詩山中學(xué)2012屆高三畢業(yè)班第二次階段測試語文科試卷(含答題卡)

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 詩山中學(xué)2012屆高三畢業(yè)班第二次階段測試語文科試卷本卷滿分150分，考試時間為150分鐘。注意事項：1答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的班級、座號、姓名。2用黑色簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補寫下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）_，不思其反。（詩經(jīng)·氓）（2）長太息以掩涕兮，_。（屈原離騷）（3）飛湍瀑流爭喧豗，_。（李白 蜀道難）（4）艱難苦恨繁雙鬢，_。（杜甫（登高）（5）_，幽咽泉流冰下難。（白居易琵琶行）（6）千古江山，

2、_。（辛棄疾永遇樂）（二）文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成25題。孟嘗字伯周，會稽上虞人也。少修操行，仕郡為戶曹史。上虞有寡婦至孝，養(yǎng)姑。姑年老壽終，夫娣先懷嫌忌，乃誣厭苦供養(yǎng)，加鴆其母，列訟縣庭。郡不加尋察，遂結(jié)竟其罪。嘗先知枉狀，備言之于太守，太守不為理。嘗哀泣外門，因謝病去，婦竟冤死。自是郡中連旱二年，禱請無所獲。后太守殷丹到官，訪問其故，嘗詣府具陳寡婦冤誣之事。因曰：“昔東海孝婦，感天致旱，于公一言，甘澤時降。宜戮訟者，以謝冤魂，庶幽枉獲申，時雨可期。”丹從之，即刑訟女而祭婦墓，天應(yīng)澍雨，谷稼以登。嘗后策孝廉，舉茂才，拜徐令。州郡表其能，遷合浦太守?？げ划a(chǎn)谷實，而海出珠寶，與

3、交阯比境，常通商販，貿(mào)糴糧食。先時宰守并多貪穢，詭人采求，不知紀(jì)極，珠遂漸徙于交阯郡界。于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道。嘗到官，革易前弊，求民病利。曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。以病自上，被征當(dāng)還，吏民攀車請之。嘗既不得進(jìn)，乃載鄉(xiāng)民船夜遁去。隱處窮澤，身自耕傭。鄰縣士民慕其德，就居止者百余家?；傅蹠r，同郡尚書楊喬上書薦曰：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能干絕群。前更守宰，移風(fēng)改政，去珠復(fù)還，饑民蒙活。且南海多珍，財產(chǎn)易積，掌握之內(nèi)，價盈兼金，而嘗單身謝病，躬耕壟次，匿景藏采，不揚華藻。臣不敢茍私鄉(xiāng)曲，竊感禽息，亡身進(jìn)賢?！眹L竟不見用，年七十，卒于家。 (節(jié)選自

4、后漢書·孟嘗傳) 2對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 ()A上虞有寡婦至孝至：到頂，特別B庶幽枉獲申，時雨可期 期：期待，等待C舉茂才，拜徐令 拜：授給官職D嘗竟不見用，年七十，卒于家 見：看見3下列句子中，全部表現(xiàn)孟嘗君清廉正直和有才能的一組是 ()嘗先知枉狀，備言之于太守嘗詣府具陳寡婦冤誣之事天應(yīng)澍雨，谷稼以登州郡表其能，遷合浦太守于是行旅不至，人物無資，貧者餓死于道以病自上，被征當(dāng)還，吏民攀車請之A B C D4下列對文章的分析和概括，不正確的一項是 ()A孟嘗年輕時修養(yǎng)品行，在郡里擔(dān)任戶曹史官。他向太守說明上虞郡一寡婦被小姑誣告的事件，但太守沒有理會，寡婦最終含冤而死

5、。B太守殷丹到任后，查訪小姑誣告案情的原委。孟嘗又到縣府陳述寡婦被冤誣的事。但最終沒有被太守殷丹采納。C孟嘗考中孝廉，被推舉為茂才，擔(dān)任徐地的縣令。他升遷為合浦太守后，革易先前的弊政，求民病利，被老百姓稱為神明之人。D桓帝時，同郡尚書楊喬上書推薦孟嘗，指出了孟嘗安于修身養(yǎng)性，傳播仁義等等。但最終孟嘗沒有被重用，70歲就死在家中了。5把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)乃誣厭苦供養(yǎng)，加鴆其母。譯文：_(2)曾未逾歲，去珠復(fù)還，百姓皆反其業(yè)，商貨流通，稱為神明。譯文：_（三）古代詩歌閱讀（6分）6.閱讀下面這首詩，回答問題。（6分）尋春王陽明十里湖光放小舟，謾尋春事及西疇。 江鷗意

6、到注忽飛去，野老情深只自留。日暮草香含雨氣，九峰晴色散溪流。吾儕是處皆行樂，何必蘭亭說舊游？注意到：估計(我)到近旁。(1)頷聯(lián)中“江鷗”的形象有何特征和作用？（3分）答：_(2)王陽明的詩歌常將景、情、理三者融為一體，請結(jié)合本詩簡要分析。（3分）答：_二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7. 下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是 ()A葛朗臺喜歡拿儂大力士的體格和不計報酬的品質(zhì)。拿儂的工錢一年只有六十法郎，卻包辦了家里的一切雜活：煮飯、清理、洗衣服、照顧短工凡是葛朗臺吩咐的，她都一聲不吭地去干。(歐也妮·葛朗臺)B靠放高利貸盤剝農(nóng)民起家的“笑面

7、虎”馮云卿，半年前為了躲避農(nóng)民的反抗，同時也是為依順姨太太的心愿，帶著全家搬到上海。馮云卿在上海無事可做，盲目投資公債市場，結(jié)果受這次公債庫券漲風(fēng)的影響，虧損8萬多元，到了破產(chǎn)的境地。（子夜）C諸葛亮出兵伐魏，連戰(zhàn)告捷。曹真請羌兵來助戰(zhàn)，蜀軍連敗數(shù)陣，孔明利用大雪天才破了羌人的鐵車兵。曹睿重新起用了司馬懿。馬謖立下軍令狀，諸葛亮派他去守街亭。街亭失守后，蜀軍各路人馬也頻頻失利。諸葛亮在漢中重新教練軍隊，積聚糧草，打制兵器，準(zhǔn)備再戰(zhàn)。為了完成統(tǒng)一大業(yè)，諸葛亮再度上表請求伐魏，這就是著名的后出師表。 (三國演義)D旺兒媳婦來求賈璉和鳳姐，要太太屋里的彩霞當(dāng)兒媳婦。因彩霞及其父母不愿意，才來找賈璉和

8、鳳姐，希望他們出面去和彩霞父母求親。賈璉和鳳姐答應(yīng)下來，遂遣人叫來彩霞的父母，他們本不情愿，但看到是賈璉和鳳姐出面，只好答應(yīng)了。 (紅樓夢) E數(shù)不清的無賴們聚集在圣母院的廣場上，手里拿了各種武器，加西莫多見了，害怕極了。于是他就拼死守著圣母院大門。后來約翰帶頭搭著梯子上了法國列王長廊，躲在一尊石雕后面，但被加西莫多發(fā)現(xiàn)了，加西莫多猛撲到他身上，一手抓著他的雙腳，把他丟了下去。 (巴黎圣母院)8.簡答題。（任選一題，100字左右）（5分）（1）“不！我們兩個都變了！”覺慧憤憤地說，“你有了你的愛情，我什么都失掉了。我們兩個還可以分擔(dān)什么呢？”他并不是故意說這樣的話來傷害覺民的心，他不過隨便發(fā)泄

9、他的怒氣。他覺得在他跟哥哥的中間隔著一個濕淋淋的尸體?！爸虚g隔著一個濕淋淋的尸體”指的是什么事？請簡述這件事的始末。（2）簡述聶赫留朵夫“復(fù)活”的故事。答第（ ）題（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.閱讀下面論語選段，回答問題。（6分）子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路問曰：“子見夫子乎？”丈人曰：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”植其杖而蕓。子路拱而立。止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隱者也?！笔棺勇贩匆娭?。至，則行矣。子路曰：“不仕無義。長幼之節(jié)，不可廢也；君臣之義，如之何其廢之？欲潔其身，而亂大倫。君子之仕也，行其義也。道之不行，已知之矣！” (1)對上面選段的

10、理解，不正確的一項是()（3分）A上面選段通過相關(guān)情節(jié)、人物的言行，表現(xiàn)出儒家和道家不同的人生觀和政治觀。B丈人語帶諷刺的話語和行動，表現(xiàn)出他對孔子“知其不可而為之”的不理解；另一方面，留子路食宿，讓兩個兒子與子路見面，又表現(xiàn)出他對長幼之節(jié)的重視。C子路認(rèn)為丈人不出仕，放棄臣子對君主應(yīng)盡的責(zé)任，這是他所不能認(rèn)可的。D孔子讓子路回去看丈人，表現(xiàn)出他對隱居生活的向往，對丈人人生態(tài)度的贊賞，而對丈人“不仕無義”、逃避現(xiàn)實的處世態(tài)度，卻給予直截了當(dāng)?shù)呐u。(2)孔子曾被譏為“知其不可而為之”，請結(jié)合上面的選段，簡要說明你對他的處世態(tài)度的理解。（3分）答：_三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（

11、9分）“教育產(chǎn)業(yè)化”和“教育市場化”“教育產(chǎn)業(yè)化”是近年來使用頻率很高、但缺乏共識的模糊概念。它基本不是一個理論概念，每個人的理解和所指各不相同。盡管教育部一再指出“中國政府從來沒有提出教育要產(chǎn)業(yè)化?！钡诂F(xiàn)實的發(fā)展中，老百姓的評價并非來自語辭和理論，而是對教育現(xiàn)實中學(xué)校營利創(chuàng)收、高收費、亂收費、乃至錢權(quán)交易、教育腐敗等各種不良現(xiàn)象的氣憤和切膚之痛，“教育產(chǎn)業(yè)化”已成為享有罵名的負(fù)面詞匯。 對“教育產(chǎn)業(yè)化”進(jìn)行定義和概念之爭并不重要。比較學(xué)術(shù)化的表達(dá)，“教育產(chǎn)業(yè)化”是指在教育領(lǐng)域?qū)嵭械谋环Q為“單純財政視角的教育改革”，即在教育經(jīng)費嚴(yán)重不足的背景下，為彌補經(jīng)費短缺，圍繞著學(xué)校創(chuàng)收、經(jīng)營、轉(zhuǎn)制、收

12、費、產(chǎn)權(quán)等問題，以增長和效率為主要追求的教育改革。上個世紀(jì)90年代以來我國主要的教育政策，無論多種渠道籌集教育經(jīng)費、“人民教育人民辦”的農(nóng)村“普九”，還是大學(xué)高收費，學(xué)校廣辦公司開展多種經(jīng)營創(chuàng)收活動，公辦學(xué)校轉(zhuǎn)制、“名校辦民校”和擇校熱，公辦高校舉辦“二級學(xué)院”、“獨立學(xué)院”，以及用房地產(chǎn)開發(fā)的模式興建“大學(xué)城”等等，大致是循著這一思路。 “教育產(chǎn)業(yè)化”是純粹的“中國概念”，無法與國外交流的。國外與之相似的概念叫“教育市場化”，是具有確定內(nèi)涵的嚴(yán)格的理論概念，主要用于高等教育領(lǐng)域。是具有確定內(nèi)涵的嚴(yán)格的理論概念，在實踐中主要有三個方面：一是減少國家、政府對高等教育經(jīng)費投資的比例，增加非政府（市

13、場、個人或家庭）對高等教育的投資。二是強化高等教育與私有經(jīng)濟部門的了解，加強大學(xué)與工商界的了解。三是加強私立或民辦高等教育的角色和作用。 高等教育市場化并非純粹市場化，圍繞這一變革，事實上出現(xiàn)了兩個邏輯。一方面，國家運用市場的理念和做法來運營高等教育，通過引入市場機制以增強高等教育的競爭性和選擇性，使其提供的服務(wù)更適應(yīng)市場的需要。另一方面，要想使大學(xué)能夠靈活地在市場環(huán)境中發(fā)展，就必須減少對大學(xué)的控制，使大學(xué)成為市場的主體。西方國家還對公立教育制度的改革，主要在“擇?！焙汀胺艡?quán)”兩個措施上。擇校是引入競爭機制的手段之一，放權(quán)則是賦予學(xué)校真正的辦學(xué)自主權(quán)。因而，它與其說是一場私有化、市場化改革，不

14、如說是民主化改革；在有些國家，它被明確地命名為“教育自由化”。 顯然，中國的“教育產(chǎn)業(yè)化”與西方國家的“教育市場化”和擇校改革貌似而神異，問題、動機、政策取向、操作過程完全不同，有天壤之別。 與中國將擇校與高收費、學(xué)校改制、產(chǎn)權(quán)改革相了解不同，西方國家的放權(quán)和擇校改革既不涉及高收費、創(chuàng)收和營利，也不涉及產(chǎn)權(quán)問題，主要是管理權(quán)的改革。在這些發(fā)達(dá)國家，政府的教育供給十分充足，政府的教育責(zé)任并沒有減少，公共教育政策保障教育公平，保障弱勢群體的受教育機會的基本價值并沒有改變。擇校改革既不是為了政府和學(xué)校創(chuàng)收，也不是為了提高升學(xué)率，而是以促進(jìn)競爭、改善教育品質(zhì)、增加公立學(xué)校的吸引力為主要訴求。 我國出現(xiàn)

15、“教育產(chǎn)業(yè)化”雖然也有十多年了，但政府治理模式的轉(zhuǎn)變還沒有開始，政府對教育的管理，高度行政化、壟斷資源和對學(xué)校的直接微觀控制的弊端并沒有改變。本應(yīng)更大程度市場化的高等教育，仍處于主要由政府包辦的狀態(tài)；以世界一流大學(xué)為目標(biāo)的研究型大學(xué)仍需處處“跑部前進(jìn)”；本應(yīng)作為教育產(chǎn)業(yè)的主體而大力發(fā)展的民辦教育，仍然步履維艱，份額很小。我國基礎(chǔ)教育階段的擇校競爭不可謂不激烈，然而，由于學(xué)校的自主性沒有出現(xiàn)，因此學(xué)校的辦學(xué)特色、多樣性也沒有出現(xiàn)，仍然是單一的升學(xué)競爭、應(yīng)試教育。10對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ） (3分)A老百姓對“教育產(chǎn)業(yè)化”的氣憤和切膚之痛與教育現(xiàn)實中學(xué)校營利創(chuàng)收、高收費、亂收費、及至

16、錢權(quán)交易、教育腐敗等各種不良現(xiàn)象脫不了干系。B“名校辦民?！焙蛽裥?，公辦高校舉辦“二級學(xué)院”、“獨立學(xué)院”，以及用房地產(chǎn)開發(fā)的模式興建“大學(xué)城”等與“教育產(chǎn)業(yè)化”有著千絲萬縷的關(guān)系。C“教育市場化”在實踐中主要有三個方面：一是減少國家、政府對高等教育經(jīng)費投資的比例，增加非政府對高等教育的投資。二是強化高等教育與私有經(jīng)濟部門的了解，加強大學(xué)與工商界的了解。三是加強私立或民辦高等教育的角色和作用。D圍繞高等教育市場化這一變革，出現(xiàn)了對立統(tǒng)一現(xiàn)象：一方面，國家運用市場的理念和做法來運營高等教育；另一方面，大學(xué)能夠靈活地在市場環(huán)境中發(fā)展。11“教育產(chǎn)業(yè)化”努力的方向有哪些呢？請說說你的理解。 (3分

17、)12你對我們當(dāng)前所謂的“教育產(chǎn)業(yè)化”持什么樣的態(tài)度呢？怎樣才能更有利于高校對人才的培養(yǎng)呢？ (3分)（二）文學(xué)類、實用類文本閱讀（選考）（15分）本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。（甲）文學(xué)類文本閱讀（15分）從一個微笑開始劉心武又是一個年春柳綠。春光爛漫，心里卻絲絲憂郁絞纏，問依依垂柳，怎么辦？不要害怕開始，生活總把我們送到起點，勇敢些，請現(xiàn)出一個微笑，迎上前！一些固有的格局打破了，現(xiàn)出一些陌生的局面，對面是何人？周遭何冷然？心慌慌，真想退回到從前；但是日歷不能倒翻，當(dāng)一個人在自己的屋里，無妨對鏡沉思，從現(xiàn)出一個微笑開始，讓自信、自愛、自持從外向內(nèi)，在心

18、頭凝結(jié)為坦然。是的，眼前將會有更多的變數(shù)、更多的失落、更多的背叛，也會有更多的疑惑、更多的煩惱、更多的辛酸；但是我們帶著心中的微笑，穿過世事的云煙，就可能沉著應(yīng)變，努力耕耘，收獲果實，并提升認(rèn)知，強健心弦，迎向幸福的彼岸。地球上的生靈中，惟有人會微笑，群體的微笑構(gòu)筑和平，他人的微笑導(dǎo)致理解，自我的微笑則是心靈的凈化劑。忘記微笑是一種嚴(yán)重的生命疾患，一個不會微笑的人可能擁有名譽、地位和金錢，卻一定不會有內(nèi)心的寧靜和真正的幸福，他的生命中必有隱蔽的遺憾。我們往往因成功而狂喜不已，或往往因挫折而痛不欲生。當(dāng)然，開懷大笑與嚎啕大哭都是生命的自然悸動；然而我們千萬不要將微笑遺忘，惟有微笑能使我們享受到生

19、命底蘊的醇味，超越悲歡。他人的微笑，真?zhèn)坞y辨，但即使是虛偽的微笑，也不必怒目相視，仍可報之以粲然一笑；即使是陰冷的奸笑，也無妨還之以笑顏。微笑戰(zhàn)斗，強似哀兵必勝，那微笑是給予對手的飽含憐憫的批判。微笑毋庸學(xué)習(xí)，生而俱會，然而微笑的能力卻有可能退化。倘若一個人完全喪失了微笑的心緒，那么，他應(yīng)該像防癌一樣，趕快采取措施，甚至對鏡自視，把心底的溫柔、顧念、自惜、自信絲絲縷縷撿拾回來，從一個最淡的微笑開始，重構(gòu)自己靈魂的免疫系統(tǒng)，再次將胸懷拓寬。微笑吧！在每一個清晨，向著天邊第一縷陽光；在每一個春天，面對著地上第一棵新草；在每一個起點，遙望著也許還看不到的地平線相信吧，從一個微笑開始，那就離成功很近，

20、離幸福不遠(yuǎn)！13下列對這篇文章的賞析，不正確的兩項是（5分）（ ）A本文強調(diào)微笑的意義和價值，認(rèn)為它是人生幸福的標(biāo)尺，是醫(yī)治人們心靈創(chuàng)傷的靈丹妙藥，是戰(zhàn)勝虛偽冷漠的銳利武器。號召人們從一個微笑開始，坦然地面對人生。B第七段中“然而我們超越悲歡”，形象而深刻地強調(diào)了微笑具有給人以深層享受的超越悲歡的重要價值。C最后一段“從一個微笑開始，那就離成功很近，離幸福不遠(yuǎn)”與第一段“又是一年春柳綠”相呼應(yīng)，因為依依柳枝恰似人在微笑，春柳與微笑在都能給人以希望和力量上有相似之處。D這篇文章與歌聲與微笑中的歌詞“請把我的歌帶回你的家，請把你的微笑留下”有著異曲同工之妙。E本文就語言表達(dá)而言很具創(chuàng)造力，文中大量

21、運用同韻字，使人讀來瑯瑯上口；就內(nèi)容而言，也做到了條分縷析，使論點鮮明，論據(jù)充分。14文章著力寫的是“微笑”，卻從寫春色入手，為什么？“又是一年春柳綠”，為何將人們習(xí)慣用的“春草”改成了“春柳”？（4分）答：15“群體的微笑心靈的凈化劑”一句有什么特點？分兩點概括說明。（6分）答：（乙）實用類文本閱讀（15分）苦悶中的求索陳孝全1922年春，為生計所迫，朱自清應(yīng)允了第六師范校長鄭鶴春的聘請只身到臺州教書，把妻子和兒女留在杭州。六師學(xué)生慕名已久，熱烈歡迎他的到來。但3月間，一師同學(xué)來信要求朱自清回去，因為他的家小也還在那里，于是決定回杭州。六師的學(xué)生得知消息堅決挽留，盛情難卻，他只好答應(yīng)他們：“

22、暑假后，一定回臺州來！”一師的同學(xué)對朱自清的回來感到特別高興，因為他們正醞釀成立“湖畔詩社”。朱自清對湖畔詩社給予大力的支持，于5月18日寫了讀湖畔詩集一文，這是當(dāng)時對湖畔進(jìn)行全面評價的第一篇文章。正值此時，他的內(nèi)心世界掀起了一陣洶涌的波濤，這一靈魂震顫絕非偶然，而是久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。想當(dāng)初，五四青年學(xué)生們，為改變中國的歷史面貌，滿懷激情，奔走呼號，風(fēng)流一時。他們滿以為經(jīng)此狂飚掃蕩，祖國河山必然煥發(fā)一新。誰知狂潮一退，依然荒灘一片。各系軍閥在中國政治舞臺上演了一幕又一幕的丑劇。面對如此現(xiàn)實，朱自清感到惶惶然了，當(dāng)年為他那么熱情歌頌的五四“金?！狈N子，在中國土地上并沒有開花結(jié)果呵

23、！黑夜漫漫，風(fēng)雨沉沉，光明路徑又在何方？他從心中迸發(fā)出一聲呼告：這樣莽蕩蕩的世界之中，到底哪里是他的路呢！朱自清內(nèi)心雖是痛苦的，卻始終沒有頹唐，他一直面向人生，苦苦探索，這就如他的知友葉圣陶說的，“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世”的人。他也主張剎那主義：每一剎那有每一剎那的意義和價值，每一剎那在持續(xù)的時間里，有它相當(dāng)之位置。朱自清對俞平伯訴說了自己的懊惱和悵惘，他說自己“因悵惘而感到空虛，只有轉(zhuǎn)向才可以比較安心”。因為曾答應(yīng)六師師生暑假結(jié)束后要去，因此在9月間，朱自清帶了妻子和兩個孩子乘輪船到臺州去。一時找不到住處，暫住在新嘉興旅館，六師同學(xué)聽到朱老師來了，歡騰雀躍，連夜趕到旅館探望。寂靜的環(huán)境更適

24、于深思反省，檢討過去，計算未來。是呵，時光雖已流逝，腳步卻仍須向前！11月7日，他給俞平伯寫了一封信，明確今后的生活態(tài)度：丟去玄言，專崇實際，這便是我所企圖的生活。這也就是他所說的“轉(zhuǎn)向”。這便是所謂從小處下手。隨后，他又給俞平伯去信，進(jìn)一步解釋自己的剎那主義：“我的意思只是生活的每一剎那的趣味，使我這一剎那的生活舒服。至于這剎那以前的種種，我是追不回來，可以無用過問；這剎那以后，還未到來，我也不必費心去籌慮。我們現(xiàn)在的生活，往往只惆悵著過去，憂慮著將來，將功夫都費去了，將眼前應(yīng)該做的事都丟下了，這真是自尋煩惱！”他最后的結(jié)論是：“我的剎那主義，實在即是平凡主義?！睂嶋H上是追求內(nèi)心感情的節(jié)制與

25、適中，安于自我滿足，追求安定和諧。這種思想后來曾給他帶來無窮煩惱，但他那種不務(wù)空想，不甘淪落，執(zhí)著地“只管一步步走”的務(wù)實精神，卻表現(xiàn)出難能可貴的堅實風(fēng)格。在臺州，朱自清很忙，除了教書備課，還要改六師同學(xué)們寫的文章；同時，杭州一師的同學(xué)還不時寄來稿子要他批改。寂靜的家庭也有熱鬧的時候，那便是學(xué)生的來訪，朱自清教學(xué)認(rèn)真，循循善誘，對人和氣，同學(xué)都喜歡和他親近。他們時常來到他的書房，向他請教問題，翻閱堆積在案頭的新書報，十分融洽。 (節(jié)選自朱自清傳之四，有刪改)13下列對評傳的分析和概括，不正確的兩項是 ()（5分）A評傳運用了夾敘夾議的手法，按時間順序評述了朱自清由惶然苦悶而苦苦求索直至確立了“

26、從小處下手”，不務(wù)空想，執(zhí)著地“只管一步步走”的人生信念的“轉(zhuǎn)向”歷程。B朱自清寫了當(dāng)時對湖畔進(jìn)行全面評價的第一篇文章讀湖畔詩集一文，給予湖畔詩社大力的支持，也因此引發(fā)了他久已郁積于胸之苦悶情緒的必然爆發(fā)。C文章最后一段所勾勒的六師學(xué)生到家拜訪的場景，渲染了溫馨祥和的研討氣氛，突出了朱自清循循善誘、平易近人的特點。D朱自清認(rèn)為生活中不必思慮過多，只需求取一剎那的舒服和享樂，回顧與前瞻，都是自尋煩惱，主張“剎那主義”。E從朱自清的工作情狀和他受到學(xué)生們的熱烈歡迎中可以看出，他是一位盡職的勝任的語文教師，他的教學(xué)是成功的。14朱自清的“剎那主義”的本質(zhì)是什么？我們應(yīng)怎樣評價它？（4分）答：_ 。1

27、5文章引用葉圣陶的話說“佩弦并非玩世，是認(rèn)真處世的人”。請了解傳記有關(guān)內(nèi)容，探究朱自清認(rèn)真處世給你的啟示。（6分）答：_ 。四、語言文字運用（13分）16. 某班學(xué)生在討論“說不盡的賈寶玉”時，從不同角度簡要地闡述了他們對賈寶玉的認(rèn)識。請你將其整合為一個長句，可以適當(dāng)增刪詞語。賈寶玉是個貴族公子。賈寶玉生活在充滿矛盾的封建大家庭。叛逆精神是賈寶玉的性格特征。曹雪芹寫紅樓夢是為了揭示賈府的衰亡史和罪惡史。賈寶玉是封建倫理的孤獨的反抗者。整合的長句：_17.閱讀下面的材料，回答問題。（10分）1月3日成都日報報道，近視已經(jīng)成為影響我國人民健康的重要問題。日前，據(jù)中國、美國、澳大利亞合作開展的防治兒

28、童近視研究項目前期調(diào)查顯示，我國人口近視發(fā)生率為33%，全國近視眼人數(shù)已近4億，達(dá)到世界平均水平22%的1.5倍。而近視高發(fā)群體青少年近視發(fā)病率則高達(dá)50%至60%，我國是世界上近視發(fā)病率最高的國家之一，近視眼人數(shù)世界第一。一項調(diào)查表明，中國學(xué)生的體質(zhì)指標(biāo)下降到了20年來的最低點，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于日本和韓國，平均身高比矮個子的日本人還低。從1985年起，我國共進(jìn)行了4次全國青少年體質(zhì)健康調(diào)查。調(diào)查顯示，近年來我國青少年體質(zhì)在持續(xù)下降，視力不良檢出率仍居高不下，超重及肥胖檢出率呈上升趨勢。眼下的事實無疑證明了這一點，全國近視眼人數(shù)近4億，學(xué)生視力不良發(fā)生率呈逐年增加的趨勢。(1)用一句話概括以上材料的

29、內(nèi)容。（3分）答：_(2)你是如何看待我國青少年體質(zhì)持續(xù)下降的？請簡要闡述。(150字左右)（7分）答：_五、寫作（70分）18.閱讀下面的文字，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）果戈里在自己的作品發(fā)表之前，有先請別人提意見的習(xí)慣。有一次，他寫好一個劇本，把當(dāng)時最有名的詩人茹科夫期基請來。一吃完午飯，他就開始朗讀自己的新作。年邁的茹科夫期基有睡午覺的習(xí)慣，聽著聽著，不覺打起盹來了。過一會兒，詩人睜開眼睛時，果戈里對他說：“你看，我希望聽到你的意見，而你的瞌睡就是最好的批評?！闭f著，就把劇本投入了火中。要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選；（3）立意自定；（4）題目自擬；（

30、5）不得抄襲。詩山中學(xué)2012屆高三畢業(yè)班第二次階段測試學(xué)校 班級 姓名 考生號 語文科試卷答題卡一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補寫下列名句名篇中的空缺部分。（每小題1分，共6分）（1）_（2）_（3）_（4）_（5）_（6）_（二）文言文閱讀（15分）2. （3分）_3. （3分）_4. （3分）_5.（每小題3分，共6分）(1)_ _。(2) _。（三）古代詩歌閱讀（6分）6（1）（3分）_。（2）（3分）_。二、文學(xué)名著。文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7（5分）_8（5分）答第（ ）題（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9（6分）（1）（3分）_（

31、2）（3分）答：_。三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）10（3分）_11（3分）答：_。12（3分）答：_。（二）選做（ ）類文本（選考15分）13（5分）_14.(4分) _。15.（6分）_。四、語言文字運用（13分）16整合的長句：（3分）_17（1）（3分）答：_。（2）（10分）答：_。五、寫作（70分）詩山中學(xué)2012屆高三畢業(yè)班第二次階段測試語文科試題參考答案本卷滿分150分，考試時間為150分鐘。注意事項：1答題前，考生務(wù)必在試題卷、答題卡規(guī)定的地方填寫自己的班級、座號、姓名。2用黑色簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答，答案無效。一、古代詩文閱讀（27分

32、）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1補寫下列名句名篇中的空缺部分。（每句1分，共6分）（1）信誓旦旦。（詩經(jīng)·氓）（2）哀民生之多艱。（屈原離騷）（3）砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。（李白 蜀道難）（4）潦倒新停濁酒杯。（杜甫（登高）（5）間關(guān)鶯語花底滑。（白居易琵琶行）（6）英雄無覓孫仲謀處。（辛棄疾永遇樂）（二）文言文閱讀（15分）2D 3A4B5(1)就誣告(她)是厭倦了供養(yǎng)婆母，因而毒害了婆母。(苦：厭倦，以為苦。鴆：毒害。)(2)還沒有超過一年，原來離開的珠貝全都返還(合浦海域)，百姓都返回從事舊業(yè)，商業(yè)貨物又流通起來，(孟嘗)被稱譽是神明之人。(逾：超過，經(jīng)過。反：返回，回到。)參考譯

33、文：孟嘗字伯周，是會稽上虞人。年輕時修養(yǎng)自己的品行操守，在郡里擔(dān)任戶曹史官。上虞郡有一個寡婦極其孝順，奉養(yǎng)婆母。婆母壽終后，她的小姑原先就心懷嫌疑猜忌，就誣告(她)是厭倦了供養(yǎng)婆母，因而毒害了婆母，在縣庭上訟告。縣郡沒有仔細(xì)調(diào)查，最后竟然以此定罪。孟嘗事先了解實情，詳細(xì)地向太守說明了原委，太守沒有理會。孟嘗在外門痛哭請求(無濟于事)，于是借口有病辭職離開，寡婦最終含冤而死。從此郡中連旱二年，祈禱也無所收獲。后來太守殷丹到任，查訪案情原委，孟嘗到縣府詳細(xì)陳述寡婦被冤誣之事。就趁機說：“從前東海孝婦，感動上天致旱，于公一言，甘澤順時而降。應(yīng)該處罰那個誣告的人，來向被冤死的亡魂謝罪，希望在陰間冤枉得

34、以申訴，適時之雨就會等來。” 殷丹聽從了孟嘗的建議，就在那位寡婦墓前刑戮訟女，上天應(yīng)驗下了及時雨，莊稼因此獲得豐收。 孟嘗后來對策孝廉，被推舉為茂才，擔(dān)任徐地的縣令。州郡上表陳述他的才能，升遷為合浦太守。合浦郡中不產(chǎn)糧食，而海里出產(chǎn)珠寶，同交阯接界，常?；ハ嗤ㄉ?，購買糧食。原先的宰守官吏們多是貪婪污濁之人，奸商濫采珍珠，不知道法紀(jì)約束，珠貝無法生存，都遷往交阯海域去了。因此商人不來買賣，當(dāng)?shù)厝烁F物少，百姓中有不少人餓死在路邊。孟嘗到任后，革新改正先前的弊政，為民興利除弊。還沒有超過一年，原來離開的珠貝全都返還(合浦海域)，百姓都返回從事舊業(yè)，商業(yè)貨物又流通起來，(孟嘗)被稱譽是神明之人。后來因

35、病自己上書(告病還鄉(xiāng))，被征召回朝廷，當(dāng)?shù)毓倮舭傩兆ё≤囌埱笏灰x開。孟嘗無法前行，就乘著民船趁夜悄悄離去。隱居在偏遠(yuǎn)的洼地生活，自己親自耕種。鄰縣的讀書人和百姓仰慕他的品德，靠近他居住的有一百多家?；傅蹠r，同郡尚書楊喬上書薦(孟嘗)說：“孟嘗安于修身養(yǎng)性，傳播仁義，愛好道德修煉，清廉的行為超出一般，才能超絕眾人。先前更換地方官員，移風(fēng)易俗，去珠復(fù)還，饑民仰仗(他)生存。況且南海一帶盛產(chǎn)珍珠，財產(chǎn)容易積聚，本在他的掌握之內(nèi)，(珍珠)價格比金銀高，可是孟嘗獨自一人稱病辭職，親自耕種田地，隱匿自己收藏道德，不張揚自己的才華。我不敢偏私自己的同鄉(xiāng)，只是私下里有感于先賢禽息的事跡，冒死推薦賢人?！泵?/p>

36、嘗最終沒有被重用，七十歲時，死于家中。（三）古代詩歌閱讀（6分）6(1)特征：活潑可愛與頑皮，充滿情趣。（1分）作用：寫出了景物(環(huán)境)的生動特征，襯托出詩人的親近而不得的失落；表現(xiàn)了詩人對眼前春景的迷戀，對鄉(xiāng)村生活的陶醉。（2分）(2)本詩前三聯(lián)依次描寫了湖水、田野、江鷗、野草、山峰、溪流等景物，融入了整理對春景的迷戀，對鄉(xiāng)野的熱愛。尾聯(lián)在尋春快樂之際點出對生活的感悟：只要融于自然，快樂到處都有。（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學(xué)名著閱讀（10分）7. DE8（1）指鳴鳳投湖自盡一事。(1分)60多歲的馮樂山要娶17歲的鳴鳳去做姨太太。鳴鳳與覺慧深深相愛，但高老太爺?shù)臎Q定

37、誰也不敢反對。(1分)出嫁前夜，鳴鳳懷著最后的希望去向覺慧求救。(1分)覺慧卻趕著為刊物寫文章，不明真相，沒有聽完鳴鳳的哀訴就把她遣走了。(1分)鳴鳳絕望了，把純潔的身子投進(jìn)了晶瑩的湖水中。(1分)8（2）聶赫留朵夫認(rèn)為是自己導(dǎo)致瑪絲洛娃的墮落和判刑，于是積極奔走為她說情，并要求和瑪絲洛娃結(jié)婚。（1分）結(jié)婚的請求遭到拒絕，但他沒有痛苦的感覺。（1分）他盡自己的最大努力和犧牲來補償自己的過失。（1分）他在福音書里找到生活準(zhǔn)則，開始過一種全新的生活，（1分）精神得以復(fù)活。（1分）（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）9.（1）D（“表現(xiàn)出他對隱居生活的向往，對丈人人生態(tài)度的贊賞”錯）（3分）（2）孔子認(rèn)為，君

38、子出仕，是在踐行君臣的大義。即使自己的學(xué)說不被當(dāng)政者采納，也不應(yīng)該棄天下而不顧，而應(yīng)以一種偉大的救世精神，挺身而出，積極行道，承擔(dān)起改變天下無道的局面，這才是人臣應(yīng)盡的職責(zé)。(意思對即可) （3分）參考譯文子路跟隨孔子出行，落在了后面，遇到一個老丈，用拐杖挑著除草的工具。子路問道：“你看到我的老師了嗎？”老丈說：“我手腳不停地勞作，五谷還來不及播種，哪里顧得上你的老師是誰？”說完，便把他的拐杖插在田頭去除草。子路拱著手恭敬地站在一旁。老丈留子路到他家住宿，殺了雞，做了小米飯給他吃，又叫他的兩個兒子出來與子路見面。第二天，子路趕上孔子，把這件事向他作了報告?？鬃诱f：“這是個隱士啊?！苯凶勇坊厝ピ?/p>

39、看看他。子路到了那里，老丈已經(jīng)走了。子路說：“不做官是不對的。長幼間的關(guān)系是不可能廢棄的，君臣間的關(guān)系怎么能廢棄呢？想要自身清白，卻破壞了根本的君臣倫理關(guān)系。君子做官，只是為了實行君臣之義的。至于道的行不通，早就知道了！”三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類文本閱讀（9分）10.C（C在實踐中主要有三個方面指的是“西方等教育市場化”這一改革，并不是“教育產(chǎn)業(yè)化”。）11進(jìn)行管理權(quán)的改革，既不是為了政府和學(xué)校創(chuàng)收，也不是為了提高升學(xué)率，而是以促進(jìn)競爭、改善教育質(zhì)量。政府治理模式要轉(zhuǎn)變：政府對教育管理，高度行政化、壟斷資源和對學(xué)校的直接微觀控制改為宏觀控制。改變單一的升學(xué)競爭、應(yīng)試教育。提倡學(xué)校的自主性，提倡學(xué)校的辦學(xué)特色與辦學(xué)的多