外國(guó)音樂史試題庫

1、外國(guó)音樂史試題庫外國(guó)音樂史課程試題庫第一章古希臘和古羅馬音樂一、填空題1、 古希臘時(shí)期的音樂織體是_單聲織體;采用調(diào)式，排列順序;用記譜。2、古希臘的調(diào)式以四音音階為基礎(chǔ)，共有_七_(dá)種不同的調(diào)式，它們是：_副 多利亞，副弗里兒亞，副利笫亞，多利亞，弗里兒亞，利第亞，混合利笫亞， 及其它們的副調(diào)式。3、古希臘主要有彈撥與管樂兩類樂器，一里拉琴和阿夫洛斯管分別 是這兩類樂器的代表。4、古希臘人使用過兩種記譜法，都用字母或類似字母作為符號(hào)，一種用來記錄歌唱，另一種用來記錄樂器的演奏。5、古希臘的音樂體裁有等等。6、希臘古典時(shí)期偉大的三位悲劇詩人是埃斯庫羅斯，索福克勒斯，歐里庇得斯。7、羅馬教會(huì)的禮拜

2、儀式分為和兩大類。8、古羅馬于公元前3世紀(jì)發(fā)明了最初的,當(dāng)時(shí)用水壓發(fā)聲，稱“”。9、古希臘和古羅馬主要的音樂理論家有畢達(dá)哥拉斯，拉里斯多賽諾斯，等等。二、名詞解釋：史詩頌歌三、簡(jiǎn)述題1、古希臘和古羅馬有哪些音樂理論家？他們的研究涉及到了音樂的哪些方 面？第二章中世紀(jì)音樂一、填空題1、中世紀(jì)前期的教堂音樂旋律是以級(jí)進(jìn)為主，是歌唱性（或吟誦性）的,和語言 的抑揚(yáng)頓挫有著密切的關(guān)系。音樂采用8個(gè)教會(huì)調(diào)式，音樂織體是單聲織體， 主要音樂體裁有圣詠，彌撒曲等。2、格里高利圣詠按歌詞的形態(tài)分類可以分為；按音樂與歌詞的關(guān)系可分為;按演唱的方式可分為獨(dú)唱，齊唱，交替歌唱，應(yīng)答歌唱。3、格里高利圣詠用拉丁語言來

3、演唱，早期以單聲部音樂織體為主,11世紀(jì)以后發(fā)展為以為主。4、早期格里高利圣詠主要采用調(diào)式。5、9世紀(jì)出現(xiàn)的圣詠手抄本的記譜是用符號(hào)記譜的，符號(hào)譜 乂稱。6、中世紀(jì)采用記譜法。7、西方最早的復(fù)調(diào)音樂產(chǎn)生在世紀(jì)，是以為固定調(diào)，在它的上方或下方加上一個(gè)的聲部，從而構(gòu)成的二聲部音樂，這種最早的復(fù)調(diào)音樂叫:8、中世紀(jì)興起的復(fù)調(diào)音樂形式主要有 等。9、 對(duì)奧爾加農(nóng)作出重要貢獻(xiàn)的兩位作曲家是 。10、圣本篤會(huì)修士是中世紀(jì)前期杰出的音樂理論家，他發(fā)明了“”推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的音樂教育和記譜法。11、公元911世紀(jì)，反映城市生活的世俗音樂興起，一些騎士們經(jīng)常飲酒唱歌，歌曲內(nèi)容多反映戰(zhàn)爭(zhēng)、愛情，這些人在法國(guó)稱為,在德國(guó)

4、稱為o 12、人們習(xí)慣以來通稱整個(gè)14世紀(jì)法國(guó)和意大利的新音樂，當(dāng)時(shí)意大利興起的世俗音樂體裁主要有法國(guó)新藝術(shù)的主要代表作曲家是o 13、意大利14世紀(jì)的重要作曲家是,在他的音樂創(chuàng)作中慣用的收束式被人們稱為°二、名詞解釋格里高利圣詠日課彌撒：彌撒是基督教的主要崇拜儀式，山成套的圣詠組1. 與宗教內(nèi)容和形式有一定聯(lián)系的歌曲：孔杜克圖斯，12、13世紀(jì)的一種拉丁文格律歌曲，從單聲部到三個(gè)聲部都有, 既有宗教內(nèi)容的也有世俗內(nèi)容的。戈利亞德歌曲。這是云游四方、不守規(guī)矩的神學(xué)院學(xué)生(人稱戈利亞德 goliard)創(chuàng)作的歌曲，主題是愛情、酒、對(duì)宗教和時(shí)事政治的嘲諷。2. 屬于貴族圈子的騎士音樂：法

5、國(guó)游吟詩人(Troubadour)用方言寫歌詞，內(nèi)容以愛情為主，如常見的田園 戀歌(pastourelle)。13世紀(jì)有3中帶疊歌的體裁：敘事歌(ballade) 回 旋歌(rondeau)和維勒萊(v讓elai) o它們大多是單聲部的，有少量是復(fù)調(diào)織體。德國(guó)戀詩歌手(Minnesinger)出現(xiàn)于12世紀(jì)中葉，很可能是在法國(guó)游吟詩人 的影響下發(fā)展起來的。其歌曲體裁主要是巴歌體(bar)。后來發(fā)展為名歌手 (meistersinger),這是有組織的文學(xué)與音樂行會(huì)的成員。西班牙有坎蒂加歌曲(cantigd),意大利有勞達(dá)歌曲(laude),都是單聲部 的。3. 民間職業(yè)音樂家的音樂：在中世紀(jì)以

6、演奏和歌唱謀生的職業(yè)音樂家被稱作戎格勒(jongleur)或游吟藝 人(menestrels)。他們擅長(zhǎng)演唱英雄業(yè)績(jī)尚松(chanson de geste),這是一 種類似于希臘史詩的敘事曲。演唱時(shí)用維奧爾和小型豎琴伴奏。中世紀(jì)的器樂和樂器中世紀(jì)早期教會(huì)對(duì)器樂是排斥的，隨著中世紀(jì)后期世俗文化的繁榮，出現(xiàn)了一 些器樂體裁，樂器種類也增多了。可以分為以下兒類：撥弦樂器：從羅馬流傳下來的里拉琴、索爾特里琴(psaltery).琉特琴(lute)。弓弦樂器：提琴(vielle或fiedel)和輪擦提琴(organistrum) o吹管樂器：豎笛(recorder) 橫笛、雙簧管類的肖姆管(shawm)

7、、風(fēng)笛、小 號(hào)、圓號(hào)。鍵盤樂器：大型管風(fēng)琴、便攜式管風(fēng)琴、固定式(桌式)管風(fēng)琴。打擊樂器：鼓、缽、響板等。從中世紀(jì)向文藝復(fù)興時(shí)期的過渡在意識(shí)形態(tài)的變革和音樂觀念的發(fā)展上，歐洲14世紀(jì)的音樂是中世紀(jì)向文藝 復(fù)興過渡的時(shí)期。1. 什么是新藝術(shù)?其音樂有什么特點(diǎn)？新藝術(shù)(ars nova)詞是曲法國(guó)人維特里(Vitry, 1291-1361)在其新藝術(shù) 一書中提岀的，所謂新是與12世紀(jì)末-13世紀(jì)以巴黎圣母院樂派為代表的古 藝術(shù) (ars anti qua )風(fēng)格相對(duì)照而言。其音樂追求情感的表現(xiàn)，因此變得比 過去生動(dòng)多了。主要代表人物是紀(jì)堯姆德馬肖(G.Machaut, 1300-1377),作 曲

8、家、詩人。2. 法國(guó)新藝術(shù)的主要世俗音樂體裁是什么？法國(guó)尚松(chanson),這是為法語世俗詩歌譜寫的復(fù)調(diào)歌曲，多半是回旋詩 模式，帶有疊歌。3. 14世紀(jì)的意大利世俗音樂體裁有哪些？4. 意大利14世紀(jì)的重要作曲家是誰？弗朗切斯科蘭迪尼(Landini,約1335-1397),盲音樂家，創(chuàng)作了大量的世 俗歌曲。5. 14-15世紀(jì)上半葉對(duì)歐洲大陸產(chǎn)生重要影響的英國(guó)作曲家：鄧斯泰布爾(Dunstable,約1390-1453)。他的經(jīng)文歌不用傳統(tǒng)的定旋律，而 是按照歌詞意境自由創(chuàng)作。通常為三聲部主調(diào)和聲織體，有大量三和弦結(jié)構(gòu)。奧爾加農(nóng)：產(chǎn)生于9世紀(jì)并沿用至14世紀(jì)的復(fù)調(diào)音樂形式 繼敘詠附加段

9、固定調(diào)：在圣詠的下方或上方添加一個(gè)平行四度或五度的聲部，構(gòu)成兩個(gè)聲部 的圣詠。其中圣詠曲調(diào)稱作定旋律,也譯作固定調(diào)?；ǔ綂W爾加農(nóng)：也譯作花唱式奧爾加農(nóng)。將位于下面聲部的定旋律音符拖長(zhǎng), 上方對(duì)以多個(gè)音，構(gòu)成一音對(duì)多音的形式。有量奧爾加農(nóng)迪斯康特克勞蘇拉康都克特經(jīng)文歌：盛行于1220前后-1750年間的一種復(fù)調(diào)音樂形式，通常為三聲部， 最低聲部是定旋律聲部，一般采自圣詠，用緩慢的長(zhǎng)音符唱拉丁文的教義，其上方的兩個(gè)聲部采用 與圣詠無關(guān)的世俗歌詞，起初是拉丁文的，后來大多釆用地方語言。通常定旋律 節(jié)奏較慢，最上方聲部（第三聲部）較快，中間的第二聲部介于兩者之間。早期 經(jīng)文歌各聲部的旋律包括上方聲部

10、全都是現(xiàn)成品，即用已有的旋律構(gòu)成。起初定 旋律聲部慣用圣詠，后來也采用世俗曲調(diào)。曲名由三個(gè)聲部歌詞的頭一個(gè)詞（由 上而下）構(gòu)成。牧歌：以抒情詩、田園詩、戀歌或諷刺詩為歌詞，一般為兩聲部復(fù)調(diào)織體合唱 新藝術(shù)：新藝術(shù)一詞是由法國(guó)人維特里在其新藝術(shù)一書中提出的，所謂 新是與12世紀(jì)末-13世紀(jì)以巴黎圣母院樂派為代表的古藝術(shù)）風(fēng)格相對(duì)照而言。福布爾東三、簡(jiǎn)述題1格里高利圣詠是怎樣形成的？其音樂有什么特點(diǎn)？按照傳統(tǒng)的說法，羅馬教 皇格里高利一世（590-604年在位）從統(tǒng)一治理教會(huì)的目的出發(fā)，搜集整理了各地的圣詠， 選編成兩本圣歌集，從而統(tǒng)一了羅馬教會(huì)的儀式和所用音樂。但實(shí)際上統(tǒng)一羅馬 教會(huì)儀式和圣詠的

11、主要工作是在一白多年以后進(jìn)行的，法蘭克王國(guó)的查理大帝在 789年發(fā)布法令，催促?gòu)U除高盧禮儀，全盤接受羅馬圣詠。此后數(shù)十年中法蘭克 的大主教們對(duì)羅馬的圣禮書進(jìn)行修訂和補(bǔ)充，編寫出新的彌撒和日課唱本，形成 以羅馬傳統(tǒng)為基礎(chǔ)同時(shí)乂融合了高盧因素的禮拜儀式和圣詠，這就是所謂格里高 利圣詠的基本內(nèi)容。這種圣詠擴(kuò)散到其他地區(qū)，最后乂反饋到發(fā)源地羅馬。格里高利圣詠是單聲織體，其旋律以級(jí)進(jìn)為主，不用變化音、裝飾音。節(jié)奏自 lib隨經(jīng)文句子的長(zhǎng)短抑揚(yáng)而定。在情緒上力求靜穆、超脫，排斥人世激情。它 專用拉丁文，以純?nèi)寺曆莩床挥脴菲靼樽啵?。采用教?huì)調(diào)式。專用彌撒和常規(guī)彌撒的特點(diǎn)？前者是彌撒中的可動(dòng)部分，取舍視該次彌撒的內(nèi) 容而定。后者為不變部分，每次彌撒都要用。格里高利圣詠的旋律風(fēng)格和