【KS5U解析】河南、廣東、湖南、湖北四省部分學(xué)校2020屆高三3月聯(lián)考文科綜合歷史試題 Word版含解析

1、2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一模擬考試河南、廣東、湖南、湖北四省部分學(xué)校高三聯(lián)考文科綜合能力測(cè)試歷史部分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號(hào)、考生號(hào)、縣區(qū)和科類寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。2.第i卷每小題選出答案后，用2b鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在試卷上無(wú)效。3.第ii卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。一、選擇題1.孔子認(rèn)為管仲輔佐齊桓公“九

2、合諸侯”“一國(guó)天下”，維持了秩序和周天子的尊嚴(yán)。孟子認(rèn)為管仲不行仁政，最終未能統(tǒng)一天下，荀子更為直接地指出“管仲之為人，力功不力義，力知不力仁，野人也。不可為天子大夫”。這反映了a. 儒家道義觀的發(fā)展b. 百家思想趨向融合c. 新的社會(huì)秩序已建立d. 華夏一體觀念的形成【答案】a【解析】【詳解】人們根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)歷史，就會(huì)得出不同的結(jié)論，先秦儒家對(duì)管仲態(tài)度轉(zhuǎn)變的背后是道義觀的變化。故答案為a項(xiàng)。b項(xiàng)孔子、孟子、荀子對(duì)管仲態(tài)度是不同的，排除；c、d兩項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。2.下表為西漢初年至東漢時(shí)期封國(guó)基本情況。由此可知，漢朝的封國(guó)時(shí)間基本情況西漢初期諸呂亂政，劉姓諸王全部參加鏟除呂黨漢

3、景帝時(shí)期七國(guó)之亂時(shí)同姓諸侯國(guó)二十二個(gè)，十五個(gè)支援中央平亂東漢時(shí)期順帝永和六年，”詔貸王、侯國(guó)租一歲”a. 控制了朝廷財(cái)政收入b. 結(jié)束了外戚干政的局面c. 往重推護(hù)中央的權(quán)威d. 起到了穩(wěn)固政權(quán)的作用【答案】d【解析】【詳解】西漢封國(guó)協(xié)助中央政府平叛，東漢政府向封國(guó)借貸的情況，這些都起到了穩(wěn)固政權(quán)的作用。故答案為d項(xiàng)。a項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；b項(xiàng)材料只有西漢初涉及外戚干政問(wèn)題，排除；c項(xiàng)封國(guó)也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題如七國(guó)之亂影響中央集權(quán)，排除。3.佛教把空中飛行的天神稱為“飛天”?！帮w天”多畫在佛教石窟壁西中。東晉時(shí)“飛天”著色大膽、運(yùn)筆豪放，畫面原始、拙樸。北魏時(shí)“飛天”形象較飄逸、輕盈，已脫離西城“飛天

4、”的笨拙之感。唐代中期的“飛天”積極奮發(fā)，奔放豪邁，有突出的靈動(dòng)之美。對(duì)此解讀正確的是.a. 兩晉時(shí)期飛天開(kāi)始擺脫模仿痕跡b. 唐代飛天體現(xiàn)盛世時(shí)期的審美理想c. 北朝時(shí)期中國(guó)化的飛天完全成形d. 佛教對(duì)唐代的政治產(chǎn)生了重大影響【答案】b【解析】【詳解】唐代中國(guó)化的飛天日臻成熟，形象靈動(dòng)多變，充分體現(xiàn)了大唐盛世的審美理想。故答案為b項(xiàng)。a項(xiàng)兩晉時(shí)期飛天還沒(méi)有擺脫模仿痕跡，排除；c項(xiàng)北朝時(shí)期中國(guó)化的飛天才開(kāi)始成形，排除；d項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。4.明代，個(gè)別地區(qū)開(kāi)始出現(xiàn)押租制，即佃農(nóng)向田主交納高于一年地租額的貨幣量作抵押，退佃時(shí)歸還押金，不計(jì)利息。租佃關(guān)系存續(xù)期。地主不能隨意換佃。清代，押租制

5、在四川、湖南、江西等地獲得一定發(fā)展。其他各省也有出現(xiàn)。押租制的實(shí)行和發(fā)展a. 加重了地主對(duì)佃農(nóng)的剝削b. 推動(dòng)了精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的成熟c. 確保了佃農(nóng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)權(quán)d. 表明經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移到了南方【答案】c【解析】【詳解】押租制意味著通過(guò)押金，佃農(nóng)獲得穩(wěn)定而獨(dú)立的經(jīng)營(yíng)權(quán)。故答案為c項(xiàng)。a項(xiàng)押租制是有利于佃農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的，排除；b項(xiàng)此時(shí)精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)技術(shù)已經(jīng)成熟，排除；d項(xiàng)南宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心已轉(zhuǎn)移到南方，排除。5.1868年，上海地方官與英美領(lǐng)事議定洋涇浜設(shè)官會(huì)審章程，自此以后而有上海法租界“會(huì)審公廨”、漢口洋務(wù)公所等。漢口竹枝詞記載漢口洋務(wù)公所：“漢口從無(wú)會(huì)審堂，洋街公所異申江。班期領(lǐng)署激將去。無(wú)術(shù)分身格

6、外忙?！边@表明a. 租界成為列強(qiáng)侵華的大本營(yíng)b. 漢口的發(fā)展與世界同步c. 列強(qiáng)控制中國(guó)重要經(jīng)濟(jì)命脈d. 中國(guó)司法主權(quán)受到侵害【答案】d【解析】【詳解】近代洋人在中國(guó)獲得了領(lǐng)事裁判權(quán)，設(shè)立了專門的審判機(jī)構(gòu)，侵犯了中國(guó)的司法主權(quán)。故答案為d項(xiàng)。a、b、c三項(xiàng)都與漢口洋務(wù)公所無(wú)關(guān)，排除。6.1902年，吳汝綸上書管學(xué)大臣張百熙，提議統(tǒng)一國(guó)語(yǔ)：“此音盡是京城聲口，尤可使天下語(yǔ)音一律，今教育名家率謂一國(guó)之民。不可使語(yǔ)言參差不通?！?906年，提學(xué)使黃紹箕等考察日本教育后，向其教育會(huì)咨詢語(yǔ)言統(tǒng)一的問(wèn)題。清末的“語(yǔ)言統(tǒng)一”a. 反映了知識(shí)分子的政治民主化探索b. 適應(yīng)了播音表達(dá)規(guī)律的要求c. 有助于近代民

7、族國(guó)家共同體的構(gòu)建d. 為廢除科舉制度奠定了基礎(chǔ)【答案】c【解析】【詳解】近代意義的國(guó)語(yǔ)是一國(guó)國(guó)民通用語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)，是民族共同體的象征，有助于近代民族國(guó)家共同體的構(gòu)建。故答案為c項(xiàng)。a項(xiàng)材料是中國(guó)近代語(yǔ)言統(tǒng)一的探索，排除；b項(xiàng)我國(guó)在20世紀(jì)20年代才開(kāi)始出現(xiàn)廣播電臺(tái)，排除；c項(xiàng)科舉制度于1905年廢除，排除。7.下圖為上海申報(bào)1937年9月30日刊登的保健藥品廣告。這可以用來(lái)說(shuō)明，當(dāng)時(shí)a. 國(guó)人健康理念的提升b. 大眾傳媒的發(fā)達(dá)c. 民眾救亡意識(shí)的增強(qiáng)d. 民族工業(yè)的崛起【答案】c【解析】【詳解】結(jié)合材料時(shí)間和圖片信息來(lái)看，民眾對(duì)于日本侵華的反抗意識(shí)和救亡意識(shí)在增強(qiáng)。故答案為c項(xiàng)。a項(xiàng)不符合圖

8、片主旨，排除；b項(xiàng)當(dāng)時(shí)大眾傳媒并不發(fā)達(dá)，排除；d項(xiàng)材料未反映出民族工業(yè)的崛起，排除。8.1955年，王路和王云階共同創(chuàng)作了電影護(hù)士日記的主題曲小燕子：“小燕子穿花衣，年年春天來(lái)這里小燕子告訴你。今年這里更美麗。我們蓋起了大工廠，裝上了新機(jī)器，歡迎你長(zhǎng)期住在這里”曲調(diào)簡(jiǎn)單優(yōu)美。該兒歌a. 描繪了工業(yè)化建設(shè)的場(chǎng)最b. 倡導(dǎo)了國(guó)家建設(shè)需要的社會(huì)風(fēng)俗c. 表現(xiàn)出了浪漫主義的風(fēng)格d. 體現(xiàn)了“雙百”方針?biāo)岢木瘛敬鸢浮縜【解析】【詳解】根據(jù)兒歌創(chuàng)作的時(shí)間、內(nèi)容來(lái)看，反映的事件是“一五”計(jì)劃期間的社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)。故答案為a項(xiàng)。b項(xiàng)兒歌只是反映了簡(jiǎn)單優(yōu)美的曲調(diào)、溢滿童趣的生活場(chǎng)景而非社會(huì)風(fēng)俗，排除；

9、c項(xiàng)浪漫主義突出個(gè)人感受而非充滿童趣，排除；d項(xiàng)“雙百”方針是1956年提出的，排除。9.下表為雅典城邦法規(guī)在公民權(quán)問(wèn)題上的改變，其目的在于時(shí)間內(nèi)容公元前451年只有父母雙方都是雅典公民的人才是雅典公民，并禁止雅典人與非雅典人結(jié)婚公元前429年（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)和雅典大瘟疫期間）只要父母一方是雅典人，且年滿18歲即可成為雅典公民公元前403年（伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后）只有父母雙方都是公民的人才擁有公民權(quán)，一個(gè)男性雅典公民和外邦女性結(jié)合所生的子女被稱為私生子，且當(dāng)年及此后出生的私生子不應(yīng)擁有公民權(quán)a. 緩和社會(huì)矛盾b. 維護(hù)城邦整體利益c. 限制婚姻自由d. 打破社會(huì)傳統(tǒng)秩序【答案】b【解析】【詳解

10、】雅典有關(guān)公民權(quán)的法規(guī)一再反復(fù)，是以維護(hù)雅典城邦的整體利益以及雅典社會(huì)的傳統(tǒng)和秩序?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)。故答案為b項(xiàng)。a項(xiàng)公元前429年的規(guī)定，是處于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的權(quán)宜之計(jì)，排除；c項(xiàng)不符合材料主旨，排除；d項(xiàng)該變化是為了維護(hù)傳統(tǒng)秩序，排除。10.在歐洲，很久以來(lái)，農(nóng)民和工人就在踢足球，粗野的比賽中流血甚至死亡數(shù)見(jiàn)不鮮。19世紀(jì)末以來(lái)，西方足球賽開(kāi)始嚴(yán)格組織起來(lái)。英國(guó)足球協(xié)會(huì)制定并統(tǒng)一了比賽規(guī)則。英超決賽的觀眾人數(shù)在1901年達(dá)到10萬(wàn)人。這可以用來(lái)說(shuō)明a. 觀賞性體育運(yùn)動(dòng)以營(yíng)利為目的b. 公眾參與政治的熱情消退c. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)了休閑方式變革d. 社會(huì)的貧富差距逐步縮小【答案】c【解析】【詳解】依據(jù)材料時(shí)間

11、來(lái)看，工業(yè)革命的發(fā)展帶來(lái)了人們生活方式的變化。故答案為c項(xiàng)。a項(xiàng)足球以營(yíng)利為目的這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除；b項(xiàng)公眾觀賞足球運(yùn)動(dòng)并非政治性行為，排除；d項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。11.德國(guó)戰(zhàn)敗后，蘇聯(lián)對(duì)德管制機(jī)構(gòu)在其占領(lǐng)區(qū)推行非軍事化政策。最開(kāi)始是對(duì)德國(guó)軍事工業(yè)企業(yè)設(shè)施和技術(shù)設(shè)備進(jìn)行大規(guī)模拆除，進(jìn)而對(duì)德國(guó)科技人員和德國(guó)科技特別是飛機(jī)制造、原子武器制造等技術(shù)進(jìn)行轉(zhuǎn)移。這種有選擇的人員和科技轉(zhuǎn)移a. 適應(yīng)了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)發(fā)展客觀需求b. 打破了資本主義世界對(duì)蘇聯(lián)的封鎖c. 使蘇聯(lián)在原子領(lǐng)域處于領(lǐng)先地位d. 推動(dòng)了德國(guó)蘇占區(qū)的非軍事化進(jìn)程【答案】a【解析】【詳解】材料中蘇聯(lián)這種有選擇的人員和科學(xué)技術(shù)的轉(zhuǎn)移，對(duì)蘇聯(lián)的

12、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和加強(qiáng)軍事實(shí)力具有重要意義。故答案為a項(xiàng)。b項(xiàng)材料未涉及資本主義世界的封鎖，排除；c項(xiàng)這種人員和科技轉(zhuǎn)移使蘇聯(lián)在科學(xué)技術(shù)方面邁向領(lǐng)先水平，排除；d項(xiàng)蘇聯(lián)在蘇占區(qū)推行的非軍事化政策1950年終止，排除。12.20世紀(jì)初，美國(guó)“文學(xué)牛仔”被小說(shuō)家刻畫成陽(yáng)剛威猛，熱愛(ài)自由，神勇無(wú)畏和開(kāi)拓進(jìn)取的騎士英雄。20世紀(jì)后半期。“文學(xué)牛仔”的英雄神話開(kāi)始解構(gòu)：牛仔脫下英雄的外衣而更富有普通人的生活化傾向。性格脆弱的一面也暴露無(wú)遺?！拔膶W(xué)牛仔”形象的變化反映了美國(guó)a. 青年對(duì)理想世界的追求b. 多元文化漸趨衰落c. 工人被機(jī)器異化的命運(yùn)d. 后現(xiàn)代主義的興起【答案】d【解析】【詳解】20世紀(jì)后半期“文學(xué)

13、牛仔”的英維神話開(kāi)始解構(gòu)是受后現(xiàn)代主義思潮的影響。故答案為d項(xiàng)。a項(xiàng)牛仔形象是向現(xiàn)實(shí)生活的回歸，排除；b項(xiàng)20世紀(jì)世界文化是朝著多元化方向發(fā)展，排除；c項(xiàng)工人被機(jī)器異化是工業(yè)革命的影響，排除。二、非選擇題（一）必做題13.閱讀材料，完成下列要求。材料一 在維多利亞時(shí)期（18371901年），濟(jì)貧院等社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了類似“養(yǎng)老院”的1940年，英國(guó)社會(huì)教助主管部門開(kāi)始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院，并鼓勵(lì)老年人入住養(yǎng)老院。在制定1948年的國(guó)家救助法案時(shí)，當(dāng)時(shí)的健康部長(zhǎng)提到“隨時(shí)可以去的濟(jì)貧院”將被“30張床住的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)”所替代。以確保所有想要入住養(yǎng)老院的老年人都可以輕檢入住。20世紀(jì)60年代初。健康部再

14、次提出健康和福利服務(wù)的總體目標(biāo)是將老年人維持在社區(qū)中。20世紀(jì)70年代。英國(guó)官方發(fā)布了“老年人更加幸?！钡膱?bào)告。提倡讓大多數(shù)老年人離開(kāi)照護(hù)機(jī)構(gòu)而回到家中接受服務(wù)。摘編自石琤英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策對(duì)中國(guó)的啟示材料二 近代中國(guó)養(yǎng)老院的發(fā)展，其推動(dòng)力一方面有歷史的沿承到了近代，這一歷史慣性得以延續(xù)；另一方面，則與西方國(guó)家的榜示有關(guān)。19世紀(jì)下半葉，我國(guó)近代一些思想先知，在西學(xué)東漸的大背景之下，紛紛提出效仿西方，設(shè)立養(yǎng)老院。馮桂芬要求推行養(yǎng)老室等感善救助組織。上述倡導(dǎo)之外，輿論界也不斷刊文，介紹國(guó)外的養(yǎng)老院。摘編自蘇全有有關(guān)近代中國(guó)養(yǎng)老院的三個(gè)問(wèn)題材料三 “十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃提出。要

15、“大力發(fā)展居家杜區(qū)養(yǎng)老服務(wù)”。以健全“居家為基礎(chǔ)、社區(qū)為依托、機(jī)構(gòu)為補(bǔ)充、醫(yī)養(yǎng)相結(jié)合的養(yǎng)老服務(wù)體系”為發(fā)展目標(biāo)。摘編自石琤英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策對(duì)中國(guó)的啟示（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策的變化，并簡(jiǎn)析其影響。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明影響近代中國(guó)養(yǎng)老院發(fā)展的因素。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出我國(guó)制定“十三五”國(guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃）的意義?！敬鸢浮浚?）變化：工業(yè)化之后社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了“養(yǎng)老院”的作用；二戰(zhàn)后初期提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院并制定法案；20世紀(jì)六七十年代將老年人維持在社區(qū)中和去機(jī)構(gòu)化。影響：養(yǎng)老服務(wù)政策從無(wú)到有，養(yǎng)老福利日漸完備；促進(jìn)了社會(huì)

16、穩(wěn)定；但其政策也存在弊端。（2）因素：對(duì)中國(guó)古代的沿承；近代西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化侵略；西學(xué)的沖擊；近代先進(jìn)知識(shí)分子效仿西方；輿論界的宣傳；近代民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（3）意義：有利于健全和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老服務(wù)體系；保障和改善民生；激發(fā)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力。【解析】【詳解】（1）變化：依據(jù)材料“濟(jì)貧院等社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了類似“養(yǎng)老院”的”來(lái)看，工業(yè)化后社會(huì)救助機(jī)構(gòu)承擔(dān)了“養(yǎng)老院”的作用，依據(jù)材料“1940年，英國(guó)社會(huì)教助主管部門開(kāi)始提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院，在制定1948年的國(guó)家救助法案時(shí)，30張床住的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)所替代”來(lái)看，二戰(zhàn)后初期提倡建立現(xiàn)代養(yǎng)老院制度并制定法案，依據(jù)材料“健康部再次提出健康

17、和福利服務(wù)的總體目標(biāo)是將老年人維持在社區(qū)中”來(lái)看，在20世紀(jì)六七十年代又將老年人維持在社區(qū)中和去機(jī)構(gòu)化；影響：依據(jù)上述變化并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看，英國(guó)養(yǎng)老服務(wù)政策的變化促使養(yǎng)老服務(wù)政策從無(wú)到有，而且制度不斷的完備，有助于社會(huì)的穩(wěn)定。但這只是為了維護(hù)資本主義的穩(wěn)定，因此也存在弊端。（2）依據(jù)材料“其推動(dòng)力一方面有歷史的沿承”來(lái)看，這是對(duì)中國(guó)古代的沿襲；依據(jù)材料“與西方國(guó)家的榜示有關(guān)”來(lái)看，這是西方入侵中國(guó)的同時(shí)帶來(lái)的客觀影響；依據(jù)材料“我國(guó)近代一些思想先知，在西學(xué)東漸的大背景之下，紛紛提出效仿西方”來(lái)看，在西學(xué)的沖擊之下，我國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子紛紛仿效西方；依據(jù)材料“輿論界也不斷刊文”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看

18、，輿論界的宣傳和民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也刺激了近代中國(guó)養(yǎng)老院的發(fā)展。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看，該規(guī)劃制定有利于健全和完善社會(huì)保障體系和養(yǎng)老服務(wù)體系，保障和改善民生，進(jìn)而激發(fā)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活力。14.閱讀材料，完成下列要求。材料 江蘇省教育會(huì)昨發(fā)出通函云，本屆江蘇各校演說(shuō)競(jìng)進(jìn)會(huì)之演說(shuō)題范圍已由本會(huì)定為：“新文化運(yùn)動(dòng)之種種問(wèn)題及推行方法?！蓖茷楹?jiǎn)單地解釋以備各校參考：（一）新文化運(yùn)動(dòng)是繼續(xù)五四運(yùn)動(dòng)傳播新文化于全國(guó)國(guó)民的作用，其進(jìn)行方向在喚醒國(guó)民，改良社會(huì)，發(fā)展個(gè)人，增進(jìn)學(xué)術(shù)，使我國(guó)社會(huì)日就進(jìn)化，共和國(guó)體日形鞏固。（二）新文化運(yùn)動(dòng)要文化普及于大多數(shù)之國(guó)民。不以一階級(jí)一團(tuán)體為限（例如推廣注音字母、

19、傳播白話文、設(shè)立義務(wù)學(xué)校演講團(tuán)都是這個(gè)意思）。（三）新文化運(yùn)動(dòng)是以自由思想、創(chuàng)造能力來(lái)批評(píng)改造建設(shè)新生活（例如現(xiàn)在各種新思想出版物）。（四）新文化運(yùn)動(dòng)是謀永遠(yuǎn)及基本的改革與建設(shè)，是要謀全國(guó)徹底的覺(jué)悟（繼續(xù)現(xiàn)在的新運(yùn)動(dòng)從基本上著想使之永遠(yuǎn)進(jìn)步也）。（五）新文化運(yùn)動(dòng)委全國(guó)國(guó)民改換舊時(shí)小的人生觀而創(chuàng)造大的人生觀，使生活日就發(fā)展（例如從家庭的生活到社會(huì)的生活。（六）新文化運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)運(yùn)動(dòng)、國(guó)民運(yùn)動(dòng)、學(xué)術(shù)思想運(yùn)動(dòng)。以上所述都是示其大略。還有他種事業(yè)及種種問(wèn)題，及推行方法，是要大家研究。摘編自張耀杰五四運(yùn)動(dòng)與新文化運(yùn)動(dòng)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)。圍繞“五四運(yùn)動(dòng)之后的新文化運(yùn)動(dòng)”自報(bào)演說(shuō)題，并就所擬演說(shuō)題展開(kāi)

20、評(píng)述。（要求：演說(shuō)題準(zhǔn)確，評(píng)述客觀，史論結(jié)合）【答案】示例 演說(shuō)題：中國(guó)20世紀(jì)20年代的新文化運(yùn)動(dòng)是一次思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。評(píng)述：五四運(yùn)動(dòng)之后新文化運(yùn)動(dòng)具有鮮明的思想啟蒙性質(zhì)，它的核心是思想的解放。思想解放的根本意義，是人對(duì)自己作為獨(dú)立價(jià)值主體的一種自覺(jué)。所以，思想的解放歸根到底則是人本身的解放。中國(guó)近代一直受到專制主義的羈絆，五四運(yùn)動(dòng)之后新文化運(yùn)動(dòng)把矛頭指向封建專制主義，要求沖破專制制度對(duì)人的束縛和壓抑，解放人的思想，使人真正成為人。所以，發(fā)揚(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)的思想啟蒙精神，仍然具有重要意義。其他演說(shuō)題：五四運(yùn)動(dòng)使新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)展到了一個(gè)新階段；新文化運(yùn)動(dòng)承載著重構(gòu)中國(guó)文化的歷史使命；新文化運(yùn)動(dòng)是中國(guó)社

21、會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中的社會(huì)改造運(yùn)動(dòng)；等等?！窘馕觥俊驹斀狻恳罁?jù)材料“新文化運(yùn)動(dòng)是繼續(xù)五四運(yùn)動(dòng)傳播新文化于全國(guó)國(guó)民的作用，增進(jìn)學(xué)術(shù)，使我國(guó)社會(huì)日就進(jìn)化，共和國(guó)體日形鞏固”“新文化運(yùn)動(dòng)要文化普及于大多數(shù)之國(guó)民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看，新文化運(yùn)動(dòng)是一次針對(duì)全國(guó)性的思想解放運(yùn)動(dòng)。然后依據(jù)所學(xué)知識(shí)對(duì)新文化對(duì)人們思想解放加以評(píng)述即可。（二）選做題15.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 嘉祐年間，臺(tái)諫官員與兩府官員相處比較融洽。御史、諫官的任命也頗為人稱道，據(jù)續(xù)資治遒鑒長(zhǎng)編記載，嘉祐期間任御史諫官者有。范師道、唐介、司馬光等，這些人多是有宋一代名臣此期間仁宗與群臣之關(guān)系非常和諧、融治。嘉祐元年韓琦拜為樞密使，他向皇帝請(qǐng)求為慶歷

22、中除名的蘇舜欽正名。嘉祐三年，從歐陽(yáng)修之請(qǐng)，詔學(xué)士院編錄國(guó)朝以來(lái)所撰制誥文字。朝廷采納歐陽(yáng)修的建議對(duì)史館日歷、三館書籍都加以了整理。在對(duì)典章加以整理編修的同時(shí)，各項(xiàng)改良的法規(guī)相繼出臺(tái)。改良方案涉及恩蔭法、科舉法、牧馬法、方田均稅法、榷茶法、榷鹽法。在龍圖閣直學(xué)士李東之等人的請(qǐng)求下。嘉祐元年四月丙辰裁定補(bǔ)蔭選舉之法。仁宗詔兩府討論。嘉祐三年十一月癸酉置減省司，命學(xué)士韓絳、陳升之、呂景初等領(lǐng)之。詳定減省冗費(fèi)北宋陳師錫評(píng)價(jià)道：“嘉祐之治為本朝甚盛之時(shí)。遠(yuǎn)過(guò)漢唐。幾有三代之風(fēng)?！闭幾院螊染辍凹蔚v之治“探因（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出北宋“嘉祐之治”出現(xiàn)的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)

23、北宋“嘉祐之治”。【答案】（1）原因：外部環(huán)境和平穩(wěn)定；內(nèi)部政局相對(duì)穩(wěn)定；宋仁宗善于用人、納諫；重新審視慶歷革新；注重完善各種典章制度，推行穩(wěn)健務(wù)實(shí)的改革。（2）評(píng)價(jià)：嘉祐年間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)穩(wěn)定、政治清明；但冗兵，冗官，冗費(fèi)等問(wèn)題沒(méi)有得到徹底解決；被稱為“嘉柘之治”不是溢美之詞?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“臺(tái)諫官員與兩府官員相處比較融洽”來(lái)看，此時(shí)外部有和平的環(huán)境，內(nèi)部政局相對(duì)穩(wěn)定；依據(jù)材料“祐期間任御史諫官者有范師道、唐介、司馬光等，這些人多是有宋一代名臣”來(lái)看，宋仁宗善于用人；依據(jù)材料“朝廷采納歐陽(yáng)修的建議對(duì)史館日歷、三館書籍都加以了整理。在對(duì)典章加以整理編修的同時(shí)，各項(xiàng)改良的法規(guī)相

24、繼出臺(tái)”來(lái)看，嘉佑重視親歷革新，并完善各種規(guī)章制度以推行改革。（2）依據(jù)材料“嘉祐之治為本朝甚盛之時(shí)。遠(yuǎn)過(guò)漢唐。幾有三代之風(fēng)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)來(lái)看，嘉佑之治促使社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)獲得了發(fā)展，雖然沒(méi)有解決冗兵，冗官，冗費(fèi)等問(wèn)題，但其積極貢獻(xiàn)是不可磨滅的。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料 美國(guó)“以糧換油”大事記主要事件及過(guò)程備注1973年，美國(guó)爆發(fā)石油危機(jī)蘇聯(lián)成為世界主要石油出口國(guó)1974年8月，福特繼任美國(guó)總統(tǒng)。由于多種原因，福特政府只能利用糧食貿(mào)易換取蘇聯(lián)石油同年蘇聯(lián)糧食歉收1975年8月，福特與勃列日涅夫會(huì)晤，提及兩國(guó)石油貿(mào)易問(wèn)題，蘇聯(lián)同意向美國(guó)出售石油，白宮決定實(shí)施以糧食換取蘇聯(lián)石油的戰(zhàn)略；197

25、5年9月5日，美國(guó)副國(guó)務(wù)卿魯濱遜與蘇聯(lián)外貿(mào)部長(zhǎng)帕托利切夫商談美蘇糧食與石油貿(mào)易事宜，雙方基本達(dá)成進(jìn)行糧食與石油貿(mào)易的共識(shí)；1975年10月7日，美蘇達(dá)成糧食貿(mào)易協(xié)定；1975年10月20日，美蘇簽署糧食貿(mào)易協(xié)定和石油貿(mào)易意向書糧食貿(mào)易協(xié)定規(guī)定蘇聯(lián)每年從美國(guó)進(jìn)口六百萬(wàn)至八百萬(wàn)噸糧食1976年1月25日，蘇聯(lián)代表團(tuán)抵達(dá)華盛頓，商討美蘇石油貿(mào)易事宜；1976年年底，蘇聯(lián)拒絕降低油價(jià)，美蘇最終未能達(dá)成石油貿(mào)易協(xié)定，雙方始終按照石油貿(mào)易意向書進(jìn)行石油貿(mào)易根據(jù)石油貿(mào)易意向書，蘇聯(lián)同意每天向美國(guó)出口20萬(wàn)桶石油（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括福特政府對(duì)蘇聯(lián)的石油戰(zhàn)略決策的實(shí)施過(guò)程。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)

26、知識(shí)，簡(jiǎn)析福特政府對(duì)蘇聯(lián)的石油戰(zhàn)略的影響?！敬鸢浮浚?）過(guò)程：福特政府制定“以糧換油”石油外交戰(zhàn)略；美蘇談判并達(dá)成（糧食貿(mào)易協(xié)定）；美蘇簽署石油貿(mào)易意向書，雙方按照石油貿(mào)易意向書進(jìn)行石油貿(mào)易。（2）影響：糧食貿(mào)易使美國(guó)增加了收入，緩解了石油危機(jī)；保證了蘇聯(lián)的糧食供應(yīng)，一定程度上滿足了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求；推動(dòng)了國(guó)際局勢(shì)的緩和；但美蘇之間始終存在意識(shí)形態(tài)分歧與國(guó)家利益的矛盾?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）依據(jù)材料“1975年8月，福特與勃列日白宮決定實(shí)施以糧食換取蘇聯(lián)石油的戰(zhàn)略”“1975年10月7日，美蘇達(dá)成糧食貿(mào)易協(xié)定”“1975年10月20日，美蘇簽署糧食貿(mào)易協(xié)定和石油貿(mào)易意向書”“1976年年底，

27、雙方始終按照石油貿(mào)易意向書進(jìn)行石油貿(mào)易”來(lái)看，福特政府制定首先實(shí)施“以糧換油”石油外交戰(zhàn)略，后與美蘇談判并達(dá)成糧食貿(mào)易協(xié)定并簽署石油貿(mào)易意向書，之后雙方按照石油貿(mào)易意向書進(jìn)行石油貿(mào)易。（2）依據(jù)材料“美國(guó)爆發(fā)石油危機(jī)”“同年蘇聯(lián)糧食歉收”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，美蘇之間石油戰(zhàn)略即緩解了美國(guó)的石油危機(jī)，又保證了蘇聯(lián)糧食供應(yīng)，推動(dòng)了國(guó)際局勢(shì)的緩和，但美蘇之間具有不同的意識(shí)形態(tài)以及國(guó)家利益，它們之間不會(huì)始終和平相處。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料 隨著清政府的倒臺(tái)，新政權(quán)的成立，與之相適應(yīng)的教育文化事亞也與時(shí)俱進(jìn)，以適應(yīng)由君主專制政體向民主共和政體轉(zhuǎn)變的歷史現(xiàn)實(shí)。清末所制定的“忠君、尊孔、商公、尚武、尚實(shí)”的教育宋旨顯然有悖于時(shí)代潮流。1912年 1月，孫中山任命蔡元培為教育總長(zhǎng)，蔡元培上