2018-2019年人教九下《人生》教案3套

1、人 生·教學設計教學依據(jù)人生，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842 1927 ），丹麥文學批評家、文學史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871 年回國在哥本哈根大學任教，講授十九世紀文學主流。 1890 年出版此書，轟動了丹麥思想界。重要著作還有 1888 年發(fā)表的波蘭印象記和俄國印象記等。這篇散文以“高塔” “地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛，以及讓一生過得更有意義的信念和志向?！案咚?等四種情景純屬虛擬，是為說理而設置的，也就

2、是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議， 而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。如果把人一生成長、奮斗的進程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，便開始了攀登，識字讀書、學習某種技能、從事某種職業(yè)，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時，他不需要多少智慧，并且有父母的扶助， 因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了， 并且越往上，攀登的難度越大。當他達到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級階梯，都是對他的體力、智能、意志的考驗

3、。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。然而，世人在攀登人生的階梯時，步調和速度并不一致。有的人在登上最初的幾級階梯之后，便變得步履維艱。有的人在登上某一級階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過早地止步不前。有些人則是生命不息，攀登不止，他們以過人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個前進中的障礙，達到了“自身的最高存在境界”。總之，作者在這篇散文中，描寫了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領域中奮斗、 勞作的情景， 根據(jù)這一思路， 我們不妨把作者的 “人生” 理解為 “奮斗” 和“勞作”。按說還可以描寫更多的人的生活勞動的場面和情景，但作者只是舉例性地作了簡單的概述， 突出這幾種人的一些特

4、點和優(yōu)秀品質。 這屬于以小見大的寫法， 也就是通過個別展現(xiàn)一般。教學設計教學目標知識與能力：a.在學習中培養(yǎng)學生對課文的整體感知能力。b.培養(yǎng)學生概括提煉、分析歸納的能力。c.鼓勵學生發(fā)表獨特的見解；延伸拓展，學以致用，培養(yǎng)學生的文字表達能力、與老師和同學合作交流的能力。d.學習文中生動形象的比喻句，并運用形象的比喻抒寫生命和人生。過程與方法：a.反復閱讀課文，在朗讀中感知作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解。 b.鼓勵學生對課文的內容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵學生發(fā)表獨到的見解，并用合作的方式，共同探討問題，在思辨的過程中展開學生與文本、學生與學生、學生與教師之間的對

5、話。c.由于篇幅所限，作者在本文中只寫了一幅人生的總體畫面和三種積極進取的人的活動景象，其實還可以用更多的畫面場景和更多的人的形象來概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵學生續(xù)寫第四、五種甚至更多的人或更多的場面，這既有助于激發(fā)學生對生活的感悟和體驗，也是對學生進行寫作訓練。情感態(tài)度與價值觀：本文標題是“人生”，全篇都在探討人生問題，學生學習本文是以閱讀和研討的形式體驗揣摩人生意義。教學方式鼓勵學生發(fā)表自己的見解，可用小組合作的方式組織學生自主探究文意及文章的內容、主題、結構等。營造寬松、民主、和諧的學習氛圍，創(chuàng)造良好的自主學習情境，激發(fā)學生參與學習的熱情。讓學生在讀中理清思路， 理解主要內容， 并

6、聯(lián)系自己的生活實際， 形成自己對課文內容和表達的心得，提出自己的看法。引導學生調動自身體驗，反思自己對“人生”的看法，鼓勵有“獨特的見解” ，進行“個性化表達” 。將情感態(tài)度與價值觀目標的實現(xiàn)自然貫穿于教學過程之中。 要培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，這是語文教學的重要任務。鼓勵學生與文本、與作者、與編者進行對話，有效地實現(xiàn)學生與學生、學生與老師、學生與文本的對話。重視教與學的互動性，實行師生同讀、同講、同評、同議、同寫，真正實現(xiàn)師生的互動，教學相長。教學構思導入激趣。聯(lián)系生活，拉近學生與作品的距離，激發(fā)學生閱讀表達的興趣。整體感知。速讀課文，整體感知

7、課文內容，為深入探究打下基礎。合作探究。四邊互動，深入探究課文內容，鼓勵學生發(fā)表獨特見解。拓展延伸。聯(lián)系實際，張揚學生的鮮明個性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。課堂實錄師生活動導入激趣師：你知道你的一生會有多少次慶典活動嗎？生 1：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。用學生熟悉的生活現(xiàn)象導入，很容易激發(fā)學生的學習興趣。生 2：還有滿月、婚慶、古稀。師：是的，人每走一段時間，總有一次慶典，直到你離開人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。師：有誰知道為什么要這樣嗎？生 3：為親朋好友相聚。生 4：慶祝這個人走完了某一階段。師：很好，誰能說說這完整的人生像什么呢？（生小聲議論）整體感知師：今天我們一

8、起學習丹麥作家勃蘭兌斯的人生 ，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。板書：人生勃蘭兌斯丹麥師：請同學們快速閱讀課文。（生迅速瀏覽課文）師：我們讀了一遍課文， 已經在頭腦中留下了初步的印象。 下面我請幾個同學朗讀全文，一個人一個自然段，請其他同學仔細聽。邊聽邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？此環(huán)節(jié)主要是幫助學生進一步理清文章思路。（生輪流朗讀）師：誰能說說勃蘭兌斯在本文的一開頭把人生比做什么？生 1：他把人生比做高塔。師：為什么這樣比喻？生 2：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。師：不錯，語言很簡練?？墒?，勃蘭兌斯卻用了好幾個自然段來敘述，用了幾段呢？（學生瀏覽課文，然后回答）生

9、3：勃蘭兌斯一共用了四個自然段。師：剛才那位同學只用了一句話就把這個事情說得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用四個自然段呢？引導學生仔細閱讀課文，深入探究課文內容。生 4：四個自然段盡管都在寫人類攀登高塔的情景，但各有側重。師：好！說說看。生 4（繼續(xù)說）：第一自然段是說人類攀登高塔的總的情況“它至多不過有一百來級”，“一個人一旦達到它的頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨?！鄙?5：第二自然段談的是人類在攀登時的心理活動， 先易后難，“最初的攀登是容易的” ，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。生 6：第三自然段好像是在談攀登時的一種情感體驗，表現(xiàn)人類對生命的珍惜。師：“情感體驗”一語用得好

10、！接著說。生 6：第四段帶有總結的意思在里面。 “從精神上來說，他們是停留在同一個地方” ，這是不是說，人的一生盡管千差萬別，但人的精神世界卻有一致性呢？師：你說得很好，理解也不錯，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？生 6（繼續(xù)說）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學六年級都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來越大，好像生活得很艱難似的。（學生笑）師：哦?。ɡ蠋熞参⑿χf）你的人生才剛剛起步呢！生 7：我不同意勃蘭兌斯對老年人的看法： “目光已不大能區(qū)別事物” ，“每一級上似乎也難以再有任何值得留戀的東西” 。我覺得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質，老年人也

11、更加珍惜生命。師：說得很好。其實，我也不同意勃蘭兌斯的這種說法。這只是作者一家的觀點，他強調的是老年人的弱點、缺點，而對老年人的心理意識、洞察力卻忽略了，其實多數(shù)老年人更留戀生命呢！引導學生積極思考問題，不盲從作者的觀點，大膽質疑，勇敢地發(fā)表自己的見解。生 8：我認為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。師：你說說看。生 8：好像是哪位名人說過， 只有不畏勞苦， 不斷攀登的人， 才有希望到達光輝的頂點。師：這句話是馬克思說的。在這一點上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。合作探究師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比作什么呢？生 1：他還將人生比作“地洞” 。師：他是怎樣把人生比作“

12、地洞”的呢？生 1：他將人生比作地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒有多大意義。師：很好。請你將比喻成地洞的文字讀一遍。（生讀 5、 6 兩段）師：這種比喻你同意嗎？生 1：他先將人生比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點不明白。尤其是第6 段的最后一句“當死神臨近時，他們會像阿基米德在臨死前那樣提出請求：不要弄亂我畫的圓圈”，這是什么意思呀？師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰知道？生 2：他是個科學家吧！生 3：數(shù)學家。師：是的，他是科學家：不僅是數(shù)學家，還是物理學家，他的關于浮力原理的發(fā)現(xiàn)很有名，被稱作阿基米德定律。 “假如給我一個支點，我就能撬動地球！ ”也是他說的。他生活在古羅

13、馬時代， 相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時， 他正在沙地上畫幾何圖形， 羅馬人殘忍地殺了他，在殺害他之前，他提出的惟一請求是“不要弄亂了我畫的圓圈”！生 4：是說他為了科學，把自己的生死置之度外吧！我有點明白了，勃蘭克斯是指全身心投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。生 5：我想要使自己的一生過得有意義，就必須深入挖掘，不斷開拓，也只有這樣，才不會虛度自己的一生。師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過得更有意義。誰能說說勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？生 6：他還把人生比“廣闊的領域” 。他對那些無休止的征戰(zhàn)的人們好像持肯定的態(tài)度。師：是嗎，你把這個自然段讀一讀，并說說哪

14、些句子可以看出他的態(tài)度。生 6：（讀后回答）從這個句子可以看出： “軍事遠征誘惑著他們，而權力就是他們的樂趣。”生 7：“愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍, ”這一句也可以看出他的這個態(tài)度。師：同學們怎么看待這一問題呢？生 8：征戰(zhàn)，搞侵略，還愛爭斗，老師好像不贊同吧?。ㄉΓ煟菏堑?，這與我所受的教育有關，我們接受的教育，就是一種單一的規(guī)范化教育，同學們現(xiàn)在處于一個多元的社會， 大一統(tǒng)的局面被打破。 可以有不同的看法， 老師也不會強求你。生 9：其實第 7 自然段與第 5、 6 自然段是相對的，前面說深度，這里說廣度。生 10：他還將人生觀比作工場。生 11：工場中的勞動的人們，刻

15、苦勤奮，吃苦耐勞。生 12：作者寫他們勞作的情景，著重寫了他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長。生 13：我覺得這些人的工作性質和他們的性格好像都是對立的。一方面他們的工作瑣碎、微小， 另一方面他們必將經過漫長的道路才能成為大師； 一方面他們的工場不大， 另一方面卻生活在一個廣大的“空間” 。此環(huán)節(jié)能激發(fā)學生參與學習的熱情， 鼓勵學生發(fā)表獨特的見解， 為個性化表達奠定了堅實的基礎。師：是啊，一方面“在不知不覺中他們變老了” ，另一方面他們以辛勤的勞動和豐碩的成果延緩了沙漏計的轉動，讓時間放慢了腳步。生 14：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛的手在轉動沙漏計

16、，從而延緩了它的轉動?！边@句話我還不太明白。 “一只可愛的手”指的是什么？沙漏計為什么會延緩轉動？師：這個問題提得好，有哪位同學能為他解答一下嗎？生 15：根據(jù)上文 “當一切親切的思想給他以饋贈” ，可以判斷 “一只可愛的手” 是指“一切親切的思想” 。而沙漏計之所以延緩轉動，是因為他“沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計”。生 16：我覺得“一只可愛的手” ，是指“一切親切的思想給他以饋贈”這種情況?！吧陈┯嬔泳忁D動” 是說他在有生之年做了很多很多別人需要很長時間做的事。他在很短的時間內就做完了，收獲甚豐，過得充實，所以時間仿佛被拉長了。師：你倆說得都有道理，都是正確的。與前幾類人相比，作者

17、對這一類的描寫顯然更為充分、細致。拓展延伸師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個比喻：地洞、廣闊領域、工場，分別照應的有三種人，誰說說看是哪三種人？生 1：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學家；征服廣闊領域的人，指的是政治家、軍事家；工場勞動的人，就是普通的勞動者。師：說得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括進去了呢？生 2：我覺得還沒有。比如說像我們，全世界的學生也是人類的一員，而這三種人中卻沒有我們啊。（生大笑）師：同學們不會是笑這位同學說錯了吧，其實他說的是對的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語句來一段，給他補上去？請注意，勃蘭兌斯每個比喻的開頭都有提示語：“這里有一座高塔”“這里還

18、有一個地洞” “還有一個 , 廣闊領域”“還有這樣一種工場” 。（學生開始仿寫）師：請幾個同學讀一讀自己的仿寫，有多少就說多少。生 3：這里還有一條小溪,師：你為什么要把人生比作小溪呢？生 4：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經風雨，歷盡滄桑。始終堅定：生命不息，奔流不止！師：你說得真好！ （鼓掌）生 5：這里還有一棵小樹 ,師：你把人生比作小樹？生 6：小樹生長在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽光，貪婪地吮吸雨露，拼命地攝取養(yǎng)分，希望快快地長成參天大樹，給大地送去綠陰，或者給高樓撐起大梁,師：太精彩了！ （全班鼓掌）師：真不錯！今天，我們讀

19、了勃蘭兌斯的人生，使我們對人生的意義有了全新的理解，每個人對人生的態(tài)度是不一樣的，關于人生的思考， 還有許多經典的名篇，哪個同學還知道哪些名人對人生做過經典的論述？生 7：我記不得是在什么地方看見過好像是一個叫勞倫斯的說過一句，在世界的開端和末日之間出現(xiàn)了人，大意好像是這樣的。師：勞倫斯是英國的作家吧， 他的作品我不很熟悉， 希望你能利用課前推薦的時間給我們推薦，行嗎？老師不避諱自己知識上的缺陷， 誠心誠意地拜學生為師， 讓學生有成就感， 能激發(fā)學生進一步學習的熱情。生 8：行！（很得意的）生 9：奧斯特洛夫斯基曾經說過： “人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過： 當

20、他回首往事的時候， 不會因虛度年華而悔恨， 也不會因碌碌無為而羞愧, ”師：很好，今天由于時間的關系，我們暫時說到這里，我給同學們推薦一個人，他就是英國哲學家和文學家培根，他寫的論人生很有名氣，有可能的話，請同學們課后閱讀這本書。 我們國家也有不少的優(yōu)秀作家對人生也有很精彩的思考，比如冰心、 魯迅等，請同學們利用課余時間讀一讀相關文章， 并寫一段文字， 談談你對人生的理解， 注意一定要有自己的理解，然后我們來一起交流，看誰寫得最好。對人生的思考， 對于初三學生來講， 有一定的難度。 教師立足于對課文的理解，聯(lián)系生活實際，幫助學生讀懂課文內容，并引導學生思考，效果較好，課堂氣氛較為活躍。開頭用生

21、活現(xiàn)象導入，取得了激發(fā)學生閱讀興趣的良好效果。結尾的練筆，在大量閱讀的基礎上，進行仿寫訓練，做到了讀寫結合。（鈴聲響起，師生道別）教學反思 2001 年教育部新制定并頒布的全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）提出“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程”的全新閱讀教學理念。顯然，新課標視野下的閱讀教學是以發(fā)展師生（尤其是學生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對話式”閱讀教學，更是一種“個體式”閱讀教學。它提倡輕教重導的教學原則，主張充分發(fā)揮學生的主體作用，讓學生自己對文本進行品味、求真、索疑。在教學過程中，要注重他們的個性，關注他們鮮活而新異的見解。鼓勵他們與文本、與作者、與

22、編者、與教師、與學生進行積極主動的對話，從而發(fā)揮其真正的主體作用。值得注意的是，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負向性， 它并不否定教師的作用而一味遷就學生， 教師在教學過程中既是作為閱讀主體存在，同時還兼有閱讀計劃的擬定者、閱讀信息的提供者、 閱讀情境的設置者和閱讀過程參與者的作用，鼓勵學生自主地運用問答、陳述、撰寫等方式對閱讀效果進行自我評估。因此，教師不能獨霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀。將“情感態(tài)度與價值觀”的正確導向貫穿于整個教學過程中，培養(yǎng)學生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓誡，要在現(xiàn)實的情景之中，熏陶學生，感染學生。桃李不言， 下自成蹊， 只有讓學生主動積極地

23、參與進來，的發(fā)展。（宜都市陸城一中吳晟民宜都市陸城二中鄒服群）他們的價值觀和人生態(tài)度才會得到健康人生 學習目標 1熟讀全文，注意讀出文中幾類人的特點。2探究作者的創(chuàng)作意圖，表達什么意念，肯定或贊揚什么精神。 資料下載 1作者介紹勃蘭兌斯 (Georg Morris Cohen Brandes，18421927) ，丹麥文學批評家文學史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學攻讀法律、哲學、美學，受黑格爾影響較深。 大學畢業(yè)后，到歐洲各地旅行， 在法國結識了泰納 （丹納）。1871 年回國在哥本哈根大學任教，講授十九世紀文學主流。這部巨著共 6 卷，即流亡文學德國的浪漫派法國的反動英國的自然

24、主義法國浪漫派和青年德意志，評論了拿破侖稱帝前后到 1848 年法德英 6 個主要文學流派的作家， 如史雷格爾兄弟 霍夫曼夏多布里昂、拉馬丁、雨果、拜倫喬治 ?桑、巴爾扎克、斯丹達爾（司湯達）、梅里美、海涅、維爾特等。巨著基本上運用泰納的種族、 環(huán)境、時代三因素決定論來研究文學發(fā)展史， 同時也注重作家的生平和心理狀態(tài)。 1890 年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。作者被迫到柏林寄居 7 年。重要著作還有 1888 年發(fā)表的波蘭印象記和俄國印象記等。2時代背景作者源于直接或簡接體驗， 對人生作了富有哲理性的概述， 曲折地表達了作者的人生觀價值觀。3名家品評如果把人一生成長 奮斗的進

25、程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患壖壟_階，就是人生的階梯。一個人從母體中誕生之日起，從吸吮到咀嚼，從爬行到站立，從哇哇啼哭到牙牙學語，便開始了攀登，識字讀書學習某種技能從事某種職業(yè)在某一領域尋求發(fā)展， 也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級階梯時，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起來比較輕松，而且大部分時光是快樂的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當他達到一定的高度時，便會失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量， 而每攀登一級階梯， 都是對他的體力智能意志的考驗。每登上一級階梯，攀登者的眼界就會更廣闊。然而，世人在

26、攀登人生的階梯時，步調和速度并不一致。有的人在登上最初的幾級階梯之后， 便變得步履維艱。 他們或是受貧窮所迫， 或是被厄運所困， 或是由于智能與體力的局限， 不得不在到達某一級階梯之后停止攀登。那一級階梯對他們來說， 猶如一座不可逾越的高峰。 在以后的生命進程中，他們不得不長久地停留在已經達到的那個位置上， 為生存而付出絕大部分的時間與精力，他們所掌握的知識及技能只能勉強應付世事， 維持生存。 他們一生中的大部分時光是在平平淡淡中度過的， 但他們大多樂天知命， 在他們到達的位置上認認真真老老實實地度過自己的一生。有的人在某一級階梯之后， 盡管仍有余力攀登， 卻過早地止步不前。 這些人一部分由于

27、胸無大志， 眼前的風景使他們迷醉， 他們便不愿再冒摔跤的風險或吃攀登之苦；一部分人則由于因緣時會或陰差陽錯， 在社會的階梯上步步登高， 或青云直上，他們志得意滿地陶醉在繁華景象之中， 大多以為風光無限， 數(shù)十年停留在那里，直到腳下那虛幻的社會階梯忽然消失， 才發(fā)現(xiàn)自己所達到的高度竟是那樣虛幻。有些人則是生命不息攀登不止， 他們以過人的智能與精力忍受寂寞， 排除每一個前進中的障礙。他們的生命之火并不因生理上的衰老而減弱， 至死都在熊熊燃燒，在一往無前的攀登過程中， 潛能得到了最大限度的發(fā)揮； 有的人登上塔的最高層，有人即使未能登上塔頂，也如薩特所言，達到了“自身的最高存在境界”。梅桑榆 整體感知

28、 1語知歸類生字注音陷阱 j ng充沛 pèi詞語積累瞭望鮭魚li àogu瞻望 zhn停滯 zhì忙碌 l 臆測 yìù撒旦 s攫取饋贈 kuì zèngju é粉身碎骨：身體粉碎（多指為了某種目的而喪生）。瞭望：登高遠望。賞心悅目：指因欣賞美好的情景而心情舒暢。瞻望：往遠處看，往將來看。樂此不疲：因喜歡做某件事而不知疲倦。形容對某事特別愛好而沉浸其中。撒旦：圣經故事中的魔鬼。原為上帝的使者，后妄想與上帝比高下而被貶墮落。救世主：基督教徒對耶穌基督的尊稱。該教相信，世人都有罪，且無力自救；耶穌是上帝的兒子，為拯救

29、人類而降世。攫取：掠奪。充沛：充足而旺盛。鮭魚：魚類的一種，呈紡錘形，鱗細而圓。增益：增加，增添。停滯：因為受到阻礙，不能順利地運動或發(fā)展。臆測：主觀的推測。饋贈：贈送（禮品）。沙漏計：古代一種用以計時的儀器。2理清思路課文以“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度視野，描述人的生命旅程的不同境況。全文按所描寫的場面自然地分為四個部分。一（14）：描述人類攀登高塔的情景，說明人類生命表現(xiàn)形式盡管千萬別，但其中又有共同性和必然性。人二（5 6）：描述一些人深入地挖掘探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓頑強奮斗的精神。生三（ 7）：描述一些人在廣闊的領域開拓進取，他們攫取更多的土地

30、，征服更多的人。四（89）：描述一些在一種工場中勞動的人們，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮吃苦耐勞的精神品質。3討論解惑“越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的?！睘槭裁凑f都是相同的？“往上走”意味著年齡的增長，越老經歷的事越多，所以見到各種事物都“似曾相識”?！皬木裆蟻碚f，他們是停留在同一個地方?！边@話是什么意思？人們隨年事的增高，自身在許多方面會有很多改變，但是性格志趣品質總是很難或很少改變的。這里的“精神”應指性格之類的東西。在廣闊的領域開拓進取的人具有怎樣的性格特點？作者對這類人的性格特點寫得非常充分而明確，可以作為概括要點的訓練材料。試從兩大方面來概括：一是

31、貪欲：占有欲極強，渴望征服，喜歡掌握權力，控制人和事物；二是堅強：精力充沛，頭腦活躍，愛冒險，熱愛生活，勇敢地面對生活的挑戰(zhàn)。這些都是課文的原話節(jié)錄，或是從原話提煉出來的?！澳窍袷且恢豢蓯鄣氖衷谵D動沙漏計，從而延緩了它的轉動?！?“一只可愛的手”指什么 ?沙漏計為什么會延緩轉動？根據(jù)上文“當一切親切的思想給他以饋贈” ，可以判斷“一只可愛的手” 是指“一切親切的思想”；當然，也可以從另外方面理解，“一只可愛的手”是指“一切親切的思想給他以饋贈” 這種情況。至于沙漏計延緩轉動， 也可以從兩方面理解，一是說他 “沒有時間去察看放在角落里的計時沙漏計” ，全神貫注以致忘記了時間，所以時間仿佛被拉長了

32、； 一是說他在有生之年做了很多很多事， 別人需要很長時間做的事，他在很短的時間里就做完了，收獲甚豐，過得充實，所以時間仿佛被拉長了。作者描述這些人群，肯定或贊揚了什么精神？作者似乎想借此來肯定或贊揚對時光的珍惜， 對生命的熱愛， 贊揚勤于勞作的精神，辛苦探索的精神，勇敢倔強的精神 , 課堂小結 本節(jié)課主要要弄清三點： 理解掌握課文中的生字詞與； 讀懂和品味文中作者深摯的感情； 理解作者對人生作出的富有哲理性的概述， 樹立人生觀、價值觀。人生人生是什么呢， 我們每一個人也許都會面對都會思考這樣的問題。同學們在學習本文的時候，要揣摩人生的意義是什么，如何才能夠讓自己的人生更有價值。關于本文作者勃蘭

33、兌斯（ 1842-1927），丹麥文學批評家、文學史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學畢業(yè)后， 到歐洲各地旅行。 1871 年回國在哥本哈根大學任教， 講授十九世紀文學主流 。 1890 年出版此書，轟動了丹麥思想界。重要著作還有 1888 年發(fā)表的波蘭印象記和俄國印象記等。一、掌握如下字詞。1、為下列加紅的字注音。瞭望（）攫?。ǎq魚（）停滯（）2、解釋下列詞語的含義。攫取：掠奪臆測：主觀的推測饋贈：贈送3、詞語積累。陷阱臆測樂此不疲粉身碎骨二、課文內容分析。1、本文的主要內容是什么？作者在文章中以 "高塔 "" 地洞 "" 廣闊領域 &qu

34、ot; 和 "工場 " 為喻，從不同的角度、視野，描述了人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻題解，也表達了他對生命的珍愛，以及讓人生過得更有意義的信念和志向。2、如何劃分本文的層次結構。本文可以分為四個部分。第一部分（ 1-4 段），描述人類攀登高塔的情景，說明人類生命的表現(xiàn)形式雖然千差萬別，但是也有共同性和必然性。第二部分（ 5-6 段），描述一些人深入地挖掘、探尋地下坑道的情景，表現(xiàn)他們不屈不撓、頑強奮斗的精神。第三部分（ 7 段），描述一些人在廣闊的領域開拓進取，他們攫取更多的土地，征服更多的人。第四部分（ 8-9 段），描述一些在一

35、種工場中勞動的人們，表現(xiàn)他們的刻苦勤奮、吃苦耐勞的精神品質。3、在課文第二段中有這樣一句話" 越往上走，攀登越困難了，而且目光已不大能區(qū)別事物，它們看起來似乎都是相同的。"如何理解 "它們看起來似乎都是相同的"？往上走，意味著年齡的增長，年齡越大， 經歷的事情就會越多，后來發(fā)生的事情和已前的事情看起來 "似曾相識 "。4、課文第四段說 " 從精神上來說，他們是停留在同一個地方。 "如何理解這一句話？隨著年齡的增長， 人的很多方面都會改變， 但是性格、 志趣和品質總是很難或者很少改變的。這里的精神應該指性格一類的東西

36、。5、挖掘坑道、征服廣闊領域、在工場勞作的三種人各是什么樣的人？同學們希望自己成為哪一類人呢？挖掘坑道的人是指從事研究工作，進行較為抽象的腦力勞動的人。征服廣闊領域的人是指軍事家和政治家等。在工場勞作的人是指技術工人、設計師和發(fā)明家等。同學們不管自己成為哪一類人，關鍵要使自己的人生有價值，有意義。三、問題思考。1、作者在文章中把人生比作攀登高塔，冰心在談生命一文中，把生命比作一江春水，一棵小樹，同學們認為人生像什么呢？請談談自己的感想，和其它同學交流一下。中考解析（北京市崇文區(qū)）閱讀說明文，完成文后問題。飛向太空的"長征 "建國以后，我國航天事業(yè)取得的輝煌成就之一，是研制并

37、成功發(fā)射了" 長征 "系列運載火箭。 "長征一號 " 運載火箭，是在中遠程導彈上加一個固體火箭發(fā)動機制成的，1971 年把 "東方紅一號 "衛(wèi)星送上天；" 長征二號 " ，是把洲際導彈彈頭換成衛(wèi)星制成的；"長征三號 "是發(fā)射定點通信衛(wèi)星的，具有二次啟動能力，成功地發(fā)射了多顆定點通信衛(wèi)星；" 長征四號"是三級火箭，第三級使用常規(guī)推進劑，曾發(fā)射了"風云一號 "氣象衛(wèi)星。 " 長征 "系列運載火箭使世界認識并重視了中國的航天運載能力。類似 &

38、quot;長征二 ?quot;的 "風暴一號 "運載火箭， 是上海生產的。 1981 年月 20 日， "風暴一號 "，一次將三顆空間物理探測衛(wèi)星送入環(huán)繞地球的運行軌道，創(chuàng)造了" 一箭三星 "的奇跡。這一新成就，使我國成為繼美、蘇、法之后第四個掌握" 一箭多星 " 發(fā)射技術的國家。 1985 年，中國的 " 長征 "系列運載火箭投入國際商業(yè)發(fā)射服務市場，到1996 年， 11 年中，研制出種型號；1997 年月，又研制并成功發(fā)射了"長征二號丙 " 改進型運載火箭。至此， 我國的火箭發(fā)射范圍覆蓋了低軌道、中高軌道、高軌道等太空軌道。低軌道運載能力從 3.5 噸到 9.2 噸，高軌道運載能力從 1.5 噸到噸。 " 長征號乙 "火箭發(fā)射成功后，高軌道運載能力達到噸。 " 長征 " 火箭，已經可以發(fā)射世界主要衛(wèi)星廠商生產的不同軌道、不同重量的衛(wèi)星，成功地為國外用