)。墨翟 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。李清照 燕雀安知鴻鵠之志哉！陳涉 未來(lái)是光明而美麗的，愛(ài)它吧，向它突進(jìn)，為它工作，迎接 它，盡可能地使它成為現(xiàn)實(shí)吧！車(chē)爾尼雪夫斯基 志當(dāng)存高遠(yuǎn)。諸葛亮讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。章學(xué)誠(chéng) 人，只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么 環(huán)境也都能適應(yīng)。丁玲 壯心未與年

22、俱老，死去猶能作鬼雄。陸游個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做岀什么偉 大的事情來(lái)。車(chē)爾尼雪夫斯基 故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。王陽(yáng)明 共同的事業(yè)，共同的斗爭(zhēng)，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。奧斯特洛夫斯基 貧不足羞，可羞是貧而無(wú)志。呂坤 我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。目的偉大，活動(dòng)才可以 說(shuō)是偉大的。契訶夫 毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。培根 春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作 青年好范疇。吳玉章 生活的理想，就是為了理想的生活。張聞天名言警句 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。黑格爾個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量

23、無(wú)邊的人。巴爾扎克 我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身一這種倫理基 礎(chǔ)，我叫它豬欄的理想。愛(ài)因斯坦 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。蕭楚女 人生的價(jià)值，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。徐路是腳踏岀來(lái)的，歷史是人寫(xiě)岀來(lái)的。人的每一步行動(dòng)都在書(shū)寫(xiě)自己的歷史。吉鴻昌但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起 來(lái)！奧斯特洛夫斯基 你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。歌我們活著不能與草木同腐，不能醉生夢(mèng)死，枉度人生，要有所作為。方志敏所謂天才，只不過(guò)是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上了。魯迅 人類(lèi)的希望像是一顆永恒的星，烏云掩

24、不住它的光芒。特別 是在今天，和平不是一個(gè)理想，一個(gè)夢(mèng)，它是萬(wàn)人的愿望。巴金傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，志不可滿。魏徵人生像攀登一座山,而找尋出路，卻是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，我們應(yīng)當(dāng)在這過(guò)程中,學(xué)習(xí)穩(wěn)定、冷靜，學(xué)習(xí)如何從慌亂中找到生機(jī)。席慕蓉我們是國(guó)家的主人,應(yīng)該處處為國(guó)家著想。 雷鋒不勤勉的人生便是罪過(guò)。無(wú)技藝的勤勞就是粗野。羅斯金金錢(qián)和時(shí)間是人生兩種最沉重的負(fù)擔(dān)，最不快樂(lè)的就是那些 擁有這兩種東西太多，我得不知怎樣使用的人。約翰生不屈不撓的精神，是人生成功的法寶。獲得幸福的惟一途徑，就是忘掉目前的幸福，以除此之外的目的作為人生目標(biāo)。米勒持續(xù)不斷的勞動(dòng)，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。巴爾 扎克扌

25、由打自己的鞭子要掌握在自己的手里，在漫長(zhǎng)的人生道路的 每一步上，都要經(jīng)常鞭策自警，萬(wàn)不可以為有過(guò)一兩次抽打 就可以沿途平安了?！白孕聭?yīng)似長(zhǎng)江水，日夜奔流無(wú)歇時(shí)。” 魏書(shū)生處處熱心的人生，是事事滿意的人生。帕克盡管世界和人生是壞透了，其中卻有一件東西永遠(yuǎn)是好，那 便是青春。顯克維奇奮斗就是生活，人生惟有前進(jìn)。巴金你的態(tài)度跟這改變；態(tài)度改變，你的習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改 變，你的性格跟著改變；性格，你的人生跟著改變。馬斯人生，始終充滿戰(zhàn)斗激情。惠特曼既然人生，具有一切樂(lè)趣的全部人生，在我面前敞開(kāi)來(lái)，又 何必在這個(gè)狹窄的，閉塞的柜子里奮斗和勞作呢？列夫托 爾斯泰人生，幸福不是目的，品德才是準(zhǔn)繩。比徹人生

26、，這是個(gè)莊得的字眼；人生，這兩個(gè)字的內(nèi)涵如大海浩 瀚。它是權(quán)衡一個(gè)人身心價(jià)值的天平，是輕是重，是強(qiáng)是弱, 在它面前，都免不了要受到公正的評(píng)判。佚名人生并非游戲，因此，我們并沒(méi)有權(quán)利只憑自己的意愿放棄 它。列夫托爾斯泰人生包含著一天，一天象征著一生。佚名不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其是如此。塞涅今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時(shí)了？人生 百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有 明朝事，為群聊賦今日詩(shī)，努力請(qǐng)從今日始！文嘉人生必有風(fēng)險(xiǎn)，所以引人入勝亦在于此。名人名言大全人生并不像火車(chē)要通過(guò)每個(gè)站似的經(jīng)過(guò)每一個(gè)生活階段。人 生總是直向前行走，從不留下什么。劉易斯人生包

27、括兩部分：過(guò)去的是一個(gè)夢(mèng)；未來(lái)的是一個(gè)希望。人生并非游戲，因此我們沒(méi)有權(quán)利隨意放棄它。列夫托 爾斯泰人生不得行胸懷，雖壽百年，猶為天也。何良俊人生百年，立于幼學(xué)。梁?jiǎn)⒊松⒎浅錆M了玫瑰花，倒是有時(shí)路上的荊棘刺痛了你。巴 爾扎克人生不得行胸懷，雖壽百歲猶為無(wú)也。南史人生不發(fā)行往返車(chē)票，一旦岀發(fā)了就再也不會(huì)歸來(lái)了。羅人生不靠運(yùn)氣，而是看下棋的技術(shù)如何。佚名人生不可無(wú)夢(mèng)，世界上做大事業(yè)的人，都是先由夢(mèng)想來(lái)；無(wú) 夢(mèng)就無(wú)望，無(wú)望則無(wú)成，生活也就沒(méi)興趣。佚名人生不滿百，常懷千歲憂。佚名不能“只為了愛(ài)盲目的愛(ài)，而將別的人生的要義全 盤(pán)疏忽了”。魯迅人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來(lái)辦事的。斯蒂文生人生不是一支

28、短短的蠟燭，而是一支由我們暫時(shí)拿著的火 炬，我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的 人產(chǎn)。蕭伯納人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。列夫托 爾斯泰人生當(dāng)貴顯，每談布衣交。誰(shuí)肯居臺(tái)閣，猶能念草茅。陸 次云人生不是自發(fā)的自我發(fā)展，而是一長(zhǎng)串機(jī)緣。事件和決定, 這些機(jī)緣、事件和決定在它們實(shí)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)是取決于我們的意 志的?？贫鲃?lì)志名言人生不售來(lái)回票，一旦動(dòng)身，絕不能復(fù)返。羅曼羅蘭對(duì)人生來(lái)說(shuō)，健康并不是目的，但它是第一個(gè)條件。武者 小路實(shí)篤人生大病，只是一“傲”字。王陽(yáng)明人生的光榮，不在于永不言敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹Ｄ?破侖人生到世界上來(lái)，如果不能使別人過(guò)得好一些，反而使他們 過(guò)得更壞

29、的話，那就太糟糕了。艾略特人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之。魯迅人生的白紙全憑自己的筆去描繪。每個(gè)人都用自己的經(jīng)歷填 寫(xiě)人生價(jià)值的檔案。佚名人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧?kù)o就是死亡。帕斯卡人生的長(zhǎng)短不是以時(shí)間衡量的，而是以思想和行為去衡量。佚名人生的大騙子不是兩個(gè)，而是三個(gè)：名、利、權(quán)。林語(yǔ)堂人生的道路和歸宿，不是享樂(lè)也不是憂愁。努力啊，為了每個(gè)明天，每個(gè)明天都比今天勝一籌。朗費(fèi)羅人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步。佚名人生成功的秘訣是當(dāng)好機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，立刻抓住它。狄更斯 不是境況造就人，而是人造就境況世上最重要的事，不在于我們?cè)诤翁?，而在于我們朝著什?方向走再冷的石頭，坐上三年也會(huì)暖不

30、要老嘆息過(guò)去，它是不再回來(lái)的；要明智地改善現(xiàn)在。要 以不憂不懼的堅(jiān)決意志不要在失意者面前談?wù)撃愕牡靡庖灰荒菢觽涯愕娜穗H關(guān)所謂天才，就是那些可以把一件事兒重復(fù)地做、不停地做,直到?jīng)]有人比他更熟練為止的那些人俞敏洪即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步只要我們能善用時(shí)間，就永遠(yuǎn)不愁時(shí)間不夠用。一德國(guó)詩(shī)人歌成功決不喜歡會(huì)見(jiàn)懶漢，而是喚醒懶漢這個(gè)世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能 夠經(jīng)別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始今天應(yīng)做的事沒(méi)有做，明天再早也是耽誤了。一裴斯泰洛不管一個(gè)人的力量大小，他要是跟大家合作，總比一個(gè)人單干 能發(fā)揮更大的作用.塞繆爾-巴特勒把活著的每一天看作生命

31、的最后一天.-海倫凱勒不要不敢承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。犯了錯(cuò)誤并不是一種罪行，犯錯(cuò) 不改才是罪過(guò)。只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)經(jīng)營(yíng)企業(yè)，是許多環(huán)節(jié)的共同運(yùn)作，差一個(gè)念頭，就決定整個(gè)成 敗.松下幸之助致是強(qiáng)有力的，而紛爭(zhēng)易于被征服.伊索寓言“世俗有時(shí)間是金錢(qián)”這句話，所以竊取他人時(shí)間的小偷,當(dāng)然該加以處罰，即使是那些愉快的好人，還是該如忌諱疾 病地躲避他們。卡耐基沒(méi)有失敗只有暫時(shí)沒(méi)有成功。不大可能的事也許今天實(shí)現(xiàn)，根本不可能的事也許明天會(huì)實(shí) 現(xiàn)。先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀 書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。一陶行知生活就像海洋，只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。馬克思 名人名言大全命運(yùn)并不存在于一小時(shí)的決定中，而是建筑在長(zhǎng)時(shí)間的努 力、考驗(yàn)和默默無(wú)聞的工作基礎(chǔ)上；這時(shí)的決定大致是可靠 而堅(jiān)實(shí)的，因?yàn)樗⒆阌谝呀?jīng)取得的成績(jī)的基礎(chǔ)之上，這些 成績(jī)不但是這個(gè)如何聽(tīng)天由命的人在辛勤的青少年時(shí)期取 得的，而且是在長(zhǎng)期的艱苦勞動(dòng)和耐心等待中取得的。羅曼羅蘭回憶錄即便是一個(gè)小小的人，當(dāng)他想要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)候，就是一種不可 戰(zhàn)勝的力量。個(gè)人如果已經(jīng)把自己完全投