陋室銘實用Ppt

1、 劉禹錫（劉禹錫（772842772842），字），字夢得夢得，貞元九年進(jìn)士，貞元九年進(jìn)士，唐代詩人唐代詩人，哲學(xué)，哲學(xué)家。我們以后將學(xué)他的詩家。我們以后將學(xué)他的詩酬樂天揚州初逢席上見贈酬樂天揚州初逢席上見贈。 劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被慮國計民生。因參加王叔文的政治革新運動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶貶郎州郎州( (今湖南省常德市今湖南省常德市) )司馬。司馬。1010年后，被朝廷年后，被朝廷“以恩召還以恩召還”，回，回到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，

2、寫下了到長安。這年春天，他去京郊玄都觀賞桃花，寫下了玄都觀桃玄都觀桃花花：“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回；玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽是劉郎去后栽!”!”以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然以桃花隱喻暫時得勢的奸佞小人。這樣的詩自然有人不滿，他又因有人不滿，他又因“語涉譏刺語涉譏刺”而再度遭貶，一去就是而再度遭貶，一去就是1212年。后又年。后又貶任貶任夔州夔州、和州和州刺史。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？纱淌?。按當(dāng)時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間屋子?？墒呛椭葜h見他被貶而來，便多方刁難。是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年時

3、間連搬三次家，住半年時間連搬三次家，住房一次比一次小房一次比一次小，最后成了，最后成了一間陋室一間陋室。在此背景下，劉禹錫。在此背景下，劉禹錫憤然憤然提提筆寫了筆寫了陋室銘陋室銘一文。一文。 銘：銘：就是就是記載，記載，在器物上刻字，表示永志不忘在器物上刻字，表示永志不忘，后來逐漸，后來逐漸發(fā)展成為發(fā)展成為一種文體一種文體。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，。常常在金屬器物或碑石上刻寫文字，用來用來記敘生平、事業(yè)、功德記敘生平、事業(yè)、功德，表示表示紀(jì)念；紀(jì)念；或或記物寓意記物寓意，表表示示警戒警戒或或勉勵勉勵之意之意。這種文體一般都用韻，文辭精煉，讀。這種文體一般都用韻，文辭精煉，讀來鏗鏘有力。

4、來鏗鏘有力。體制體制短小短小，最短者不足十字，與格言頗相似。，最短者不足十字，與格言頗相似。座右銘：座右銘：座右銘的銘文比其座右銘的銘文比其他銘文更為他銘文更為簡短簡短，有的只是，有的只是一兩句話一兩句話或或格言格言，置于座位，置于座位的旁邊，用以自警。座右銘的旁邊，用以自警。座右銘的內(nèi)容是的內(nèi)容是勉勵勉勵自己自己，鞭策鞭策自自己己，或，或約束約束自己自己行為的準(zhǔn)則行為的準(zhǔn)則。 山山| |不在高，有仙不在高，有仙| |則名。則名。水水| |不在深，有龍不在深，有龍| |則靈。則靈。斯是斯是| |陋室，惟吾陋室，惟吾| |德馨。德馨。苔痕苔痕| |上階上階| |綠，草色綠，草色| |入簾入簾|

5、|青。青。談笑談笑| |有有| |鴻儒，往來鴻儒，往來| |無無| |白丁。白丁。可以可以| |調(diào)調(diào)| |素琴，閱素琴，閱| |金經(jīng)。金經(jīng)。無無| |絲竹絲竹| |之亂耳，無之亂耳，無| |案牘案牘| |之勞形。之勞形。南陽南陽| |諸葛廬，西蜀諸葛廬，西蜀| |子云亭。子云亭?？鬃涌鬃觸 |云：何陋云：何陋| |之有？之有？ 陋室銘陋室銘劉禹錫劉禹錫給下列紅色的字注音德馨鴻儒苔痕案牘xnhng rtid山不在高，有仙則名；山不在于高，有了仙人就出名了。山不在于高，有了仙人就出名了。用為動詞出名、著名用為動詞出名、著名 動詞，在于動詞，在于水不在深，有龍則靈。水不在深，有龍則靈。水不在于深，有

6、了龍就靈驗了。靈驗，神奇靈驗，神奇斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚（也就不感到簡陋了）。到簡陋了）。苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入竹簾里。簾里。此，此，這這只只動詞，長到，蔓到動詞，長到，蔓到品德高尚品德高尚談笑有 鴻儒 ，往來無白丁。到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。識淺薄的人。鴻，鴻， 通通“洪洪”，大。，大。學(xué)識淵博的人學(xué)識淵博的人 原意指平民，這里指沒有學(xué)問的人原意指平民，這里指沒有學(xué)問的

7、人偏義復(fù)詞，詞義偏重在偏義復(fù)詞，詞義偏重在“來來”上上可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。絲竹案牘調(diào)素琴閱金經(jīng)可以彈奏不加裝飾的的古琴，閱讀用可以彈奏不加裝飾的的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經(jīng)。泥金書寫的佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂沒有嘈雜的音樂（或（或奏樂的聲音）奏樂的聲音）擾亂擾亂兩耳，兩耳，也沒有官府公文來使身心勞累。也沒有官府公文來使身心勞累。官府的公文官府的公文使身體勞累使身體勞累 泛指音樂泛指音樂佛經(jīng)佛經(jīng)調(diào)，（調(diào)，（tio）調(diào)弄，這里意為彈奏。彈奏不加裝飾的琴）調(diào)弄，這里意為彈奏。彈奏不加裝飾的琴助詞，取消句子助詞，取消句子獨立性，不譯。獨立性，不譯。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。子云亭

8、諸葛廬諸葛廬子云亭孔子云：何陋之有？（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭（它好比）南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的亭子子。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們。（它們雖然都簡陋，但因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。）的景仰。）孔子說：孔子說：“有什么簡陋呢？有什么簡陋呢？”助詞賓語前置的標(biāo)志助詞賓語前置的標(biāo)志君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？ 譯文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞山不一定要高，有仙人（居住）就能天下聞名；水不一定要深，有龍（居?。┚统蔀殪`異的水名；水不一定要深，有龍（居?。┚统蔀殪`異的水了。這（雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德了。這（

9、雖）是間簡陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾里。行。苔痕碧綠，長到階上；草色清蔥，映入簾里。談笑的是淵博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢哉勑Φ氖菧Y博的學(xué)者，往來的沒有淺薄的人?？梢詮椬鄻闼氐墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（它音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。（它好比）南陽諸葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？缀帽龋┠详栔T葛亮的茅廬，西蜀楊子云的亭子?？鬃诱f：子說：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡陋的呢？有什么簡陋的呢？”

10、思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？ 2. .作者是否從一開始就寫陋室？作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？文章從何入筆？起何作用？4 4. .陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？ 5.5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表現(xiàn)，表現(xiàn)了室主了室主品德高尚？品德高尚？6.6.作者把作者把“陋室陋室”比作哪些古賢名室？比作哪些古賢名室？ 文中哪一句文中哪一句話話, ,進(jìn)一步表明了進(jìn)一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”？7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋

11、之有”，有什么含義？，有什么含義？3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？思考下列問題思考下列問題1.1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2. .作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？作者是否從一開始就寫陋室？文章從何入筆？起何作用？山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。 運用比興，從山水寫起，以山水比陋室。引出運用比興，從山水寫起，以山水比陋室。引出 “斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”這一這一主旨主旨。（以山水作類比，引出陋室以山水作類比，引出陋室 。以以“不

12、高不高”、“不深不深”襯襯“陋陋”，以，以“仙仙” “龍龍”襯襯“德德”，以，以“名名”“”“靈靈”襯襯“馨馨”，暗示陋室不陋。陋室，暗示陋室不陋。陋室 因主人的因主人的“德馨德馨”而而“馨馨” ，這是陋室生輝的光點所在，從而點明了全文的主旨。，這是陋室生輝的光點所在，從而點明了全文的主旨。）興：又叫起興，先言他物以引起所詠之辭。興：又叫起興，先言他物以引起所詠之辭。所謂賦、比、興，是所謂賦、比、興，是詩經(jīng)詩經(jīng)主要的主要的表現(xiàn)手法表現(xiàn)手法?！百x賦”，是鋪陳的，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。也就是意思，對事物直接陳述，不用比喻。也就是敘述敘述?！氨缺取保褪?，就是比比喻喻，以彼物比此物

13、。，以彼物比此物?！芭d興”，就是，就是聯(lián)想聯(lián)想，觸景生情，因物起興。借，觸景生情，因物起興。借物詠物。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對后物詠物。這種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是詩歌創(chuàng)作地主要形象化方法，對后世詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠(yuǎn)的影響。例：床前明月光，世詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了至深至遠(yuǎn)的影響。例：床前明月光， 疑是地上疑是地上霜。霜。 舉頭望明月，舉頭望明月， 低頭思故鄉(xiāng)。低頭思故鄉(xiāng)。 3.3.作者筆下的陋室環(huán)境如何？作者筆下的陋室環(huán)境如何？苔痕上階綠，草色入簾青苔痕上階綠，草色入簾青- - 恬靜、雅致、優(yōu)美、令恬靜、雅致、優(yōu)美、令人賞心悅目。人賞心悅目。( (環(huán)境之雅環(huán)境之雅) ) （對偶）

14、（對偶）4. 4. 陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？活又怎么樣？交往之人：交往之人： ( (交往之雅交往之雅) )談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。日常生活日常生活( (情趣之雅情趣之雅) ) 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。無案牘之勞形。-談笑風(fēng)生，縱情暢懷。談笑風(fēng)生，縱情暢懷。- - 怡然自得，高雅脫俗怡然自得，高雅脫俗。德馨德馨苔痕上階綠，苔痕上階綠，草色入簾青。草色入簾青。談笑有鴻儒，往來談笑有鴻儒，往來無白丁。無白丁。調(diào)素琴，調(diào)素琴， 閱金經(jīng)閱金經(jīng)無絲竹亂無絲竹亂耳，無案耳，無案牘勞形。牘勞形。環(huán)境環(huán)

15、境清幽寧靜清幽寧靜生活生活閑適、恬淡閑適、恬淡交往交往人物高雅人物高雅陋室不陋也思考：陋室陋室，真的陋嗎？5. 5. 作者從哪幾方面寫作者從哪幾方面寫“陋陋” 室不室不“陋陋”，表現(xiàn)了室主品德高尚？表現(xiàn)了室主品德高尚？陋室環(huán)境。陋室環(huán)境。通過描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。通過描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。自自然環(huán)境清幽：苔痕能然環(huán)境清幽：苔痕能“上上”階，草色能階，草色能“入入”簾，簾，“上上”“”“入入”二二字，比擬生動。字，比擬生動?！熬G綠”“”“青青”色彩清麗，生意盎然。色彩清麗，生意盎然。交往之人。交往之人。通過寫陋室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。通過寫陋室中往來人物不

16、俗，襯托陋室不陋。交往交往人物不俗：人物不俗：“談笑談笑”“”“往來往來”的都是鴻儒學(xué)者，襯托了陋室主人的的都是鴻儒學(xué)者，襯托了陋室主人的德才。（這是以好襯好的映襯手法）德才。（這是以好襯好的映襯手法）“往來無白丁往來無白丁”，從這句中可，從這句中可看出士人重視看出士人重視“無友不如已者無友不如已者”的儒家交友之道，多少反映了作者的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自賞、清高自傲的思想傾向。孤芳自賞、清高自傲的思想傾向。日常生活。日常生活。通過寫陋室主人生活通過寫陋室主人生活情趣高雅，情趣高雅，襯托陋室不陋。襯托陋室不陋?！罢{(diào)素琴，閱金經(jīng)調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從，從正面正面說，是說，是寫實寫實，表現(xiàn)

17、陋室主人的從容淡表現(xiàn)陋室主人的從容淡靜靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從，從反面反面寫，是寫，是虛寫虛寫，表現(xiàn)表現(xiàn)陋室主人對世俗生活的厭棄。陋室主人對世俗生活的厭棄。 總之，作者描寫總之，作者描寫室中之景室中之景、室中之人室中之人、室中之事室中之事，目的都在于，目的都在于表明表明“惟吾德馨惟吾德馨”，暗示，暗示陋室不陋陋室不陋，同時也為下文，同時也為下文“何陋之有何陋之有”的的結(jié)論提供了事實依據(jù)。結(jié)論提供了事實依據(jù)。6.6.作者把作者把“陋室陋室”類類比作哪比作哪些古賢名室？文中哪一句話些古賢名室？文中哪一句話, ,進(jìn)一步表明了進(jìn)一步表明了“陋陋”室不室不“陋陋”

18、？南陽南陽諸葛廬諸葛廬, ,西蜀西蜀子云亭子云亭. .孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？ 南陽諸葛廬南陽諸葛廬 西蜀子云亭西蜀子云亭政政治治上上建建功功立立業(yè)業(yè)的的偉偉大大抱抱負(fù)負(fù)文文學(xué)學(xué)上上萬萬古古流流芳芳的的高高遠(yuǎn)遠(yuǎn)志志趣趣遠(yuǎn)大抱負(fù)遠(yuǎn)大抱負(fù)諸葛亮，字孔明，諸葛亮，字孔明，三國時蜀漢丞相，三國時蜀漢丞相，著名的政治家和軍著名的政治家和軍事家。事家。楊雄，字子云，楊雄，字子云，西漢文學(xué)家。西漢文學(xué)家。 以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代圣賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。（引用典故）7. 7. 文章結(jié)尾引孔子的話文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有何陋之有”，有什么含義？有什么含義？引用

19、孔子的引用孔子的答答話話（“君子居之，何陋之有？君子居之，何陋之有？”）的后半句，略去前半句，而語意卻在全句。言的后半句，略去前半句，而語意卻在全句。言外之意是說：自己是君子，品德高尚，安貧樂外之意是說：自己是君子，品德高尚，安貧樂道，所住的陋室也就不陋了。道，所住的陋室也就不陋了。再次再次表明自己的表明自己的觀點態(tài)度，觀點態(tài)度，是是畫龍點睛畫龍點睛之筆之筆，總結(jié)全文總結(jié)全文，與篇與篇首首的的“惟吾德馨惟吾德馨”相相呼應(yīng)呼應(yīng)。“有德者居之，則陋室不陋有德者居之，則陋室不陋”。表現(xiàn)了作者安。表現(xiàn)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。（斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟

20、吾德馨。-“何陋之有？何陋之有？”） 作者身居作者身居陋室卻不覺其陋，表達(dá)陋室卻不覺其陋，表達(dá)了怎樣的思想感情（或了怎樣的思想感情（或追求的是怎樣生活情追求的是怎樣生活情趣）趣）？想一想：想一想： 通過對居室的描繪，通過對居室的描繪，贊美陋室不陋，贊美陋室不陋，表達(dá)表達(dá)了了作者不慕榮利、保作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣的生活情趣。物物出淤泥而不染出淤泥而不染志志荷花荷花不同流合污不同流合污純潔純潔潔身自愛潔身自愛陋室陋室物志安貧樂道安貧樂道高潔傲岸高潔傲岸（即：即：保持高尚節(jié)操保持高尚節(jié)操）舉例說出修辭手法和論證方法 比（喻）

21、（起）興 對比 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 借代 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 對偶 （對仗）談笑有鴻儒，往來無白丁。 擬人 苔痕上階綠，草色入簾青。 反問、引用 類比子云亭 諸葛廬 實寫虛寫可以調(diào)素琴，閱金經(jīng) 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形例證例證對比論證對比論證引證引證“何陋之有？何陋之有？”陋室銘陋室銘比興引題山仙水龍喻喻陋室德馨陋室不陋自然環(huán)境清幽（景）自然環(huán)境清幽（景）生活情趣高雅（事）生活情趣高雅（事）古賢自比反詰點題交往人物不俗（人）交往人物不俗（人）手法：托物言志 虛實結(jié)合 駢散結(jié)合修辭：對比、對偶、比喻、比興、反詰、用典、借代不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望惟吾德馨惟吾德馨何陋之有何陋之有

22、陋室不陋陋室不陋不求聞達(dá)安貧樂道的生活情趣文章評價 1、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？、統(tǒng)領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。 2、文中點睛之筆是哪句？、文中點睛之筆是哪句？ 何陋之有。何陋之有。 3、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？、表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。 4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁。 5、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？、本文表達(dá)了作者怎樣的志趣（情懷）？ 表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。表達(dá)了作者

23、高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。用原文回答 1寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是：寫陋室環(huán)境，突出景色之雅的語句是： 2寫室中人，突出交往之雅的語句是：寫室中人，突出交往之雅的語句是： 由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語概括室中情景：情景：談笑風(fēng)生談笑風(fēng)生。 3.寫室中事，突出情趣之雅的語句是：寫室中事，突出情趣之雅的語句是： 前兩句前兩句正面實寫正面實寫的句子可知室主人高雅脫俗的情致；的句子可知室主人高雅脫俗的情致；后兩句后兩句反面虛寫反面虛寫可知室主人不受世俗羈絆之情?？芍抑魅瞬皇苁浪琢b絆之情。苔痕上階綠，草色入簾青。苔痕上階綠，草色入簾青。談

24、笑有鴻儒，往來無白丁。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)；無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 4.以古代名賢自況的語句是：以古代名賢自況的語句是： 運用類比的目的是：運用類比的目的是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出進(jìn)一步突出“德馨德馨”。5.全文畫龍點睛的句子是：全文畫龍點睛的句子是：引用孔子的話有以君子自居之意，說引用孔子的話有以君子自居之意，說明明5.全文畫龍點睛的句子是：全文畫龍點睛的句子是：孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”引用

25、孔子的話有以君引用孔子的話有以君子自居之意，說明子自居之意，說明“有德者居之，則有德者居之，則陋室不陋。陋室不陋?！惫豌懝豌?位不在高，有德則行；權(quán)不在大，有才則靈。甘做公仆，為民終生。公正行其事，廉潔律其性。勤于下基層，多慮老百姓。真正愛本職，察實情。不忌批評逆耳，不任人而唯親。蘭考焦裕祿，阿里孔繁森，民贊云：“最夠水平！” 分不在高，及格就行；分不在高，及格就行；學(xué)不在深，作弊則靈。學(xué)不在深，作弊則靈。斯是教室，唯我閑情。斯是教室，唯我閑情。小說傳得快，雜志翻得勤，小說傳得快，雜志翻得勤，琢磨打籃球，尋思游戲廳，琢磨打籃球，尋思游戲廳，可以打瞌睡，觀窗景。可以打瞌睡，觀窗景。無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，無書聲之亂耳，無復(fù)習(xí)之勞心，自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。自習(xí)說閑話，講課聽不進(jìn)。心里說，混張文憑。心里說，混張文憑。 教室銘 不必因出身貧寒